气功与冥想pdf

❶ 冥想和气功的入静是不是一回事

冥想和气功入静都是一回事，冥想控制着人们的生命，冥想控制着每个人的生和死，冥想不光是气功里面的功夫，冥想隐藏于每个人的生命中，冥想可以救人起死回生，冥想可以杀人，举个例子:公安部官方微博新闻报道说河南一老太婆一担臭粪杀死五个人生命，5个人都为这粪臭难闻争吵、恶口相骂、其中一男子操刀杀人，连杀5口人，是物可成精害人，这就是生活中的冥想，冥想如果是恶性的，这就是气功外气杀人原理，怎么杀呢？你模仿老太太挑着一担臭粪去人家门前过路浇菜园子，你和老太太一样会招致杀身之祸，冥想如果是良性的，这就是气功外气练成的原理，气功静坐与冥想是气功心法，气功静坐的时候用冥想来净化你的心灵，用你的心灵去想着一件美好的人和事，想着为乞丐大发慈悲救苦救难做好事，你把别人往好处想，你的身体乃至生命的脑细胞、血细胞、骨细胞、免疫细胞、抗癌细胞、淋吧细胞…就会往好处想，这样一来，你就做梦了，练功进入梦里世界是气功大门的最高境界，梦里世界是人类高能量生命的源泉，睡一晚上做梦一晚上，人们重获了第二天生命的延续，相反:人不睡觉就不会做梦，生命就危险了，生命细胞因为人不断地消耗而死亡，细胞来不及生长，这就是卒死、脑死亡、心死亡、心脏死亡、过劳死…等，话说回来，你的生命细胞就会越来越多，形成高能量物质，这就是气功外气…。
这位网友:中华气功知识博大精深，源远流长，我一言难尽其说，说不完道不尽，不等于我回复你的这篇贴子就等于你看懂了气功知识的全部，更多气功知识的详细情况请加QQ923217114认真看我空间日志了解。
则记:千万别把一人一事一物往坏处想，一定要把人和万事万物往好处想，要向毛主席那样大慈大悲救苦救难，千万不要向“气功大师王林”那样为害人间害人钱财，千万不要向将介石那样“宁可错杀一千人，不可使一人漏网”，举个例子:83天皇帝气死袁世凯，诸葛亮气死周瑜，这两个历史大人物遇事往坏处想等于慢性自杀，这就是恶性冥想，气功静坐冥想着为乞丐大发慈悲救苦救难，气功静坐冥想是为了练出菩萨心肠来，俗话说:"多一个朋友多一条生路，多一个仇人多一条死路”，你救的人越多，你的生命就会发达的越多，相反:你害的人越多，你的生命就会越来越微弱，比如袁世凯、周瑜、将介石…等等，好了，写不完、说不完、道不尽、写到一千零一夜还是写不完，因为中华气功博大精深源远流长！详细情况加QQ923217114进入我空间了解，
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❷ 气功与冥想

是人在放松入静的情况下，意念和思维得到了释放，不要迷信玄的东西。
冥想：是把自己通过意念想象进入一个自己喜欢的环境，使自己身心得到放松和安宁。

❸ 瑜伽气功与冥想的目录

导论
把中国气功和印度瑜珈共冶一炉
怎样按本书学习瑜伽
工间瑜伽练习
第一篇 瑜珈姿势（阿萨那）和瑜珈洁净功法
第一章 瑜珈姿势练习——导言
第二章 瑜珈姿势学习课程与日常修习计划介绍
第一节 姿势学习课程
第二节 姿势日常修习计划
第三节 年纪较大者用的特别学习课程
第四节 姿势日常修习计划（年纪较大者用）
第三章 瑜珈姿势功法（阿萨那）
第四章 瑜伽
第五章 结语
第二篇 瑜伽松弛功
第六章 瑜伽休息术——导言
第三篇 超脱于心灵功
第七章 自觉——导言
第四篇 瑜伽冥想及有关功法
第八章 瑜伽冥想的目的
第九章 克服愚昧无知、激情和善良三态的影响
第十章 瑜伽冥想前的预备功和其他瑜伽冥想法——导言
第十一章 瑜伽师论人的构成和瑜伽经络系统
第十二章 瑜伽冥想姿势（阿萨那）——导言
第十三章 调息法——导言
第十四章 收束法和契合法——导言
第十五章 提升生命之气——导言
第十六章 瑜伽语音冥想——导言
第十七章 几种不同形式的禅（冥想）
第十八章 瑜伽冥想结语
第五篇 习瑜伽者的生活方式
第十九章 生活方式——导言
全书的结束语
附录 疗效及对人体各门路分锻炼作用的索引
作者简介

