佛教的故事pdf

‘壹’ 佛教故事

过去有个徒弟去向师父求法，师父说：“你一个人进来”。

徒弟说：“就我一个人啊”说着就进了门。

师父说：“出去，只允许你一个人进来，你干嘛带那么多人进来”？

徒弟莫名其妙，我没有带人来啊，师父是不是看花眼了，还是我身边跟了鬼怪？

结果，师父就是不让他进来。徒弟在门外站了很久，摸着脑袋想不通。

师父后来跟这个徒弟说：“师父是让你的头脑不要带着七大姑八大姨、家庭、事业、财运等等进来，而是让你带着一颗空心进来。这样给你讲法，你才听得进去，才能受用。你现在带着这么多疑问、想法、计划去见师父是没用的，要身空、心空才行”。

徒弟恍然大悟。在门口静心十分钟，摒弃心中所有疑问、想法，然后进门。师父一看，徒弟的脑袋空了，便给他讲法。

我们每个人都很难让自己身心空掉。每天总要抓住一些东西，否则就会觉得心里空荡荡的，没有着落，很空虚，这就是凡人的劣根习惯。如果你学会什么都不抓，让心保持空灵状态，事情来了就面对，事情走了，心也随之空掉，佛法只讲当下。

《六祖坛经》有偈云:佛法在人间，不离世间觉。

‘贰’ 佛教经典小故事 佛教经典小故事有哪些

1、泥泞路上

某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。

他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。

“来吧，姑娘，”坦山说道，然后就把那位姑娘抱过了泥路，放下后又继续赶路。

一路上，道友一直闷声不响，最后终于按捺不住，向坦山发问：“我们出家人不近女色，特别是年轻貌美的女子，那是很危险的，你为什么要那样做？”

“什么？那个女人吗？”坦山答道，“我早就把她放下了，你还抱着吗？”

2、四个老婆

释迦牟尼在一次法会上说：“某地有个富商共讨了四个老婆：第一个老婆伶俐可爱，整天作陪，寸步不离；第二个老婆是抢来的，是个大美人；第三个老婆，沉溺于生活琐事，让他过着安定的生活；第四个老婆工作勤奋，东奔西忙，使丈夫根本忘记了她的存在。有一次，商人要出远门，为免除长途旅行的寂寞，他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆，第一个老婆说：‘你自己去吧，我才不陪你!’第二个老婆说：‘我是被你抢来的，本来就不心甘情愿地当你的老婆，我才不去呢?’第三个老婆说：‘尽管我是你的老婆，可我不愿受风餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’第四个老婆说：‘既然我是你的老婆，无论你到哪里我都跟着你。’于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”

最后，释迦牟尼说：“各位，这个商人是谁呢?就是你们自己。”

在这则故事里，第一个老婆是指肉体，死后还是要与自己分开的；第二个老婆是指财产，它生不带来，死不带去；第三个老婆是指自己的妻子，活时两个相依为命，死后还是要分道扬镳；第四个老婆是指自性而言，人们时常忘记它的存在，但它却永远陪伴着自己。

3、一切皆空

山冈铁舟到处参访名师。一天，他见到了相国寺的独园和尚。

为了表示他的悟境，他颇为得意地对独园说道：“心、佛，以及众生，三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”

当时独园正在抽烟，未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下，使得这位年轻的禅者甚为愤怒。

“一切皆空，”独园问道，“哪儿来这么大的脾气？”

4、求人不如求己

一人去寺庙参拜观音菩萨。

几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。

此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”

那人答：“是。”

此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”

观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”

‘叁’ 3个佛教经典故事

佛教的故事可以让人们得到一种信仰，可以净化自己心灵，相信美好的事物,下面这些是我为大家推荐的3个佛教经典故事。

3个佛教经典故事之1:三藏比丘出家前的故事

佛祖在给孤独园。当时波斯匿王的王后生了一个男孩，端正殊胜，世上稀有，而且出生时，身上穿着袈裟，一生下来，就能说话。

王子问父王：佛祖还在世吗?大德迦叶尊者、舍利弗尊者、大目犍连尊者等佛祖的大弟子，都还在世吗?波斯匿王说：都在呢。

王子说：太好了，希望大王为我设供，供养佛祖和众僧。

波斯匿王马上安排供养，请佛祖入宫看看王子。

佛祖问王子：你自己还记得你在迦叶佛的时候，你是一位三藏比丘吗?王子说：是的。佛祖问：你在胎中过的还好吗?王子说：托佛祖的福，得以保全性命，得过日夕不知什么意思。

王后见到王子能跟佛祖对话，非常高兴，问佛祖：我的儿子前世修了什么福，生下来就会说话啊?而且能跟佛祖对话?希望佛祖为我们开示。

佛祖就为波斯匿王说一个偈子：

前世造了各种善业，即便经过百千劫也不会消亡，因为这些善业的缘故，所以现在受到这样的果报。

波斯匿王和王后听到佛祖说这个偈子，问佛祖：不知道王子前世的故事是怎么样的呢?希望佛祖为我们开示。

佛祖说：认真听，我给你讲故事。

贤劫当中，迦叶佛出世，带领比丘游化人间，到了迦翅王的国土。当时，迦翅王的太子名叫善生太子。善生这个名字比较受欢迎，在佛经里面出现的频率比较高，有一部善生经，2013年分享过，有兴趣的师兄可以去看看，以后有机会还可以再次分享。

善生太子见到迦叶佛，深深地生出信敬心，回去启禀迦翅王，请求出家。

迦翅王不同意，说：我只有你这么一个独子，你应当继承王位，照顾黎民苍生，我不同意你出家呢。

善生太子听到之后，非常忧愁，倒在地上，绝食，坚持了六天。

大臣就劝导迦翅王：太子已经绝食六天了，再这样下去，明天恐怕就要死了。希望大王同意他出家吧。这样至少还能父子相见。

迦翅王听了之后，也觉得很有道理，就跟善生太子约定：你如果能够流利地背诵三藏经书，我就同意你出家。

太子听到之后，非常高兴，马上就出家了，然后精进地背诵三藏经书，把所有的经文都背得滚瓜烂熟，然后回来见父王。

迦翅王问善生比丘：我前面跟你约定，要流利背诵三藏经书之后才能见我，你现在背熟了没有啊?善生比丘说：背熟啦。

迦翅王听了非常欢喜，对善生比丘说：我所有的财产，都让你随便取用，我绝不吝惜。

善生比丘听到父王的教诲之后，就拿出很多财物，置办各种美食，供养迦叶佛和两万比丘，供养之后，还向每一位比丘奉施了三衣六物。三衣就是佛祖允许出家人拥有的三种衣服，六物就是佛祖允许出家人拥有的六种物品，六物包括了三衣，具体的内容，我们在家人就不需要去深究了。

