玄女pdf

㈠ 自己能修练什么道教的基础东西，还有如何修炼，像筑基等等。（我是一学生）

道就在我们身边，不要以为可以的去学什么才是修道。

你现在是学生就应该好好学习，好好修好学校这个环境的道理。如果你有空隙时间，可以看看《道德经》，但是道德经 看看就可以了，不要去深入研究，首先你研究不出，再者，你没有入门没人带你，你是在自寻烦恼。

至于道教基础 在于培养道性，道心。修道不是好玩，也不是一时的冲动。修道是一辈子的事情，你是否能耐下心学道，修道？ 我推荐你可以这样培养道心，道性。 平时用空可以去道观走走，拜拜神，看看道教基础经典 例如 三官经 北斗经 清静经 玉皇心印妙经。

至于修炼，未入门者，不要谈什么修炼不修炼的。道教的传承是很严格的，没有找到师父前，你所说的修炼都是空的，千万别被网上那些所谓的修炼方法迷惑，切忌切忌。

㈡ 重金求答案！黄帝时期都有什么诸侯（或者说部落）

三皇五帝

盘古氏

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。
有巢氏
有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

女娲氏

女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。
燧人氏
燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。
伏羲氏
伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。

神农氏

神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。

黄帝
黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。

皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。
历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。
颛顼
颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。

即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。
帝喾
帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。

尧帝

尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

舜帝

舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：“天下明德，皆自虞帝始”。实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。死后，禅位于禹。
大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三黄",黄帝.颛顼.帝喾.尧帝.舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国.《史记·始皇本纪》载有李斯奏议称:"古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵."这泰皇之所以最贵,是因为它所指系人皇.这个天,地,人三皇是个笼统的概念,给它具体化后,则出现了几种意见.
一种意见称三皇帝为伏羲,女娲,神农;
另一种意见称三皇为伏羲,神农,燧人;
第三种意见称三皇为伏羲,神农,祝融;
还有一种意见认为三皇是伏羲,神农,共工.
这几种意见中,伏羲,神农为大家所公认,其余几位则看法不一.女娲因其补天,拯救了人类,其功不可没;燧人钻木取火,让人饱尝熟食美味,可谓恩重泰山;祝融"绝地通天",能分人神之界,其功盖千秋;而共工一怒之下,撞断天柱,使天地日月骤变,实在是神通广大.此四位都算得上造世的英雄,其功夫难分高下,谁能占据三皇之一的位置,很难定论.
再说五帝,也有不同看法.
其一称五帝为炎帝,黄帝,颛顼,太皞,少皞;
其二称五帝为黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜.
这其中的炎,黄二帝已被大家公认,其余几位有待考证.颛顼是黄帝次子昌意的儿子,帝喾是黄帝和长子玄嚣的孙子,而帝尧则是黄帝孙子的孙子.他们都是黄帝派生出来的,似乎应该只占据五帝之一.舜是因尧禅让继位,与黄帝无血亲,应占一席之地.

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三皇五帝，是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

三皇

新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图：女娲执规，伏羲执矩。燧人、伏羲、神农
伏羲、女娲、神农
伏羲、祝融、神农
伏羲、神农、共工
伏羲、神农 、黄帝
最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。

此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

五帝
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。

另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一与第四种说法较为常见。

历史
现在对于这一时期历史的认识存在很多争议，但是这一时期中国处于原始社会基本上是没有争议的。由于对这一历史时期现存的资料大多和神话传说纠缠在一起，许多事情很难判断真伪。基于史料，现在比较流行的一种说法是：

最早黄河流域有一个姬姓部落，首领是黄帝。这个部落大约活动于陕西中部地区，主要从事农业劳动。附近还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落并且结为联盟。最后，黄帝又收复了周边各个部落。汉族的主体华夏族就是由此产生的。现在的中国人称自己是“炎黄子孙”也是来自于此"自从盘古开天地,三皇五帝到如今",黎,一个受天地灵气而孕生的小子,历经劫难,最终成为开天辟地后的第一皇:泰皇(天皇)火祖燧人氏.
中国最早的古史系统。中国的古史传说中，到战国时期形成几种“五帝”说；战国末始有“三皇”一词，到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇”说。

“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。

汉代所定的人间历史上的“三皇”有五说：①《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》、《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中。②《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农。③《礼·号谥记》为伏羲、祝融、神农。《孝经钩命决》引《礼》同此，但以祝融居末。④《白虎通》说为伏羲、神农、共工。⑤西汉末的《世经》所排古史系统，在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏，使战国时说的“五帝”中多了一帝。于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲、神农并列。首先是《礼·稽命徵》持此说，张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之。接着是伪《尚书序》宣扬此说，由于它的经书地位，从此伏羲、神农、黄帝成为中国历史中最古的三位帝王。其实上述诸说皆为西汉末以后纬书所编造的神话。

汉代仍传有天神中的三皇，西汉末纬书《春秋命历序》、《始学篇》等以三皇为天皇、地皇、人皇。道教经典中的三皇分初、中、后三组：“初三皇”还具人形(一说他们分别有十二头、十一头、九头)；“中三皇”则具人面蛇身或龙身，分别有十三头、十一头、九头(一说以中地皇为有巢氏、中人皇为燧人氏)；“后三皇”中的“后王皇”人首蛇身，即伏羲，“后地皇”人首蛇身，即女娲，“后人皇”牛首人身，即神农。汉代画像石和帛画即多此形象。

“帝”原指天帝，人间的“五帝”一词在孟子时尚未出现，他书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名，只在其《议兵篇》中称尧、舜、禹、汤为“四帝”。《孙子兵法》有“此黄帝之所以胜四帝也”句，似亦有四帝、五帝之称(但梅尧臣谓此“帝”字系“军”之讹)。《管子》及《庄子》所屡称“三皇五帝”，也都未指实人名。其实，自西周至春秋战国时记载神话和历史传说文籍中，先后出现了很多古帝或宗神名号，大抵居西边的有黄帝、炎帝以及伯夷、共工、鲧、禹、四岳、稷(弃)、高圉、太王、玄嚣、蟜极、昌意、青阳等，居东边的有太皞、少昊挚、颛顼、高阳、高辛、尧、羿、浞、浇、俊(即舜、喾)、契、冥、上甲微等，地区未明的有帝鸿氏、缙云氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可能在西、后三者可能在东)等，由东而西的有伯翳、非子等，本在东而一部南移的有祝融即重黎，及其后裔八姓(如季连芈姓为楚祖)等等。《庄子·胠箧》列举了古帝十二名及全书中屡次提到其他古帝，《六韬》列举了古帝十五名，《逸周书》所列古帝多达二十六名。由于战国后期五行说逐渐建立，凡事都要凑五为成数，于是在上述许多古帝王中，遂有罗列“五帝”的必要，并出现了下列五种五帝说。

①《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说根据《国语·鲁语》对他们的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记·五帝本纪》承用了此说。

②《战国策·赵策》与《易·系辞》提出的宓戯(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜五人。《庄子》、《淮南子·淑真训》及《三统历》亦承此说。《通鉴外纪》反对三皇五帝说，但其所列最早的帝王仍是此五人。

③《吕氏春秋·十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记·月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王部分别纳入此五帝的血胤系统之下。

④《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》，在黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说，谓五帝有六人，俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一“三皇五帝”说被奉为古代的信史。

⑤《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷，据陈立《白虎通疏证》，以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹，则此说仍出自汉人。

至于神话中的天神，《山海经》中皆称帝，其后亦有“五帝”之称，如《楚辞·惜诵》有“令五帝”句，与“指苍天”、“戒六神”并举，是皆指神。又《晏子春秋》有“楚巫请致五帝以明君德”句，显然皆指天帝。故《史记·封禅书》载汉高祖刘邦说：“吾闻天有五帝”。即述战国末流行之说。同时有五色帝之说，奏设祭祀白、青、黄、亦四上帝祠，汉高增祀黑帝之祠。至《春秋纬·文耀钩》，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，亦帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。”郑玄注《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出”句，即引此诸名为“太微五帝”，谓“王者之先祖皆感太微五帝之精以生”。把地上五帝说成是天上五帝所感生，提出了“感生帝”之妄说，王肃已斥其谬。

大抵“三皇说”所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。“五帝说”所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。
三皇五帝，是 中国 在 夏朝 以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