❹ 冥想与气功通灵

冥想过后要注意安静入定或运行小周天，适当调节，否则心猿意马乱飞，真气散出，别人是感觉到了，你的功夫就很难长进了。

❺ 求一气功练习方法

那就真气运行法吧。
真气运行法 真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。
[基本内容]
本疗法具体操练方法如下：
一、练功姿势：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
二、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
三、收功：每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
五步功成(五步功法)
第一步，呼气注意心窝部。
1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
第二步，意息相随丹田趋。
1. 方法。每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。
2. 时间。每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。
3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。
第三步，凝神调息守丹田。
1. 方法。呼气注意丹田，但要避免过分用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。
2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。
第四步，通督勿忘复勿肋。
1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。
2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。
3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。
第五步，元神蓄力育生机。
所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。
1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。
2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。
3. 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。
以上五步，是真气运行法静功锻炼过程中的基本概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，练功时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。
[临床应用]
本功法适用于各种慢性病症的治疗，经近年临床验证，取得一定疗效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱，失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等。无病者亦可修练本法以养生保健。
[注意事项]
1、练本法须在静室内，明暗强度适宜，空气流通清新，又不可直接当风。
2、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功，须待心情平静后再练。
3、练功时间内应尽量避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时，暂勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。
4、用本法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛燥、腥 、粘腻之物。
5、用本法者，尚未通关之前，须戒绝房事，以免影响进程。通关后亦须有所节制，保持精力充沛。
[按语]
本法操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。其不足之处是必须要有安静的练功环境和较多的练功时间。
以上转自网络。
真气运行法是一种筑基功法，即百日筑基。由于各人条件不一，也不一定是百天，也许更长。练习气功不可强求，主要还是修身养性。最好找些相关资料比如经络、穴位、练功心得体会。
最后祝你元旦愉快

❻ 气功与冥想是什么

冥想网络名片
冥想（meditation）是一种改变意识的形式，它通过获得深度的宁静状态而增强自我知识和良好状态。在冥想期间，人们也许集中在自己的呼吸上并调节呼吸，采取某些身体姿势（瑜伽姿势），使外部刺激减至最小，产生特定的心理表象，或什么都不想。
目录[隐藏]

词义
关于冥想关于冥想的争议和发展
冥想的简单论述
详细介绍冥想
瑜伽冥想
塔罗牌冥想
现代医学证实
如何冥想（简单的参考）
高阶冥想法：
冥想渐被医学界认可 词义
关于冥想 关于冥想的争议和发展
冥想的简单论述
详细介绍冥想
瑜伽冥想
塔罗牌冥想
现代医学证实
如何冥想（简单的参考）
高阶冥想法：
冥想渐被医学界认可

[编辑本段]词义
[动词]深沉地思索和想象。
冥想是瑜伽，气功，魔法，宗教（佛教，道教）等的重要组成部分。
[编辑本段]关于冥想

关于冥想的争议和发展

对冥想的可测量的效果有一些争论。
批评意见认为在正常的“闭眼”休息状态和特殊的冥想程序之间没有什么生理学的差异（Holmes, 1984)。然而，冥想的追随者认为冥想真正的生理学可被特化为宁静的机敏，一种较低的身体唤起但增强的觉知状态(Dliibeck & OrmeJohnson,1987; Morrell, 1986）。
于是，冥想至少可以减少焦虑，特别是对那些环境中充满应激的个体（Anderson et al., 1999; Shapiro et al., 1998)。
然而，冥想的目标不只是暂时缓解紧张。冥想的实践者已经提出，有规律地练习某些形式的冥想会增强意识，有助于使个体获得启迪，并以新的方式看待那些熟悉的事情，把知觉和思维从自发的已学会的模式中解放出来。
一些研究者也已经提出，有规律地进行冥想可使心理超越西方心理学所认为的局限－－甚至导致在可测量的智力和认知操作上的增进(Cranson et al., 1991)。
冥想实践中一流的佛教教师汉(Nhat Hanh）（1991）建议，对呼吸的知觉，以及只是欣赏你周围的事物都可以成为通向心理平衡的途径。
冥想原本是宗教活动中的一种修心行为，如禅修、瑜珈、气功等，但现今已广泛的被运用在许多心灵活动的课程中。以研究超导体而获得诺贝尔物理学奖的英国人布莱恩·佐瑟夫训逊，也是养成借由冥想收取心灵讯息的人，他曾说过：“以冥想开启直觉，可获得发明的启示

冥想的简单论述

冥想，并非仅仅是放松（Relaxation）这么简单。
后者只是简单地使身体和心情放松休息下来；
冥想却是有意识地把注意力集中在某一点或想法上，在长时间反复练习下，使大脑进入更高的意识（类似禅的“入定”），最终达到天人合一的境界。
“调息法”及“冥想”是较高层次的瑜伽术，并不适宜自学，初学者必须先练习各个瑜伽姿势，待充分掌握后才可学习它们。此外，患有任何情绪病或精神科疾病的人士，更不可练习“调息法”或“冥想”，以免造成危险。简单而言，胡乱练习“调息法”或冥想会对健康造成不少伤害。

