观念的水位pdf

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㈡ 求周濂的《你永远无法叫醒一个装睡的人》 刘瑜《观念的水位》《民主的细节》的pdf完整版

黑色城镇的夜晚，有一帮人真在激战在保卫者的众潜伏者中，一位十几二十岁左右的美少女格外的引人注目，她留着短发，性感的马甲，白色发卡，身穿红色蕾丝花朵单线胸罩，外面再套上一件黑色的外衣，那性感的身材，大大的乳房，下身是一条超短裤和一双黑色的性感黑丝，手上一把黄金AK发光，看上去妩媚可爱而且英姿飒爽。她就是在前两次作战中杀敌超过五百人的美女灵狐者，她有着一双迷人的眼睛和粉嫩的嘴唇，许多潜伏者见到她都忍不住打起歪念头，想插她的下阴，不过到目前为止，他们都没成功。灵狐者拿着黄金AK，一路冲杀，留下遍地的敌人尸体，枪在她手中成了夺命的绝佳利器，爆了了不少敌人的首级。当灵狐者冲到离潜伏者首领不远处的时候，忽然起了大风，部队无法前进。这时候，一个潜伏者突然出现，灵狐者狐拌倒，灵狐者在空中翻了个身，落到了地上，四周埋伏的潜伏者立刻杀出来，将她团团围住。“哈哈哈！好一个大美人，大家抓活的，慢慢地玩～～”一个潜伏者炮灰淫笑道。“哼，那就要看你们有没有命来玩我了。”灵狐者娇媚地说，手中的AK已经扫动起来，让周围一圈的敌人升了天，然后扔出一个手雷， 一时间惨叫声不绝于耳，许多人被炸得飞了出去。“什……什么？！”正当那个说的潜伏者在发愣的时候，一道火影闪过，灵狐者连续扔了几颗手雷，此时她杀了200人……几秒钟后，灵狐者踏过成堆的尸体，调头离去。潜伏者们眼看就要顶不住了，只能靠加特林暂时拖住保卫者的部队，灵狐者突然发现转眼间，周围很多潜伏者开始朝自己攻击， 保卫者们也被潜伏者们团团围住，陷入苦战，灵狐者来不及多想，只好撞飞人群，硬是朝保卫者部队处冲去。一路上人潮汹涌，让灵狐者看了都心惊， 一个人终究还是不行的，呵呵，那么年轻漂亮的美人，杀了太可惜了，我倒要看看她在那方面是不是也是万夫莫挡～～”灵狐者因为疲劳动作出现了破绽，被敌人从前面按倒在地，“啊！”灵狐者娇叫一声，倒在地，刚站起身，一个潜伏这扒开她的马甲，掐住她的双乳“啊……”灵狐者AK脱手，几个人上前将她制服，拿出绵绳，将灵狐者的腰肢一把抱住，然后抓住她那双穿着黑丝美袜的秀腿，将它们用力并在了一起，再捆起来。两个潜伏者抓住她的手，把她摁住，接着，一个潜伏者的小头目冲上来，抚摸她的美腿，掀起她的超短裙，“美人的裙下真是太有诱惑性了，哈哈，手感超好”他挑着灵狐的下面，捏着那嫩滑，圆润的臀部“干什么！……放开我！！放开！！……”灵狐者用力地挣扎着，她扭动着“放开我！”灵狐者看着自己的双腿也被绳子绑了起来，而且勒得非常紧。终于，灵狐者的身上被几十道绳子非常严密地捆了起来，双手背在身后，手腕处的绳子缠了好几圈，连手指也没放过，然后引出两道绳子向上将手臂吊到极
限，在她那光洁的玉颈处勒死。她只要拉动前臂就会将自己勒得喘不过气来，她的双乳被绳子勒得大大的鼓胀出来，似乎在像这群饥渴的潜伏者们挑逗着；再看她那双黑丝袜长腿，大腿处的肉被绳子勒得一处一处的凸起和凹陷下去，膝盖上下还特别打了死结加固。潜伏者们把她用绳子捆在了一根十字架木桩上，然后灵狐者听到了潜伏者首领的声音：“呵呵呵，灵狐者，你杀了我上白人，现在终于被我捉住，我就让上
万个潜伏者都奸你一次，看看你是不是真正的“万夫莫挡”～～”“，你这个无耻之徒，你敢！！！……我做鬼都不会放过你的！！ 灵狐开始挣扎，突然，她的胸要从魔力挺中蹦了出来，潜伏者一看 原来是魔力挺的最大号，这乳房是最大的魔力挺开始松动，“既然你这么急想让我操你，那我就恭敬不如从命了，还是我来帮你摘下魔力挺吧！”两个潜伏者把她的罩子带解开，一股大力在胸前传来，她清楚的感到，以前被紧身胸衣隐藏的巨大胸部突然间没有了任何拘束和压迫，“噗通”一声垂了下来他们使劲用冰凉的双手死死的抓住她暖和的大胸，一顿捏，他们淫笑着，灵狐者软弱无力的说：噢噢，好疼啊！好凉啊，啊啊啊啊啊，轻一些啊啊啊啊！喔喔喔！好舒服啊！！！他们加大了力度，越来越爽！她的mm终于挺不住了，一点点的流出了乳汁，潜伏者们见此状，留了口水，有力的嘴巴一下子叼住了粉色的樱桃，他们于是就用舌头舔起了灵狐的胸部。还没等吸，就闻到了一股淡淡的奶香，他们贪婪的吸着乳汁，每个人都要吸到饱为止，这时，一个潜伏者把她的眼睛被蒙住，紧接着，一对大手紧紧地抓住了她的乳房掐着她的两个小樱桃，一边揉搓一边用剩余的手指撩和谐拨着灵狐的巨大胸部。灵狐的胸部已经被揉搓的变了形，两个小樱桃也开始硬了起来。不一会，灵狐胸部已经满是口水。她的身体也热了起来，下面有点痒。她用两腿蹭了一下，不想被发现，但是这个微小的动作还是被人看到了他感觉一个长长的粗大的东西插进了她的阴道，捅破了她的那处女膜，一缕殷虹顺流而下把肉棒拔出来，使劲亲她的嘴，柔她的MIMI，用肉棒每秒钟千百万亿次的插进她的菊洞，然后再拔出来，灵狐者的菊洞这时快烂掉了，大叫了句：啊~~~~~~~~于是，潜伏者拿来了套把套套到了自己的肉棒上，先用手插了几下，觉得不爽，就用自己的肉棒千百万亿次的在她两腿之间进进出出，爽的灵狐者的菊洞越来越红，MIMI越来越痒。潜伏者首领想：就奸一天还不够天天奸该多好啊！潜伏者首领让他们把灵狐者带回基地，给她吃下乏力丸，灵狐无法反抗他们一人一天轮着日就这样，灵狐被强奸了上万次！灵狐者坚持不住就晕了过去，飞虎队晚上来救灵狐者飞虎队看着灵狐全身裸着就很想操她但是这里是潜伏基地飞虎队就吧灵狐者带去了自己的家，灵狐者醒了她看见自己在飞虎队的家灵狐者想：一定是飞虎救了我。灵狐者出了卧室看见了飞虎，灵狐者对飞虎说：“谢谢你救了我。”飞虎说：“没事！”灵狐说：“我可以实现你一个愿望！”飞虎见状就说：“你要听我的！”灵狐想都没想就答应了 到了晚上飞虎队说：“让我操你！” 灵狐者慢慢腾腾地说：“好...好吧。”灵狐想：这下完了 没想到飞虎队就是玩灵狐的奶子和腿并没有干其他的事情！灵狐松了一口气！第二天潜伏者首领看见灵狐者没了也没说什么潜伏者首领想：该发生的还得发生！（转镜头）灵狐和飞虎就这样过了下去飞虎爱灵狐，灵狐也爱飞虎！他们很快就结婚了！没有举行婚礼！他们很快有了孩子但是飞虎队不想要孩子他想操灵狐。就把孩子打掉了灵狐也没说什么。从此以后灵狐和飞虎就过上了强奸的生活（飞虎队一点一点的强奸最后，头开始是小的最后是大的）