燧人 、 伏羲 、 神农
伏羲 、 女娲 、 神农

伏羲 、 祝融 、 神农

伏羲 、 神农 、 共工

伏羲 、 神农 、 黄帝
黄帝 、 颛顼 、 帝喾 、 尧 、 舜
宓戏（ 伏羲 ）、 神农 、黄帝、尧、舜

太昊 、 炎帝 、黄帝、 少昊 、颛顼

少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

黄帝、少昊、颛顼、喾、尧

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书名：鬼谷子详解

作者：陈蒲清

豆瓣评分：8.8

出版社：岳麓书社

出版年份：2005-05

页数：282

内容简介：

《鬼谷子详解》内容简介：鬼谷子这个人，在中国古代历史人物中，是一个真实而又最具有神秘光环的人物。他的着作《鬼谷子》，是一部有独特价值而又最富于神奇色彩的书。《史记·苏秦列传》和《张仪列传》说鬼谷子是苏秦和张仪的老师。《隋书·经籍志》在“纵横家”类着录了《鬼谷子》三卷．注解说：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”《史记》和《隋书》认为鬼谷子是隐居在鬼谷的一位研究游说之术的隐士，生活在战国时代没有留下真实的姓名。这说明鬼谷子是一位真实的历史人物。魏晋时代，道教把鬼谷子的着作《鬼谷子》列为经典。东晋初年葛洪《抱朴子·遐览》列道教经典137种，其中就有《鬼谷经》。后来，道教进一步把鬼谷子列为道教的洞府真仙，号称“玄微真人”；甚至说他出生于黄帝轩辕氏时代，历夏朝、商朝、周朝三代，随老子西出函谷关；东周时代，重返中国，隐居鬼谷，培养弟子数百人，在人问数百岁，后来不知所终。后代关于鬼谷子的传说越来越多。明朝冯梦龙所编着的历史小说《东周列国志》第87回至90回，就讲了他收苏秦、张仪、孙膑、庞涓为徒弟的故事。还有的书说他带领徒弟范蠡帮助越王勾践复国，又说九天玄女是他的师妹，如此等等。这就给鬼谷子笼罩上了神秘的光环。研究《鬼谷子》，首先必须弄明白《鬼谷子》的写作时代。鬼谷子的着作《鬼谷子》，今本分为内篇12篇与外篇9篇。有的学者怀疑《鬼谷子》是一部伪书。我们经过认真考证认为：《鬼谷子》内篇除了《符言》篇可能是从《管子》混入的以外，其他11篇都是先秦时代的着作，其写作者是鬼谷子先生及其弟子们。西汉大学者刘向，在《说苑·善说》中就已经引用鬼谷子的关于游说之术的话语，引文长达百字。可见至少《鬼谷子》的某些内容在西汉时代已经流行了。而且，《鬼谷子》的思想内容、语言文字都具有先秦着作的特点。

㈣ 求书《中国易经历史进化哲学原理》PDF或者购买地址

一、《易经》名字简释：

易的释义：基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。

经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。

综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。董易奇老师表示涉及三项内容：哲学、修行学、占卜学，但实际上涉及了六项内容：科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。

二、《易经》的产生和发展变化：

历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三教理解有不同，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意。

综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。

1994年，湖北天星观出土战国楚墓竹简，传说中的《归藏》出土，但是还未整理出来

《连山》不传。

易经来历《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”。’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但成于西周前期之说为大多数所接受。

至于《周易》的“周”字，历来说法颇多，如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思；也有人认为：周易是指周朝。周朝为一般人所接受，很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称。

而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。

一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”“易者，日月也。”“晶月为易，刚柔相当。”

一说：“易，飞鸟形象也。”

一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，日之易，取其变化之义。”

清代陈则震着《周易浅述》，将“易”的定义归之为二：

曰：交易，阴阳寒暑，上下四方之对待是也；

曰：变易，春夏秋冬，循环往来是也。

无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，则是不会错的。

到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。

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㈤ 有轩辕剑外传汉之云的全攻略吗包括（剧情、支线夹杂剧情中、）还有其它的都可以，最好用word

《轩辕剑外传: 汉之云》脑残版攻略 照着玩就行 包含全支线
(想要word格式的自个拷贝进去就是了)
地图这有http://www.newsmth.net/bbsanc.php?path=%2Fgroups%2Fgame.faq%2FPalSword%2FSMDHC%2Fswdhcskills%2FM.1200029136.U0

整理了一下，废话很少，造福大众，尤其是懒人，穿插全支线（能做哪步就写哪步）和DOMO工作室任务（没武器锻造和地图啊，不过鬼鸡爪子那些东东都有啦）

序章
多转转熟悉下操作且有几个宝箱可拿，多按几次空宝箱后得木片。
次日出发，队伍系统和炼妖壶系统开启，值得一提炼妖壶系统，里面可以收妖，炼化物品和加强装备等

飞羽大营
嘴馋的野兽
1.营地换至上邽前，跟张钧对话。
2.山崖找野兽。
→鬼神之塔未满：通臂猖猿加入鬼神之塔
→鬼神之塔已满：通臂猖猿消失
3.回去找张钧
支线奖励：药草，消疲丸

去白柳砦得先绕过邽岭，飞羽大营右边便是

邽岭山道
落难的公媳
1.与老人和女子对话，答应帮忙
2.击败前年榉精后，与男子陈陵自动对话后获得
注：有无选择答应帮忙，事后得到奖励不同
支线奖励：草药、金蜂蜜、消疲丸/药草
到出口BOSS千年树妖

白柳砦
向前走，过了几座桥之后看见一个小女孩正在采花，跟她对话
白柳涵道是典型的大宇式迷宫，到达一个岔路后游兆建议分开行动增加效率，焉逢同意，游兆，彊梧离队
向上直走，BOSS柳爷
新的任务，奇袭许家堡

许家堡
报恩的舞俑
1.到许家堡和骆琦对话，借他100钱

妖怪与木材
1.于许家堡碰到小妖菇，给它3份木材

进入许家堡后堡主放出虎妖符，进入战斗
司徒蔷支线：事件后，跟堡主说话
放完狼烟后回飞羽大营

徐襄的礼物
1.与徐襄对话，选择“诱敌女娃”
支线奖励：诱敌女娃

莲儿的谜题
1.与莲儿对话，答应猜谜
2.依序猜出：梳子、鱼、蜗牛、浮萍、算盘
支线奖励：溶石魔羽

替阿军寻师
1.与阿军说话，答应寻师

汉军大营
去上邽抢割麦子的任务后，之后进入小游戏，要玩三轮，第1场引1个，第2场同时引2个，第3场同时引4个，带到横艾所在地即可。第3次后进行战斗，连战3场
回到大地图中的上邽大营，游兆离队。然后进入剧情

祁山山道
破势心诀（祁山山道后段）敌人所采取的防御状态对我方一般攻击无效

妖怪与木材
2.于祁山山道碰到小妖菇，给它6份木材
出口碰见魏国守将开打。之后进入剧情

魏营后径
激将符（魏营后径后段）受敌攻击伤害时，时间闸略微推进。
来到后段进入剧情，BOSS
进入法阵后打败4个守护兽则此阵可破。（法阵里的4个碧鬼魔可以收化）

流马渊
尚章加入
流马渊迷宫没有存档的地方
雪肌冰鲍 流马渊前段
进入后段后看见流马，继续向右走，发现祝犁晕倒
回到飞羽大营

替阿军寻师
“前往木门道"至"到达丹道村"这两个剧情之间于流马渊搭救老人

来到木门道进入剧情，转个圈发现张皓开战，开始先打5个兵，BOSS张皓

汉中驿站
木材回收
第一次：给10个木材得跌打药酒，25个得不死泉水，50个得2份返魂香
第二次：10个换返魂香，25个换蟠桃，50个换轮回盘
第三次：10个换活骨灵药，25个换白玉龙纹佩，50个换九命猫脑浆
第四次：10个灵仙酒，25个金创药，50个灵山雪参
第四次给完50个会额外得到银狐裘

流年不利
找裴光说话，借他三百钱
注：裴光只在这段时间出现在驿站，错过的话就不能再解
支线奖励：大屈

替阿叶寻亲（连续点阿叶）
1.于汉中客栈和店小二阿叶对话5次，在掌柜处接下任务
2.于阿叶对话，得到家人相关消息

成都
烟水灵玉（成都 民宅 飞羽据点）以一般攻击对于睡眠中的敌人，也不致令其苏醒

绣娘的荷包
1.跟绣娘说话
2.跟蚕工说话（地图右下房间）
3.跟绣娘说话，开启支线“锦商的奸计”
支线奖励：消疲丸

锦商的奸计
1.完成绣娘的荷包，跟绣娘，蚕工，锦商对话
2.选择“十两”，“上”
支线奖励：轩辕菜刀

客栈
阿贵的麻烦
1.与阿贵说话
2.与何老板说话
3.与阿贵说话后再与何老板说话
4.与阿贵说话
5.若有接下“缉查私盐”的任务，再对话可得到何老板煮私盐的消息
支线奖励：龙爪花、绝情膏

缉查私盐
1.与蜀兵林翰对话，答应帮忙
2.完成支线“阿贵的麻烦”，再对话可得到何老板卖私盐一事
3.向林翰告知私盐消息
支线奖励：明目香包

吴商与锦商（地图右下）
1.成都市集，吴商和锦商在吵架，到底吴商改给锦商多少钱呢？
支线奖励：
选100两：药草
选75两：灵仙酒
选50两：药草

青冥支线：在成都市集(下面那条)会碰到一对老夫妻在吵架

建业
青冥支线：市集中青冥跟一堆围观民众，证据在城左门下边

帮兄弟分牛
1.进建业第一个屋子，与兄弟说话
2.选择“长子9头牛”，“次子6头牛”，“幺子2头牛”
支线奖励：溶石魔羽

猜字谜
长脚书生，嘴儿厉害，白天飞去，夜晚又来：蚊子
胸中荷花：穿心莲
初入其地：生地
四山纵横，两日绸缪；富是他起脚，累是他起头：田
小小渔船两根桅，九只鱼鹰来回飞，六只歇在桅杆上，两只歇在船头尾，还有一只落船心：悲
注：此任务在孙权找回夷洲人后关闭
支线奖励：土地神符*5

