梵经pdf

㈠ 请问谁有金刚金梵文版及梵文读音标注

我倒是有《金刚经》的梵文、藏文、汉文的对勘版本。梵文的天城体和罗马字转写体都有。但是用读音的话，你还是得了解基本的梵文读音。
网络视频上的梵文课有基本的梵文字母的发音。如果你配合这个看，那么梵、藏、汉文对勘的金刚经的梵文发音也就不难了。
如果你需要，我就给你传pdf版本。

㈡ 佛教：请介绍几本详细阐述“因果”的佛经。

随喜你看经功德。你可从中挑选：《现代因果实录》、《玉历宝抄》。觉海慈航》、《寿康宝荐》、《放生杀生现报录》、《敬畏生命》、《青莲飘香》、《历史该应统记》、《敬畏生命》、《改造命运的原理与方法》、《命自我立》、《真快乐》、《五福临门》、《入佛因缘》、《志公因果文素食的利益》、《劝君勿食众生肉》、《金刚经灵感录》、《念佛感应见闻记》、《观音灵感录》、《地藏菩萨本纪录》、《近代果报见闻记》、《纪晓岚写的因果故事》、《谈因》、《法味》、《故事图说》、《经律异相译白》、《佛教故事选集》、《法海搜珍》、《佛教圣众因缘集》、《佛教因果故事》《感应篇汇编》《了凡四训》、《遇净义公遇灶神记》、《文昌帝君阴骘文》、《保富法》、《水莲因果启示录》

㈢ 《从大吉岭到克什米尔漫游在喜马拉雅山的灵魂深处》pdf下载在线阅读，求百度网盘云资源

《从大吉岭到克什米尔》（闻中）电子书网盘下载免费在线阅读

资源链接：

链接：https://pan..com/s/1QMrmzmkUCfohykHDPBS62g

书名：从大吉岭到克什米尔

作者：闻中

豆瓣评分：8.2

出版社：浙江人民美术出版社

出版年份：2018-7

页数：416

内容简介：这是一场行在喜马拉雅山深处的心灵漫游，如作者所说，写的是山的灵魂，更是他自己的灵魂，因这趟灵魂之旅，成就了这本灵魂之书。他踽踽独行，孤身探胜，领略天地壮美风景的同时，还与那些身居其处、如“空谷幽兰”般的山中隐士们彼此交流，相互学习。由此生发的关于天地万物之喜乐自在，关于思想精神之灵感飞翔，皆经由作者笔端倾泻而出，如阳光一般洒满纸面，字里行间照出了一条通往心灵深处与文明境界的道路。

作者简介：闻中，哲学博士，中印古典思想研习者，中国美术学院副教授，浙江省“老子研究会”副会长，浙江大学全球文明研究中心研究员，浙江省图书馆“文澜讲坛”客座教授，“苏磨瑜伽”高研班导师等。学术成就上，着有《梵•吠檀多•瑜伽》 《梵学与道学》，译着《印度生死书》 《行动瑜伽》 《千岛语录》 《吉檀迦利》《歌者奥义书》，编着《太虚大师演讲录》 《印光法师演讲录》 《道德真经集注》 《永嘉历代文选》。曾先后访学英国伯明翰大学、香港中文大学崇基学院、上海复旦大学哲学学院，于英国吠檀多中心、印度加尔各答的罗摩克利希纳道院总部贝鲁尔研习印度哲学。亦曾孤身一人，行进在印度喜马拉雅山脉深处，朝觐山林洞穴，寻觅仙家脚踪，形成此一灵魂之书。

㈣ 道家有什么经典书籍

《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、 《列子》、 《六韬》 、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》、

《击壤歌》、《金人铭》、《巾几铭》、(《语丛四》说之道）、《鬻子》、《鬼谷子》、《恒先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹书》、《太公》、《辛甲》、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素书》、《孙子兵法》、《守白论》、《鹖冠子》、《尸子》、

《行气玉佩铭》、《关尹子》、《子华子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《管子》 、《老子指归》、《老子河上公章句》、《衡论》、《世说新语》、《苻子》、《无君论》、《刘子》、《元次山集》、《王无功文集》、《唐玄宗文集》、《天随子》、《宗玄先生文集》、《化书》、

《玄真子》 、《无能子》、《伯牙琴》、《逍遥咏二百首》、《须溪先生全集》、《易龙图序》、《东坡易传》、《道家佚书辑本十七种》、《郁离子》、《庄元臣文集》、《傅山全书》、《老藏（《老子集成》）》、《各道家诸子典籍注疏》、《道藏》等等。

