刘熙载艺概pdf

Ⅰ 刘熙载的《艺概》是记载哪些事件的

《艺概》是刘熙载对自己历年来谈论文艺的札记所做的集中整理和修订。刘熙载把《艺概》分为共6卷，分别是《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》。刘熙载。

Ⅱ 艺概的作者是谁哪个朝代人

1. 《艺概》是近代汉族文学史上的一部优秀的理论着作。清刘熙载撰。共六卷。

2. 《艺概》的广博和慧深为后代许多学者所推崇，使得它成为一部古典美学的经典之作，而刘熙载也成为中国古典美学的最后一位思想家。

3. 内容简介：

   《艺概》是作者平时论文谈艺的汇编，成书于晚年。全书共6卷，分为《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》，分别论述文、诗、赋、词、书法及八股文等的体制流变、性质特征、表现技巧和评论重要作家作品等。作者自谓谈艺“好言其概（《自叙》），故以“概”名书。“概”的涵义是，得其大意，言其概要，以简驭繁，“举少以概乎多”，使人明其指要，触类旁通。这是刘氏谈艺的宗旨和方法，也是《艺概》一书的特色。所以和以往谈艺之作比较起来，广综约取，不芜杂、不琐碎，发微阐妙，不玄虚，不抽象，精简切实。
   

Ⅲ 常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也 出自哪里

古论有云：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。”[10]（P11）

[10]刘熙载.艺概（M）.北京：人民文学出版社，1983.

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书名：艺概

作者：刘熙载

出版社：朝华出版社

出版年份：2018-3

页数：344

内容简介：

中国近代诗文评论集；

内容纯粹、颇成体统；

中国古典美学的集大成之作；

系刘熙载晚年选定的历年讨论文艺的文章汇集。

内容简介

诗文评论着作，刘熙载着，六卷，据清光绪三年（1877）岭南刊本影印，《艺概》是刘熙载晚年选定的历年讨论文艺的文章汇集。分《文概》《诗概》《赋概》《词曲概》《书概》《经义概》六卷，论述文、诗、赋、词、书法及八股文等的体制流变、性质特征、表现技巧和评论重要作家作品等。其《自叙》云:“余平昔言艺，好言其概”，“举此以概乎彼，举少以概乎多”，揭示了是书成名的缘由及作者的研究方法。

名家评论

自《文心雕龙》以下，并不多见。

——黄霖

作者简介：

刘熙载（1813—1881），字融斋，江苏兴化人。道光进士。官至广东提学使，晚年主讲上海龙门书院。他是我国晚清着名的学者、文艺理论家和语言学家，被称为“东方黑格尔”。一生治经学，精通声韵，旁及诗、词、曲及书法。着述颇多，有《古桐书屋六种》及《古桐书屋续刻三种》。他的文艺批评着作《艺概》是继刘勰《文心雕龙》之后又一部通论各体文艺的理论着作。

Ⅳ 清代刘熙载《艺概》认为“文之道可约举经语以明之,曰:“辞达而已矣言近而指、辞尚体要。”试根据《论语

（原文）“文之道可约举经语以明之,曰:“辞达而已矣言近而指、辞尚体要。”
【参考译文】“文之道可以简约经文来说明的，说：“辞达而已了言语浅近而意义、文辞崇尚精要。”
论语·述而 本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
（原文）子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”
（老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。 ）
我理解，孔老夫子是强调要引经据典，但更要‘创新。’只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西。会让人总停留在原先的理论之中。