㈢ 如何评价刘瑜《观念的水位》

之前知道刘瑜是因为《民主的细节》，结果阴差阳错先读了《观念的水位》。基本的感觉是小篇幅，易入戏。因为都是随笔，更多的是思考的吉光片羽，欲言又止，偶尔作者笔锋一闪，让人寒意阵阵，感觉作者功力深厚。
最主要的是，作者的书在于写“观念”，而观念既可以是整体式颠覆，也可以是渗透在我们的生活的方方面面。很明显，刘瑜选择后者，所以整本书难免看起来似珠落玉盘，影评那部分完全不必放在书中，影响这本书的整体“品质水位”。但整体而言，读完《观念的水位》，下一本《民主的细节》应该是必读之物，读或者不读，时间、缘分早晚的问题。
言归正传，总结刘瑜其人或者其书的启示如下：
一、 将“观念”视之为推动改革的基础，并将其落实为生活的常识。
笔者曾在北大听许振洲老师讲课，许因曾留学法国，因此也盛赞法国，对于其制度、文化不但烂熟于心，更是将其视为第二故乡，对其有特殊的情感，所以对于社会心理学的分析以及民主的细节，往往拿法国开刀，说将开来。同样，刘瑜曾留学英国剑桥，自然在笔下往往拿英国的例子处处佐证其论点。作为清华政治学的老师，从宏大的政治学体系中，剥离出民主观念的一些细节，而不是流于一般的长篇大论和专业论述，深入浅出，实属不易。
比说就本书“观念”一词，刘瑜在书中说：“观念水位变化的一个重要标志就是：以前在人们眼中不是问题的问题，开始变成问题了。比如政府部门财政预算公开……比如国企被有待问题……比如民工孩子上学难问题等等。”
而在刘瑜看来，民主观念的基础无非是“问责意识和权利意识”两点，而上面的所提及的观念变化，几乎都指向这两点。因为变化的政治伦理，生长于转变中的生活伦理。因此，刘瑜对于那些改革绝望者回应以乐观的笑容，因为随着观念的水涨船高，制度性的改革在势在必行，只是时间的久暂而已。因为：“政治制度的变革源于公众政治理念的变化，而政治理念的变化又根治于人们生活观念的变化。”
因此，刘瑜不惜以文字为道场，开始一次又一次的“观念”布道。这种因为太接近生活而看似琐碎，但因为琐碎，才可以称之为名符其实的“微革命”。
在谈到“素质”问题，刘认为中国人的素质问题并应该归罪与受教育水平、或者规则意识，反倒是制度问题。试举一例，目前我国政府对自己的定位是一个“全能政府”的角色，所以所有事情几乎都是大包大揽，且敏感区域太多。截止到目前，居然也没有一个像样的民间工会或者举足轻重的慈善机构为社会底层奔走呼号，且形成完善的运作系统。原因不过组织合法性上首先就很难通过，按照国家相关法律规定，非政府组织的组建手续至少有48道之多，所以中国社会散沙化、冷漠化不是强权的原因，而是强权的结果。
关于“民意的真伪”问题，刘瑜认为：“鉴定民意真伪，标准不在于民众选择的那一刻是不是真诚，而在于他们在形成意见讨论时讨论是否自由、观念是否多元、信息是否充分。”这次鉴定民意真伪的标准，如无此基础，则看似万众一心的支持率不过是一种自欺欺人而已。对于我们当下所谓的民意测验可谓洞若观火。
此外，在谈及大众的愤怒时，让我不禁想到尤其是微博、微信这些自媒体平台如日中天的时候，网友表达愤怒其实是最廉价和实惠的一种表达方式。而在刘瑜眼中看来：“愤怒之所以令人上瘾，大约是因为愤怒是通往正义的捷径。”但正义有捷径可走吗？愤怒的狂奔路上，未必找得到正义的道。
在谈及我们对于公共话题的辩论时，我们“往往流于一种标签式的骂战，以标签来代替说理，或不必要地贴标签来强化说理。所以微博上“毛粉”、“傻逼”、“脑残”这些标签盛行，大多数辩论不是流于标签式的骂战，即演变为个人私生活的攻击。并且以英国电视节目上议员的辩论为例，在如何为辩论展开公共空间提供有效的边界和规则。
二、“政府”、“民主”这两个样东西是个什么东东，你真的想过吗？！
一般具有本科学历的人，都基本受过“马恩”的摧残和“虐待”，这种强权灌输的结果是，学生赢得了学分，却对于真正思考“政府”“民主”是什么从来都是概念模糊，甚至到现在也懒得让其清晰起来。
就如刘瑜所说，以“国情”二字推卸责任，且不加论证的认为自由、民主只适合于西方的看法，说白点就是一种过于懒惰的世界观。最大的诘问其实一直都存在，就如：“你真的相信世上有救世主吗？一个强大到可以给你一切的政府，一定也可以强大到可以拿走你的一切。”
现在，请扪心自问，对于这些事关每个人利益的事情，你真的是懒的去思考，还是没有思考的能力。而所谓观念的改变，一言以敝之，“就是让政治变得家常。”
在刘瑜的举例中，英国剑桥的政府网站完全不是什么领导视察、亿级项目签署之类的跟老百姓不沾边的“官本位”新闻上，而完全是一个便民服务网站，如何找剑桥附近的停车位、如果无家可归、如果想获得住房补助、甚至抱怨邻居房子装修、对于某个公务员不满，皆可在政府的网站上进行相应的咨询、查询和投诉。
政府是什么？民治是什么？这里本该有回归本质的思考。让政府回归到政府的本质，它就是一个便民的工具。让民主回归本质，其实不过是权利的制衡和防止强权政治的一种体制而已。而恰恰相反，威权统治对于“政府”这个词语本身以及其行为的任何“粉饰”，都会将政府与公民的沟壑越来越大，乃至到最后一拍两散，重新洗牌。
三、从“经典”到“经验”，从“意识形态”到“市政论证”。
撇开“观念”不谈，刘描述自己在读书方面的经历了从“经典”到“经验”，从“意识形态”到“市政论证”的过程，这点到时回答了笔者在读书上一些困惑，包括如何处理“经典与经验”的关系。
对于一些佶屈聱牙、乃至不知所云的经典我们该如何处理？为了读书的虚荣，死磕它！但是读完，似乎也无甚了了，一知半解，读了比不读还糊涂。刘瑜和笔者一样，经历无数次在经典的碰壁之后，她对于读经典的认识是这样的：
“一个经典之所以经典，不应该是多少人赞美了它。而是它真的能帮助你认识你所置身的世界和自己。如果它不能做到这一点，要么是你的功力还不够去真正读懂它，要么它真的其实也没有什么。”
这种，即是读书从“经典”到“经验”的一种转变。而这个转变基于两个方面的认识：
“一切经典本质上都是基于那个时代作者对于他所处时代的问题的回答和思考，要读懂它，第一，对他所处的时代及其问题有所了解；第二，你所处的时代和他所处的时代有相似性，而且你也理解其相似性在什么地方，由此批判地理解他的思考对于当下的意义。”
所以，读书的心态应该是一个从问题出发，从经验出发的寻问过程，而并非其它。
总而言之，《观念的水位》倒是让人产生一种去尝试改变的动力，我想也就是刘瑜自己所说观念水涨船高的力量所在吧。