消失的兽皮
1.完成青冥建业事件后，进入民宅与来福对话
2.点击房内宝箱，得知小红失踪

孙尚香比试，进入战斗，此战只有焉逢一人，因为孙尚香只会普攻义女孙夷娃比试，进入战斗，普攻只伤1点血但是会技能

耶亚希加入，建业右边去钟山皇陵

钟山皇陵
修罗面（钟山皇陵 前段）若攻击对敌人命中，将同时降低敌人气势

妖怪与木材
3.于钟山皇陵碰到小妖菇，给它9份木材

BOSS蛇矛张飞

汉中驿站
回到汉中驿站，给予新的任务，去洛阳找到徐庶徐元直然后再去邺城寻找关羽的青龙偃月刀

洛阳
虎啸玉（洛阳 徐庶宅）对人类与生物类敌人的一般攻击伤害加成

妖怪与道士一
1.于洛水畔和小娥对话

第七块大饼
1.跟大牛、钟老板对话，帮忙买龙爪花、消疲丸
2.将材料交给饼商
支线奖励：活络散

替阿叶寻亲
3.洛阳与景洪对话
4.回驿站客栈与阿叶对话
5.事件4后，重新自大地图进入驿站客栈，得知阿叶已前往洛阳寻亲
6.前往洛阳探视景洪
支线奖励：金创药、防毒香包

司徒蔷支线：客栈前找司徒蔷、许婉儿说话

猜字花
诸葛亮第五次北伐前可猜：
西湖秋英：杭菊
警惕家人：防己
军师难混：苦参

洛神赋
1.触发横艾与曹植事件后，连续和曹植对话14次，听完洛神赋
注：洛水夜舞后，曹植离开，任务无法再解
支线奖励：灵仙酒

何大人与五石散
1.跟洛阳客栈的何大人对话，帮忙调查五石散
2.跟市集中的小文对话，得知老王可疑的茶铺
3.跟老王说话，花五百钱买“不冷不热茶”，得到龙爪花作为信物
4.跟陈老板说话，给他看龙爪花
5.进入屋子，跟张捕头说话，得到信物太极护符
6.将太极护符交给何大人
7.至市集中，与张捕头说话
支线奖励：轮回盘、100钱

成都
妖怪与道士一
2.前往成都和云晓对话，选择“用咒术乱收妖怪”

邺，曹操疑冢
武神魄（曹操疑冢 后段）以一般攻击对付敌人，一定机会会发生连续攻击

马弃支线：一对母子站在曹操疑冢外，讲完话就会落跑 ，然后进曹操疑冢之一的左上角，会遇到马弃母子被袭事件并解救

妖怪与木材
4.于曹操疑冢碰到小妖菇，给它12份木材

BOSS于禁鬼魂

东小屋的老婆婆
1.战胜于禁后，与民宅内的元婆婆对话，替她买驱邪香包、金蜂蜜、蟠桃
2.把东西交给元婆婆
支线奖励：归元花露水

汉中驿站
褒斜谷寻找白龙银枪

褒斜谷，丹道村
诛妖玦（褒斜谷）对精怪与鬼魂类敌人的一般攻击伤害加成
到褒斜谷后看见魑魅正在害人上前帮忙，胜利后到丹道村
摄神珠（丹道村）若一般攻击敌人命中，会令敌人时间闸短暂暂定

三官手书
1.与民宅内的耿修对话
2.将三官手书放在村内井里（点选水井），谷仓旁桌子下（点选桌子）
3.回去探望耿修
支线奖励：灵仙酒

背诵道德经
1.和小奎对话，帮忙背诵道德经。依序为：无私章、谷神章、若水章
支线奖励：防毒香包

妖怪与道士二
1.至祁山山道，遭遇战斗，妖怪希望主角分出身上的解毒草*1给他
2.至流马渊，遭遇战斗，妖怪希望主角分出身上的金蜂蜜*2给他
3.至褒斜谷，遭遇战斗，妖怪希望主角分出身上的活骨灵药*3给他
4.到丹道村，与道士说话，选择“用丹药恶整妖怪”
注1：若不给药（或身上没药），战斗剧情会一直在该场景触发；给了药之后，剧情就不会再出现
注2：只要给过一次药，就能触发与道士的支线剧情
支线奖励：金创药

谷仓的小猫
1.和颜怡对话，帮忙抓小猫
2.进谷仓抓小猫，有四次机会
3.抓到小猫后，和颜怡对话
4.四次都没抓到小猫，颜怡会出现给予振心散，任务结束
支线奖励：返魂香

失窃的陶俑
1.和丹道村的郭远对话，答应帮他找回陶俑

通过褒斜谷后来到洞穴廊道

妖怪与木材
5.于褒斜谷碰到小妖谷，给它15份木材

BOSS魑魅，前往成都

成都
弹琴的乐俑
1.触发“失窃的陶俑”支线后，到成都民宅和小茹对话
2.和乐俑对话，答应为其找回兵俑

青冥支线：找开始的那对老夫妇，完成青冥还钱事件

飞羽秘密基地，任务去长白山寻找雪山玉参。刚要出成都有人通知羽之部说飞之部的昭阳有急事要见焉逢，之后返回客栈看见昭阳，一起去救端蒙
小游戏（失败10多次则跳过）
BOSS增长使
端蒙加入

成都
成都市集(在两条路交会处的大弯)会看到司徒蔷等人，司徒蔷加入

建业
青冥：去建业，客栈前卖艺的后面有一个男子，给一些药。（还成都老夫妇的钱后可触发）

江陵佳人
1.先和温蓉旁边的仆人先对话
2.寻获三将兵器后，替画家胡秋解围
3.前往祁山山道，于战斗中救援雨女
4.返回建业与胡秋二人交谈，雨女加入鬼神之塔，画家赠送“江陵佳人”
5.和温蓉对话
6.和画家对话
支线奖励：轮回盘、不死泉水

箕谷小村
替父亲祈福
1.身上有“镇心链”或“驱邪香包”时，与常馨对话触发
支线奖励：
→两样都给：灵山雪参
→给驱邪香包：活骨灵药
→给镇心链：蟠桃

替阿军寻师
3.到达丹道村后可至箕谷小村，与老人对话

司徒蔷支线：跟孩童小亮对话后知道原来他父亲被罢官一直住在这

许家堡
替阿军寻师
4.返回许家堡，将卫宁的消息带给阿军
支线奖励：活骨灵药、归元花露水

报恩的舞俑
2.重新进入许家堡，骆琦还钱，舞俑现身
3.触发“失窃的陶俑”后，去许家堡，带舞俑去曹操疑冢找骆琦
4.在疑冢中找到骆琦，与舞俑战斗
5.去洛阳市集找到骆琦
6.再次从大地图进入洛阳，与富商蒋仲对话
7.回许家堡，与骆琦和花家小姐对话
8.将舞俑带回丹道村
支线奖励：乌金靴

洛阳
花父寻女
1.和蒋仲对话后，和花严对话
2.到许家堡修复舞俑后，和花璃对话
3.回洛阳和花严对话
注：此任务需触发舞俑支线，在得到“舞俑碎片”后方可触发
支线奖励：返思铃

长白山
雪肌冰鲍长白山山腰，小妖菇（寒玉藤）那里
如意仙翁像（长白山 天池）一定机会完全低档敌人的武技与仙术攻击
BOSS女神

弹琴的乐俑
3.前往长白山与冰怪战斗

消失的兽皮
3.前往长白山找到仙人，得到灵山雪参

妖怪与木材
6.前往长白山与寒玉藤说话，进入战斗
支线奖励：九命猫脑浆

建业
消失的兽皮
4.返回建业，将灵山雪参交给来福

第2次闲逛
雇工阿布里
1.救援吴使后，在建业客栈和商人俞建对话

岔路口小男孩情节触发
剧情后右城门口去钟山猎场
鬼鸡爪子（钟山猎场）同时对全体敌人进行一般攻击

建业
回钟山猎场 事件发生，马弃加入队伍

雇工阿布里
2.马弃加入后和俞建对话（在队伍中）

阿湘的谢礼
1.耶亚希刺杀事件后，与阿湘对话
支线奖励：活络散

阿湘的妹子
1.完成支线“阿湘的谢礼”后，与阿湘对话
小梅的爱恨情仇
1.耶亚希刺杀事件后，与小梅说话
2.前往钟山皇陵外，与侍卫华戎说话
3.将琥珀戒指交给小梅
4.与华戎对话
支线奖励：灵仙酒、灵仙酒