因为这个功德，他不堕恶道，天上人中，经常是裹着袈裟出生，这辈子遇到佛祖，还是裹着袈裟出生，而且出家证果。

大家听到佛祖所说，欢喜奉行。

3个佛教经典故事之2:佛陀和魔王前世

很久以前，海中有一条大龙他老婆怀孕了，忽然想吃猕猴的心，茶饭不思，以致身体赢弱，面黄肌瘦。大龙问太太怎么了，想吃什么东西?起初母龙不肯说，在大龙的追问下，母龙说如果你能满足我的要求，我就告诉你，否则说了也没用。大龙说只要我能做到的，一定想办法替你找来。母龙即说：我想吃猕猴的心你能弄到吗?大龙说：这个很难办啊，因为我在大海中，而猕猴在山林的树上。母龙说：如果吃不到猕猴的心，不但胎儿保不住，我也活不长了。大龙说：您忍耐一下，我这就去。

大龙出海来到岸上，离岸不远有棵大树，一只大猕猴正在树上摘果子吃。大龙来到树下和猕猴打招呼：您好啊!您在树上做什么?觅食辛不辛苦啊?猕猴回答：还好不是很辛苦。大龙又问：您在树上吃些什么呀?猕猴说：我吃果子。大龙说：我一看到你就很高兴，很想和你做好朋友，请听我说，这树上果子不多，海的对岸有片大树林，有很多各种各样的果树。猕猴说：海这么大这么深，我怎么能过得去呢?大龙说：我可以背你过去啊!

猕猴不知是计，听了大龙的话就高兴地从树上跳到龙背上，向大海游去。大龙心里暗自高兴：哈哈搞定啦!大龙驮着猕猴沉下海中，向自己的住处游去。猕猴问：您怎么往海里游啊?大龙回答：我老婆怀孕想吃你的心，所以我把你带来。

猕猴心想：我今天真是不幸，自取灭亡啊!有什么办法可以脱此大难，保住性命呢?又想：我得骗一骗大龙。于是猕猴说：好朋友，真不巧啊，我的心还留在刚才那棵大树上呢，如果不去取来，您拿什么给你太太呢?您要是早告诉我，我当时就把心带上了，我们先回去取心吧，取了再回来，好吗?大龙听信猕猴所说，就驮着猕猴浮出海面，快到岸上的时候，猕猴使出浑身力气，跳到大树上。大龙在下面等了一会儿，不见猕猴下来，就说：好朋友您快下来一起去我家啊。看到猕猴很久都不肯下来，就说：您已经拿到心了，快点从树上下来吧，我送你到对岸的树林，那里有很多好吃的果子。猕猴心想，这大龙还挺笨的，就说：那边的树林里虽然有很多美味的果子，但我现在不想去了，我还是吃这树上的果子就好了。

佛说：那时的大猕猴就是我，而大龙就是魔王波旬。他那时想欺骗诱惑我，尚且不能得逞，何况现在以世间的五欲来诱惑我，又怎能动摇我所坐的金刚菩提座呢?

3个佛教经典故事之3:放生持圣号得菩萨救度

常言“母子通心”，三月二十四日这要命的一日，整个上午心悸忐忑，一股莫名的躁郁，压着心头，挥之不去。下午二点，铃声骤响，怵然屏息，电话那头是雾峰警分局：“吴衍辉在丁台路段发生车祸，很严重，目前大里仁爱医院急救中，请速到医院办续!”

啊!晴天霹雳，遭诛一击，我一路狂喊：“南无观世音菩萨、南无观世音菩萨、南无观世音菩萨——大慈大悲，救救辉仔，可别出命!”

赶至医院，医护人员告知很危急已送进手术房，因不能及时连络上家属，只好请调解委员会主任、警察作证代为签名。闻毕，全身颤抖，跌坐候诊室椅，茫然抽搐，不知所以。

湿冷的空气，凝结慌乱的思绪，波诡云谲，喧沸错置时空，扰人魂飞魄散，心神恓惶。猛，念头一闪“找师父!”急忙透过侯师姐、陈师兄帮忙请示上圆下因师父，师父答云：“放生功德最快消业障，必须尽快放生，还要虔诚恳切的心，求观世音菩萨”。

瑞宏师姐马上到草屯附近鸟店买鸟放生，伸港洪师兄、水里洪师姐及侯师姐，亦各自在不同地点购买水族放生。大伙儿念佛、拜忏，抄写金刚经，集中念力，齐心回向。

开刀房外惊悚十二小时，佛号不断;中兴念佛会莲友，轮流驻颂，梵音响彻整个医院三楼。上照下因师父嘱共修会三天的危险期中，虔诵妙法莲华经观世音菩萨普门品，力持菩萨圣号及大悲咒。还有南投龙泉寺莲友亦交心奔走，纷至杳来的关怀、沁人心脾，芳香室外回廊、远近薰染。

翌晨主治医师徐雷泽先生出现，却不断摇头，说情况很不乐观要有心理准备。因送达时瞳孔已经放大，血压只剩五十～四十，前额头右边破裂，深及脑部，脑髓稍有溢出，右手肘骨、右大腿及膝盖全属开放式骨折，人完全呈昏迷状态。徐医师走到衍辉左侧用力捏一下衍辉的手臂，辉仔抽了一下，徐医师惊觉，“快!快!有反应，赶快救!”