所谓的冥想就是停止知性和理性的大脑皮质作用，而使自律神经呈现活络状态。
简单的说就是停止意识对外的一切活动，而达到“忘我之境”的一种心灵自律行为。这不是要消失意识，而是在意识在十分清醒的状态下，让潜在意识的活动更加敏锐与活跃，进而与另一次元的宇宙意识波动相连接。
宇宙本身充满着波动，波动即是资讯，充满着未知的构想。借由冥想开启右脑的人，能够自由自在的使用宇宙的资讯与构想。人类的脑，受到天体星球运动的支配，是宇宙的一部份，而且具备着和所有波动同频道的机能。如同收音机一样，调对了频率，就能清晰的接收到讯息一般，冥想就是调整自己与宇宙波动的一个方式。
虽说是冥想，但其方法很多不胜枚举。
有坐禅的冥想，也有站立姿势的冥想，甚或舞蹈式的冥想。还有，祈祷也是冥想、读经或念诵题目也是冥想的一种。如果采用不合乎自己的冥想法时，不但有痛苦，而且更是白费心力，最后只有带来身心的疲劳。凡是可以达到“无”心，也就是能够停止低我意识(左脑意识)的活动，任何一种冥想法都可以，也是对其人的最正确冥想法。不过，这种合乎自己的冥想法只能靠自己的感性来判断，别无它法。另外，《脑内革命》作者春山茂雄认为，看部喜欢的电影、听听最喜欢的音乐(古典、爵士)或是兴奋的计划自己的未来，都可以算是冥想的方式。
简单原理分析：
冥想可使得新皮质熟睡，借由旧皮质的功能，提高我们潜在意识的力量。为了进入冥想状态，我们必须使全身的肌肉、细胞、以及血液循环等作用都缓慢下来，只要是任何能使身心感觉舒适的方法都可以。
根据科学的实验证明，当你进入冥想状态时，大脑的活动会呈现出规律的脑波(参考α脑波说明)，此时支配知性与理性思考的脑部新皮质作用就会受到抑制，而支配动物性本能和自我意志且无法加以控制的自律神经，以及负责调整荷尔蒙的脑干与脑丘下部的作用，都会变得活性化。
冥想可以让我们的左脑平静下来，让意识听听右脑的声音，这样我们的脑波会自然的转成α波。当脑波呈现为α脑波时(特别是中间α脑波)，想象力、创造力与灵感便会源源不断的涌出，此外对于事物的判断力、理解力都会大幅提升，同时身心会呈现安定、愉快、心旷神怡的感觉。
我们每个人都能够借由冥想的方式来创造奇迹，不要把它认为是什么超能力，它是心理上本来就有的东西，而且是任何人都唾手可得的东西。
[编辑本段]详细介绍冥想
冥想是比较难讲解的内容，涉及到很多不能够用话语表达的东西，很多书都说，冥想是不可以说，是不可以讲的。但我们古代的老子说过：“道可道，非常道。”就是说不可说的东西还是可以说出来的，尽管说出来的东西不是原来的东西，还是要去体会，尽量去阐述他。
在YOGA修行里面有一个非常重要的字眼：DHYANA，冥想这个词就来源于梵文的DHYANA。在古代把这个词翻译成“禅”，古代通过达摩祖师传给中国，又由中国传给日本，在日本叫ZEN。
在西方的语言里找不到DHYANA这样的词汇，只能翻译成MEDITATION（心灵的药物）来源于MEDICINE（药物）。现在的冥想来自于MEDITATION的翻译，也会把MEDITATION翻译成为静心、静修，基本上在网络上把奥修的东西翻译成静心。
冥想课程就是禅的课程。冥想、禅是一种感知状态。
冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。
冥想，大家都误认为只有坐在那里才是冥想，甚至还专门为冥想设立了一堂课程，实际上随时随地可以进入无思虑的这种状态。例如体位法、观察呼吸也可以进入DHYANA（禅定），做体式的时候通过呼吸移动身体，当用呼吸移动身体，当身体达到极限的时候已经处于一种DHYANA的状态，有人把体式运动叫做移动冥想。移动冥想从什么作为入口，通过一段时间来观察我们的身体，会发现在身体里有可控的部位和非可控制的部位。
可控：比如移动身体、眨眼、吸气、闭气，是你可以控制的。
非可控：比如指甲、头发的生长是你无法指挥他的，是你不能够控制的。
冥想是从我们身体的可控部分为入口的。例如：把手做一个高度的弯曲，当你弯曲伸展，伸展到极限的时候，思维在这个时候就停止了，瑜伽很多体式要求尽量做到身体的极限，到达身体的极限后意识进入到了感知的状态，进入DHYANA的状态。PRANAYAMA（调息法）中的YAM具有另外一层意思：无限扩充，无限伸展的意思，做一个体式达到无限伸展的时候，就进入了DHYANA这种状态，练体式是使用了身体的极限。
身体的运动后很多老师会设一些烛光冥想、OM声冥想、观照呼吸的冥想等等，原理都是相同的。
烛光冥想是用眼睛，眼睛张开，不要眨眼，其实只要掌握了原理不使用蜡烛也可以掌握冥想，不使用蜡烛，把眼睛睁开，尽量不眨眼，可控系统达到非可控的时候，眼睛睁开了一会，疲劳了需要眨眼来保护眼睛，但是你控制他，不眨，这时头脑的思维就停止了，这时候没有了任何思维。
冥想的锻炼实际上是利用身体可控的部分切断思维，呼吸也一样，很多老师会教呼气、吸气、屏气。我们来实验一下，深吸一口气后屏息，在屏息这一瞬间头脑进入真空状态，无法进行思维。就进入了DHYANA。
当思维切断的时候，有一种能量自动流淌，进入感知，感知和思维是很难同时存在的，当思维存在太厉害的时候感知就会消失。
DHYANA这种状态是处于一种感知，这种感知是智慧的。不是小孩或疯子没有思维的感知。小孩和疯子的思维是低级的尚未启动的，其感知是无知的和无智慧的。
DHYANA是知觉和智慧高度的统一。
DHYANA就是通过瑜伽修习，通过一系列的方法，让你重新把心灵和身体结合起来，进入一种感知的状态，这种状态是用语言表达不出来的，所以用DHYANA这个词来形容这种状态，这才是我们修习瑜伽的目的和效果。
上面所述感知，不同于知觉
知觉就是说，你打了我一下或被开水烫了，我感知到了疼，是一种知觉的感应。我们的头脑经常处于一种思虑的状态，老在想东西，想太多就忘记了知觉，当一个人的思虑太多，就会忘记身体的感知能力，长期处于思虑状态，心灵跟身体会高度的分裂，当很强烈的分裂时会失眠、焦虑、紧张，由此引起各种病症，如高血压、心脏病等等。
当一个人远离了知觉，处于“失念”的状态，其思维是完全脱离身体的，知觉失去了感知能力。
留意观察一下路上的行人你会看到，特别是在大城市，你观察他们，每个人走路的时候不是在走路，他在走的时候眼睛、动作各方面都被带到他脑子里想象的另外一个目的地方的，很难有一个很轻松走路的时候，这种走路的状态就是把意念拔离了身体。
如果你在清晨或者黄昏的时候，去观察在公园锻炼的老人，你会发现这时他们走路的状态和白天是完全不同的，为了走而走，动作肢体有和谐在里面。
[编辑本段]瑜伽冥想
在所有的瑜伽冥想体系中，没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接、久经时间考验或广为人们使用。如前所述，瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着练中，也可以中身单项地练习。
瑜伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进入入定状态。
试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上，是违反心灵的能力的。这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中，人要轻柔地设法把他的心灵集中在某一对象事物上，如果心灵要离开这事物，他就设法逮住它，把它带回来。但这是做得极为柔和的。