(4)梵经pdf扩展阅读：

《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名着之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名着。

㈤ 《季羡林文集第七卷:佛教》pdf下载在线阅读，求百度网盘云资源

《季羡林文集第七卷:佛教》季羡林电子书网盘下载免费在线阅读

链接:

书名：季羡林文集 第七卷:佛教
作者名：季羡林
出版社：江西教育出版社
出版年份：1998-06-01
页数：474
内容介绍：
浮屠与佛（附英译文）
论梵本《妙法莲华经》
论南传大藏经的翻译
原始佛教的历史起源问题
关于大乘上座部的问题
作者介绍：
季羡林文集 (共24册), 这套丛书还有 《季羡林文集 第十六卷》,《季羡林文集 第十七卷》,《第十三卷:序跋杂文及其他（一）》,《季羡林文集 第十五卷》,《第二十一卷:罗摩衍那（五）》 等。

㈥ 佛教有哪些经文

一、净土五经：

无量寿经、阿弥陀经、观无量寿经、普贤行愿品、大势至菩萨念佛圆通章

二、禅宗七经：

心经、金刚经、圆觉经、楞伽经、楞严经、维摩诘经、六祖坛经、

三、其它佛经：

华严经、地藏经、药师经、俱舍论大涅盘经、佛遗教经、解深密经、成唯识论妙法莲华经、十善业道经、瑜伽师地论、大乘起信论、父母恩难报经、佛说盂兰盆经、佛说四十二章经、佛说八大人觉经、占察善恶业报经、观世音菩萨普门品、

(6)梵经pdf扩展阅读

一、长阿含经

长阿含经(Dirghagama-sutra)。原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅较长，故名。后秦佛陀耶舍、竺佛念译。全经分四分四诵，22卷，共收30部经。此经梵本属法藏部。曾在中亚发现梵本残片。历代别出异译之单品约24种、58卷左右。

北传汉译《长阿含经》与南传《长部经典》大体相应。《长部经典》共收34种经。其中有四经汉译全缺；而《三十二相经》、《念处经》汉译收在《中阿含经》 中；但南传《长部经典》没有《增一经》、《三聚经》和《世纪经》三经。一般认为，北传倾向于把内容相近的经文排在一起，而南传的排列则更多地保留了经文形成先后的原来面貌。

三、妙法莲华经

妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra) ，简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。

《妙法莲华经》 是佛陀释迦牟尼晚年说教，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。 关键词“妙法莲华”。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方，第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。

四、《楞严经》

《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。

如楞严经不灭，正法时代就现前。楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。

五、《金刚般若波罗蜜经》

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。

如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无着、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。

㈦ 佛教经文

你可以去寺院的流通处去请能佩戴的《楞严咒》。也可以自己做《楞严咒》护身符。
佩戴楞严咒的功德利益及制作方法（大力推荐！）

（附图及咒文排版打印详细方法）

有段时间我胸闷，呼吸不上来了，整天什么事也不能做，就坐在那里不停的深呼吸、大口喘气，身心倍受折磨。因为怕白花钱也没去医院看，就在家里呆着，读起了楞严经。

读到第七卷，发现佛是这样宣说在身上佩带或在家中放置楞严咒的好处的：

“若诸世界，随所国土，所有众生，随国所生，桦皮贝叶，纸素白(叠毛)，书写此咒，贮于香囊，是人心昏，未能诵忆，或带身上，或书宅中，当知是人。尽其生年，一切诸毒，所不能害。”

“是善男子。若读若诵。若书若写。若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。”

“若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔，若能读诵，书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆，如是积业，犹汤销雪。不久皆得，悟无生忍。”

“若有女人，未生男女，欲求孕者；若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命；欲求果报，速圆满者，速得圆满；身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？”

“若诸国土州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱阇上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆销灭。阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无棋夭。杻械枷锁不着其身。昼夜安眠。常无恶梦。”

用白话来说就是：

如果十方世界所有国土中的所有众生，用其国土上生长的桦树皮、贝叶、素纸、白布，书写这个神咒，放在香袋里，哪怕这人记忆昏昧，不能念诵记忆，只要带在身上，或者书写在屋里，那么应当知道，这人尽其一生，一切种种毒害之争都不会加害于他。

这些善男子不论是默读、诵念神咒，还是写抄神咒，或者是将神咒带在身上、藏在家中，并且以种种事物供奉着，那么他生生世世都不会生在贫穷下贱，没有快乐的地方。这些众生，即使他们自身不作福业，十方如来所有的功德都会与这些人同在。