乍现生机，守着加护病房，至心虔诵南无观世音菩萨，念念掏心，不敢怠慢。天天居士帮忙放生，衍辉的病情也一天一天地进步;第十三天终于脱离险境。恻怛不安的心，才暂获舒解，然而思及连日来师父与莲友们的辛劳协助，铭感五内，泫然涕零，久久不能自己。

脑神经外科曲医师说：“这是奇迹!”记得衍辉醒来的第一天，迷惑的问我：“妈!我怎么了，为什么躺在医院?”还来不及意会，一句南无观世音菩萨圣号的牵引，衍辉道出：“妈妈!本来我一个人呆在很暗的地方，没有人理我，忽然天上出现很多像球一样会发亮的东西，我随手抓住一个，打开一看上面写着‘南无观世音菩萨’，可是一下子又不见了。天空恢复黑暗，于是我念着菩萨圣号，突然，观世音菩萨从地上一直浮上来，好高好大，全身是金黄色，抬头望着菩萨，菩萨坐在莲花上对着我微笑;同时又对我比了比手势，继而天空再次出现好大好大的字——‘南无观世音菩萨’，排成一排，非常非常的亮，照射我身，且愈靠愈近，愈靠愈近…妈!我怎么了?”涕泪如滂沱江河，纵纵涟洏，佛力加被，菩萨恩德，无以复加，倾囊相报，岂能尽答。

嘹亮法音，遍洒水面，声声佛号，盘荡潆洄。迎风而立，极目江心，光可鉴人的漪涟，鱼跃顺流，逐浪随波;激扬生之喜悦，卷覆累劫病恹。

回首前尘，垂泪感恩;若不是每月例行参加上圆下因老法师举办的放生活动，数年来结善因缘;生死交关处，心坚石穿，奉‘放生赎命’之圭臬，哪能救儿逃过一劫!

“凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱”——传情所有坚持放生理念，不退菩提心，连年日月，孜孜营营者。

‘肆’ 佛教小故事5个

佛教小故事 把牛奶积储在牛的乳房里

从前有一个人要在一个月以后宴客，需要大量的牛奶，所以要在事先预备起来，使临时不致缺少供应。他心里想∶‘如果把牛奶从牛身上取下来积储，就需要有很大的木桶，而且也应该考虑到把牛奶放在木桶里日子久了容易坏。不如把它放在午腹里，到宴客那天一并来取，那就既省事，又可吃新鲜的牛奶，不是再好没有了吗?’因此，他就把他所养的那一头奶牛和正在吃奶的小牛分开，也不每天去挤奶了。一个月以后，宴客日子到了，他就把奶牛牵来，正要取牛奶，使客人们尝到新鲜的牛奶，可是不论怎样用功，一滴牛奶也取不下来，当场给客人们讥笑了一顿。

这故事比喻∶修布施的人，想等待到钱多时再来救济穷困的人是错误的，应该把握时间，及时来作，否则不就和那个把牛奶积储在牛的乳房里的愚人一样吗?

佛教小故事 梨子打破头

从前有一个呆子，是一个秃头。一天，有一个人看到他上没有头发，就把一个梨子打他的头，打了一个又一个，把这个呆子的头皮都打破，而且流出血来。可是这个呆子默默的忍受着，不抵抗，也不避开。这时有另一个人看到，心里很是不忍，就对呆子说∶‘你为什麽只是站着挨打?如果不敢回手，也应该避开才是。看你满头是血，不怕痛吗?’呆子回答说∶‘唉!这种人愚痴横蛮到这样地步，真太不讲理了。他以为我头上没有头发，当作一块石头，好像可以随便用梨子来打的，不知道这是我的头呢。终于打出血来了。你看，唉!这种毫无知识的人，我对他是没有办法的。’另一个人听了，很是生气，就责骂呆子说∶‘你真是笨得可怜，难道别人打你，你只是站着不动，弄得头破血流，倒不痴吗?’

这故事比喻∶有些学佛人不能真实守戒、习定、学慧，只是外表威仪，以获得人家的称赞，结果自己受苦，就和那个挨打的呆子同样的愚痴。

佛教小故事 偷国王衣服的野人

古老的时候有一个野人，潜进王宫，在国王的衣库里偷了一些衣服，出来后就逃到很远的地方去。国王在发觉被偷了东西以后，就命人到各处去搜查，终于把那野人缉捕到案，当审问时，这个小偷不承认那些衣服是从国王这里偷去的，说是他的祖父留传下来的遗产，国王就命令他那些衣服穿起来，那个野人不知道衣服怎样穿法，把本来应当穿在臂上的，他穿到腿下去，应当穿在腰上的，穿到头上去。国王就判断说∶‘你都穿错了，这就证明这些衣服不是你祖父留给你的;何况这些都是国王和官吏穿的衣服，你祖父是不会有的。’那野人无话可答，不得不俯首承认。

这个故事比喻∶外道利用和盗窃佛教的教义，作为他们自己所有，但因不明白佛法的真义，偷了去也不会用，弄得颠颠倒倒，不伦不类，结果还不是暴露他们的本质来!

佛教小故事 佛陀的四无量心

佛在世时，曾授提婆达多盐汤，因提婆达多好吃酥腻食物，头痛腹满，受大苦恼，不堪忍受，呻吟称念：【南无佛，南无佛!】那时佛在其住处禅定中，听到此声音，即生慈心，以神通力至其住处，手摸提婆达多头腹，授予盐汤，令其服饮，得到病愈，而提婆达多叛佛害佛，佛不记冤而救之，以慈使其乐，以悲拔其苦，以其痊愈而喜，不分冤亲而平等救治，即是大慈，大悲，大喜，大舍的四无量心。

佛所成就的四无量心，不与三乘人共成就，能大慈以众生之乐为乐，能大悲以众生之苦为苦，能大喜以众生离苦得乐而喜，能大舍心无住着，运心平等，普利众生。

佛教小故事 百忍成金

山东张公五世同居，百忍家道兴。据说他发愿，在他的一生中，要行一百件大忍辱的事，忍过了九十九次之后，第一百次时是他的孙子娶妻那一天，突然来了个道人，要试验他是否真有忍辱功夫，便向他要这个新娘子，先于自己做一夜夫妻，这一件事使张公很感为难，但他宽大一想，我什么悔辱事都忍受过了，这最后一次忍辱有什么不能呢?

于是劝其孙儿，完成他的百忍大愿，忍辱一下，后来这位道人在新娘房中，跳个不休，嘴里不停地说：“看得破，跳得过”。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘骇叫起来，待众人来看时，已变成了一个金人，由此致富。故说张公百忍成金，山东那个地方，到现在还有一座巍峨的[百忍堂]纪念他忍辱的德行。

‘伍’ 19个佛教经典故事全文有哪些

佛经用一些生活上的食物阐述了生活的哲理，诱导人们从善。下面由我给大家介绍19个佛教经 典故 事全文吧，仅供大家参考。

19个佛教经典 故事 全文
01.母鹿断肠

许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。(今河南省汝南县)家住南昌，少年时代，喜武功，善 射箭 ， 爱好 打猎。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身死，鹿母惨痛徘徊悲鸣，也死在当场。真君见此情景，非常惊奇，当剖开母鹿腹部时，发现柔肠寸寸断裂，恻隐之心，油然而生，只好就地埋葬。原来母鹿因哀怜儿子惨死，悲伤过度，以至肠断。真君大生悔恨，感悟人畜虽然有别，爱子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此残酷，伤害了天地骨肉之情。于是折断弓箭，从此不现畋猎。后来荐举为孝廉，官旌阳县令，感晋室朝政紊乱，弃官司归隐，追随仙人吴猛受三清法要，入深山潜修，证了仙道。于是周游江湖以道术为民除害。太康初年飞升成仙。因常显灵迹济世，宋帝追封为神功妙济真君，也简称为许真君，或称许旌阳。