瑜伽语音冥想练习极为简便易行。没有什么硬性的严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语似地反复念，有时用普通语音响度念，有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念。有时诵念与呼吸保持同步节奏，有时又不必如此。有时是坐着念，有时站着念，有时走着念，等等。练习者双眼有时是闭合的，有时是部分地闭合的，有时是完全张开的。
[编辑本段]塔罗牌冥想
塔罗牌很多时候依据的是随心而发，所以亦有根据自己个人喜好而设计而成的牌阵。较简易常见的牌阵有二择一牌阵，身心灵牌阵或关系牌阵。由于大型牌阵需结果多只牌的意思，故占卜者的功力强弱很影响牌阵能否正确解读。例如：生命之树牌阵和六芒星牌阵最初是用来作冥想之用的，后来亦发展成占卜用都可以。
[编辑本段]现代医学证实
1、日本着名医学博士春山茂雄从大量临床实践和科学研究中证实，进行利导思维的人，大脑能分泌出一种类似吗啡的物质，称为“内啡呔”。它不仅能改善大脑，保持脑细胞的年轻活力，而且能使人产生心情愉快的感觉，使免疫功能增强，防止老化，提高防病和自然治病（人体发生疾病时的自愈力）能力。
2、从脑电波观察，我们的身体紧张或感到烦闷时，β波就出现不止，这是产生生活环境病或癌症、精神病、失眠、神经症等疾病的原因之一。一九九七年日本东京都府立医科大学渡边泱博士、河内明宏和鸭井和实医生等，合作进行了瑜伽冥想时脑电波的情况的实验，他们发现冥想后大量出现β波这是别的健康法风不到的独特功效。波大量出现时，脑中枢会感到爽快、调合，病和致病的因素就会从脑中解除。
3、冥想进舌尖抵住上鄂，舌根受到刺激，可使唾液分泌增加，唾液不仅是消化必需的，而且内含一种能抑制癌的过氧化物酶和防老的激素。
4、当冥想达到一种禅定的状态时全身放松，心跳明显减慢，呼吸呈一种龟息状态，机体代谢随之降低，大脑及组织器官处于休息中，耗氧量减到最低的水平，是一种储蓄生命、延缓衰老的最佳方法。
5、冥想，经测定肌肉及脑神经放松，全身血液流动量提高15-16倍，稳中有各组织器官得到滋养，使脸部皮肤内层的水分充足、营养增加，给人一种容光焕发的美感，所以目前在日本掀起一股静坐冥想美容热。
6、基因学说：人类基因工程学确认基因是人体自身抵抗病毒和自我康复的有力武器。做为第四次医学革命的基因疗法最成功的成果是：用于治疗心脏病。在治疗基因性疾病、预防艾滋病和癌症等方面也取得了一定进展。既然人类可以将基因用于治疗，那么基因的改变也可以影响人的智力、外貌、性别、体形等。冥想可以产生积极的思维方法，消除负面情绪，调节神经、内分泌系统，从而起到自我修护基因的效果。
[编辑本段]如何冥想（简单的参考）
首先来学习打坐.如果是从小开始冥想的话,打坐并不是件很难的事情,但是对于大人好像就......
双腿交叉坐在垫子上(垫子要有10cm那么厚吧),左脚后跟尽量贴近身体,抬右脚放在左小腿上,(如果可能放在大腿上).你可以左右脚交换放.目标是有一天你的右脚放在左大腿上的时候,你的左脚还可以放在右腿上,那就ok了.(如果痛的话,不要硬来,慢慢自然会好.) 手放的方法可以随便,不过常用的是双手合十,或者打手印(如果你知道一些的话).要不就那么放着也不错.
也许你可以戴个特别的饰物,然后做一些特别的动作(比如先祈祷什么).你可以自己赋予这些动作和饰物宗教意义(比如精灵或者...什么都可以).你也可以薰香,或放音乐,但最后要让音乐消失,否则只会影响你以后的成果.不要太复杂.简单的仪式可以让你容易进入状态.
那么,开始制定你的冥想方案.我们需要规律的练习.最好每个星期有1天完全用来静修.(我是说最好,没时间也没关系.) 在那一天,起码要做4次冥想,每次半个钟头.(如果你能整天做当然更好) 在间隔的时间里做些简单的工作,比如打扫或者读与冥想有关的书.做什么都要全神贯注. 食物最好事先准备,简单一点就可以,清淡一点.(整天吃沙拉还可以帮助减肥.)不要吃或喝刺激性的东西. 如果还需要其他东西,最好事先准备好,找东西只会让人烦躁. 你可以自己静修,也可以和志同道合的人一起.不过有个规矩是:除了同伴,不要到处张扬这些事情.
如果你觉得坐半个小时很痛苦,可以慢慢延长时间. 有时候,你可以特意测一下,在你觉得舒服的时候自由延长冥想时间,完事以后再看表,你很可能发现过去的时间比你感觉到的要多得多! 当然,每个人都不一样,也许时间刚好.
在你每次做完冥想后,尽量保持那种愉悦,客观的心情.最开始它可能一会儿就消失了,以后会逐渐延长.如果你在生命的每个时刻都保持这样的状态,你就是得道高人了.
你可以随时随地做简单的练习. 体会你每一刻的情绪,动作,告诉自己自己在做什么. 你也可以排除杂念仔细聆听风声......随你喜欢.
虽然这个问题我只写了短短几行,但这正式这节课最重要的一部分:随时冥想,随时修行,生命可以是一条进修的长河......这次课是个小小的总结,没有特别的内容.如果你已经入门,会发现其中有一些内容非常重要.如果还没有入门,而是渴求另一种奇迹的话......我说的就全部是糟柏了.
[编辑本段]高阶冥想法：
前言：冥想法，有其重大的缺陷，也是其一直未能普及的原因，就是速度太慢，消耗大量时间才能得到一定效果。就速度而言，远不如“精神力修炼法（网络）”。但是，冥想对于精神力的净化、升华是“精神力修炼法”无法做到的。下面介绍既能净化精神力，又具备较高速度的高阶冥想法。
门槛：高阶冥想法，作为高于冥想的方法，自然对冥想的水平要求很高，至少要达到能够冥想，并一次最少不低于10分钟的水平。
机缘：当人处于发烧状态时，对于身体的感觉最低，同时大脑会处于一种较为模糊的状态，但冥想水平达到一定程度的人，依然能保持清醒。而在这个时候，恰恰是一个人最接近自身精神的时刻。当外在难以感觉，意识不足以分心，也就是传说中的“忘我”状态。
动作：身体可以任意放置，无论什么姿势都可以，但前提是不能让身体用力，也不能让身体有任何压迫、刺痛等感觉。可以一条腿曲起，另一条平放，双手置于腿上，坐于地上，身体靠墙。也不能让身体有明显的冷热感觉。
境界：外在的一切皆可察觉，但内在的一切皆为虚无。（你可以听到外面的声音，但你不能说话，你可以感觉到外面的事物，却感觉不到自己。）
精神：去感受自己的呼吸，不要想象能量从头顶灌入，那不现实，也不要想象能量通过呼吸传到大脑，那会使大脑产生压迫感。去想象能量通过耳朵传到大脑，每一次呼吸，都有一股能量从耳朵进入，传到大脑。大脑产生一股放松感，似乎一股冰凉的力量从大脑内部爆发开来，使得整个大脑清爽、纯净、放松。
冥想，并非坐在一个地方才能冥想，也不一定需要闭上眼睛。冥想，是一种境界，而不是一种方式。
[编辑本段]冥想渐被医学界认可
参禅，凝神等已往被视为是神秘莫测的作法等已日渐被医学界认可。大量的医学调查和研究表明：冥想能缓解疼痛，集中注意力，增强免疫力，降低血压，抑制焦虑，改善睡眠，甚至可以防止抑郁。利用研究对照组对于人们情绪，儿童脑发育，大脑注意力及神经系统等方面均有进展。随着研究的深入，预计科学家将揭开更多冥想的奥秘。甚至有些知名科学家声称，冥想带来的好处已经显而易见。