㈣ 红精灵太阳能控制器说明书

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㈤ 管理理念有哪些

导语：管理理念有哪些？一般认为,企业经营理念是对企业经营活动的目标、目的、原则等问题的思考和界定。我们通常可以将企业经营理念这一概念概括为三个组成部分,即战略愿景、组织使命、核心价值观每个部分的含义。

管理理念有哪些

在国家政策的扶持下，中小公司群体正在茁壮成长。他们在信息化方面最迫切的需求就是提高工作效率、建立基本的管理规范，这需要有中小公司专属的信息化解决方案支持，而不能采用粗放型管理或者延续以往传统的大中型企业模式。随着信息化技术的逐渐成熟，相信会有越来越多的中小公司加入到信息化的行列中来。

信息化的发展趋势

信息技术飞速发展改变着我国传统经济结构和社会秩序，企业所处的不在是以往物质经济环境，而是以网络为媒介、客户为中心，将企业组织结构、技术研发、生产制造、市场营销、售后服务紧密相连在一起的信息经济环境。信息带动管理的转变对企业成长有着全方位影响，它将彻底改变企业原有经营思想、经营方法、经营模式，通过业务模式创新、产品技术创新，或对各种资源加大投入，借助信息化提供强有力的方法和手段进行实现，其成功的关键是企业不同成长阶段与信息化工具的有机结合。

传统软件厂商提供的信息化产品，以及附带的相关服务，仅局限厂商本身产品范围，从而形成只为销售某种产品交易而交付活动，忽略了客户对这种有机结合衍生的多样需求，以及随着业务发展而不断出现的新需求，形成了目前国内ERP 软件行业普遍存在与客户间的阶段合作、产品更新、反复维护和频繁支持等问题的发生。

企业成长路径会随着组织规模不断扩大、业务模式不断转变、市场环境不断变化，导致对信息管理的要求从局部向整体、从总部向基层、从简单向复合进行演变，企业信息化从初始建设到不断优化、升级、扩展和升迁来完成整个信息化建设工作，体现了企业信息管理由窄到宽、由浅至深、由简变繁的特性需求变化。

ERP 软件系统对推动企业管理变革、提高绩效管理、增强企业核心竞争力等方面发挥越来越重要的作用，面对互联网时代信息技术革新和中国企业成长路径的需要，通过B/S 模式完成对C/S模式的应用扩展，实现了不同人员在不同地点，基于IE 浏览器不同接入方式进行共同数据的访问与操作，极大降低异地用户系统维护与升级成本，打造的"及时便利+准确安全+低廉成本"效果，正是航天信息软件技术有限公司为企业提供信息管理解决方案的重心所在。

1、及时便利:网络信息化把客户经营管理提升到更高层级，无论针对终端客户、分支机构、还是异地化协同办公，都可利用互联网的快捷在航信软件"懂税的ERP"系统进行直接对话，并及时解决客户经营难题，增加企业自身核心竞争能力，而网上系统随时随地给予客户的支持，从教会Aisino ERP 使用开始的牵手终生式服务，让客户亲身体验服务的便利性，最终增进企业和软件厂商间达成长期合作的共识。

2、准确安全:网络数据传导需要精细准确，并涉及企业内部资料隐蔽和安全，软件厂商提供的信息系统安全拥有高级别防护措施，具备高精度身份验证及用户识别功能，不同客户进入航信软件"懂税的ERP"系统都可获取不同功能权限、数据权限所对应的职责信息，或者根据使用者身份等级不同，得到人机对话差异性授权…… 这些都是对互联网应用系统的深层期望，也更受广大客户的垂青。

3、低廉成本: 众多企业的高成本日常应用与本地化服务一直是困扰大家的问题，企业因在ERP 系统中的各种操作不当，或者对升级换代的ERP 产品不熟悉，经常需要技术支持人员上门解决，为此每年都要支付一定的服务费用。航信软件"懂税的ERP"通过网上系统进行远程控制与操作访问成本非常低廉，企业异地人员、软件厂商客服人员都可进行网络实时操作及发生问题的解决，凸显了航信软件网络ERP 产品的性价比优势。

