宗萨pdf

❶ 谁对佛学有高的造诣

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人着《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切着《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处着脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

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书名：近乎佛教徒

作者：宗萨蒋扬钦哲仁波切

译者：姚仁喜

豆瓣评分：9.3

出版社：知识领航

出版年份：2006年05月

页数：208

内容简介：

了悟无常，便是佛教徒

本书中，宗萨蒋扬钦哲仁波切的以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，文字看似简单，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导无明众生脱离轮回的菩萨大悲大愿。

作者简介：

宗萨蒋扬钦哲仁波切Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche

宗萨蒋扬钦哲仁波切，为堪布阿贝仁波切（Khenpo Appey Rinpoche ）的弟子。

不论在佛教徒或非佛教徒的眼中，宗萨蒋扬钦哲仁波切都是一个响亮的名字。对佛教徒而言宗萨蒋扬钦哲仁波切以其清新、幽默、高证量的说法方式，吸引了全世界众多信徒的追随，其爽洁而又带刚强之气的独特形象，为新一代的修行人树立了典范。

❺ 心经的介绍

The human has the five human attributes, the color is thought the good knowledge; In the sadness and happiness thought that named five receive cloudy, other name human attributes. Cloud what all things of visible form and substance are empty? The color, four big and four big make the body is the famous colors. This body gathers by the numerous reasons gathers, the diet long raises, after all ruins, forever will abandon Qiu Zhongjian. Therefore is variable, the common birth and death misery. This variable color, must my must my institute, is the numerous causes, cannot for a long time guarantee, for example morning dew, also like gathers the froth, the moment changes extinguishes, the color solid cannot result, may say is spatial, the spatial altruism altruism institute, was thought that the good knowledge also like is. Non-Ming Zhi passes away, this is 12 causes. The bitter collection extinguishes the road is four attentively. Eye ear nose tongue body Italy is the six roots, the color sound fragrance breaks the law is the six senses, the field of vision. The world of beings with form eye knowledge, is a profound meaning. Legal community. Consciousness is 18. The wisdom < sound wave hot > the pineapple are many, Italy is the big wisdom to other shore. The inversion visionary, is in society wisdom, the common people in does variably often thought that is me in the altruism to think, wants for not only, in does not only thought only, the world has the eight sufferings of life: Birth and death pain. Sorrow of parting from loved ones. Asks not to painstakingly. The resentful hatred can painstakingly 0.5 Sheng Yinku. In tries to find pleasure amidst suffering thought. Is four sees but actually. Promising law solid like illusion bubble. Buddha word: Observes how things look like to gather the froth, like aquatic is soaked, thinks like when the spring the flame, Zhu Xingru the Japanese banana, Zhu Shifa like imaginary. The full text intends to eradicates the law to hold, on actually good medicine of the root.
人有五阴,色受想行识;于中起苦乐想名为五受阴,又名五蕴.云何色即是空?色者,四大及四大所造身是名色.此身由众缘合聚,饮食长养,终归败坏,永弃丘冢间.故是无常,常有生老病死忧患.此无常之色,非我亦非我所,属众因缘,不可久保,譬如朝露,又如聚沫,须臾变灭,色性实不可得,可说即是空,空者无我无我所,受想行识亦如是. 无明至老死,此是十二因缘.苦集灭道是四谛.眼耳鼻舌身意是六根,色声香味触法是六尘,眼界.色界眼识界,乃至意界.法界.意识界是十八界.般若< 音波热>波罗密多,意为大智慧到彼岸.颠倒梦想者,是世间智慧,世人于无常作常想,于无我中作我想,欲为不净,于不净中作净想,世有八苦:生老病死苦.爱别离苦.求不得苦.怨憎会苦.五盛阴苦．于苦中作乐想．是四倒见．有为之法实如梦幻泡影．佛言：观色如聚沫，受如水上泡，想如春时焰，诸行如芭蕉，诸识法如幻．．．全文意在破除法持，实为上根之良药也．