成都
阿湘的妹子
2.到成都，与马府家丁对话

雇工阿布里
马弃支线：
3.前往成都和俞建对话
支线奖励：返魂香

弹琴的乐俑
4.带兵俑前往成都与乐俑相会
5.和小茹对话

替小孩命名
1.耶亚希刺杀事件后，跟大宝说话，替他的孩儿选名字
支线奖励：
选：名“淳”字“本俭”→朴实之意奖：不死泉水
选：名“羽”字“孝云”→羽翼飞天之意奖：灵仙酒
选：名“芝”字“伯苗”→大地富饶之意奖：活络散

马弃支线：路上找马府管家说话，在客栈找到华妍，与华妍说话

建业
阿湘的妹子
3.到建业客栈，找到柳夫人
4.将云隐戒指交给阿湘
5.将阿湘的信交给柳青，得知柳夫人失踪

长白山
消失的兽皮
5.至长白山跟仙人对话
支线奖励：醒脑香包、跌打伤药、天创药

丹道村
弹琴的乐俑
6.带乐俑和兵俑回丹道村
支线奖励：云隐戒指、乌金盔

失窃的陶俑
2.前往许家堡，完成舞俑相关支线后，带回丹道村
3.前往成都民宅，完成乐俑相关支线后，带回丹道村
4.寻回舞乐俑后，任务结束
支线奖励：乌金甲

成都
新的任务巫山找寻巫山瑶花

汉中驿站
“鸨羽”何意
1.前往巫山至诸葛亮第五次北伐间，于客栈找温骏，选择“感叹无法尽孝”
注：温骏只会在这段时间出现在驿站，错过的话就不能再解
支线奖励：返魂香

巫山
蛇石印（巫山 神女峰）若一般攻击对敌人命中，一定机会使敌人石化。

BOSS巫山灵

阿湘的妹子
6.前往巫山找到苏巧，与强盗战斗
7.战斗后返回建业，与柳青对话
8.与阿湘、柳才（建业客栈）对话
支线奖励：金牛角、防御手环、两百钱、一千钱

妖怪与道士一
3.前往巫山收伏镇山元帅和九天玄女，带给云晓看

成都
诸葛亮第五次北伐。任务去洛阳刺杀魏主曹叡

洛阳
妖怪与道士一
4.把炼丹童子交还给小娥
支线奖励：活骨灵药、雪肌冰鲍

猜字花
诸葛亮第五次北伐后可猜：
寡妇鳏夫：独活
千年狐裘：陈皮
支线奖励：解毒草、还元丹、绝情膏、溶石魔羽、龙爪花

强盗借债
1.诸葛亮第五次北伐后，和郑学对话，借300钱给郑学
2.跟张捕头对话，答应帮忙搜查强盗下落
3.前往汉中大地图，触发强盗战斗支线
4.回来和张捕头对话
5.和郑学对话
支线奖励：金创药、蟠桃

汉中驿站
魏儒与芸柳
1.诸葛亮第五次北伐后，于客栈找魏儒对话，接下任务
2.找芸柳说话
3.找魏儒说话
支线奖励：白玉龙纹佩

无赖与芸柳
1.触发“魏儒与歌女”后，找袁政或芸柳说话
2.再与芸柳说话
支线奖励：蟠桃

奸商的现世报
1.诸葛亮第五次北伐后，于驿站和宋茗对话
2.到汉中大地图，发生与强盗团战斗的剧情
3.回驿站和宋茗对话（若嘲笑过两次，任务结束）
4.到白柳砦找到强盗，战胜后拿回宋茗的行李
5.到驿站归还行李
支线奖励：
未嘲笑过：天创药
嘲笑过：跌打伤药

许家堡
司徒蔷支线
许家堡的符怪
1.诸葛亮第五次北伐后到许家堡找管家阿添，触发任务
2.进入许家堡密道打败符怪
3.回许家堡找管家阿添
4.与许家堡的王凯、张氏、林晏、萱娘，及汉中驿站的彭玄说话，可得到支线奖励
支线奖励：追风流光鞜、龙爪花、消疲丸、溶石魔羽、地脉血泉、万宝节环

许婉儿的归宿
1.触发司徒蔷加入支线
2.完成“许家堡的符怪”支线后，与许婉儿和阿旭说话，并与阿旭战斗
3.事件结束后，与管家阿添对话
支线奖励：玄冥戒

洛阳
徐府门前，木工民宅内

金墉台
进入后不可返回，BOSS青,黄,乌三尊者

DOMO工作室位于曹操疑冢外西南方新增一墓

DOMO工作室全攻略

猿飞月半
接过CaSImIR的任务后,猿飞月半会要主角给他护身短甲、铜剑、布鞋,才会认同主角加入飘虫军团
照妖镜

立旸
虽然立旸有一双迷人的双眼,可是因为一直睁着眼,好涩啊。给他目药粉后,他还会提醒主角不要长时间看着萤幕
蓝玉戒指

赵诚瑞
赵诚瑞首先说要创造一群长得像杰尼斯的偶像团体主角群,接下来又要创造一群充满红绿蓝黄紫的五色战队,还问主角有没有兴趣

光升
要接过小狐狸的任务后,给他润喉丸才会说话。交给他润喉丸后,光升才说自己被画得太高,跟别人说话都要用喊的,喊太多所以便失声了。不过他又说不要因为他位置太高就不跟他说话啊
不死泉水

某飞
某飞说他有一双神奇的眯眯眼,可以看穿主角的人生经历。如果已经把所以的支线任务完成(飞羽大营和汉中驿站的回收类支线、DOMO工作室支线不算),会得到某飞的认可,并获得重礼酬谢。没有完成的话,他会感叹主角真是一个冷漠的人啊
九命猫脑浆、天创药、灵山雪蔘、归元花露水、破元仙露、轮回盘

麟翔
麟翔上次去山海界时找到一颗良木,在削剑时却不小心遗失了。答应帮他找的话,可以在成都的飞羽基地内的桌上找到轩辕木剑。把木剑拿回去给他,他会说这把剑是要在之后交给某位倒霉的路人主角
如果在出现选项时请他节哀,他可是会一直无言,不再理主角的啊,亦再无法接下任务
湛卢剑

狸苍秀
如果司徒蔷在队中,狸苍秀会告诉主角司徒蔷最近桃花很多；青冥在队中的话,他会告诉主角青冥最近遇到很多脏东西；马弃在队中的话,他会说孩子是未来的主人翁
芭蕉扇/灵仙酒/神秘果

阿观
主角以为阿观是个针包,阿观立即反驳说自己是蒲公英,主角虽然有异议,但阿观说他看过的妖比主角打过的还要多,问要不要切磋一下。问题都是关于妖怪的等级或属性(资料容后补上)
猜属性：跌打伤药/活络散/灵仙酒/绝情膏/龙爪花/溶石魔羽/天仙符/凤羽/神草结
猜等级：昆吾剑/炎突/樊木/护身短甲/天彩羽衣/鹿皮靴

Colorbat
Colorbat决定给身为勇者的主角一点帮助。只要给予他一双朝气的圣洁追风流光鞋,Colorbat就会替主角占卜,输入名字后,就会得到以名字为字首、以“彩色蝙蝠”作字尾的追风流光鞋。（这里有个BUG，实际上需要的是“朝气的圣洁龙麟百足靴”而不是“圣洁追风流光鞋”，“朝气的圣洁龙麟百足靴”可以在后期用灵力、仙防达到3以上的妖怪一起锻造，几率就会大些）
“彩色蝙蝠”这个字尾的加成为每回合回复10%生命,玩家输入的名字的加成为以下十种随机选一：
生命+276灵力+120体力+120攻击+19防御+18仙攻+18仙防+18速度+16命中+16闪避+16
特殊的追风流光鞋

同时拥有朝气的圣洁龙麟百足靴和朝气的圣洁追风流光踏
煅冶：风伯+蛊使+雨女
S/L选取属性

CaSImIR
主角想要加入飘虫军团,CaSImIR要主角先设法得到猿飞月半和小海鸡的认同。完成猿飞月半和小海鸡的任务后,主角正式加入飘虫军团,CaSImIR还会述说其他加入飘虫军团的标准
白玉龙纹佩

毛叔
毛叔要给喜欢三国的主角一场三国大哉问,题目分为阿斗和修罗两组
阿斗题组：由于过份容易,故不提供答案(笑)
修罗题组：
用奇计心烧博望坡的人？刘备
草船借箭故事的原型是谁？孙权
主导赤壁大捷的英雄是？周瑜
向刘备推荐诸葛亮的人是？司马徽
诸葛亮实际应是什么形象？政治改革家
羽扇纶巾的儒将原型是？周瑜
主张七擒七纵攻心战的是？马谡
诸葛亮北伐,几次出祁山？二次
谁不是三国时代的人物？关羽
诸葛亮的历史形象接近谁？萧
如果把修罗题组全答对了,毛叔会脱口赞许主角果然是大汉的栋梁！
阿斗题组：破元仙露
修罗题组：雪肌冰鲍

正宇
正宇看了那么多乱世名将,禁不住也想出外闯闯,瞧主角好像是个练家子,就请教主角要怎么入门。如果告诉他要练武技,就要替他找齐铜剑、藤甲、布鞋
练体力：活骨灵药
练耐力：金创药
练武技：活骨灵药、金创药