❼ 那位朋友有张蕙兰 瑜伽气功与冥想 一书的TXT格式

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❽ 谁能给推荐本关于瑜伽或者冥想的书

整个冥想需要老师的精简语言引导，专注力一定要集中去听
第一篇
现在把意识放到腹式呼吸上来，深深的吸气，缓缓的呼气，在一呼一吸之间，感觉心跳的平缓身体的安宁，缓慢的呼吸，去寻找呼吸的顺畅，静观身体的感受。深深的吸气，气息由鼻腔、胸腔沉入丹田，带进了新鲜的氧气，滋润着身体的每一个细胞，缓缓的呼气，带出了身体中所有的废气、浊气，让一切的烦恼远离我们。感觉有一滴露珠滴落在我们的眉心，顺着眉心来到我们的面颊，再从面颊流淌到我们的肩膀，顺着手臂滑过指尖，落入我们身下的净土，渐渐带走了一身的疲惫和生活的琐碎。放松我们的面部肌肉，舒展紧皱的眉头，嘴角微微上扬。用舌尖轻轻抵住上颚，感觉有一股玉液琼浆，让我们咽下它，去滋养身体的五脏六腑。吸气小腹微微隆起，呼气小腹一点一点的内收，感觉到我们的身体越来越轻，越来越轻，仿佛化作了一朵白云融进了蓝天。随着阵阵微风，在空中自由自在的飘动，在我们的脚下是一片微波荡漾的湖面，清澈的湖水在阳光的照射下波光粼粼。美丽的湖面上弥漫着一股清香的味道，一朵朵白莲花在微风中摇曳，荷叶上一颗颗水珠晶莹剔透，微风吹过，水珠从荷叶上滑落，融进了湖水之中。我们继续在空中自由的飘荡，温暖的阳光照射在我们云朵般的身体上，一种久违的祥和深入我们的心房。此刻远离了城市的喧嚣，放弃了繁杂的思绪，在蓝天寻找那份宁静与安详。

