同性恋在中国pdf

1. 《性之变21世纪中国人的性生活》pdf下载在线阅读全文，求百度网盘云资源

《性之变》（潘绥铭）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：性之变

作者：潘绥铭

豆瓣评分：8.1

出版社：中国人民大学出版社

出版年份：2013-8

页数：427

内容简介：

在潘绥铭教授的主持下，中国人民大学性社会学研究所在2000年、2006年和2010年，三次对中国人的性生活与性关系进行了全国总人口的随机抽样调查。这本书就是三次调查的结果的汇总与分析。

本书深刻地揭示出，在21世纪的前10年里，中国人的性生活与性关系都发生了巨大的变化，其中有一些很出乎人们的意料。本书分为多个专题，不仅包括18～61岁中国人的性观念、性欲、性生活、性技巧等，也包括婚外情、一夜情、找“小姐”等各种非主流的性关系，还包括14～17岁少年的性状况，更包括了“多元性别”与同性恋等的情况。在每个专题里不仅发布了大量的统计数据，而且剖析了这些现象的形成原因，还从性文化的高度进行了深入阐述。

作者简介：

潘绥铭，中国人民大学性社会学研究所所长、教授、博士生导师。

他从1985年开始，在中国创立与推广性社会学，主要是在连续的多项实证研究的支持下，奠定了该分支学科的基本理论框架，并创立了一系列新的基本概念：初级生活圈、中国性革命、性产业、性化、亲密消费、性生活的内在矛盾等。 他提出“全性”（sexuality）的研究范畴，主张在历史发展与社会现实中，在情境、互动与变化中，研究其现象及意义。他还主张：“全性”与“社会性别”（gender）是相互建构的、不可分割的。

在方法论方面，他基于解释主义与社会建构论的思想，创立了“主体建构”的研究视角，以及“社区考察法”、“求异法”和“最大差异的信息饱和法”等操作模式，并将它们运用于自己的定量问卷调查和定性田野研究之中。

黄盈盈，中国人民大学社会与人口学院副教授，中国人民大学性社会学研究所副所长。主要研究方向是性社会学、女性身体、性工作，以及定性研究方法等。着有《身体•性•性感：对中国城市年轻女性的日常生活研究》、《性社会学》（合着）、《论方法：社会学调查的本土实践与升华》（合着），以及数十篇论文。

2. 《欧洲同性恋史柏林，伦敦，巴黎，1919-1939》pdf下载在线阅读全文，求百度网盘云资源

《欧洲同性恋史》（[法] 弗洛朗斯·塔马涅）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：欧洲同性恋史

作者：[法] 弗洛朗斯·塔马涅

译者：周莽

豆瓣评分：8.3

出版社：商务印书馆

出版年份：2009-04

页数：607

内容简介：

本书除了揭示英、法、德三国处理同性恋问题的不同模式，还告诉大家同性恋问题并非只是性爱史的一个次要部分，它在社会形态和表现的历史上自有其地位，它作为一种吸引或反感的作用揭示一个社会的幻想和恐惧。当然，作者并不企图仅仅借助性爱来解释两次大战之间的阶段、纳粹问题和二战的发生。显然，经济、政治和社会因素起着决定性作用。另外，本书也不同于心理学史，尽管有时借助心理分析的假设也能说明问题。作者认为同性恋史研究应该把舆论的恐惧和政府的恐惧区别对待，也许应重新估量性幻想在社会想象中的分量。

3. 《暧昧的历程中国古代同性恋史》pdf下载在线阅读，求百度网盘云资源

《暧昧的历程》（张在舟）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：暧昧的历程

作者：张在舟

豆瓣评分：7.5

出版社：中州古籍出版社

出版年份：2001-4

页数：775

内容简介：

同性恋并不仅仅是一个历史现象，同时也是一个现实问题，随着社会的日益多元化与思想观念的转变，人们对同性恋的认识也发生了很大的改变，逐渐变得宽容，最起码不再像先前那样当作流氓行为或变态行为来看待。在这种文化语境下，对中国历史上的同性恋现象进行探讨研究，无疑也是在进行着一场历史与当下的对话。翻开中国古代典籍，不管是正史还是野史笔记、是诗文辞赋还是戏曲小说，有关同性恋的记载和描写可谓史不绝书，屡见不鲜，但是先前的研究者大多视而不见，除潘光旦等少数学者曾略有涉猎外，这一领域出现了长期的人为空白，因此该书的出版便具有一种填补空白的意义。