大宝法王官方英文站
http://www.kagyuoffice.org/

大宝法王开示（英文）
http://17th-karmapa.blogspot.com/

八蚌寺英文网站
http://www.sherabling.org、

宗萨钦哲仁波切网站：
http://siddharthasintent.org/

康卓仁波切网站：
http://www.vkr.org/

海外佛教网站
http://www.ebud.net/info/link9.htm

佛教在线7月26日讯 7月26日，佛教在线英文版主页（http://news.fjnet.com/english/）正式开通。

中国佛教英文网站
http://www.buddhism-online.net/

韩国佛教英文网站
www.koreanbuddhism.net

英文佛站推荐：
http://namofo.com/gd/ywfz.htm

西文佛教网站：http://www.buddhism.com.cn/fjwz/xiwen.htm

上面有英文网站的导航
http://www.fjdh.com/

http://www.drba.org/

http://www.tbsn.org/english2/

http://www.buddhanet.net/pdf_file/beingssutra.pdf#search='sutra%20of%20the%20Eight%20realization%20of%20great%20beings'

一个介绍佛教的英文网站
http://www.ship.e/%7Ecgboeree/buddhaintro.html

一个很不错的英文佛教网站
http://www.lioncity.net/buddhism/index.php?s=&act=idx

佛教在线词典（梵文、巴利文、英文、中文）
http://www.siwen.org/ltxxlr.asp?ID=3382

- 静心家园
(http://www.osholovers.com/cgi-bin/leobbs.cgi)

-- 象迹·森林·阿罗汉 (http://www.osholovers.com/cgi-bin/forums.cgi?forum=24)

--- 英语的缅甸佛教网站 (http://www.osholovers.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=24&topic=62)

还有很多，暂时介绍这些了，你可搜到的。。。。

随喜楼主发心学习，阿弥陀佛。

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书名：近乎佛教徒
作者名：宗萨蒋扬钦哲仁波切
豆瓣评分：9.3
出版社：知识领航
出版年份：2006年05月
页数：208
内容介绍：
本书中，宗萨蒋扬钦哲仁波切的以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，文字看似简单，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导无明众生脱离轮回的菩萨大悲大愿。
作者介绍：
不论在佛教徒或非佛教徒的眼中，宗萨蒋扬钦哲仁波切都是一个响亮的名字。对佛教徒而言，宗萨蒋扬钦哲仁波切以其清新、幽默、高证量的说法方式，吸引了全世界众多信徒的追随，其爽洁而又带刚强之气的独特形象，为新一代的修行人树立了典范。

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书名：正见

作者：[不丹] 宗萨蒋扬钦哲仁波切

译者：姚仁喜

豆瓣评分：8.8

出版社：中国友谊出版公司

出版年份：2007-1

页数：168

内容简介：

在这本书中，宗萨蒋扬钦哲仁波切的以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，文字看似简单，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。

宗萨蒋扬钦哲仁波切是藏传佛教的老师，也是闻名影坛的导演。在书中，他以电影的虚拟实境，巧妙地比喻我们身处的幻相世界；而证悟的过程就彷佛脱去妄念所带来的层层蔽障，了解因缘的善变与无常；因而放下我执，迈向醒觉之路。

作者简介：

宗萨蒋扬钦哲仁波切，不论在佛教徒或非佛教徒的眼中，宗萨蒋扬钦哲仁波切都是一个响亮的名字。

❽ 到印度圣地做什么 pdf

《到印度圣地做什么》内容简介：佛陀的一生有四个关键时期——发愿出离、证得正觉、传授教法、证人涅槃，相应的四处地点则成为着名的佛教圣地。《朝圣:到印度圣地做什么》对四处圣地作了介绍，更重要的，对圣地所代表的生命意义以及朝圣的正确目的给出了清晰的说明，字里行间充满正知正觉，能够有力校正把朝圣当旅游的观光客心态，而且能够为读者树立起像佛陀一样觉醒和证悟的信心。