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Ⅶ 求《艺概》全文~~~~~~~~~~~~

孙过庭《书谱》云:“篆尚婉而遇。"余谓此须婉而愈劲,遇而愈节,乃可。不然,恐涉于描字也。 #Q&iXq@ k
篆书要如龙腾凤翥,观昌黎歌《石鼓》可知。或但取整齐而无变化，则椠人②优为之矣。篆之所尚,莫过于筋,然筋患其弛,亦患其急。欲去两病,赲笔自有诀也。j}'lT?-q#j [:W
书之有隶,生于篆,如音之有征,生于宫③。故篆取力¤气长,隶取势险节短,盖运笔与奋笔之辨也。j7e
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隶形与篆相反,隶意却要与篆相用,以峭激蕴纡余,以倔强寓款婉,斯征品量。不然,如抚剑疾视,适足以见其无能为耳。/e Wb8]"j]-E
他书法多于意,草书意多于法。故不善言草者,意法相害；善言草者,意法相成。草之意法,与篆、隶、正书之意法,有对待,有傍通。若行,因草之属也。"_"A1Pyw \
移易位置,增减笔画,以草较真有之,以草较草亦有之。学草者移易易知,而增减每不尽解。盖变其短长肥瘦,皆是增减,非止多一笔少一笔之谓也。
_9Hw@0Hk(B'C 草书结体贵偏而得中。偏如上有偏高偏低,下有偏长偏短,两旁有偏争偏让皆是。B8q,xj#p.cH@
庸俗行草结字之体尤易犯者,上与左小而瘦,下与右大而肥。其横竖波磔,用笔之轻重亦然。!YO,O'I hD6S2f3`
古人草书,空白少而神远,空白多而神密。俗书反是。
xUO&d_ 怀素自述草书所得,谓观夏云多奇峰,尝师之。然则学草者径师奇峰可乎?曰:不可。盖奇峰有定质,不若夏云之奇峰无定质也。
1W5c }J7r 昔人言为书之体,须入其形,以若坐、若行、若飞、若动、若往、若来、若卧、若起、若愁、若喜状之,取不齐也。然不齐之中,流通照应,必有大齐者存。故辨草者,尤以书脉为要焉。
9\-| o m&_-W ^'I 草书尤重笔力。盖草势尚险,凡物险者易颠,非具有大力,奚以囿之?rPb*_V0XAT{
草书之笔画,要无一可以移入他书,而他书之笔意,草书却要无所不悟。
Ddi-W7zj9xe 地师相地,先辨龙④之动不动,直者不动而曲者动,盖犹草书之用笔也。然明师之所谓曲直,与俗师之所谓曲直异矣。
I#NvzX"g GO 草书尤重筋节,若笔无转换,一直溜下,则筋节亡矣。虽气脉雅尚绵亘,然总须使前笔有结,后笔有起,明续暗断,斯非浪作。5v;f's4W V(e;P!V i
草书渴笔⑤,本于飞白。用渴笔分明认真,其故不自渴笔始。必自每作一字,笔笔皆能中锋双钩得之。0Cb#V{D C*]L:[
正书居静以治动,草书居动以治静。pMU}*_)n6x
草书比之正书,要使画省而意存,可于争让向背间悟得。
#}b/N @KqS_*tY 欲作草书,必先释智遗形,以至于超鸿蒙、混希夷,然后下笔。古人言“匆匆不及草书",有以也。c"c8R^7l,CK
凡,书要笔笔按,笔笔提。辨按尤当于起笔处,辩提尤当于止笔处。1W
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书家于提、按二字,有相合而无相离。故用笔重处正须飞提,用笔轻处正须实按,始能免堕,飘二病。
-v+g)tbvVkn9D 书有振、摄⑥二法。索靖之笔短意长,善摄也；陆柬之⑦之节节加劲,善振也。9k*^d^J0k S
行笔不论迟速,期于备法。善书者虽速而法备,不善书者虽迟而法遗。然或遂贵速而践迟,则又误矣。
cgrn%h5m 古人论用笔,不外疾、涩二字。涩非迟也,疾非速也。以迟速为疾涩而能疾涩者,无之!
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wVx 用笔者皆习闻涩笔之说,然每不知如何得涩。惟笔方欲行,如有物以拒之,竭力而与之争,斯不期涩而自涩矣。涩法与战掣③同一机窍,第战掣有形,强效转至成病,不若涩之隐以神运耳。I[i:g7ca]9z
结字疏密须彼此互相乘除,故疏不嫌疏,密不嫌密也。然乘除不惟于疏密用之。@&ZU7~(s;nxrM6Z K
字形有内抱,有外抱。如上下二横,左右二竖,其有若弓之背向外,弦向内者,内抱也。背向内,弦向外者,外抱也。篆不全用内抱,而内抱为多；隶则无非外抱。辨正、行、草书者,以此定其消息,便知于篆隶孰为出身矣。
(U*JiT m+MT 字体有整齐,有参差。整齐,取正应也;参差,取反应也。NTyq FD,D G
书要曲而有直体,直而有曲致。若弛而不严,剽而不留,则其所谓曲直者误矣。
QK,] ]9M 书一于方者,以圆为模棱；一于圆者,以方为径露。盖思地矩天规,不容偏有取舍。
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t&l/r zh6~ 书宜平正,不宜欹侧。古人或偏以位欹侧胜者,暗中必有拨转机关者也。《画诀》有“树木正,山石倒；山石正,树木倒”,岂可执一后一木论之。 2tQC^c_
[评点]刘熙载(1813一1881),字伯简,号融斋,晚号窹崖子。江苏兴化人.道光二十四年〈1844〉进士,官至左春坊左中允,广东提学使.晚年主讲于上海龙门书院.一生以治经学为主,特别精通声韵和算术,子、史、诗、赋、词曲、书法无不通晓.着述甚富,有《四音定切》、《说文双声》、《说文叠韵》、《持志塾言》、《昨非集》和《艺概》等多种.《艺概》一书是他晚年的作品,共六卷,是他历年来在文、诗、赋、词曲、书法、经义方面言论的汇钞.②椠人：椠读qian.椠人,读书人.清代以八股取士,读书人写字一般追求工整.③如音之有徽,生于宫：宫、徵(音只)分别是古代乐律中五音之一。古人通常以宫作为音阶的起点,宫的音高确定了,商、角、徵、羽的音高也就都确定了。④龙，堪舆学术语.旧时风水术因山形地势逶迤象龙,所以把山势称作“龙”。⑤渴笔：书法线条上的一种形式,用含墨较少的笔写成,点画内丝丝露白。⑥振、摄：两种不同的运笔方法.振，指运笔时步步顿挫涩进；摄,指运笔时急促内敛.⑦陆柬之：唐代杰出书家.生卒年不详.江苏吴县人。虞世甫外甥.官至朝散大夫,太子司议郎.书传其舅父笔法,与欧、褚齐名.③战掣：一种运笔方法.指笔锋微微向笔画两侧颤动着运行,以使线条遒劲.这种方法又叫“颤笔"或“战笔".
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