信息化管理的范畴

管理信息化是信息的集成，其核心要素是数据平台的建设和数据的深度挖掘，通过信息管理系统把企业的.设计、采购、生产、制造、财务、营销、经营、管理等各个环节集成起来，共享信息和资源，同时利用现代的技术手段来寻找自己的潜在客户，有效地支撑企业的决策系统，达到降低库存、提高生产效能和质量、快速应变的目的，增强企业的市场竞争力。

ERP、OA、CRM、BI、PLM、电子商务等等都已经成为企业在管理信息化过程中不可或缺的应用系统。在这其中，ERP正在向高度整合的全程管理信息化迈进。当前，国内企业如何更大程度参与国际化市场竞争，怎样摆脱繁复的组织架构，打造最优价值网络成为困扰已久的问题。航信软件"懂税的ERP"产品系列秉承"商务共享，敏捷创新"应用理念，为企业管理组织和指标体系多变性提供了支持，将独有管理理念与业务模型进行固化沉淀，通过灵活多变的组织结构技术，为企业构建安全、扩展的一体化信息管理平台。

面对复杂的多组织、多法人集团，AisinoERP为企业提供了开放共享机制，整合优化与产业链合作伙伴间的优势资源，形成上下游企业无障碍业务联动，利用互联网和信息安全技术为产业链合作伙伴在面对市场机会和项目合作时，提供全程共享的商务管理，利于实现产业链整体业务的模式创新。系统由几十个子模块高度集成，不仅包含了ERP传统应用内容，还涉足企业集团财务、内部资源、供应链、客户资源、知识库、商业智能、物联网与SAAS服务应用等，满足在移动商务环境下集团型企业的创新需求及全球化应用需要，紧密连接企业间以及与客户、供应商、合作伙伴的商务协同，实现集团企业管理价值最大化。

管理理念有哪些

(1)“利润源泉”理念

精益生产关注通过不断地降低成本来提高利润。它的观点是利润的源泉在于制造过程和方法。因制造过程和方法的不同，产生的成本会大不相同。售价=成本+利润的“成本主义”思想已不能立足于竞争激烈的当今市场，应树立利润=售价-成本的“售价主义”观念，通过不断的现场以及业务改善，降低产品成本，确保企业利润。

另外，精益生产方式的“利润源泉”理念也反映在评价尺度的使用方面。精益生产方式主张一切以“经济性”作为判断基准。强调高效率并不完全等于低成本，提高效率的目的是为了降低成本，不能造成将提高效率作为追求目标的错误导向。比如：就设备“稼动率”而言，按传统的“稼动率”定义大都是以该设备一天的实际生产产量，除以该设备一天的最大生产能量所得的百分比，来表示设备运用效率的成果。其结果，导致了不顾需求的增产现象。然而，在精益生产方式中，“稼动率”是指设备在所能提供的时间内为了创造价值而占用的时间所占的比重。因此，即使设备一直在运转，但如果运转的结果不能创造价值(比如：生产的产品没卖出去)，那么，其“稼动率”仍然为零。这种用实效来评价设备“稼动率”的方法，有助于引导大家去思考企业“利润源泉”的真正含义。

(2)“暴露问题”理念

精益生产方式非常强调问题的再现化。即将潜伏着的问题点全都暴露出来，以便进一步改善。其中采用的手段主要包括：不许过剩生产，追求零库存，目视管理，停线制度等。过剩生产和库存的浪费与其他浪费是有本质性区别的。因为这两者浪费因埋没其他真正的问题点，会阻碍对问题的实质性改善。比如：本因业务流程以及协调机制设计的不合理，出现一些作业或业务的停滞等待现象。这时，如果为了避免停滞等待的浪费进行过剩生产的话，反而把因业务设计不合理而造成的真正问题点给掩盖起来。另外，还有库存问题。库存就像水库中的水平面，水位下的石头是里面的问题：生产率低、机器出故障、生产线不平衡、反复出现废品、工艺问题、团队合作问题、维修问题以及生产准备时间长等。这些问题在库存水位高的时候，一下子就埋在河底下，什么都看不见了。也就是库存的高水位将掩盖你所有的问题。因此，不许过剩生产和追求零库存是精益生产方式实现问题再现化的最有力的手段。

(3)“遵守标准”理念

标准化活动是确保任何一个团体、任何一个系统有效运作并持续改进的最基本的前提条件。然而，在实际操作中总有一些不尽人意的地方。其中，最主要的原因有两点：一是制定的标chinatpm.com准本身脱离实际;二是实际操作者对标准的理解不够。为此，精益生产方式特推出“标准作业”制度。并要求“标准作业”必须由现场直接管理者亲自制作，确保“标准作业”的可行性和实效性。同时，要求现场管理者具备以下5个方面的素质：①业务素质(掌握材料、设备、工艺、作业方法等方面的技术及其相关知识);②职责方面(为尽管理职责，要求掌握有关企业方针/目标、生产计划、安全规则以及业务处理等方面的相关知识);③改善技术(掌握不断研究作业内容，消除浪费所需的知识);④育人技术(掌握有效培养多能工的技巧);⑤组织领导能力(能充分调动所属人员积极性的技巧)。

(4)“团队”理念

精益生产方式强调生产就如同音乐，有旋律(物流)、有节拍(均衡生产)、还有相互之间的和谐(标准作业)，而这些是要靠一支训练有素、协调一致的乐队(团队)来保证的。精益生产方式的“团队”理念主要反映在有利于相助的设备布置形式、设立“接棒区”、“自主研究会”、与协作企业的长期合作关系以及追求全体效率等方面。

(5)“职能化”理念

精益生产方式的“职能化”理念主要反映在“不良品不转入后工序”原则的落实。确保“良品”，这是生产活动的首要条件，任何要素也不能作为轻视质量的理由，否则就是“本末倒置”。精益生产方式强调检验是一种不创造价值的浪费，检验活动的最终目的是为了消除不良，并非是挑选不良。因此，无论什么时候都要求由造成不良的部门或人员自己负责返修或返工，其目的就是为了找出真正的原因，彻底消除不良。这种明确目的，各尽其职的要求就是精益生产方式“职能化”理念的具体表现。

(6)“以现场为主”的理念

精益生产方式强调现场是一个有机体，绝不能将现场看成是将“脑”托付给管理部门，而只有“手脚”的场所。管理部门不能成为现场的“指挥官”，应以“提供服务”的姿态，扶持现场，并充分挖掘现场的潜能，建立现场的自律机制，使现场真正处于“主人公”的位置。应该知道，再完整的数据也很难将现场的实际状况完全反映出来，而且数据本身又有滞后性，因此，远离现场的管理者是很难及时准确地把握问题，采取措施，提出改进。只有亲临现场才能真正掌握第一手资料，这就是，“百闻不如一见，百观不如一行”的真理所在。