文泉
文泉说这次的特效该很不错,但特效太闪伤到眼睛不好,决定发起送目药粉行动,见到主角在面前晃过,就决定先从主角开始。之后还会说视觉震撼跟视力健康是缺一不可的啊
目药粉

伟程
动画做得这麼辛苦,伟程要考考主角有没有仔细看。答案依次序为：否/是/否/否/否/是,之后伟程还会偷偷赞配音的大姊姊,声音真好听
蟠桃

罗妹妹
罗妹妹好像在统计美术总量,可是总是数不完这里有多少丛香菇,帮忙并告诉他有十三丛
归元花露水

小海鸡
在接过CaSImIR的任务后,小海鸡说他最近火气有些大,要主角给他蟠桃、不死泉水、龙爪花,才会认同主角加入
凤羽、溶石魔羽

宏儒
宏儒看出主角是个观察细腻的人,要给主角来一场场景猜谜。答案依次序为：竹/大虎木坊/德生草药/天池/神女峰
琥珀戒指

蔡魔王
蔡魔王要交给身为勇者的主角一个艰钜的任务,即使告诉他太麻烦了不想接,还是要主角一定要接下任务…总之,事情是蔡魔王心爱的艾宝熊不见了,主角想问明白到底甚么是艾宝熊,蔡魔王说要从位元组开始谈起.艾宝熊可以在小狐狸旁边的香菇丛找到
天创药、灵山雪蔘、归元花露水、神秘果

YuiSuzuki
YuiSuzuki好像在接见应徵者,又说刚刚吃完晚餐不够饱,主角要帮他买个两人份的宵夜,不料YuiSuzuki竟说两人份怎么够！他要二十人份。然后主角一面无言

阿波罗
阿波罗要主角帮忙搜集娥皇和女英(巫山),以充实将来要说给孩子听的故事。之后还会再要搬集白虎和麒麟(观星台第三次)
赤焰霓裳/天创药x3

家弘
家弘肚子好痛,像是中毒了。给他解毒草后还是很痛,主角看出原因,原来是吃了过期的东西
镇心鍊

泥鳅
泥鳅觉得这里好像少了一些味道,要主角买一些香包回来。如果香包是跟豪哥买回来的,泥鳅会告诉主角其实一直都很想买豪哥的香包,只是买不起…泥鳅会很感谢主角带来从豪哥那里买回来的香包,给予额外奖赏
蟠桃、不死泉水、龙爪花

豪哥香包之额外奖赏：
防毒香包：天创药x3
驱邪香包：灵山雪蔘x3
醒脑香包：轮回盘
明目香包：归元花露水x3

阿光
好困好痛苦,但失眠更痛苦,阿光问主角该怎么办。告诉他继续睡的话,阿光说他已经失眠好几天了,要主角帮他找来太虚神杖(商店有卖),买回太虚神杖给他后,阿光果然就立即神游太虚了。如果当初叫他振作点,任务就告当场失败,无法挽回啊
三千五百钱

阿元
阿元缅怀当年做轩肆时,孩子才刚出生,现在孩子已经大班了

豪哥
在完成泥鳅的任务前,豪哥黑店卖一个香包五千钱。主角问为甚么会这麼贵,豪哥说香包都经过他本人特别加持,可是明明就跟一般的香包没分别。先完成泥鳅的任务的话,豪哥会说香包卖光,限量是残酷的。

小狐狸
楼上的光升好像哑了,小狐狸想给他润喉丸,正在抱怨如果自己不是壁画就自己送过去的同时,主角出现拯救帮忙
润喉丸

成都

五丈原
司徒蔷支线：在五丈原中地图移动时，司徒蔷在前排，遇到山贼头子 说要把你抓回去

飞羽大营
司徒蔷支线：先到祝犁帐棚（最右边）会发现尚章惨叫 发现司徒蔷是女扮男装

北原
送到法阵之中

回忆之殿
BOSS梦鵩

雪肌冰鲍，回忆之殿中段，第二个岔路（往左那个）
击破所有人的幻忆晶石，离开迷阵
BOSS黄衣尊者

飞羽大营
任务保护使者

魏军大营
BOSS牛金

飞羽大营
刺杀司马懿

许家堡
祸从口出
1.送完女装后，到吴国退兵前去找赵瑛对话
支线奖励：不死泉水

北原
BOSS乌衣尊者

飞羽大营

洛阳
买了几份饼？
1.吴国退兵后，与钟老板对话
2.选择“大汉买四份”，“大婶买两份”，“书生买一份”
支线奖励：返魂香

葫芦谷

飞羽大营
任务诛杀诸葛亮

观星台
BOSS白衣尊者，战胜获得雪肌冰鲍（战败剧情可以继续，貌似得不到物品）

飞羽大营
第三次前往北原救援

洛阳
客栈前一男子，对话后给司徒蔷最终武器（第一次观星台之后并且换装事件触发后）

成都
客栈，他娘就会给我们马弃最终武器

飞羽基地，暖暖给青冥最终武器

北原山顶
右边箱子耶亚希最终武器七星

飞羽大营

绝命崖
剧情动画，耶亚希变成鸟人

飞羽大营
横艾夸焉逢是诗人，把昭阳的骨灰带回萁谷村

绝命崖
后段宝箱拿徒维最终武器昆仑天

萁谷小村

飞羽大营
飞羽大营进入山崖入口处跟一士兵说话，调查龙吟事件：（最早是二进观星台之前）
a.葫芦谷走到底，打黑龙；
b.巫山进去不远，打黑龙，炎姬会给一些药（有舍利子）；
c.绝命崖走到底，打蝶仙＋黑龙＋龙王，最后镇元大仙会给一堆药（有仙气轮回盘）

观星台
BOSS彊梧
雪肌冰鲍，发生BOSS战的前一个岔路口那里

飞羽大营
尚章最终武器乘胜万里伏，尚章之帐-宝箱

建业
进入钟山的门前遇陆老，帮他救儿子，去钟山猎场看见众人欺负少年，少年发狂，打败他后回建业陆老给舍利子。（去最终迷宫之前才触发）

观星台
BOSS张翼BOSS马岱BOSS姜维BOSS白衣尊者BOSS魔化赤衣尊者

㈥ 寻找一本漫画书，关于中国古代神话。

书 名: 中国古代神话故事
作者：钱理群
出版社： 天津教育出版社
出版时间： 2011-1-1
ISBN: 9787530963616
开本： 16开
定价: 13.80 元

目录：
精卫填海
盘古开天地
女娲补天
后羿射日
夸父追日
嫦娥奔月
大禹治水
刑天舞干戚
共工怒触不周山
女娲造人
神农尝百草
女娲与伏羲
愚公移山
北斗七星
春夏秋冬

㈦ 求古代兵法！

《八阵总述》 《美芹十论》 《太公兵法》
《百战奇略》 《墨子城守各篇简注》 《太公兵法》佚文附录
《便宜十六策》 《干坤大略》 《太公金匮》
《兵制》 《潜夫论》 《太公阴谋》
《策林》 《权书》 《唐太宗李卫公问对》
《道德经论兵要义述》 《群书治要六韬》 《尉缭子》
《范子计然》 《三略》 《卫公兵法辑本》
《古今刀剑录》 《三十六计》 《握奇经》
《鬼谷子》 《神机制敌太白阴经》 《吴子》
《何博士备》论 《守城录》 《武侯八阵兵法辑略》

《黄帝问玄女兵法》 《水战兵法》辑佚 《武经总要》(后集上)
《几策》 《司马法》 《武经总要》(后集下)
《将苑》 《司马法》逸文 《言兵事书》
《军政、军志辑佚》 《素书》 《阴符经》
《历代兵制》 《孙子兵法》 《曾胡治兵语录》
《练兵实纪》 《孙子略解》 《战略》
《刘子》 《孙子算经》 《鹖冠子》
《六韬》 《孙膑兵法》
《纪效新书》《论持久战》

㈧ 中国武术有哪些门派。

根据人民体育出版社1985年出版的习云太《中国武术史》统计，拳种部分有46节计75种、器械部分有27节，可见其众多纷繁。事实上，在我们上面谈到的少林、武当、峨眉、南拳四大派内部，又有许多支派，各支派中某一套路如有显着特色，又可能发展为新的支派。在四大派之外，有数量更多的较小一些的派别，犹如满天繁星，形成了中国武术文化的大观。

以"佛圣道仙、神祗鬼怪"命名的一神拳、猛鹤拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、地煞手、六煞拳、七煞拳、六星拳、七星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、大罗汉拳、金刚拳、金刚手、二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁砂掌、棉花肚等。

以“门”命名的——余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳、熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳、精武门拳、甲午门拳等。

以姓氏命名的——刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、洪家拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、赵堡太极拳、吴氏开门八极（吴氏开门八极拳）、霍氏八极拳、霍氏迷踪拳、林氏下山拳、武氏十八技、苏氏醉拳、万氏蛇拳、王氏格斗术等。

以人名命名的——燕青拳（也叫迷踪拳、迷踪艺）、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳（也叫永春拳、永春白鹤拳）、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。