该书对结合大量史料，首先对中国历史上有关同性恋的名词、同性恋的特点、产生根源等基本问题进行了归纳和总结。全书的主体部分在对中国各个历史阶段的同性恋现象进行梳理和总结，在分期论述的基础上，把握各个时期的具体特点。同时作者还对一些较为突出的现象比如优伶同性恋、教徒同性恋、福建同性恋、女性同性恋等进行了较为深入的专题论述。该书向读者展现了中国历史的一个独特世界，增加了人们对中国历史文化的深入理解。

该书所征引资料十分广泛，除史传典籍、笔记野史等基本材料外，还广泛利用了文学作品，比如诗词、辞赋、小说、戏曲等，十分注意对各个时期有关同性恋的文学作品进行归纳。尽管该书并非文学史着作，但这种归纳对文学史研究者当有一定的启发性。同时作者还根本资料的可信度，将有关材料分为不同的等级采用。应该说这种慎重的态度是可取的，毕竟笔记野史、文学作品的描写有不少想象虚构的地方，加之古人的记载往往较为含糊，影响了材料的可信度。遗憾的是，该书与通常的学术着作不同，没有序跋、后记之类的交代文字，给人一种突兀之感，也许作者别有用意在吧。

4. 福柯与性解读福柯《性史》pdf下载在线阅读，求百度网盘云资源

《福柯与性》（李银河）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：福柯与性

作者：李银河

豆瓣评分：7.9

出版社：山东人民出版社

出版年份：2001-3

页数：213

内容简介：

在《性史》中，福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是：这么多世纪以来，把性与真理的追求连结在一起的线索是什么，人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身“真理”的知识的。这本《解读》也可作为一种“代读”——代替那些想了解福柯又没有精力读他的书的人来读一读福柯，使他们通过笔者的阅读来了解福柯。到那时，他们就会自己去阅读。这正是此书的目的之一。

作者简介：

李银河，1952年生于北京，美国匹兹堡大学社会学博士。中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师，主要着译作有《中国人的性爱与婚姻》、《生育与中国村落文化》、《性社会学》、《中国婚姻家庭及其变迁》、《女性权力的崛起》、《中国女性的感情与性》、《同性恋亚文化》、《虐恋亚文化》、《性的问题》、《酷儿理论——西方90年代性思潮》等。

5. 《爱你就像爱生命》pdf下载在线阅读全文，求百度网盘云资源

《爱你就像爱生命》（李银河）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：爱你就像爱生命

作者：李银河

豆瓣评分：8.8

出版社：上海锦绣文章出版社

出版年份：2008-5

页数：222

内容简介：

王小波书信均选自朝华出版社2004年4月第一版《爱你就像爱生命》，此书系王小波生前从未发表过的与李银河的“两地书”，也是迄今他们夫妇最完整和独立的一本书信集。

作者简介：

王小波，1952年出生。一个特立独行的作家。他的作品被誉为“中国当代文坛最美的收获”。自1997年4月11日去世后，他的作品被人们广泛阅读、关注、讨论，并引发了“王小波热”的文化现象。

主要作品有《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《我的精神家园》、《沉默的大多数》、《黑铁时代》、《地久天长》：纪念、评论集有 《浪漫骑士》、《不再沉默》、《王小波画传》。

李银河，1952年生于北京，王小波的遗孀。中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会博士、北京大学社会学博士后。

主要着作有《同性恋亚文化》、《中国人的性爱与婚姻》、《中国女性的性与爱》等。

6. 同性婚姻多少年后会被中国人认可

同性婚姻
维基网络，自由的网络全书

同性婚姻受到全国承认的有：
比利时(2003)
荷兰(2001)
加拿大(2005)
西班牙(2005)
受到部分地区承认的有：
美国 :麻萨诸塞州(2004)