第二篇

用腹式呼吸，缓缓的气体穿过我们的心肺直到小腹，这时我们感觉到小腹的微微隆起，呼气把所有的废气、浊气排出体外，缓缓的吸气、呼气，伴随着音乐声的响起，放松我们的眉心。让我们忘掉生活中的琐事，忘掉心灵的困惑，忘掉身体带来的酸痛，感觉自己置身于海边，带着无比轻松的心情光着脚双步漫步在沙滩上，脚底感受着细细的沙砾。微风轻轻地拂动着我们的衣衫，倾听着海浪的声音，闻着海水带来的咸咸味道，感觉着海浪的起伏。大海是那样的宽广，天空是那么的深蓝，就这样天海相接在一起，朦朦胧胧地行成了一条优美的弧线，海边的夜空星星点点，小船似的月亮是那么明亮。双手捧起沙子向天空撒去，闪出片片星光，活象无数的萤火虫寻找家的方向。来自心灵的愉悦是藏不住的，让我们嘴角上扬，伴随着海风，感觉意识慢慢地慢慢地离开了肉体，漂浮于空中，如同一只纯洁的天使，煽动着美丽的翅膀，自由着，快乐着……越过高山，越过云层，飞向星辰，飞向我们心中美丽的天堂。

第三篇

微微的闭上双眼，调整我们的呼吸，深深的吸一口气，让这如甘露般的氧气滋润着我们的全身，呼气将我们体内的污气连同所有的不快一同呼出，除去一身尘埃想象我们走进一片森林，漫步在林间的小道上，柔和的光线从森林的空隙处渗透进来，斑驳的洒落在如绿毯般的草地上，一阵微风吹来，轻轻地拂过我的脸庞，几缕发丝随着那微风轻轻的飞扬。思绪也跟着飞啊飞啊，飞向那未知的远方。想象着蔚蓝的天空清澈的没有一丝云彩，深深的吸一口气，空气中还夹杂着野花的幽香。闻着这沁人心脾的幽香，仿佛身体也跟着坠入那一片片花的海洋，鸟儿在枝头欢快的鸣叫，用心倾听，远处还有小溪潺潺流水的声音，想象古诗里的“小桥·流水·人家”。来到溪边，俯身捧起一捧清澈的溪水，让这清凉的溪水滋润我们的脸部，抹去岁月留下的痕迹，回复少女般白皙的容颜，让这清凉的溪水经我们的口、舌、喉，沉入丹田，滋润我们的每一寸肌肤。身体越来越轻，越来越轻，仿佛将要随着那潺潺的溪水缓缓流走，流向我们理想的心灵居所……

第四篇

让我们来到一片碧绿的湖水边，雨后初晴，湖水变得如此的澄净与平和。微风袭来，湖边的垂柳悠扬地舞动着它们柔软的枝条。不远处一只金色的蜻蜓，贴着湖面飞过，激起一圈圈涟漪。周遭的空气也变得清新而愉悦。我们忍不住要深吸一口，将这雨后的芬芳吸入我们的腹底，让我们的身体得到净化。缓缓地呼一口气，将我们体内郁积的污气、浊气统统排出，感觉我们的身体变得越来越轻盈，像蜻蜓一样轻盈。想象我们挥动晶莹的如蜻蜓一般的双翼，停泊在如镜面般的湖中央。湖水沾湿我们的脚趾，传递给我们一身的清凉。让我们再吸一口气，尽情享受这大自然的盛宴，使我们的心灵更加充实，富足；慢慢地呼气，将体内残留的不悦与烦忧统统驱逐出体外，让我们回归淳朴真实的自我。朦胧中，我们又听到了秋蝉的低吟，树叶的婆娑，让生活的压力就在这分外安宁的环境中渐渐消褪，一点点的远离我们的生活远离我们的内心。

第五篇

让我们以腹式呼吸来调整自己的呼吸。吸气，感觉清新的空气经由我们的胸腔缓缓下流，抚慰我们的腑脏，最后浸润于我们的丹田，腹部微微向上隆起；呼气，感觉我们体内的污气浊气缓缓溢出，内心感到无比的澄明与清澈。吸气，感觉我们置身于一片无垠的草原之上，溪水潺潺，叮叮咚咚奏着美妙的歌曲，蝴蝶自由的穿梭于烂漫的花丛中，自由的嬉戏，远处草天连接的地方遥遥传来牧人欢乐悠扬的牧曲。古老的马头琴演绎着那永远动人的弦音，浸人心脾，沉沉地低俗作品请删除这美丽地方的灵动与祥和。微风徐徐吹来，轻轻抚摸我们的脸庞，让我们忘记一切烦恼与不快，内心一片安静与愉悦。我们的心仿佛轻轻地摇曳在翻涌的绿波上面，落日的余辉暖暖的照在我们的肌肤上，从额头到脚尖全身的每一个细胞都得到滋润，感觉身体就如一支无暇的藕，没有一丝尘垢与倦意，身体感到无比的舒坦与畅快。

第六篇
我们看到在海天的尽头，有一轮红日正在冉冉升起，美丽的海空弥漫着一股清香的味道，吸入我们的肺腑。我们徐徐的吐出浊气，换入新气，万道霞光照射在我们的身上，有一种久违的祥和深入我们的心房，有一种熟悉的喜悦正感动着我们的生命，迎着红日的光芒，我们与它和谐连接。想象一下，夕阳坠入地平线，两边天际低俗作品请删除着鲜红的霞光，一种博大的美充溢在我们的心头，时刻地提醒着我们，只有纯净的目光，圣洁的心灵才能够让我们看到世界的美好和欢乐。这时你的眼前慢慢升起了一朵放射着光芒的莲花，把你的身体托起，向上托起，这朵莲花不停地放射着光芒，照亮了你的全身，照亮了你全身的骨骼并且照亮了你全身的肌肉，照亮了你的五脏六腑，你的身体此刻变得越来越轻盈，越来越空灵，越来越透明。在这永恒的光芒中，我们忘却了一切，同时，我们又拥有了一切，这一切中，我们忘却了自我，只有喜悦与我们同在。