02.释迦牟尼佛割肉饲鹰

释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子对菩萨说：“你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗?”菩萨问鹰说：“你需要什么食物?”鹰回答：“我要吃肉。”菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。便问菩萨道：“现在你该悔恨了吧?”菩萨回答说：“我无一念悔恨之意。”为了要使秃鹰相信，又继续的说：“如果我的话，真实不假，当令我身上肌肉，生长复原。”誓愿刚毕，身上肌肉果然当下恢复了原状。于是秃鹰感动佩服，立即回复了天帝身，在空中向菩萨至诚恭敬礼拜赞叹。原来这只秃鹰，是天帝变化来考验菩萨难忍能忍，难行能行的伟大 事迹 。

03.天台智者大师凿放生池

隋唐时高僧，天台宗第三代祖师智者大师，讳名智凯，隋炀帝尊称他为智者。大师曾发起佛教徒，乐捐钱财，购买浙江临海一带洼地六十多所，延长起来共有四百多里，开凿放生池，普劝世人戒杀放生，并奏请朝廷，下令立碑，禁止 捕鱼 ，直至唐贞观年间，依然存在。自后，也有很多明君高僧倡导，唐肃宗乾元二年，下诏 天下 州县，各立放生池。宋真宗天喜元年也下诏天下广立放生池，杭州西湖，就是宋朝时设立的放生池，现在成了有名的胜地。到了明朝莲池大师，也在上方、长寿两处设立放生池，并以戒杀放生文流通天下。因此，自古以来景仰德风，发心慈济物命之仁人君子，真不可胜数。可惜世代久远，提倡者离世而去，时局变更，善法也败坏了，如今渔火，已如星布，夜半电鱼者，飘飞水面，平时又有 钓鱼 比赛等残害物命的活动，实在令人悲叹!

04.隋侯放蛇得珠

汉姬姓诸侯隋侯，有一次出使齐国，途中见一蛇，被困在热沙滩上打滚，头部受伤流血，隋侯怜悯，急忙以物 用药 敷治，然后用手杖挑入水边让它恢复体力后游去。后来隋侯从齐国回来，又道经此地时，见该蛇口衔一颗宝珠，等候赠送隋侯，以报救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。当晚，梦见脚踏一蛇，惊醒一看，却发现床头一对明月宝珠，直径一寸，纯白色，夜里发光，可以照耀全室，世称为隋侯宝珠。

05.大树仙人护栖怀鸟

古时有一仙人，在深山修道，时常静坐在一棵大树下。屏除杂念，修习禅定。是时，正值冬天，气候非常寒冷，时近黄昏，有一只饥寒小鸟飞来，就栖息在仙人怀中，希望获得一些温暖能延续它的生命，仙人惟恐惊动鸟儿，因此盘膝打座，身体不敢摇动，让鸟儿无忧无惧安处怀中，等到翌日小鸟飞往别处栖止，仙人才出定。慈悲爱护 动物 的心怀，竟然到了如此程度。

06.寿禅师赎鳞虫得度

宋朝永明大师，讳名延寿，莲宗第六代祖师。平生喜欢买物放生，吴越王钱文穆镇守杭州时，大师当余杭县的库吏，常挪用库钱买鱼虾等水族放生。因此犯了“监守自盗”的罪名，依法应处死刑。吴越王信仰佛教，深知他盗用库钱，全在放生。因此命执行刑罚官，在临刑时，注意观察他的言词容色，前来禀报。大师身临刑场，脸上毫无忧戚的表现，大家都觉得很奇怪，大师说：'我对库钱，毫无私自使用，全部买物放生，如今死了，直生西方极乐世界，岂不是一大乐事?“吴越王听了他的话，就赦免了他的罪。大师从此出家为僧，勤修禅定，礼佛拜忏，获得无碍辩才。大师涅槃后，抚州有某僧生病，神识入冥间，见阎罗王大殿左边，供一尊僧像，阎罗王时常出座恭敬礼拜。某僧感觉奇怪，主吏回答说：“阎罗王礼拜的是永明寿禅师，永明禅师在世时修持精进，如今已经往生西方极乐世界证上品上生，阎罗王特别尊敬大师的德化，因而设供每日经常礼拜。”

07.孙真人救龙子传方

孙真人是 历史 上大名医孙思邈，唐朝京兆华原人，七岁就学，便能日诵千余字，弱冠善谈庄老及百家学说兼好释典。精于阴阳推步医药之学。后来隐居太白山修道家功夫，练气养神，专精探究医药，以济世活人为心。当他尚未成就仙道时，有一次外出遇见村童，捕捉一蛇，殴打戏弄，蛇身出血将死。孙真人怜悯蛇无辜遭受伤害，便向村童买回，用药敷治救活，然后放生于草泽中。经过月余，孙真人在静坐间，见一位青衣少年前来邀请，真人跟随，到了世人称羡的水晶宫，见头戴合帽，身穿绛衣的龙王出来迎接，延请上座并说：“小儿前日出游，被人所伤，幸遇道人拯救，不胜感激。”即召青衣小官出来，再三拜谢，并殷勤设宴款待，留住三天，临行拿出奇珍异宝赠送，以表谢意。真人坚持不受说道：“久闻龙宫甚多医病秘方，愿能传我，以救世人，远胜金玉。”龙王为感激救子之情，便赠送玉笈三十六方。命仆护送真人到家。经过屡次试验均有灵效，于是编入千金方中传世，从此医术更加精通，行医救人无算。后来证了仙品，活到一百二十岁，到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遗下形体，仙化而去。经过月余，形体颜貌不变，举尸入棺，轻如空衣，时人都惊奇赞叹!世称为孙真人。