以地名命名的——潭腿（山东临清龙潭寺，也叫谭腿）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门）、华山拳、鹤阳拳、永春拳（也叫咏春拳、永春白鹤拳）、梅山拳、灵山拳、 弹腿、昆仑拳、昆仑山拳、关东拳、关西拳、东乡拳、龙王庙拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳、通背穿金掌等。

以动物命名的一一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳（地上飞龙）、鸡拳、鸭拳、龙形拳（金龙拳）、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、双龙戏珠拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、五虎拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳（也叫咏春拳、永春拳）、老鼠拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、王八拳、大龟拳、龟鳖拳、甲鱼拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、少林螳螂拳、太极螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳、天蚕功、五行拳等。

以日常杂物命名的——巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十六合锁等、梅花桩拳、木人桩拳、木人鹤桩拳、七星桩拳。

以手法命名的——插拳、截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、长手、金刚手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、北派通背拳、洪洞通臂拳、合一通臂拳、白猿通臂拳、五行通臂拳、太极五行通臂拳、杀手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、四门重手、分手八快、咬手六合拳、盖手六合拳、九宫擒跌手、罗汉十八手、降龙十八掌、伏虎十八拳、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手、回回十八肘、七十二路擒拿手、七十二把拿腕手、五十路连拳、一百零八式擒拿手、三十六主穴擒法等。

以步法、腿法命名的——弹腿、暗腿、踔腿、截腿、连腿、戳脚、半步拳、半步崩拳、五步拳、八步拳、练步拳、穿步拳、凌波微步、顺步捶、腰步捶、挡步捶、涌步捶、八步捶、乱八步、三步架、五步打、八步转、掘子腿、溜脚式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜脚架子、连环鸳鸯步、鹿步梅花桩、八步连环拳、九宫十八腿、少林二十八 八极拳，进步鸳鸯连环腿等。

地躺拳类——地躺拳、地行拳、地功戳脚，地功翻子、地功罗汉拳、活法黄龙拳、地躺八仙拳、金刚地躺拳、少林地龙拳、地功鸳鸯拳、飞龙地躺拳、九滚十八跌（就地十八滚）、九龙十八滚等。

醉拳类——八仙醉、水游醉、醉溜挡、醉八仙拳、醉罗汉拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、罗汉醉酒拳、太白醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、鲁智深醉打山门拳等。

跌打拳类——跌扑拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脱铐拳、水浒连环拳等。此外，各地的着名拳种还有：三晃膀大洪拳、小洪拳、洪门拳、洪拳、红拳、威羲拳、老树拳、泰山拳（廖家拳）、泳汇拳、木兰拳、太和拳、华拳、长拳、南极拳、北极拳、无极拳、八盘拳、阴阳八盘拳、十二路谭腿（十二路潭腿）、形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八极拳、六合拳、查拳、华拳、洪拳、节拳、绵掌、绵拳、太虚拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石头拳、连城拳、两仪拳（太极快拳）、独臂拳、疯拳、埋伏拳、迷踪拳（迷踪艺）、缅拳、缠丝拳、磋跤拳、大字门、小字门、单弓门、向门、蹉跤门、王氏格斗术、本能格斗术、铁甲格斗、散拳道、鹤拳道、截拳道、中国式摔跤、跤拳、中国式相扑、中国式忍术、南无拳、掼跤、摔跤、跤术（蒙古族摔跤和蒙古摔跤都叫跤术）、白打、曦阳掌、劈挂掌、散打、赫文拳、崩拳、朝阳拳等。

着名功法：竹叶手（钢砂掌）、铁砂掌、观音掌、摧棉功、阳光手、龙爪手、天罡龙爪手、龙爪功、拔山功、虎爪功、鹰爪功、朱砂掌、铁头功、铁臂功、排打功、童子功、铁布衫、二指禅、硬气功、金钟罩、铁桥手、铁肚功、一指禅、阳光手、刚柔法、鞭劲功、仙人掌、蜈蚣跳、抱树功、鞭劲法、八大金刚护体功、金钟罩、摩插功、点穴功、沙包功、拈花功、拔钉功、合盘掌、推山掌、竹叶手等。

着名的器械套路有：八门金锁刀、八卦刀、八卦大枪、春秋大刀、破风刀、中国唐刀、中国武士刀、苗刀、九洲棍、六合刀、六合枪、六合剑、六合棍、日月干坤刀、日月干坤圈、日月干坤剑、干坤圈、干坤刀、干坤剑、金刚圈、少林双刀十八滚、太极刀、太极剑、玄天剑、河州棍、月牙枪、达摩杖、达摩棍、纯阳剑、八仙纯阳剑、武当剑、青萍剑、袁氏青萍剑、杨氏青萍剑、贾氏青萍剑、梅花刀、梅花枪、九宫八卦阵、杨家枪法、干坤扇、梅花桩、七星桩、木人桩、木人鹤桩....

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2 为捞个芝麻官
用今天的话讲，宋江是黑白两道都吃得开的人物。
他是郓城县负责案卷的押司，“刀笔精通、吏道纯熟”，在郓城的地面上，就是犯了杀阎婆惜的重罪，知县、朱雷两都头及三班衙役主动摆平，只轻判了个发配江州。上了梁山，又兵不血刃夺了首领的第一把交椅。
弄阴谋、搞权术，宋江是把好手。

在江湖上，宋江也好生了得。
但有好汉相投，“终日追陪、并无厌倦，若要起身，尽力资助，端的是视金如土。人问他求钱物，亦不推托”，这样的“及时雨”，自然成为江湖上的“大哥大”。

宋江做事可谓深谋远虑。
早早地在家挖了个地窖，以供紧急时躲藏，又让父亲告他忤逆，出了户籍。样一个有胆有谋的好汉，为何被朝廷招安后，尽管竭力做事，却终落个功败垂成、人死友亡的悲惨结局？

与其他占山为王的草莽英雄不同，宋江当上山大王，处心积虑一直想受招安，用的旗号是“呼保义”，而“保义郞”，不过是宋朝一低级武官。在今天的许多人看来，宋江的这一政治要求过于低微。

其实，宋朝因赵匡胤率武将兵变起家，一直重文抑武。像宋江这样的小吏（不是官），若不通过科举，是永远做不成官的。
梁山上的许多江湖人士、武将为何聚在一起造反，也与朝廷这一国策有关。当上首领后，还打出“替天行道”的旗帜，也是小小心心地表明自己没有丝毫僭越。

宋江适宜做江湖大哥，对官场规则却未必全懂，光“吏道纯熟”不行，甚至起反作用。
当时的苏轼有诗云：“读书万卷不读律”，表明当时的官场非常看不起“吏道”。你强要跟一群看不起你的人玩，只有吃亏的份儿。

人的需求千奇百怪：得到了的不以为贵，而得不到的又朝思暮想。
梁山集团本是个民营企业，做得挺好，非要到官场上捞个小官。犹如现在的一些初中尚未毕业的暴发户，民了财，第一件事是到大学里混个博士，弄得俗不俗，雅不雅的，人看着别扭，自己还累得不行。
人常说，专业人做专业事，你做民企做得好，到了国企就未必做得好；反之亦然，民企有民企的游戏规则，国企人也未必玩得转。

活人不能像宋江那样，为自己的一些不切实际的欲望所累。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 12:53 回复此发言

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3 关羽之死的另类说法
说关羽是刘备“假手于吴人”杀死的，人们从感情上难以接受，但此说或许有道理。

关羽死之前，已成为蜀汉阵营里“最不利安定团结”的严肃。
关羽拒荆州要地，不贯彻军师孔明《隆中对》所制定的“东联孙吴，北拒曹魏”的战略，与孙吴屡有摩擦。
而刘备、孔明都知道，唯有结好东吴，才有西蜀霸业。不执行这一战略，主公刘备何谈霸业？
得罪孔明事小，若屡屡冲撞主公，关羽的处境就不妙了。

三国之中，刘备兵将最少，这一点刘备自己明白，所以要拔除一副求才若渴之态。

刘备拜马超为左将军，关羽不满；拜黄忠为后将军，担心关有意见，派专人通知关，还拜关羽为前将军，主公如此小心，关羽还是大骂：“大丈夫终不与老兵（黄忠）同列”是谁将黄与关同列？刘备。关怒骂黄，亦是骂主公刘备。

看比小说《三国演义》更真实的史书《三国志》就更明白。
刘备对关羽的“志骄意逸”亦有防备。刘备让关羽镇守荆州，为了监视关羽，又派妻弟麋芳为南郡太守，派同乡士仁为将军屯驻公安。关羽失荆州，两人立刻投奔孙权，是妻弟、同乡畏惧监军失职，将成为荆州失守的替罪羊。

《三国志·廖立传》中说“羽怙恃威名，作军无法，（刘备）直以意突耳”，“使关侯身死无孑遗”。
设想：刘备在时，关羽如此骄横，若刘备死后，如此骄将岂不是蜀汉一患？何况后主阿斗又是个扶不起来的东西。

《三国志》还说：“关与备义为君臣，恩犹父子。”义，必须是在君臣规则里的义。
当年关羽从家乡河东解县投奔涿郡刘备，是在家乡杀人“亡命”而来。
刘备将关羽匿藏于军中，“恩犹父子”即是如此。