同性婚姻（或称为“同性恋婚姻”或“同性别婚姻”）是指两个相同性别成员之间的婚姻。（关于不同于婚姻的其他形式的同性结合，请参看链接的相应部分。）

目录
1 一些定义
1.1 婚姻
2 同性婚姻历史
2.1 东方
2.1.1 中国大陆
2.1.2 台湾
2.2 西方
3 当代同性恋婚姻
4 其他形式的同性结合
5 同性婚姻大事记
6 外部链接

一些定义
婚姻
由同性恋权利支持者使用的婚姻的定义是：
一个获得社会承认的、自愿的、忠贞的、单配的、合法的两个成年人之间的契约结合，由政府和/或社会通过给与特定的权利、待遇和责任表示认可。这些权利包括经济、税收、遗产、抚育子女、收养子女以及做出医疗决定的权利。
简言之，就是把原来婚姻的定义中一男一女抹掉，从而使同性婚姻变得可能。这个定义的支持者喜欢它，因为它去掉了传统道德，以习惯决定同性婚姻有效。如果社会认同，任何的关系都可以认为是“婚姻”。但现在世界上多数社会都认为“一男一女”是婚姻的基石，绝对不能除掉，而这些支持者则被视为严重地歪曲婚姻观念。

婚姻可以分为宗教婚姻（可能也可能不被法律承认）和世俗婚姻、国家承认的合法婚姻（可能也可能不被宗教组织认可）。在一些国家，宗教婚姻和世俗婚姻是同时进行的，而在其他一些国家，宗教婚姻必须等到政府批发的文件，或者一个法定的仪式举行后才是合法的。更多的资讯，请参看婚姻。

从历史上说，婚姻通常不是容易定义的。在不同的社会中可能有过一些类似婚姻的结合，但他们不一定符合今天婚姻的定义。

同性婚姻历史

东方
请参看中国同性恋、日本同性恋、同性恋历史

在东方，有关同性之间的情爱或欲望很在就有记录。这种欲望形成一种同性结合，通常是男性之间，并通常随年龄的不同而不同（关于古代女性同性关系的讯息则少得多这可能部分反映了这样的一种观念：描述妇女是不必要的和不恰当的，或可能是因为女性同性关系没有受到男性同性间的关系的重视，甚至可能是因为女性没有获得与男性一样的平等地位，所以，当男性可以自由在婚内或婚外追求性渴望和情爱的时候，女性则通常不能这样）。

中国大陆
中国性研究专家李银河曾经两次试图向人大提交同性婚姻立法，但由于收集不到足够的签名而失败。

台湾
2003年底，台湾政府表示将把同性婚姻合法化，这将使得台湾成为亚洲第一个认可同性婚姻的地区。但是迄今该项法案仍未获得国会立法之通过。

西方
当代同性恋婚姻
同性婚姻现在只在荷兰、比利时、西班牙、加拿大和美国的马萨诸塞州是合法的。

在20世纪晚期和21世纪早期，以及有一些要求将婚姻扩展到同性之间的运动开始发展起来。法律认定的婚姻结合对一系列的权利开发，包括社会保险、纳税、继承以及其它在法律上从未婚夫妇角度看难以获得的权利。法律上对婚姻的认同方式排除了同性之间的情侣取得得到这些权利的要求（在法律上没有阻碍的异性恋婚姻有选择在法律上结婚并取得这些权利的选择权，但是同性恋情侣之间则没有这种选择权）。对同性婚姻的法律认同的缺乏也同样给同性恋情侣领养子女带来了阻力。

通常反对同性婚姻的反对者都有宗教背景，他们认为宽展婚姻到同性恋情侣上有可能破坏传统的婚姻价值观。在一些适应一夫一妻制度的国家，人们担心允许同性婚姻将可能重新打开对多夫多妻制度的立法，或其它很多令他们不愉快的形式。