08.沙弥救蚁得高寿

佛在世时，有一比丘已证道果，得六神通，知道随侍身边的小沙弥，再过七天，性命将尽。因此命沙弥回家探省母亲，并吩咐他说：“八天以后再回来”其目的就是要他命终在家中。小沙弥在家度过了八天，就回到师父的身边，比丘觉得很奇怪，于是入定观察究竟。原来沙弥在回家途中，看见蚂蚁穴被水浸入，千万蚂蚁被困水中，将要淹死，沙弥顿发一念慈心，随即脱下袈裟堵住水流，并以竹作桥救渡，万千蚂蚁因而得免溺死。由此功德，转短寿而成长寿。后来沙弥活到八十高寿，并证罗汉果，永离六道轮回之苦。

09.毛宝以放龟免溺

晋朝毛宝尚未成名时，有一次在途中遇见渔夫?带一只大白龟出售，毛宝心生怜悯，将它买来，放生江中。后来毛宝当大将军，镇守邾城。敌将石季龙率兵数万，大肆围攻，毛宝领兵对战大败，士卒六千人纷纷四散逃跑，部分投江，都被溺死，唯独毛宝披甲投江时，好象觉得堕在一块大石上，水中有物承托着他行走，因此免得溺死。等待到达对岸时，仔细一看，原来承托的，竟是从前所放生的那只大白龟。所谓因果报应如影随形，白龟报恩这就是当生的显报。

10.宋郊活蚁占大魁

宋朝宋郊宋祁兄弟两人，同在太学读书。有一次，遇见一位高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说：“小宋今科将高中状元，大宋虽登科甲，但名位不高。”事后，有一次，宋郊到野外，偶见蚂蚁穴，被暴风 雨水 所浸，无数蚂蚁将被淹死，宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的生命。到了科试时，兄弟两人同时参加应考，考毕，尚未放榜，又遇见那位高僧，一见宋郊，大为惊奇地说：“先生相貌已改，必有大阴德，好象曾经救活数百万条生命。”宋郊回答说：“贫儒哪有如此能力?”僧说：“不然，凡是小动物，都有生命。”郊就将救蚂蚁的事实说出。僧说：“这就对了，先生之令弟当中状元，但是先生功名，将不在令弟之下!”放榜点呼名次时，宋郊果然选居第一。当时章献太后认为小弟不可位居兄长之先，于是该祁为第十名，以郊为第一名。这时两人才深信高僧的话，果然应验。

11.孔愉以救龟封侯

孔愉是晋朝山阳人，本是一名小官。有一次，经过余干亭，见一只龟被人所囚，孔愉心生慈悯，将龟买来放生于河中，龟浮游水面，屡次引颈回头，仰望孔愉，表示无限谢意，然后才没入水中不见了。后来孔愉因讨伐华轶有功，封为余干亭侯。当铸造侯爵官司印时，印上龟纽头部，往后回顾，铸印官司将它融毁，重新铸造，但是融铸了数次，仍旧模型正直，龟纽向后回顾，铸印官司大感奇怪，便将经过情形， 报告 孔愉。孔愉忽然想起从前放龟，龟屡次回头顾望，这才恍然明白，如今得以封侯，定是放龟功德的善报，于是保留这颗回顾侯印，佩带使用。

12.屈师纵鲤增寿

屈师在元屯地方，遇见淦翁捕捉一条赤色鲤鱼，鱼望见屈师，跳踯挣扎，似有求救之意，屈师心中不忍，便将它买来放入河中，让它优游而去。后来梦见龙王邀请他到龙宫中，对他说：“先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”屈师救鲤鱼时年四十八岁，后来寿达六十，子孙满堂，无疾善终。

13.舍巨鳖厨婢愈疾

程氏夫妇平素喜吃鳖肉。有一次偶然买回一只大鳖，吩咐厨婢宰割烹煮，当时夫妇有事暂时外出。厨婢心想：“由我亲手宰杀的鳖命，已经不可计数。今日我 决定 要释放这只大鳖，甘愿挨受鞭打，不忍心再宰杀了。”于是偷偷地将鳖放生于池中。主人回来索取鳖肉，厨婢禀告说：“刚才不留意，竟被它走失了。”主人非常愤怒，执起鞭子狠狠地毒打厨婢，直到气消才罢休，可怜厨婢，遍体鳞伤，始终忍痛不说。后来有一次，厨婢感染瘟疫，发高烧，病得奄奄一息，主人怕她死在屋里，把她抬到池中水阁里，等待命终。当晚，忽然有一动物从池中爬出，身上负有湿泥，在厨婢身上涂敷，使她顿觉凉爽，高烧因而解退，于是 疾病 痊愈，得以更生。主人惊奇她病得如此沉重，没有吃药，怎能好转，厨婢便将事实经过相告。主人不信，到了晚上，隐藏暗处偷看，果然是从前失踪的那只大鳖来救她。全家惊奇感叹，从此永远不吃鳖肉了。

14.鱼族送行

宋朝时，诸暨县令潘华，是虔诚佛教徒，修习普贤忏法，仰体上天好生之德，万物和乐之心，严禁地方百姓，不可入江湖捕网鱼类，若有违犯禁令者，一律加以罪刑。因此在潘县令在任期间，江湖水族，得以无惊无忧，自由自在，游乐生存于水中。后来潘县令奉旨，将入朝为官，夜梦江河中数万鱼类，哀号哭泣，说道：“长者要离开本地，我辈不免要遭受烹杀了，”说罢哭声直上天空。潘县令醒来深觉奇异，便作梦鱼记，叮嘱后来接任的县信，也能保护水族。当潘县令临行时，江湖水中，忽然发出一阵很大悲号的声音，好像失却了保障，如同丧失父母一般痛切，附近百姓皆亲耳听到，大家无不惊奇感叹。

15.救雀受衔环之报

汉朝杨宝，天性仁慈，年纪才九岁时，有一次在华阴山北，看见一只黄雀被鸱鸮追逐搏伤，坠落地上。又被许多蚂蚁困咬伤口，黄雀痛苦挣扎，杨宝深为怜悯，便把它救回，敷治创伤，小心畜养在竹箱里，又用黄花喂它，等到创伤痊愈，羽毛生长后，就放它飞去。当夜梦见黄衣童子，向杨宝再三拜谢说道：“我是西王母使者，在飞往蓬莱仙山途中，遭受伤害，承蒙拯救疗养恩德如今我要返回南海了。”说罢，便以白玉环四枚赠送杨宝。继续地说：“祝愿你子孙洁白，位登三公，就如同这玉环一样。”后来杨宝子孙，杨震、杨秉、杨赐、杨彪四代，果然都位列三公，清风亮节，贵显无比。