另外，有效于现场管理的可视化看板系统和立足于现场运作的均衡化生产，以及与协作企业的长期合作关系，都充分反映出精益生产方式“以现场为主”的基本理念。

(7)“持续改善”理念

精益生产方式有十项改善精神守则：①抛弃固有的旧观念;②不去找不能做的理由，而去想能做的方法;③学会否定现状;④不等十全十美，有五成把握就可动手;⑤打开心胸，吸纳不同的意见;⑥改善要靠智慧并非金钱;⑦不遇问题，不出智慧;⑧打破沙锅问到底，找出问题的症结;⑨三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮;⑩改善永无止境。

这样，通过不断的改善，最终实现“集小变以成大变，化不可能为可能”的目的。

另外，特别需要指出的是，精益生产方式持续改善活动之所以能得到如此的深化主要应归功于“JIT生产”和“自动化”两者之间即相互制约又相互促进的协调机制有效运作的结果。也就是说，“JIT生产”和“自动化”这两种制度的彻底落实，促使所有相关要素不得不致力于进行持续的改善。

(8)“人本化”理念

精益生产的“人本化”理念主要反映在“多能工制度”上。在以往大量生产的时代，为追求高产量，就将作业彻底地细分化。例如：拧螺丝的作业员，每天的工作就是固定拧那几个螺丝;做鞋子工厂的某个工人，每天仅做右边的鞋子，做了十年，可是有一天要他去做左边的鞋子，却不会做。类似这种机械似单纯化的工作，连续作了五年、十年之后，每一个人都是重复在做同样的工作，难道不会感到厌倦吗?但是，为了一家的生活，虽然不满意但也不得不做下去，可以说是失去了人性的尊严。那么，如果又过分尊重人性的尊严又会怎么样呢?让每一位作业员都随心所欲去做他喜欢的工作，按照他自己喜欢的模式去工作，不但生产率低落，同时又会增长个人主义的气氛，破坏团队合作的精神，使整个工厂的管理困难增加，从而使公司失去竞争力，走向倒闭之路。所以，提升生产率和尊重人性的尊严，似乎是一个两难的问题，然而，精益生产方式的“多能工制度”，却使这一个难题得以解决。

管理理念有哪些

1、"经营"在"管理"的外延之中。通常按照企业管理工作的性质，将营销生产称作"经营"，之外的管理内容称为"管理"。

企业培训师王军恒对经营和管理可以这样理解，企业运营都会包括经营和管理这两个主要环节，经营是指企业进行市场活动的行为，而管理之企业理顺工作流程、发现问题的行为。

经营管理是相互渗透的，我们也经常把经营管理放在一起讲，实际情况也是经营中的科学决策过程便是管理的渗透，而管理中的经营意识可以讲是情商的体现。把经营和管理严格区分开来是误区，也是务虚的表现。

2、经营是对外的，追求从企业外部获取资源和建立影响;管理是对内的，强调对内部资源的整合和建立秩序。经营追求的是效益，要开源，要赚钱;管理追求的是效率，要节流，要控制成本。经营是扩张性的，要积极进取，抓住机会，胆子要大;管理是收敛性的，要谨慎稳妥，要评估和控制风险。

经营与管理是密不可分的。经营与管理，好比企业中的阳与阴，"他"与"她"，必须共生共存，在相互矛盾中寻求相互统一:光明中必须有阴影，而阴影中必须有光明;经营与管理也相互依赖，密不可分。忽视管理的经营是不能长久，不能持续的，挣回来多少钱，又浪费掉多少钱，"竹篮打水一场空"，白辛苦。

培训讲师王军恒提到四川农村的一句土话:"外面有个筢筢，家里有个篓篓"，意思是男人在外面挣钱，女人在家里也要节省，小日子才能过得红火，说的是同样的道理。另一方面，忽视经营的管理是没有活力的，是僵化的，为了管理而管理，为了控制而控制，只会把企业管死;企业发展必须有规则，有约束，但也必须有动力，有张力，否则就是一潭死水。

3、经营是龙头，管理是基础，管理必须为经营服务。企业要做大作强，必须首先关注经营，研究市场和客户，并为目标客户提供有针对性的产品和服务;然后基础管理必须跟上。只有管理跟上了，经营才可能继续往前进，经营前进后，又会对管理水平提出更高的要求。所以，企业发展的规律就是:经营-管理-经营-管理交替前进，就象人的左脚与右脚。如果撇开管理光抓经营是行不通的，管理扯后腿，经营就前进不了。相反的，撇开经营，光抓管理，就会原地踏步甚至倒退。

㈥ 《观念的水位》读后感，不要从别的地方随便拉几篇给我，至少要有高中水平，850字以上，70％原创，语

怎样写读后感：
多看前言,多引用作者的话,结尾用别人的评价.第一段写故事梗概,后面写我的感受.还要有自己或客观的对重要人物或你喜欢的人物的评析.
我的看法：给自己的文章定一个主题,要求深刻又积极向上,思想高度越高越好.主要是你想表达什么思想感情.写景的能提升到热爱大自然,写情的能提升到.是伟大的,写人就是.的.品质值得我们学习.

㈦ PDF中怎么出水位

还是个少女

㈧ 《观念的水位》读后感

读完一本书以后，大家心中一定有不少感悟，这时候，最关键的读后感怎么能落下！到底应如何写读后感呢？以下是我整理的《观念的水位》读后感（精选8篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《观念的水位》读后感 篇1

《观念的水位》是她近年来的专栏和随笔集，之所以要集结成册出版，还是出于作者对于启迪民智、传递心得的迫切需求。

刘瑜是清华大学政治学系副教授，梁文道评价她的文字是替苍白的名词补回了该有的细节和血肉，有专业学养的根基，又有平近亲和的故事，她的评论正是这时代最需要的营养剂。

作者环顾四周，发现习惯性谎言对人的智力羞辱还在继续；一句“制度的问题”反复被用以推卸作恶中的个体责任；经济问题道德化，为民粹主义培育着延绵不绝的土壤；以儒家观念或西方极右话语否定“平等”之价值，将自身设置为精英然后翘着兰花指赞美前现代式的精英主义；对精致品味与审美旨趣的追求遮蔽了很多知识分子的真问题意识。