第七篇

让我们幻化作一只洁白的海鸥，展翅翱翔于一片湛蓝的汪洋之上，此刻的海面是如此的平静，仿佛一面清澈的明镜，没有一丝的瑕疵。就像我们一直憧憬的生活，宁静平和，没有波折。一阵清风掠过海面，掀起一层层海浪，雪白的浪花飞舞在空中，沾湿了我们的双翼。我们跟随着海浪的脚步，来到了岸边。海浪变做一缕缕温柔的水波，轻轻地拂过海滩，贝壳的沙砾被海水冲去，露出五彩斑斓的本来面目。岸边的石子在海水的抚摸下，渐渐地失去了尖锐的棱角，变得那么的光滑而圆润。整个海滩，在海水的洗礼下，显得如此美妙、壮观，却仍是如此平静.我们应当感谢生命，感谢生活中的磨难，感谢所有责难过我们的朋友，只有这样我们的生命才能够散发光辉我们的未来才充满祥和。

晓色云开，雨过天晴，仲夏的早晨使人格外神清气爽。我们踏着清新的小路，来到了湖边。氤氲的云雾，在平静的水面上不停的涌动着，悄悄的弥漫着，仿佛是母亲期待婴儿的降生而等待着太阳的到来。顷刻间，火红的太阳带着微笑，扭动着腰带，从湖面上渐渐的跳跃起来，在灰白相间的云翳中放射出道道金色霞光。灿烂的阳光洒向了人间，洒向了美丽的湖面上，洒落在我们的心田。

一阵阵清风掠过湖面，徐徐吹来，抚过脸庞。杨柳在轻轻的摇曳，我们感到了丝丝的凉爽。漫舞的轻雾在和煦的清风的吹拂下，仿佛变成了一条浣洗的面纱，在湖面上漫漫的游走。阳光照耀下的水面波光粼粼，清澈如镜。鸥鸟在愉悦的欢唱，自由的飞翔。一会从小桥穿入水面，一会又张开翅膀冲向蓝天。湖对岸的群山层层叠叠，绵绵不断，黛若娥眉，美丽如画。湖畔的小草经过洗礼越加青绿，娇媚的花卉更加姹紫嫣红。我们静静地坐在绿茵如毡的草坪上，沐浴着温暖的阳光，吮吸着清新的空气，灵魂得到了净化，身体和精神充满了生机，充满了希望，充满了力量。此时此刻，我们在优美的瑜伽乐声的伴唱下，完全进入到了那种由内到外的无私，奉献，真爱，真美，回归自然的瑜伽境界。

让我们持续而时久的保持这份心灵的喜悦－－自然的进入－－逐步的深入－－成为我们的本身－－无限美好的本心－－化做无限喜悦的空灵。

这个时候－－我们心灵深处生命的概念已然消散－－心灵的喜悦早已悄悄自然地呈现－－我们听到有一种声音从遥远的天际传来－－指引着我们生命回归的方向－－我们以心灵光明的探寻－－让我们在无限喜悦的感悟中。

在永恒的光芒中，我们忘却了一切，同时我们又拥有了一切。这一切中－－我们忘却了自我，只有喜悦与我们同在。
喜悦，无处不在……

第八篇
仰卧，平躺于地，双脚自然分开，手臂放在身体两边，掌心向上。深深吸气，感受腹部的隆起和两肋的扩张，仿佛自己的肚子象气球一样鼓得圆圆的，身体里充满了新鲜的氧气；缓缓地呼气，感受腹部的凹陷和两肋的收缩，随着废气被挤压排出体外，仿佛自己胸腹部的肌肤越来越贴近后背。

吸气要轻，吐气要慢。

当呼吸逐渐深长而有节奏，可以尝试在吸气之后屏住呼吸，同时收肛、夹臀，女士还要闭阴，数秒后再缓缓吐气。吐气的时间比吸气要稍微长一些。

如此调息十次，同时稳定情绪，放松全身。接下来进行身体各个部位的放松：用意识依次关照身体的各个部位，轻轻地指示它放松，然后移向下一个部位。可以从头到脚地进行，心中默念：头顶、头皮、额头、两眉、眉心、眼皮、眼球、鼻子、脸颊、腮帮子、上唇、下唇、牙齿、舌头、下巴、后脑勺、两个耳朵、脖子的后面、脖子的两侧、脖子的前面、两个肩膀、上臂、肘部、前臂、手腕、两手的背面、手掌心、两手的大拇指、其它的手指头、整个后背、胸肌和肋骨、心脏、胃部、两边的后腰和肾脏、腹部的肌肉和内脏器官、臀部、髋关节、大腿后面的肌肉、大腿前面的肌肉、膝盖窝、膝盖、两个小腿肚子、胫骨和小腿前面的肌肉、脚踝、两个脚后跟、脚板底、脚背、两脚的大姆趾、其它的脚趾头。也可以反过来，从两脚开始，一直放松到头顶。一定要一个部位一个部位有节奏地进行，不要在某个部位停留过长或不加注意，用自己的意识帮助身体各个部位放松、撤去所有的力气。