16.放狐脱陷井之灾

从前有一僧人，向来不务修行，却有投机取巧之能。听说 中药 黄精，能使人长生不老，为了试验是否灵效。便把黄精放在枯井里，然后引诱人陷入井中，再用磨盘盖住井口，被害人在井内急迫惶恐，无计可出时，忽然来了一只仙狐，靠着井，告诉陷井说：“请您不必忧虑，我教你方法脱出，我是通晓天道的仙狐，在坟墓里作穴居住，卧在穴下，目光注视穴中，时间久了，便能飞出，这就是仙经上所说的”神能飞形“的道理，您就一心注视磨盘上的孔洞，时久便能飞出。以前我曾经被猎人捕获，承蒙您慈悲赎命救我，因此特来报恩，望您不要忽视”。陷井人便照仙狐的方法，经过十多天，果然从井飞出，脱离灾难。僧人大喜，以为这是黄精的功效。

于是自己告别众人，带着黄精入井，吩咐人家，加盖磨盘，不料过了半个月，打开一看，僧人已经饿死在井内。真是可悲可叹!原来僧人不知前人脱离陷井灾难，乃是狐狸为报旧恩特来相救的，这不但说明了因果相报的事实，也正说明了不落实修持的后果。

17.蜈蚣听经

明朝穆宗隆庆四年，莲池大师行脚止宿一寺，见人擒捉数条蜈蚣，用竹弓系住头尾，大师怜悯买来放生，但多数已经半死了，只有一条全活，急速 逃生 而去。后来有一夜，大师正和一位朋友坐谈，壁上忽然出现一条蜈蚣，用木尺从旁边用力敲振，想驱逐它走，竟然不去。大师说：“难道以前所放生的就是你吗?你是为谢恩而来的吗?假若是的话，我当为你说法，愿你谛听：'一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地恶毒的，化作蛇蝎。你若除去毒心，就可解脱这个形体。’说罢叫他走，却不用驱逐，就慢慢的从窗外走出去了，朋友在坐，不禁同声叹为希有。

18.饷即瘗(yi)之

戒牛录上记载：宣城庚本淑的祖父辈，都遵守不吃牛肉，已经很久了。有一次，庚本淑生病，服用医师开的药方，用牛脑作引子。又曾经有人赠送牛肉，庚本淑自己虽然不吃，却给仆人吃，自以为这样就没有罪过。有一天，庚本淑梦见头戴冠帽，身穿赤色朝服的神，呵斥他说：“你是吃牛肉的人吗?身体竟如此腥臭难闻?”庚要淑回答说：“我并没有吃牛肉。”神既命随从官司吏检阅善恶簿，接着说：“你虽然未吃牛肉，但因病破了戒。面且送牛肉给仆人吃，由于这个罪过，应当夺减你的阳寿，姑念你尚有反悔之心，你若能劝百家不吃牛肉，就还回你的寿算。”庚本淑不敢回答，心想：“世人能信戒不吃牛肉的人很少，怎能劝导百家呢?至于平时若有人赠送牛肉应当怎办?”神知道他的心理，便微笑地说：“有人赠送牛肉把它理葬就行了。只恐劝导的心不坚定，何必忧虑推选不广呢?”庚本淑醒来就将梦中所见经过记载下来，流传劝化世人，戒吃牛肉。

19.十一世牛

因果实录上记载：河南省归德地方的医师尹某，好吃牛肉，每到病人家中诊病，请他吃饭时，若见桌上没有牛肉，便以为不够诚意，就会抱怨不吃而去。有一天突然死去，神识到了冥罕，遇见同里杀牛屠夫，跪在堂下，正接受阎罗王的审问。屠夫见医师尹某来到，便指着说：“他不吃，我不杀。”尹某跪在地上，对答说：“他不杀，我不吃”双方为了卸责，争辩不止。阎罗王听了，大怒说：“牛竭力劳苦，代人耕田，养活人命，你们不但不知感恩，竟然忍心杀它吃它。至于吃牛肉与杀害牛命，罪孽相等，你们知道多吃必然多杀，少吃便少杀，不吃便不杀，互相关连的道理吗”杀牛者心地残忍，手段毒辣，即刻罚入地狱受报。尹某在阳世好吃牛肉，而且曾经误用药物，杀死十一人，罚你十一世为牛，以偿十一条人命。”此段事迹，是湖北省孝感县杜嗣麟先生，神识入冥间所见。

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《中国的佛教》（潘桂明）电子书网盘下载免费在线阅读

链接：

书名：中国的佛教

作者：潘桂明

豆瓣评分：7.6

出版社：中国国际广播出版社

出版年份：2011-1

页数：165

内容简介：

《中国的佛教》内容简介：一个“白马驮经”的传说，引来了印度佛教的东渐。此后，佛教在中国的土地上生根发芽。梁武帝“舍身为奴”、玄奘西行求法、慧能“菩提本非树”的“顿悟”……随着这些经典的故事、传说和思想的传播，佛教逐海走进大众内心……

作者简介：

潘桂明，1944年生于上海市金山县。1968年毕业于复旦大学历史学系。1982年毕业于中国社会科学院研究生院宗教学系。哲学硕士。曾任中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员，现任安徽大学哲学系教授。参加过《中华大藏经》的编校。出版着作有独着《中国禅宗思想历程》、《佛教禅宗百问》、《中国的佛教》，合着《佛教史》、《中国宗教纵览》，以及译着《我的释尊观》、《我的佛教观》等。发表论文有《试论梁武帝的三教思想及其历史影响》、《宋代居士佛教初探》等30余篇。

‘柒’ 佛教的故事

这位叶师姐平常都在佛教里担任义工，帮忙腾写排位，也非常热心的协助师傅举办法会，法会开完之后，告别了法师。在叶师姐回家的途中，刚好经过一家现宰的蛇肉店，当叶师姐过蛇肉店时，便突然感觉两条小腿异常酸痛，叶师姐起初以为自己之所以感到小腿酸痛，可能是因为缺乏钙及血液循坏不佳所致，所以购买许多保健品，食品补充钙的不足，还找人来做按摩来舒养，但是都没有显着的效果。

于是叶师姐便在寺里请求师傅法示，并请求菩萨加持。当天回家后，晚上便梦到了许多蛇类众生，蛇类说：“我们被人类拿来浸酒，又被人类剥皮剁成碎块，尤其被剥皮时更加痛苦难耐，希望以后人们不要以为吃蛇肉，和蛇汤可以养颜美容，壮阳，解毒，延年益寿等功效，我们是会复仇的。