这本书试图传递的信息是既需要对国家之顽固、也需要对普通人之麻木、乃至知识分子的骄矜说“不”。这本书以一种不艰深不晦涩的讲述，传递着作者对于民智启迪的决心。

刘瑜认为一个人不可以告诉他人他们所不知道的观念，事实上他只能告诉他人他们不知道自己知道的观念，所以所谓的启蒙，与其说是教育不如说是对蒙蔽理性的擦拭。

那么作者是如何对蒙蔽的理性进行擦拭的呢？将过于霸道的声音拧小，将被屏蔽的声音放大，将司空见惯的思维方式打上一个问号，将盒子里的光释放。

我们应该如何读书呢？

在如何读书、读什么书的体验上，你我或许都有着这样的经历，打开豆瓣，亦或是点击当当、卓越准备补充精神食粮的时候，往往都有一瞬间不知所措的茫然。

相信大家都有这样的阅读噩梦，当在阅读一部非常艰深晦涩的经典着作时，寸步难行。大多时候不知道作者在说什么，偶尔似懂非懂又觉得作者基本上是在胡说八道。坐在那里两个小时只能翻四页这种体验，好像从沼泽里往外拽一辆马车。

类似的阅读体验，刘瑜经历过许多，每每都有大声质问作者的冲动。后来细想，与其问别人，不如问自己：既然自己读的这么痛苦，为什么要读呢？

在年少缺乏自信的时候，一旦不能读懂一本书或者读懂了，但完全不知道她好在哪里，多半会很心虚，觉得责任肯定都在自己身上：这么经典的书我都不知道她好在哪里，一定是我笨极了。既然如此，不仅要接着读，还要在餐桌上不经意的讲道：“其实福柯对于知识的理解，与柏拉图的洞穴比喻，具有一种意指共生的关系，而罗兰巴特晚年对欲爱的诠释，构成了对这一关系最好的回应……”

以至于刘瑜有段时间很偏激的相信，世上本没有经典，装的人多了，也就有了经典。

这句话当然过于傲慢，更准确的表达方式说则是：一个经典之所以是经典，不应该是有多少人赞美过她，而是她真的能帮助你认识所处的世界与自己。如果她不能做到这一点，要么是你的功力暂时还不够去读懂她，要么是她真的也没什么。

所以刘瑜现在主张的是，一种从经验、从问题出发的读书态度。

这个转变还基于一个认识：大多数哲学与社科经典都写作于“实证“几乎不可能的时代。那个时代缺乏大规模民意调查、完整的宏观经济和社会数据、科学上严谨的统计技术，多数经典的写作方式只能是从概念到概念，从推断到推断，从灵感到灵感。这种写作方式往往能创造出很多很漂亮的很有启发性的理论框架，但是很难校验这些理论的可能性。

所以作者的读书历程，是一个不断从经典下降为经验，从意识形态下降为实证论证的历程。不是说经典失去了其吸引力，或者我们停止阅读经典

事实上在阅读的过程中还是不是的重返经典并从中获益，并且吸引我们去重读经典的，是问题意识的箭头，而不是餐桌上的虚荣心。

例如，作者这样谈到，她以前若是关心“资产阶级的民主是不是虚伪的”这个问题，可能去读马克思、卢梭和施密特，而现在可能去读关于议员投票记录和民意测验对比的研究、投票率和社会各阶层的关系的研究等书籍、文章甚至新闻报道。

这些研究也许讨论的都是小问题，但是他们往往用一种有理有据、严格论证的方式来抵达那些小结论。这种虽然微观但严密的论证方式，在我看来，比虽宏大但浮空的论断要有力的许多。

类似的，我的阅读体验也是，从大型的随机对照的多中心临床研究发现各个亚组分析之间的差异，从而探索发现最佳效益风险比人群，合理个体化用药。

那么什么是真正的好书？

所以我们现在读书并不指望醍醐灌顶，更不觉得书架上有什么神明。

真正的好书，都向着证伪敞开，而不是一个一劳永逸的启示。

在思考自己要读什么书之前，我们要问问自己，我关心的到底是什么问题，因为只有真诚的问题才能引向真诚的阅读，阅读如此美好，任何虚荣心的杂质都是对她的.玷污。

《观念的水位》读后感 篇2

读完刘瑜先生的观念的水位，令我最有感触的，是在“观念·此处”一栏中，与书同名的一篇《观念的水位》。

在此文中作者提出了一个鲜明的观点：社会变革应当是水涨船高的过程。读完此篇，不禁让我立刻联想到国内今年的女权运动。

在起初，我并不明白为何女权的势力如爆炸般的膨胀，似乎是我国的女性地位已被压榨已久。但作为一名温和的平权主义者，读完观念的水位这一设定，让我找到了些头绪。究竟是女性的确被更严重地物化歧视，还是广大人民中，观念的水位出现了落差？

为了寻找答案，我便从臭名昭着的“中华田园女权”开始分析。田园女权，又称伪女权，女利主义。她们擅长用逻辑不通的诡辩进行煽动民众，哭诉女性地位低下，不被尊重。她们运用何种手段暂且不提，但是维护女性权益这一点似乎还是符合时代的政治正确，也正是因此，她们站在观念水位的至高处，从而战而不败。

而当今被曝光多次，堪称女权之敌的一个群体，他们叫做滴滴司机。近几个月的犯罪不断确实是事实。这些司机，显然普遍学历不高，观念未必跟上时代，在网络上发言权很低，鱼龙混杂。就在几日前，女权主义者又针对一起性质严重的案件，曝光多个滴滴司机群聊内容，加以愤怒的言辞诉苦捍权，田园女权趁此在一旁进行无差别人身攻击。在包括我的旁人看到，第一反应自然是惋惜，而对于部分偏激言论也无力反驳，谁都不想与女权势力作对，稍有不慎便会拉低自己观念的水位。

毫无疑问，女权主义者迫切希望一场社会变革，只是唯欠的一场东风却迟迟不能盼来。民众的观念似乎也已经到位，再不济，想必也没人敢公开发声支持大男子主义，那这场理想中的变革，还缺些什么？纵然社会的怒火释放给施害者，可这似乎改变不了既成的现实与未知的将来，滴滴平台赔偿了事，下架顺风车，未必能杜绝潜在的犯罪，悲剧的根源，究竟是对性别的歧视，还是其他？

在我看来，这些事情的本质并不仅仅是男性欺负女性，而是强者欺负弱者。我们看到司机欺负乘客，我们更应看到，是平台在欺负乘客。如果不是因为滴滴现在基本垄断了网约车市场，他们又怎么敢在空姐出事之后依然一切照旧？为什么把当司机的门槛放的如此之低，为什么？