关羽的悲剧就在于仅仅把刘备当作义兄，君臣父子之礼全然不顾。而刘备乃一代枭雄，同姓族兄刘表可叛，刘璋的益州之地可夺，你关羽一个异姓兄弟，若是不讲君臣之礼，冒犯天颜，能不惹祸吗？

关羽临沮兵败，荆州失守，孔明不以一卒相援，或许孔明早就知道主公的心思，只是不愿挑明罢了。
而庞统早就对刘备进言，若得西川，则可放弃荆州。

国学大师章太炎说过：“关羽世之虎臣，功多而无罪状，除之则不足，不除则易世（刘禅登基）所不能御，故不惜以荆州之全土假手于吴人，以损关羽之命。”

章太炎之说不是定论，但功臣无过亦难免杀身之祸，若是骄横，就更难逃兔死狗烹的命运。

关羽死于刘备之手，亦是一说。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 12:57 回复此发言

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4 晃盖如何被逼死
《水浒传》中托塔天王晁盖，领众人夺生辰纲，携重金加盟梁山集团，当上山寨之主，可算是一等英雄。

但这位梁山集团裁将死时，人心已向宋江。
犹如当年林冲火并寨主王伦，众人不肯为其用命一样，晁盖只能眼睁睁地看着众叛亲离，恨恨地对宋江说：“贤弟莫怪我说，若哪个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”言罢，恨恨而死。
宋江乃一刀笔小吏，没甚武功，晁天王认定他捉不到仇人史文恭，当着众人留下如此遗言，分明是不想传位宋江。
但宋江最终靠种种手段笼络众弟兄，成为寨主，晁天王在天有灵，唯有叹息的份！

可怜晁盖一世英雄，竟被自己的救命恩人、也是自己舍命相救的宋江算计，《水游传》中张扬的江湖义气，在晁宋之争一节让人怅恨：这世上的“义”总不如“权”重。

英雄的悲剧有许多教训。晁天王因打曾头市而死，总裁不干总裁的事，亲历刀林箭阵固然有职责不分之嫌，但此时晁天王亦是不得已而为之。
此前，宋江已将山寨各路人马调教服帖，包括与晁盖一道上山的吴用也已反水，晁天王被宋江架空了，被逼得唯有冒死带队上阵，重新收拾人心。

晁盖是如何失去人心的呢？
晁盖当上寨主，不仅是自己人多钱多，乃是他与弟兄打出“替天行道”的旗号，是江湖好汉的表率，其次才是王伦心狭不能容人。

“替天行道”的道德力量，使得天下英雄蜂拥上山。
晁盖当寨主前，亦是“替天行道”的英雄，三教九流，只看“替天行道”的大节，不问英雄出身。可当上了寨主，就忘了这茬儿。
杨雄、石秀投奔上山，晁盖不仅不容，还要杀这两位英雄，而杀人的理由是：两人上山前，曾同时迁一路，而时迁路上偷鸡，坏了山寨的名号。

且看戴宗劝解的话：“宁可斩了不弟，不可绝了贤路。”众人以命抗“旨”，晁盖的寨主地位哪能安稳？

一阔就变脸，一有钱就变坏，一有权就忘本。古今许多英雄难逃这一规律。钱权本无恶，恶自心中来。

晁盖死后，宋江进一步清除其影响，最后108将聚齐梁山，宋江请道士掘出一个石碣，上书梁山伯天罡星36员、地煞星72员。

石碣上没有晁天王的名字！

像是他从未上过梁山一样，英雄蒸发了。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:00 回复此发言

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5 才俊何必是狂士
刘备遇见诸葛亮之前，虽胸有大志，却似流寇一般，投东奔西，居无定所，屡吃败仗。
按今天的话说，刘关张三人的合股公司，没有战略规划，公司无法做大做强。

后来贤人司马德操告诉刘备一个商业机密：卧龙(诸葛亮)、凤雏(庞统)，两人得一，可安天下。
于是刘备才三顾茅庐，言行谦恭地邀请诸葛亮出山。
刘备对孔明军师言听计从，君臣合力成就了三分天下居其一的业绩，孔明也赢得了千古智圣的美名。

此后凤维庞统也来到刘备帐下，其待遇却远不及孔明，刘备不怎么重用凤雏庞统，大有文章。
庞统的才智肯定不亚于诸葛亮，司马德操、徐庶等贤人一再将两人并列齐举。
《三国演义》中庞统巧授连环策，将曹军船只锁在一起，才有一把火烧尽曹兵所有船只的第一功绩。

庞统有才，刘备用而有疑，想来不过有三。
一是庞统不像诸葛亮历史清白，庞先生是不被孙权重用而跳槽到刘备军中的。
二是庞先生经不起组织的考验，初到刘军中，身无寸功，刘备派你到耒阳作县令，官是小点，但那也是组织的信任。庞先生到任后百日不理政事，整天饮酒为乐，钱粮词讼并不理会。后来刘备不得不收回成命，改任庞为副军师，你以为刘备没有想法?
三是你是副军师，却偏要与军师孔明争名夺功，你以为孔明军师是吃素的，人家与你一样才智过人，在公司里还处处让着元老关羽、张飞，人缘好，战功多，与他较劲，有好果子吃吗?

最终，庞先生因要抢功，被人乱箭射杀于落凤坡，时年36岁。有人叹曰：一凤并一龙，相将到蜀中。 才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。

其实庞统从孙权处跳槽前是周瑜刚死、孙权人手正紧之时，孙权重要谋士鲁肃全力推荐庞统，称往日周公瑾多用其言，孔明也深服其智。
权闻言大喜，急招之来面试，不想庞先生出言不恭，竟称自己比周瑜强多了，孙权平生最喜自家亲戚周瑜，见统轻之，心中不悦，对鲁肃说：“狂士也，用之何益!”

刘备、孙权都是一代明主，尚且如此，可见才智过人也轻狂不得。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:06 回复此发言

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6 不被重用的赵子龙
读《三国演义》，没有不喜欢赵云的。
赵云智如孔明，勇胜关张，才德兼备。但领导刘备却不太喜欢他，这叫许多人琢磨不透。

赵云功劳不小。刘备爱子阿斗的小命，就是一身是胆的赵云从数十万军中杀了一天一夜，从长坂坡救回来的；黄忠不服老，被敌军所困，也是赵云义字当先，救了黄忠；街亭失守，蜀军各路人马损兵折将，惟有赵云不折一人一骑。
领军而忠、义、智、勇集于一身者，看蜀中五虎将———关张赵马黄，惟有赵云。

但刘备对赵云用而不重用，赏而不重赏。
比如刘备当上蜀国之主，大赏众臣，封关羽为汉寿亭侯，张飞为新宁侯，但虎威将军赵云什么爵位也没有；同是五虎将，关羽守荆州，张飞守阆中，连马超也成了边疆军政大员，独有赵云与老黄忠一样，在京城调用，其实职不过是到处消防救火的游击将军。
更令人不解的是，后主当政，连魏延之流也封了镇北将军、领丞相司马、凉州刺史、都亭侯，独独不见派赵云去镇守一方，到地方上捞些实惠，更不封侯爵称号。
每读到此，总让人为赵云不平。

刘备及其儿子后主刘禅如此对待赵云，一是因赵云不搞小圈子，没有刘关张桃园三结义，不是圈子里的人；二是因刘关张三人扎得太紧，军师孔明不好指挥关张，也就是只好走到哪儿都把赵云带着。
如果赵也被封侯，也如关张一样脾气大了，孔明的鹅毛扇就摇得不潇洒了，所以孔明不会上表为赵奏请侯位。

说来说去，赵云自己也有毛病，至少不注意与领导的说话方式。
关羽遇难，刘备要亲率大军伐吴，赵云却说国贼乃曹操，非孙权也；刘备怒斥后，他还不识相，再谏，气得刘备贬赵为后应。

孔明也不主张伐吴，但他上谏时就聪明得多：一是率百官来奏，让刘备不知向谁发火；二是说陛下初登宝位，若欲北讨汉贼，方可亲统六师；若只欲伐吴，命一上将即可也。
不说不伐吴，而说刘备您老人家不必亲自动手，想以此缓解孙刘矛盾，缩小战争规模。

如此说来，赵云不被重用重赏，虽有机遇环境等因素，赵云自己也还不够老练。
赵云功大、本事大，尚遇如此不公，我等只有一点小本事，遇到些小怨气，也就不算什么了。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:14 回复此发言

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7 看宋江收服军师吴用
梁山泊上，军师吴用是个诡诈多端的“智多星”。
聚义厅里，历经王伦、晁盖、宋江三任领导人，每次权力交接都弥漫腥风血雨。
吴用先设计邀林冲火并王伦，又与宋江合谋逼死晁盖。吴用搞宫庭政变确实是把好手。