第二天一大早，叶师姐又来到大兴善寺，于是叶师姐来到了九华山朝山三天，并求大悲咒水和喝下，也以大悲咒水敷脚，叶师姐按照师傅所说的办法做了一个星期。这天晚上，她又做了一个奇怪的梦。

第二天，叶师姐德腿果然就不再酸痛了。并小蛇还在叶师姐的手臂上印了一个印子，有一个小和尚告诉她梦是真的。

有一天叶师姐来到夜市寻找素食馆时，不巧又遇到了一家新开的蛇肉馆，夜市看见新开的店，腿又酸痛了起来，于是叶师姐又上了九华山向师傅求助，回来之后，当天晚上，她又做了个怪梦，她的腿上缠绕着几只蛇，当小和尚抓住最后一条蛇时，那条蛇也咬了叶师姐一口，表示此梦的真实性。之后，叶师姐的腿便好了。

人类不该为了私欲而残害它们，蛇是会复仇的。据说蛇在将死的之时，眼球会留下当时残害他人的影像，让它的子孙为它们复仇。请不要再吃蛇肉了，喝蛇汤，蛇被活活剥皮的痛苦，是痛彻心扉的难受，它们也是血肉之躯，有灵性，有知觉，人类拥有的感受，它们也都同样拥有，不同的只是形体与言语，希望大家以此为戒，莫再杀害生命了。

小兔子也有过这样的经历，有一次，迫于无奈，妈妈说蛇肉补身体，要吃一点，我说：“吃了晚上会做噩梦的，妈妈说：“瞎说八道什么？不料，晚上，真的梦到了，我家里有条蛇向我爬来，我害怕的不得了，心想，以后我再也不吃蛇肉了，它也就不会找上我了，有的时候一到外面去，看到别人杀生真的好恶心呕，又可怕，满满都是血。还有一次看到我外舅杀一个快病死的狗，他觉的狗肉很好吃，现在他不怎么杀了，应该痛改是非了吧。现在还是有些人，比如动物跑到街上没来的急跑开结果被卡车撞死了，而那些人却逃走了，一点也不关心它们的死活，所以我们应该尽全力的去保护那些弱小的动物，不要被坏蛋给抓住。

还有一次，我家养了一只兔子，有一天我梦到和兔子玩耍，可是好景不长，奶奶那时感觉家里没有吃的了，就辛辛苦苦的养活的兔子给杀了，梦里是这样的，有一天我要去找兔子，可是怎么也找不到，这时我听见了奶奶的声音，奶奶说：“我不怎么会杀兔子，于是她就请来了会杀兔子的人，他把兔子挂在了树上，后来拿了把刀，把兔子活活的给剥开了，我吓了一跳，赶快醒来，那时候我不在家，等我回家一看真的被吃了，奶奶说：“没东西给它吃了，它吃的太厉害了，反正迟早都要死，还不如被我给吃了。

一九三六年春天，善心的林园长带着一只狐狸，来到南华寺拜望老和尚，这只狐狸毛色银白光滑，前嘴突出，尾巴细长蓬松，十分讨人喜爱。而这只狐狸就在那时，它向树林跑去，碰到了猎人，就在猎人将要杀死这只狐狸时，却看到白狐用哀求的目光看着他而去还频频叩首，猎人就说算了，我就饶你一命，把你送到动物园吧。后来，着为猎人因事被捕入狱，虽然案子并非他的过错，但是此案却久拖不决。猎人的妻子因担心丈夫所以便向一位占卜师询问吉凶，说应该把那只白狐送到南华寺住持和尚那里，请求大和尚将其放生，只有这样案子才能迅速解决。

于是这位猎人的妻子便从动物园赎回了白狐，并拖林园长将白狐送到这里，就这样老和尚收下了这只白狐，并为它开示三皈五戒之后就将它放回到后山的树林中。虽然老和尚已经将白狐放生但这只白狐还是会经常回到寺中觅食尤其让人感到奇怪的是自从老和尚为它传授三皈五戒后白狐竟不再吃肉尽吃水果维生。

有一次这只白狐被一名村民追打，情急之下，白狐就像猴子一样快速地爬上了一颗大树面向南华寺不停的哀叫，最后老法师赶来便就下了白狐。老和尚因担心它再次被人猎捕，于是便把它带回寺里不再让白狐独自待在树林里，这只有灵性的白狐一直陪伴在老和尚身边，当老和尚坐禅时，白狐就趴在他的褝座旁边。如果老和尚坐禅时间过长，白狐就会不时的拉拉老和尚的胡须嬉戏示意他要休息。后来这只白狐不幸被车撞伤，痛苦地拖着受伤的身体在地上移动，无法站立起来，老和尚看到它的伤势已经无法医治，于是便慈悲开示它，这只皮囊，无足留意，汝需放下，后悔过去宿业，一念之差，堕于异类，又遭恶报，因此痛苦，这时宿业报满，愿汝一心念佛，速得解脱。白狐死未后，老和尚将其葬在于南华寺后山。

动物不仅懂得人情世故，也会体察人的心情好坏，它们以无声的语言给人以慰藉，使人类的生活更加丰富多彩，因此我们人类应该生起悲悯之心，戒杀护生，善待一切生命以求得人类与自热的长久和谐。

民国年间，在西安有一富贵人家，这家主人周先生已年近四十岁了，都还没有一个儿子。

从此以后周夫人便积德行善，常行放生，护生的善举，经过一段日子的行善放生后，周夫人果然怀孕了。十月怀胎，一朝分晚。周夫人果然为周先生生了一个儿子。

转眼间，周先生的儿子满月了，周先生便设宴款待亲朋好友，请大家来沾沾喜气。夫人要喝羊肉汤，却发现家里不够了，只能把自家的杀了。周先生带着屠夫来到了自家的羊舍，屠夫看到了那只母羊刚生下一只小羊，可周先生就选中了那只母羊，这只母羊屡屡向屠夫作势下跪，似乎在哀求屠夫能饶它一命，虽然母羊屡次向屠夫下跪求生但屠夫还是把它给杀了，回到厨房后，大厨便将羊肉放进大锅里烹煮，这时候刚好周夫人带着孩子去看烹煮的情况，就在周夫人抱着孩子探身查看大锅的羊汤时，锅子突然破了，沸腾的汤直溅周夫人母子。这突如其来的灾难让周夫人和刚满月的孩子当场丧命，周先生家的喜事转眼间变成了丧事。