作为回应，支持者指出，传统观念的婚姻已经让位于其它领域的自由主义，例如可行的无过错离婚。他们同时建议说现代社会的很多人已经不再受限于告诉他们婚姻是受限制的宗教上，也并不希望这些宗教观念用于制定法律上。此外，一些宗教开始承认并庆祝同性婚礼或承担典礼。在加拿大，国家最大的新教命名的教堂加拿大联合教堂（United Church of Canada）已经为同性婚姻合法化努力。

一些自由主义者反对同性婚姻的原因是他们反对一切形式的国家认可的婚姻，包括异性间的婚姻。

其他形式的同性结合
要求法律认可同性恋婚姻的运动已经带来了一定的成效，虽然改变的程度不同：

公民结合为同性婚姻提供了最广泛的权利和义务，但是使用另一个名称来称呼。它存在于欧洲一些国家和美国州份中的佛蒙特州、阿根廷的布宜诺斯艾利斯。
家庭伴侣关系或注册伴侣关系（registered partnerships）提供了不同程度的权利和义务，通常要远少于公民结合所提供的权利。目的不限于同性间的婚姻。
即使在没有法律认可的地区，很多同性恋情侣仍然选择结婚（通常叫做“承诺典礼”：commitment ceremonies）来庆祝以及确定他们的关系，履行社会婚姻方面的内容。然而这种婚姻不具有法律效力，因此并不能处理类似于继承、财产权和社会保险等的内容。

同性婚姻大事记
1989年10月1日：丹麦成为第一个认可同性结合（same-sex union），允许同性伴侣进行登记。（需要注意的是，这不是立法承认同性婚姻）
1996年：夏威夷一法院推翻了州禁止同性婚姻，将婚姻限定与异性之间的州宪法条文。这一判决引发就这一问题的全国讨论。
1996年：克林顿签署“婚姻保护法案”，联邦政府不承认同性婚姻的合法性，授权各州可以拒绝认可其他州的同性结婚证书的合法性。共有38州颁布了相类似的州立法。
2000年：佛蒙特州州长霍华德·迪安签署法律，允许同性伙伴之间的“公民结合”（civil union）；佛蒙特成为美国第一个认可同性结合的州。“civil union”是由佛蒙特州创造出的新法律关系，自此后被广泛使用。
2001年1月1日：荷兰成为第一个法律认可同性婚姻的国家，同性婚姻家庭享有传统家庭所享有的一切待遇。
2002年：挪威、瑞典、冰岛、德国、法国和瑞士认可同性结合（same-sex union）登记注册，赋予其大部分传统家庭所享受的权利，其中瑞典允许同性家庭收养孩子。
2003年1月30日：比利时继荷兰之后，成为世界上第二个承认同性婚姻合法的国家。但这部法律禁止同性家庭收养孩子。
2003年6月：美国联邦最高法院作出对“劳伦斯诉得克萨斯”（Lawrence et al. v. Texas）一案的判决，这个判决为同性伴侣争取法律权利（包括结婚）铺平了道路。
2003年6-7月：加拿大的安大略湖省和哥伦比亚省允许同性恋者结婚。
2003年11月18日：马萨诸塞最高法院在Goodridge et al. v. Department of Public Health一案中判定：禁止同性结婚是违反马萨诸塞州宪法，并给立法机关180天的时间更改法律。
2004年2月4日：马萨诸塞州最高法院重申两种婚姻间的平等地位和表达是“必须”的，这就意味着要么婚姻适用于同性间的结合，要么不认可各种婚姻形式，只承认所有伴侣间的“公民结合”。这个判决将在2004年5月18日生效。按照相关法律，如果试图推翻法院判决的州宪法修正案至少需要经过州立法机关和公投后才可能通过，即使通过了，也须到2006年才可执行。
2004年2月12日–3月11日：加利佛尼亚州旧金山市新当选的市长Gavin Newsom和其他官员开始旧金山市发布“婚姻证书”。女同性恋激进分子Phyllis Lyon和Del Martin是第一对“结婚”的同性伴侣。这个事件是企图与加州家庭运动（Campaign for California Families）这保护传统团体进行的法律斗争。在加州最高法院3月11日，要求旧金山暂停签发同性婚姻证书以作进一步决定前，共有4161对同性伴侣领取了结婚证件。
2004年3月29日：马萨诸塞州通过立法禁止同性婚姻，但承认“公民结合”，赋予同性伴侣部分权利。
2004年5月18日：马萨诸塞州最高法院就Goodridge et al. v. Department of Public Health一案的判决产生法律效力。
2004年12月9日，新西兰国会多位本来反对议案的议员转态支持，以过半数通过同性恋者及同居人士的公民结合可以享有与合法夫妇等同的法律地位。有关法律将于2005年4月26日正式生效。亦有不少支持者投书各份报纸的读者来函，指宗教人士的立场“使新西兰变得如塔利班一样”。
2005年6月28日，加拿大国会下议院通过同性婚姻法案，仍然有待参议院通过和英国君主的恩准。
2005年6月30日，西班牙下议院第二次通过同性婚姻法案，推翻参议院一周之前否决此法案的决议。通过后需要一些时日在政府档案中记录公布。7月2日颁布，7月3日起正式成为第三个全国性认可同性婚姻的国家。
2005年7月19日，加拿大参议院通过了“同性婚姻合法”的提案。几小时后，加拿大最高法院负责人在提案上签字，使其成为该国一项正式法律，也使加拿大成为继荷兰，比利时与西班牙后世界上第四个承认“同性婚姻”合法的国家。[1]
2005年12月5日，英国正式允许同性伴侣登记。在公民伴侣关系法案下，希望建立伙伴关系的伴侣必须在当地政府登记，以享受和异性夫妇同等的待遇。[2]
[编辑]
外部链接
同性婚姻来自LookSmart
GLB婚姻和国内伴侣关系来自Open Directory Project
同性婚姻和国内伴侣关系来自雅虎
Frequently Asked Questions: Goodridge et al. v. The Department of Public Health by the Human Rights Campaign
Stonewall campaign in the UK for links to government papers in PDF format
不要同性婚姻
同性婚姻是否比《圣经》更早出现？ (英语)