如果有众生，从无量无数劫以来便具有一切或重或轻的罪业，从他前世至今还没有忏悔的罪，如果他们能诵读，书写这神咒，将神咒带在身上，或安放在住宅、园馆之中，那些宿世积下的罪业，犹如沸水消溶冰雪一样灭尽，立即都可悟得无生法忍，能安住于无生无灭的法里而不动心念。

如果有女人没有生育儿女，想求怀孕，如果能心心念念忆念这个神咒，或在身上带着这悉怛多般怛罗神咒，便可以生育有福有德有智慧的儿女。求长寿的人，能得长寿。求果报赶快圆满的人，果报立即得圆满。其余求身心圆满，生命安然，事物无阻，有大力大德种种的人，都能一一得以实现。在其性命终结之后，都能随其愿望往生十方严净国土，必定不会生在地狱以及远离佛法的恶浊地方，更何况生在种种杂乱秽恶的地方。

如果那些国土、城市、村落，有闹饥荒疫灾，或兵难贼难、战乱，以及有一切厄难的地方，只要写上这神咒，安置在城的四方城门，以及种种灵塔，或者浮屠幢上，使这些国土中的所有众生奉行这神咒，恭敬礼拜，一心供养，让这里的人民每人身上佩带着这神咒，或安放在他们自己的住宅之地，那么，一切的灾难厄运，全部都会消灭尽除。任何一个地方国土上的众生，有了这神咒，都会有天龙欢喜，风调雨顺，五谷丰登，人民安乐，这神咒能够镇住一切恶星，以及种种地方的变怪。能够使灾祸不起，人无横祸，牢狱棚锁不能加于其身。昼夜安睡，不会有恶梦。

以上是我列举的只是将楞严咒佩带在身上或安放在家中的好处，佛还说了更多读咒诵咒持咒的好处，就不一一详举了。我以前在论坛看到另一位师兄给母亲绣过十字绣的楞严咒挂件，就决心自己也绣几个带在身上和放在家中。

下面是我绣的两种式样的楞严咒香囊做法：

一、楞严咒香囊（大约有一张银行卡那么大）

1，准备材料：我买的是一个十字绣卡套套装，里面有塑料布还有针和线。

2，一面绣上莲花，另一面绣上“楞严咒”三个字。

3，从网上下载楞严咒咒文，一一校对无误后再打印。我对照着经书校对了N遍才修正了所有的错误。有几个繁体字打不出来，我就自己用绘图软件造了几个繁体字，将繁体字制作成图片插入文档中的。
在WORD里将咒文排版成3列打印的，打好后剪裁并粘贴成一整条。
注意折叠咒文的时候，千万不要把字给折叠了，这是妙祥法师开示的，可以将咒文卷起来以避免折叠到文字。

4，将两块布的三边缝合，把咒文装进去。

5，用透明塑料线把最后一边封口，这样就完成了，再酒上香水。绣完后的香囊大约有一张银行卡那么大。

正面：

背面：

二、楞严咒挂件（大约是比小手指大一圈）

1，准备材料：红色塑料布44×19格的2块、14×5格的1块。针、黄色的线、透明塑料线。金属环一个。

2，按绣图，将44×19格的2块布面都绣上“楞严咒”三个字，布的顶边先绣好一条黄线。

3，将两块布的左下右三边用黄线缝合起来。

4，在WORD中用宋体八号字将咒文按四列排版，一张A4的纸上可以打印3个咒。如果文字太大的话会打印很多张纸，太多的纸就不好装进去了。

5，将咒文剪裁粘贴成一整条，用圆珠笔芯卷成一卷。

6，把卷好的咒文装进挂件中，可以在咒文外封一层塑料纸，以防潮湿。我后来是用薄薄的塑料纸包好咒文之后再用透明胶带密封起来的。

7，将14×5格的那小块布对折夹在挂件的顶边，作为挂孔，用透明线缝合在一起封口。

8，酒上香水，穿上金属环，完成挂件。完成后的挂件比小手指要大一圈。

还有其它几种挂件，大同小异，嘿嘿～

当我花半个月的时间全部制作完这些楞严咒挂件，带在身上或者是挂在家中后，我的胸闷气喘奇迹般消失了！我的身体莫名奇妙康复了！万分激动！

所以我今天花整整一上午的时间要把这个事情整理出来，一定要让更多的师兄们一同分享楞严咒的神奇功效!!！

最后要注意！洗澡和夫妻行房的时候绝对不能带在身上！！！

下面附件中的楞严咒文档，里面的全部文字都是我按着上海佛学书局2005年6月第一版第一次印刷的《大佛顶首楞严经》（准印号：上海市新闻出版局内部资料准印证2005年第130号）中的咒文一个字一个字校对过的，打不出来的繁体字我自己用软件制作成图片插入的。