我们发声，根本不仅仅是在维护基本的权利，而是在控诉被纵容的人性，以及被资本侵蚀的人性。女权主义者没有推动实际的变革，但又想让自己的权益不受侵害，滴滴平台正是因此抓住了人性的弱点，施加不可抗的暴力。只要人人都在用滴滴，滴滴平台就不愿耗费重资进行大型整改，十几条人命对于资本家来说根本算不上什么，而潜在的罪犯也就得以在这个平台上喘息。观念的水位又何以阻挡这种势力呢？仅靠观念，阻止不了被资本家割宰，没有群众站起来反抗，仅靠网络舆论，再高的观念水位也都无济于事。

《观念的水位》读后感 篇3

要读到一个作者的书并不容易，因为人们通常不会在第一次被介绍的时候就会去读，还要看机缘巧合。第一次听到刘瑜的名字是刘苏里得到专栏的《名家大课》，第一本经典就是《多元政体》，由刘瑜导读，我第一次有点明白了不同政体的优劣；第二次被介绍到刘瑜，是在2018年的一次论坛上，一位嘉宾提及她的《观念的水位》，并且赞赏有加。直到2018年底跨年在机遇中心的书架上看到，不假思索拿下。春节期间读完，没有辜负我对这本书的期待。

要评价完全没有能力，本文记录此书中我印象深刻，对我有触动和帮助的几个地方。本书是作者为《南方周末》等报纸写的专栏文章的集结，每篇短小精悍，有些振聋发聩，有些让人拍案叫绝，有些角度独特，语言犀利，隐喻和比喻形象生动，让人大呼过瘾。

观念的水位

观念用水位来比喻，非常形象，水涨船高。不要老是说，过去怎样，现在不一样了，人们的观念不同，对很多事情的期望和要求不一样了。观念的水位上升了，船自然也会上浮，如果硬要保持原来船的吃水线，则船迟早就会进水。一个国家如此，个人也是如此。时代在进步，为什么要与时俱进，不断学习，不断提高自己观念的水位？不提高，船就会搁浅。无论搁浅，还是进水，都是我们不想要的结果。

幸福的与被幸福的

读完这篇短文，我突然明白了一个道理：为什么人们对容易得到的东西不珍惜，为什么人要虐自己？为什么人们不喜欢快餐和鸡汤文字？为什么过程比结果更重要？

如果你可以不费力气就可以获得一笔财富，比辛苦靠自己的打拼得来，你会选择哪种？当然作者在这篇文章里想要表达的并不是这些。作者是政治学博士，她想要表达的是有选择的权利比被安排更重要。小到一个家庭大到一个国家，都是如此。并不是父母所有的为子女的好，子女都会买账，孩子要的是可以有选择的自由，在一个国家生活的民众也是如此，他们需要选择的自由。

从经典到经验

去年的读书经历让我对读经典第一次产生了困惑，因为我一直都是读经典的捍卫者和践行者。可是去年在读黑格尔的《精神现象学》让我第一次认识到，对非专业人士来说，读这样的经典吗，不仅要花大量的时间去读懂，即便我花了时间，事实上为了要领读其中一个章节，我着实花了不少时间，虽然受益匪浅，但我心生困惑这样的阅读是否有意义？

在这篇短文中作者提到一点让我大受启发：“大多哲学和社科经典都写作于实证’几乎不可能的时代，比如，在二战之前，基本上不存在大规模的民意调查、完整的宏观经济和社会数据、科学上严谨的统计技术等等，所以大多数经典的写作方式只能是从概念到概念，从推断到推断，从灵感到灵感。这种写作方式往往能创造出很多很漂亮很有启发性的理论框架，但是很难校验这些理论的有效性，又因为不能校验它的有效性，即，没有证伪‘它的可能性，知识很难有效积累。”

不能同意太多，带着经验和问题意识出发的读书态度，也是我一直秉承的。我们并不需要知道那么多的知识，也不需要知道那么多的道理，我们需要经过自己的实证可以告诉别人的道理。

《观念的水位》读后感 篇4

这本书不是能一口气看完的那种，连看几篇就要停下来，不然浑身总有一种血液充斥的焦灼感，甚至于感到用力过猛。因为都是随笔，更多的是思考的吉光片羽，欲言又止，偶尔作者笔锋一闪，让人寒意阵阵。

认识刘瑜，是因为之前看过她写的一篇杂文，读完立刻心生敬意，同时惊异于一个女人能对政治、民主有如此深刻尖利的认识，不是柔声细语，也不是高声呐喊，是气沉丹田，字字掷地有声的对社会，对人性的审问。一个理性的女人是很可怕的，因为她能够比男人看到事物更深刻的一面。

“观念”是某一时期形成的固化在人脑中的思维模式，它如同“本性”一样难移。顽固如此，终还是要与时俱进，随同时代一起进化演变。这便是观念的水位，在漫长的历史进程中缓缓上涨。当下中国人的各种观念，不是处于这个极端，便是那个极端。广阔的中间地带人迹罕至。观念的水位，何时突破这个过渡时代，谁也无法预测。

刘瑜却说，她感到乐观。这也是为什么看完此书，除了尖锐，理智，犀利，我却更觉得她幽默亲切，深入浅出，鞭辟入里。她从不用生涩隐晦的文字去诠释精英视角。看到有人评价说她是文字里“夹枪带棒”的小清新，我颇以为评价的很准确。

书中提到一句西方谚语：Think out side the box。我想刘瑜就是这样始终在追求盒子之外的思想与世界，并用通俗易懂的语言带领读者找到一扇看清自己看清世界的窗户；一条通向自由通向民主的道路。她论法制与民主的关系，阐述权利制衡的重要性；她谈论历史，说一个国家走向怎样的未来，很大程度上取决于它如何面对自己的过去；她认为司法的独立，不仅要独立于政府，也是独立于民愤；她举例英国的言论自由，即使帝国从老虎变成了家猫，而言论自由从耳边的苍蝇变成老鹰，政府也从不剥夺民众的质疑自由；她认为拒绝乌托邦与追求它一样需要勇气。

她主要是在讲民主。会为了一个观点而满足得意畅快呼喊、会那么容易愤怒生气忧愁，但同样热血。热血就是责任心，就是在见识多种人生、领略各家风采之后从容微笑着，不悲观不逃避，有着自己的生活重心。