问题在于，晁盖是个大大咧咧好对付的领导，宋江则是阴险多变难伺候的角儿，吴用为何要叛晁投宋呢？

吴用的脑子绝对好使。
你看他智取“生辰纲”，使出连环计，环环相扣，算无遗漏。当时，押解“生辰纲”的杨志警惕性很高，吴用等7人扮作怕遭劫的枣贩，示弱以麻痹杨志，还像其他商贩一样贪小利，硬要白讨一瓢酒吃，借此表明另一桶酒也是无毒的；还瓢时，却借机下药骗过杨志。
可怜啊，杨志一路上最怕人下蒙汗药，最终还是被吴用当场下药而不知，糊里糊涂丢掉10万贯钱财。

可见，吴用是使计的天才。

其实，吴用当初并不想让宋江上山。
宋江江州题反诗，被打入死牢，戴宗上山求援，吴用以假信相救，而假信中又故意露出个常识性破绽，把老友戴宗也卖给了官家。最后，晁盖亲自率众弟兄下山，才救回宋江、戴宗。

吴用此计也是连环妙计。他要救宋江，却故意制造些波折，想让宋江从此感恩戴德，不做非份之想。

可宋江也是高手，看明吴用在使计，从法场救出来之后，并不急于上山，而是带着自家可以指挥的好汉，先打无为军。打完无为军，宋江收服的弟兄已占梁山好汉的三分之二。

宋江用实力镇住了吴用。

此后，宋江又拉拔吴用，假称九天玄女授了“3卷天书”：一是向众人公示，自己得天助；二是故意向众人说，此天书只有自己与吴用可以同观，其他人皆不可见。

打无为军这一仗，是打给吴用等不肯臣服者看的；同观天书，同得天机，是拉吴用等。一打一拉，吴用的脑子又没有进水，怎不肯效命？

一部《水浒传》，是一段好汉歌，但义气江湖与官场、职场一样，并非朗朗干坤。
好汉之间也是如此算计，你可以寒心，可以明理，可以益智，要看你怎么看。
憨佗以为：此节，可看作为宋江立传，这厮够狠，明白吴用之用心，不为以恨，还极力拉拢吴用，宋江赢在胸怀。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:16 回复此发言

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9 人和为王
算计一件事能不能赢，中国人爱论天时、地利、人和。
比如说魏吴蜀三国，会讲魏得天时，吴占地利，蜀有人和。三国能在群雄混战中割据一方，各有立国之本。
其实，得天下的战略表面看来有天地人各种因素，说穿了只有一条：人和。
集团核心竞争力看似有技术之争、成本之争，说穿了也只有一条：人才之争。

曹魏集团能统一北方，势力最大，不过是人才最多而已，而在知人善任、笼络人才方面，刘备、孙权与曹操相比，都不是一个等量级的。

孙权最喜周瑜，那陆逊本是孙策女婿，启用他时还需下属以全家性命保之；刘备三顾茅庐传下美名，但也只能是文用孔明，武用关张，心胸有限，人才也有限。蜀国伐魏不成，先主攻吴丧师，均是人才战略上出了问题。

而曹操一生败袁术、破陶谦、平张邈、杀吕布、灭袁绍、定乌桓、降刘琮、走赤壁、克马超、收张鲁、封魏王。
戎马四十载，多胜少败，究其根本，乃是人才济济，你看谋士方阵：荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、贾诩、华歆……武将有：乐进、李典、于禁、张辽、许褚、徐晃、庞德……文武群臣中，先事他人再降曹操者多矣，曹操不以为疑；刘备、孙权不行———刘备要讲哥们义气，孙权要讲来路出身。
曹操大宴铜雀台，曹氏宗族是嫡系王公贵族，穿红，其余将军俱穿绿，老曹亦穿绿袍；孙权、刘备不似老曹奸诈，自然也不会如此收买人心。

曹操困住关羽，关羽降汉不降曹，曹允之；关说待打听到刘备去处，就跳槽，曹再允之；关过五关斩六将，曹不究；知刘备乃枭雄，也几度容之，还与其煮酒论英雄（没在酒里放些毒药）……老曹如此大度，是真潇洒。当然，曹君也是真奸雄，真有许多手段，才能如此大度。

事业是人做起来的，天时、地利均是辅助条件，而惟有人和才是根本。人气为王，人和为王。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:19 回复此发言

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10 看笨人创大业
《三国演义》里的曹操、刘备、孙权三人，能在乱世之中，拼打出自己的一片天地，俱是人杰。

三人之中，曹操文武兼备雄才大略，精于权术，又占“挟天子以令诸侯”的天时，北方市场归他很自然。

孙权承父史基业，粮多钱多，广纳贤士。孙权待鲁肃如史长，待张昭如长史，待有功之士部属如兄弟手足。借荆州于刘备，气度非凡，用亲人陆逊，坚决果敢。孙权也不简单。

相比之下，刘备起家较晚，家底不如曹操、孙权，个人的才智也不如人家，三人之中，数他最笨。

刘备拙于用兵，用兵则多败少成。遇孔明之前，几乎是每战必败。曹操之子曹丕不是军事家，仅由于在曹操身边多年，对布营略晓一二，闻听刘备连营七百里，仰面长笑曰：“刘备将败矣。”并说：“刘玄德不晓兵法，岂有连营七百里，而可以拒敌者乎。”旬日之内，刘备果然被陆逊火烧连营，败走白帝城。

就是这样一个又笨又没有多少本钱的刘备，后来硬是干成了蜀汉霸业。

刘备少年丧父，“家贫，贩屦织席为业”。可见没读过什么书，但他十五六岁，就拜九江大守卢植为师，并结识了师兄公孙瓒，这个日后的大人物。

穷小子没别的本钱，又想干大事，就想着借力。刘备爱交朋友，于是就有“桃园三结义”，得关张二弟。

然后不怕吃苦，不怕受挫折。先下海打黄巾军，有功得一县尉（今日之警长），然后投公孙瓒，依曹操，傍袁绍，靠刘表屡战屡败，雄心不减。

刘备坚韧。
今天看来，刘备虽然智商不高，但其情商超群。
民间有谚语曰：“刘备的江山是哭出来的。”刘备确是会器。徐庶离刘备而去，刘备“泪如雨下”，器得徐庶推荐孔明；与赵云相别，又哭，把赵云哭到麾下；三顾茅庐，孔明仍不出山，又用“哭”得了孔明。
哭，得民心，网人才，固友情。刘备笨人有笨办法，穷人有穷招数。

其实，拜见孔明时，刘备已领兵上万今天看来也算个师长军长，能如此恭敬年龄二十多岁、一介书生孔明，别说今天的许多显贵们做不到，就是那些刚刚脱贫的小老板也觉得丢份儿。

所以，刘备这个没权势，还有点笨的穷小子后来成了皇帝。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:21 回复此发言

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11 回复：憨佗作品（《特别关注》卷首语）
分析的不错啊
古人事 今人镜啊

作者： wangfighter 2005-8-9 14:13 回复此发言

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12 回复：憨佗作品（《特别关注》卷首语）
不懂内交的姜维
（《特别关注》2005\6卷首语）
○憨佗
清高自傲的诸葛亮，在48岁伐魏时，收降了27岁的姜维（字伯约）。诸葛亮一生征战南北，阅人无数，遇到姜维时不禁赞道：“姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意，而才兼于人。”
于是，向来谨慎，绝少赞誉他人的诸葛亮，很快对姜维委以重任，把这名敌国小官提升为奉义将军，封当阳亭侯。
不到30岁就被封侯，多少征战沙场将士毕生的心愿，姜维如此年轻竟能得到，可见诸葛亮对姜维的倚重。人们称赞姜维，“时蜀官无出维右”，“中土（中原）名士，公休（诸葛诞）等，不能胜也。”
孔明尽授平生所学，让姜维领上将之职。姜维虽然位列众朝臣之上，住宅却很简陋，所得的俸禄，分给将士们享用。他清廉自守，家无余财，其才、其德，无可挑剔。
姜维对蜀汉的忠诚，也令人叹服。后主刘禅投降之后，姜维设下诈降之计，图谋起兵复国，鞠躬尽瘁，死而后已。就是这样一个忠义、才德俱佳的人，始终不能融入蜀汉主流。
诸葛亮死后，蜀中无大将。姜维在不到十年间，八次领兵伐魏，功绩不在孔明之下。但前有费(礻+ 韦 )等人掣肘，只给他万余名士兵；后有宦官黄皓等进谗言，使后主疑之。他无孔明那般相父权威，只好屯田边塞，不还成都，远离政治以避祸。
木秀于林，风必摧之。姜维凭忠义、才德立身处世，在蝇营狗苟的将亡蜀国，难免遭人诟议，这类悲剧历史上也不鲜见。令人叹息的是，姜维虽然人品、才略均优于他人，在蜀汉小国，却屡遭非议，最后，不免于国破身死。这里面除客观因素外，姜维自己也有值得反省之处。
看姜维用人，身边的亲信，只有同是魏国降将的夏侯霸。姜维自己是敌国降将，又与降将过于亲密，在人际关系上就有问题。属下无死士、宫内无死党，孔明尚且将费(礻+ 韦 )之流守着后主，以免宫内多事，而姜维只知征战，不懂其中奥妙。
孔明是蜀汉创业者，德才优于姜维，姜维只是个守业的职业经理人，应该对自己的人脉关系拿捏得更为小心，可惜他没有。
英雄末路，才俊终局，总有遗憾。