楞严咒下载，请人人都下载冲洗佩戴，功德利益太大了： 《楞严咒》原文（用网络搜索）： http://hi..com/静中安/blog/item/d0cfeb2ca4fa4624359bf71d.html

本文地址http://hi..com/%BE%B2%D6%D0%B0%B2/blog/item/78031f42c148dd1c73f05dce.html

㈧ 人教版电子课本免费下载

《小学1-6年级全学科下册电子课本》网络网盘资源免费下载

链接：https://pan..com/s/1Akdr8a-uQ7j6W0xRElP5Dg

小学1-6年级全学科下册电子课本|（苏教版）2-6年级语文电子课本|（苏教版）1-6年级数学电子课本|（人教版）4-6年级语文电子课本|（人教版）1-6年级英语电子课本|（人教版）1-6年级数学电子课本|（部编人教版）1-3年级语文电子课本|（北师大版）1-6年级数学电子课本|小学1-6年级目录必看.png|部分截图必看2.png|部分截图必看1.png|必看截图3.png|必看截图.png|（北师大版）1-6年数学电子课本.rar|（部编人教版）1-3年语文电子课本.rar

㈨ 佛学十八讲，有这本书吗

1. 没有，不过有《佛学研究十八篇》。

2. 《佛学研究十八篇》作者对佛学认识论的因缘观、生死不灭的业力和轮回观、无常与无我的变化观、解脱与涅槃的智慧修养观都有精深的研究，提出了许多真知灼见。他将佛学概括为一种心理学，实在是一种独创。

   粱启超不仅大力宣传佛学的博大精深，而且刻苦研究佛学，成果斐然。对佛学认识论的因缘观、生死不灭的业力和轮回观、无常与无我的变化观、解脱与涅槃的智慧修养观都有精深的研究。他关于佛经翻译见解独到，简明扼要又颇有哲理地论述了佛教在中国植根、发展、兴盛和衰退的过程。研究中国佛学,不可不读梁启超这些经得起历史考验的论着。

   《佛学研究十八篇》简体横排，以适应现代读者的阅读习惯。加上后记，对作者其人及其书予以简要介绍，有助于现代读者加深理解。加上少量的历史图片，图文并茂，使读者知人论世、知世论人。选目精当、装帧得体、印刷精美，既是文史爱好者了解民国学术文化的一条重要渠道，也是值得书友珍藏的珍品。

㈩ 佛教有哪些经文

经典读诵 妙法莲华经观世音菩萨普门品
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"
佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂坠罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，扭械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，斋持重宝经过险路，其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻具发声言，南无观世音菩萨。称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。"无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以予之。作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。"时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言："仁者愍我等故，受此璎珞。"尔时佛告观世音菩萨："当愍此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。"尔时无尽意菩萨以偈问曰：

"世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？"具足妙相尊，偈答无尽意。"汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清敬愿。 我为汝略说，闻名及见身， 心念不空过，能灭诸有苦。
假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难， 念彼观音力，波浪不能没。
或在须弥峰，为人所推坠，念彼观音力，如日虚空住。 或被恶人逐，坠落金刚山， 念彼观音力，不能损一毛。
或值怨贼绕，各执刀加害，彼观音力， 咸即起慈心。 或遭王难苦，临刑欲寿终， 念彼观音力，刀寻段段坏。
或囚禁枷锁，手足被扭械，念彼观音力，释然得解脱。咒诅诸毒药，所欲害身者， 念彼观音力，还着于本人。
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。 若恶兽围绕，利牙爪可怖， 念彼观音力，疾走无边方。
螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。云雷鼓制电，降雹沭大雨， 念彼观音力，应时得消散。
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。 具足神通力，广修智方便， 十方诸国土，无刹不现身。
种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。 真观清净观，广大智慧观， 悲观及慈观，常愿常瞻仰。
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。悲体戒雷震，慈意妙大云， 澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
诤讼经官处， 怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。妙音观世音，梵音海潮音， 胜彼世间音，是故须常念。
念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作衣怙。具一切功德，慈眼视众生， 福聚海无量，是故应顶礼。"

尔时持地菩萨即从座起，前白佛言："世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"佛说是普门品时，众中八万四千众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
妙法莲华经观世音菩萨普门品终
----------------------------
观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修
三十二应遍尘刹 百千万劫化阎浮
瓶中甘露时常洒 手内杨柳不计秋
千处祁求千处现 苦海常作度人舟

南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