所说的“开茅塞、除鄙见”指的大概就是此类书了。《观念的水位》里，没有大而空泛的“德先生”与“赛先生”、“自由”与“民主”，有的是“给理想一点时间”、“黑暗消失之前”，没有道学先生的伪善和让人生畏的严厉措辞，有的是“恶之平庸”、“善的理由”。

外行人不知道什么才是中国，什么才真正适合中国。但只要有作者这样的存在，这样的表达，这样来展现她所期望的世界。便不需争辩是非黑白，在像她一样的众人的絮絮叨叨下，时间之下，自然会显现，平衡下的道路。

《观念的水位》读后感 篇5

《送你一颗子弹》是朋友让我推荐书时我心里推荐排行榜的佼佼者，看刘瑜的书不是一个很轻松的过程，但是在这其中都会忍不住被她带动着去辩证性思考一些问题，收获颇丰。所以在网易蜗牛上看到有这本《观念的水位》，就立刻加入了书桌，细细读了起来。这本书读了很久，也记录了很多，我试着能不能把其中的感悟和收获都理清楚。

《观念的水位》，在看这本书之前去豆瓣搜了一下评分，瞥了一眼评价，位列前面的有好几位评价给了1星或者2星。其中不外乎两种声音，一是觉得刘瑜作为学者，这本书的出发点有点太低了，这大概是另一位学者或者对民主对政治有点研究了解的同学，这点我没有发言权，但针对我这样的受众，我恰恰觉得这本书对我来说有开智的作用。第二种声音是，“在刘瑜这样的人眼里，欧美的屎都是香的”。这个问题其实我之前也想过，也和达先生讨论过。达先生常说我，看问题的时候容易没有立场。我说，我不是没有立场，我是觉得从一个理科生的角度出发我忍不住会有带着苛刻的眼光去看立场，所以会觉得根本没有一个完美的立场，所以哪个都不值得我支持。举个例子，手机等智能科技的发展养成了一批低头族，所以手机这种智能的发展是好的吗？于是会有很多人群起而攻之，倡导丢掉手机，回归丛林。

但是工科生如我，心里又有一个小人在呐喊着，那科技发展带来的便利呢，你们怎么就不看了呢，你们这不就是高晓松说的没有一以贯之价值观的那种人吗？但是，后来我在某本书上看到一个观点之后想通了。诚然，没有一个观念是完美的，没有一个立场是经得起重复推敲的，但是还是需要有像刘瑜这样始终坚持宣扬一个立场的人，即使我们知道她的立场也并不是严谨的经得起层层推敲的。在历史前进的方向上需要有这么一类人来提醒我们从另外一个观点看问题，把历史大方向再往回拉一点，而历史正是这么一步步螺旋式上升发展的。

《观念的水位》这本书，在看这本书之前我对民主的理解仅仅局限于选举，但是如刘瑜所说，民主制度并不是选民投下一张选票然后翘起二郎腿等待政治家给我们端茶倒水的懒人体制，而需要民众对政治经年累月地巡逻促成点滴改良乃至水滴石穿。然而我们国内最缺的恰恰是对民主的关注，更别说对政治的巡逻促成改良。

《观念的水位》读后感 篇6

在睡前、等班车和坐飞机的间隙，用了很长一段时间跨度，终于读完了刘瑜的新作《观念的水位》，和她上次的《民主的细节》一样，每篇文章都是通过一个小故事或者从现实的案例出发，来剖析或总结出一个简单的道理。基本上是这几年她给各杂志和报刊写专栏的合集，看完这本书，确实有的地方有点跳跃性，而且时效性好像已经过去了，不过很多的话还是很能让人思索，关于政府和公民的关系，关于自由，关于我们该如何坚持自己的选择，等等，适合心静的时候再复读一次，接着《民主的细节》，继续顺着刘瑜的叙述，找到我们自己在历史长河中所处的位置。

《观念的水位》读后感 篇7

5年以后，在出差往返的飞机上重读了刘瑜的《观念的水位》，相对于《民主的细节》，这本书不只有关于政治的论述，也有关于阅读和观影的感受，甚至有一篇几乎可以称之为给曾经呆过的剑桥的一封情书，文字丰富又可爱。

再次重读，感觉似乎自己观念的水位有所提升，会更加包容和辩证地看到面对的现实状态。如果说，我们的生活都是已经设定好的程序游戏，如同活生生的《西部世界》，我希望自己可以永远保持对美好事物的好奇心，对人云亦云的警觉，对绝对真理的困惑和追问，希望自己思想观念的水位线不会下降，能够保持成为可以看到皇帝新装那个小孩的勇气！

《观念的水位》读后感 篇8

《观念的水位》是刘瑜近年的专栏和随笔集，涉及到国内国外的时政和书评影评，以及一些个体化的杂论。经过她嘎嘣脆的犀利直接后，一些道理和观念逐渐变得清晰起来。“我心目中理想的社会变革应当是一个“水涨船高”的过程：政治制度的变革源于公众政治观念的变化，而政治观念的变化又植根于人们生活观念的变化。水涨起来，船自然浮起来了。”

读完《观念的水位》，我的水位应该涨了一点点。刘瑜好像一位医生，手里拿着 中国的X光片分析，然后又不断展示分析一堆东欧、俄罗斯、拉美、中东的变革的病历，顺道还捋一捋美英。看看国外，再把脉把脉国内，回顾过去，再端详端详国内，对比之下，民主、法制、变革、素质等等观念，就慢慢清晰起来了。

读罢《观念的水位》，心里有一种淡淡的轻松感和压抑感，轻松在于刘瑜的笔法很熟稔，笔调偏向于轻畅明快，能将政治话题以一种幽默诙谐的方式说出来，而不是大量套用官言，滥用官腔。她用的比拟都是极其通俗的，将一种难懂的术语用日常生活中的香蕉，牛奶就表现出来了，却丝毫不减味道。这也使得素来不喜欢读政治读物的我用了一下午的时间来品读这份不可多得的佳品。

但在诙谐中，我也感受到一种深深的压抑感，通过刘瑜的细细描述，我深刻地感受到 中国与外国在某些观念之间的区别。作为一名公民，我们不能盲目地关注到中外之间的区别，一昧的自怨自艾。那要这么说别人用四百年踏过的路，流过的血，在 中国怎么可能一蹴而就呢？相反，我们应该积极地参与进来，践行作为一名中华人民共和国公民的义务，为建设更好更美的祖国献上自己的热血。我觉得刘瑜一句话说的好“给理想一点时间”，我想不妨改写为“为理想的 中国奉献一点时间”。

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