将整个过程进行两到三次，体会放松的感觉逐渐蔓延到全身，心跳缓慢，血管舒张，血液象初春的河水“哗哗”流淌。

你感觉全身已经放得很松。放松之后，贴近地面的部位会有沉重的感觉，注意体会你的两个脚后跟、小腿后面、大腿后面、臀部、整个后背、肩膀、手臂、后脑勺变得很重，几乎是贴着地面沉下去。

你的所有重量卸到了地面上，感觉很重。

而你变得很轻、很轻，仿佛可以离开地面，飘起来。你的后脑勺比一根羽毛还轻。从头到脚体会一遍身体各个部位完全放松后的轻盈感，来回体会两遍。你感觉自己失去了重量，飘浮在空中。

整个身体充满了元气，充满了能量，非常舒服。

想象自己躺在一片绿草地上，软软的，绵绵的，阵阵清香扑面而来。蓝蓝的天空没有一丝云彩。潺潺的小溪，从身边缓缓流过。叫不出名的野花，争相开放。远处，一只母牛带着它的崽崽在散步。身边，孩子们在尽情地嬉戏玩耍着。一只蛐蛐在草地里蹦来蹦去。树上的鸟儿在不停地歌唱。

你，用心去听，远处有瀑布泻下的声音；你，深吸一口气，空气中有玫瑰散发的幽香；你，认真地去体会，自己忽而飘浮在安静的湖面上，忽而又深入到葱郁的山谷中。你，要用心去感觉，你的身体变得很轻很轻，轻得几乎要漂浮在空中；你的身体又变得很重很重，重得就要陷进地下了。优美，舒缓的音乐，犹如股股清泉流经心田，此刻，你的心情变得豁然开朗，身体也得到了最大，最好的放松。

❾ 请问谁有艾扬格的瑜伽之光，或者是张蕙兰、柏忠言的瑜伽：气功与冥想的电子书

我貌似都有。。。light on yoga（瑜伽之光）.pdf 15.6MB 瑜伽-气功与冥想.pdf 36.9MB

❿ 新手，男生，想学瑜伽，求推荐几本比较好的相关书籍，多来几本

新手的话，应该参加一个培训班，了解基本的动作，看书，培训相得益彰。推荐看看这几本书：
一《瑜伽：气功与冥想》（张慧兰.柏忠言）
推荐理由：
1、这本书是我国发行量最大，再版时间最多的一本瑜伽书，二十几年间已经销售五十余万册；
2、国内很多编着的瑜伽书大多有这本书的影子。与其实看其它照抄的，还不如看这本书；
3、除了介绍体式、调息和冥想之外，这本书里关于昆达利尼瑜伽、性能量运行契合法（VajroIi）等的介绍是其它书籍上很少见的，
4、这本书在瑜伽语音冥想、业瑜伽（即实践的、无私活动的瑜伽）和巴克悌瑜伽（即爱心服务瑜伽）等方面也有介绍。
不足之处：
1、这本书自1986年初版后，就没有再做修正，有些需修订的地方；
2、书中插图中做的示范很多有误，希望大家注意。
推荐评语：一本瑜伽书能畅销二十余年，足以说明这本书的价值。
二《瑜伽之光》（B.K.S.Iyengar）

推荐理由：
1、这是艾扬格大师的成名之作，是艾扬格大师前半生的瑜伽总结；
2、全书包括200个体式的完整技巧并配有592幅照片，比较全面；
3、这本书里也包括了收束法、清洁法和呼吸控制法。艾扬格对呼吸控制法亦有很深的研究；
4、本书为那些积极的修行者介绍了300周的课程根据各种体式的结构，作者把它们分成不同阶段的结合；
5、书中对很个体式都标有难度系数，方便大家练习。

不足之处：
1、此书成书较早，对于人们普遍认可Iyengar瑜伽的特点和技术并没有详细的描述；
2、大师也在不断地进步。这本书里有些文字与体式照片按现在的眼光来看也有不足之处；
3、可以应用于教学的体式不多，很多体式偏难。
推荐评语：关于瑜伽最权威的书籍之一，瑜伽史上的经典着作！
三《瑜伽手册》（诺娃贝琳）
推荐理由：
1、这本书只精选了60余个瑜伽体式，真正做到了少而精；
2、这本书对瑜伽体式进行了分类，一目了然；所有体式被分成五大类：中立、前俯、后仰、侧弯和扭曲。这五大类又细分为：坐、站、站立平衡、手的平衡、倒立、放松和反姿势或休息姿势；
3、这本书提供了每一个体式的几种不同的版本，从最简单的到最困难的；
4、作者诺娃贝琳同时还是一们国际知名的舞蹈家，所以她做的体式优美大方，美而正确（有些人做的体式美但不正确！）。
不足之处：
1、这本书翻译版本出版于2004年，属于国内较早的翻译版本，所以这本书对一些瑜伽人名及体式的翻译与现在大家共同认定的名称不尽相同。比如该书的伊因嘉就是艾扬格。
推荐评语：瑜伽手册——循序渐进完全瑜伽指南。
四《瑜伽教程》（韩俊）
推荐理由：
1、这是国内编着的最好的一本瑜伽教材；
2、初级有120个体式，中级有138个体式，共258个体式，可称为瑜伽常用体式大全；
3、这本书提供了瑜伽教练的基本沟通原则及课堂训练技巧，还有瑜伽课程设计和训练原则；
4、这是一本编着的教材，综合了很多书籍之精华，不是原创，胜似原创。
不足之处：
1、有些体式在描述和演示方面还有值得商榷的地方，比如战士系列的起式时两脚的距离等。
推荐评语：瑜伽常用体式大全。