页面分类: 同性婚姻 | 婚姻
参考资料：http://wikipedia.cnblog.org/wiki/%E5%90%8C%E6%80%A7%E5%A9%9A%E5%A7%BB

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书名：后村的女人们

作者：李银河

豆瓣评分：7.8

出版社：内蒙古大学出版社

出版年份：2009年10月

页数：333

内容简介：

《后村的女人们——农村性别权力关系》，是作者从未出版过的新作，是一份翔实生动的调查研究报告，也是李银河教授关于农村家庭权力关系的最新研究作品。该项调查始于2006年秋，2007年夏结束，成书于2008年，2009年补充整理后，首次出版面世。

本书以描述性研究方法，全面分析了河北省一个普通农村——后村的家庭结构、性别权力关系等情况，针对女性的不同社会角色——作为女儿、妻子和母亲，进行走访调查，分析她们在上学、就业、婚嫁、抚育后代、家务劳动、参与社会和政治活动等方面与男人的权力差异，从而得出当代农村家庭权力关系，男女仍然是不平等的，但这种不平等正随着社会的进步逐渐缩小。

本书的主要特色是，当前社会学界对农村家庭权力关系变迁研究较少，而这个问题相当重要。研究的难点在于中国地域广阔，难以通过抽样或非抽样方式获取最全面、客观的材料。本研究以描述性研究方法为主，回避了这一问题。本调查内容详细、充实，是一本“有趣”的社会学研究作品，是对农村权力关系的生动记录。

作者简介：

李银河，1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。主要着译作有：《中国人的性爱与婚姻》，《他们的世界——中国男同性恋群落透视》，《生育与中国村落文化》，《性社会学》，《中国婚姻家庭及其变迁》，《女性权力的崛起》，《中国女性的感情与性》，《同性恋亚文化》，《虐恋亚文化》，《性的问题》等。