真是报应啊，周夫人行善放生才生了儿子，只因杀心又起才落得如此下场，是啊，放生，护生贵在坚持这样才能修得圆满善果。

有一位名叫沈老板的富商，他家财万贯，富可敌国。沈老板是如何积累这么多的财富呢？这还从他救下几百只青蛙说起。

有一次，他看见有人抓了几百只的青蛙，正准备要马上宰杀，杀了它做下酒菜。沈老板不忍心见到这些青蛙被杀，于是就将青蛙全都买了下来，就这样沈老板把这几百只青蛙全买了下来然后把它们放回池塘里了。沈老板说：“做善事并不是为了得到什么回报，自己举手之劳就能挽回这么多的生命，难道不是一件很有功德的事吗？抓青蛙的人被感动了，以后不会再抓青蛙了。

过了一段时间后，有一天当沈老板又经过这个池塘时，他看到一大群青蛙围着圆圈站在一个瓦盆上呱呱地叫着，那群围着站在瓦盆上的青蛙见到沈老板后叫的更响了，好像是在说：“沈老板啊沈老板瓦盆请你带回家，带回家哦 。于是沈老板就将瓦盆带了回家，打算拿来当作罐洗用具。

有一次沈老板在用瓦盆洗手的时候，戴在手上的戒指一不小心掉落到了瓦盆里，直到第二天早上他才发现，当时老板忙着找戒指，找到瓦盆那里时，他惊奇地发现整个瓦盆里满是戒指。于是沈老板又叫他的太太拿来一些金银放在这个瓦盆里，原来这个瓦盆就是传说中所谓的聚宝盆，因此沈老板的财富，富可敌国，没有人能够比得上他。

真正的善举是不求回报的，然后做善事的人却一定会得到善果，这就是佛法中所说的种善因得善果的不变道理。

在浙江钱塘这个地方，有一位姓金的居士是位自律严谨的佛家徒，他常年素食，戒杀，放生，护生，非常虔诚。每次看到鱼儿被捕就感动非常心痛，一定要放在水里游来游去，他才能开心。

因为金先生的执着，金太太只能为儿子和媳妇做一桌素菜，金先生说：“现在生活是好过点了，但如果我们因此而大吃大喝，奢侈挥霍，好事就变成了坏事，贫寒人家，粗茶淡饭，安分守己，虽无得意之事，却也一生平安，善始善终，这也可以算是一件好事呢？

几年后，金先生寿终正寝，金太太因思念丈夫于是便把他的遗像放在家中，每天焚香祭祀。金先生死后没多久，某天晚上，金太太做了一个梦，梦到金先生出现在她的面前，金先生说：“虽然我平日里精进修行，可惜福德因缘不够，没有往生净土但现在在阴间也很快乐，来去都很自由。一定要多做善事放生，护生只有这样才能积下善业，以后就算无法往生净土，即便是在阴间也能来去自由。

第二天早上，金太太就把昨晚的梦向儿子和媳妇说了一番。于是金太太和儿子，媳妇在金先生的遗像前供了一些水果，他的儿子还买了一只鸡来祭祀金先生。当天晚上，金太太又梦到了金先生，金先生生气的说：“你今天怎么拿鸡来祭拜我，如此造业，使得今天已经有人来监视他，我已经不像从前那样自由了，杀手罪孽生重，杀手祭祀是会连累到死者的，是啊，世上是有人来杀猪杀羊来祭祀祖先，甚至还洋洋得意，以为如此就是光宗耀祖，但是祖先此时果能享用一块肉吗？结果只是杀手害命，牵连祖先，死者若有知，必定捶胸顿足于九泉之下，反而不如贫寒人家用蔬果祭祀，聊表诚意为好。

从那以后，金太太每次祭拜金先生都只有以素菜，蔬果祭祀，并且也开始听从金先生的教诲学佛行善，戒杀放生。

人命在呼吸之间，一口气若不来，便成隔世，对一位气喘宿疾者而言，经年展转于喘息的挣扎，生命就像是游走在生死的钢索上稍一不慎，即撒手人寰。

寻求各个医院都不见好转，突然间得到了一个秘方，杀鸭炖汤喝，可惜已经杀了七只了，阿弥陀佛，如此重的杀业，让人闻之胆寒，用这种杀业深重的办法，怎么能治好你的病呢？多病乃为杀生之报，你患上这种疾病就是因为杀手太多，罪业太重，你现在还不悔悟，仍然杀手。黄师姐又说：“你过去的杀业太重，只有及时悔悟多做一些放生的事，护生的善举，才能让病痛中解救出来。

几天后，黄师姐便带着许女士参加了老法师所举办的放生法会。世界万物皆有生命的挽救众生的生命其实在挽救我们自己，奉劝大家切莫杀生，积累罪业，放生，护生，行善积德，要多多积累善因。放生，护生，为的就是抢救那一口呼吸，每当气喘发作时，坐立不安，卧不能眠，为的也是这次喘息。轮回之苦，怎么能重蹈覆撤。

许女士从参加放生法会这天起便接触佛法，了解了因果业报的道理，而真正收实质之效，让病情慢慢好转，气喘不再发作就要归功于放生的功德。就这样，许女士怀着忏悔的心，经常参加放生，而且从未间断，然而有一次，许女士不幸出了一场车祸，手脚都受到严重的创伤。果然在放生法会这天，许女士不顾自己手脚的创伤仍忍痛参加放生法会。阿弥陀佛，真是行善事得善报啊！

所以我们在外面不要到处乱扔杂物，也不要在树上挂东西之类的，我们应该多多行善才是，每次一过年就要杀鸡，真是不忍心啊！

所以我们应该少吃荤的，多吃一些素的，就像我一样，难得吃点荤的，前几天看了熊出没的探索日记，才知道大自然是多么的美丽啊，动物是那么的可爱，可惜它们很痛恨我们人类，所以让我们一起保护好它们吧！

今天先讲到这了，明天再见吧！

‘捌’ 佛教经典故事大全精选

佛教经典故事故事短小精炼,风趣幽默,能把深刻的道理通过简单的故事揭示出来,下面这些是我为大家推荐的几篇佛教经典故事大全精选。

佛教经典故事大全精选1:现在还背着

两位上山取经的和尚在途中被一条河流挡住了去路，同时一名衣着华丽的姑娘，也愁眉不展地站在河边。看来河水不浅，徒步走过去难免会打湿了衣服。

其中一个和尚二话不说，立刻背起了姑娘走过河去，另一个和尚本来想说什么，想了想又作罢了。

过了河，和尚放下了姑娘;两个人继续上路，这时，其中一个再也忍耐不住了，问道：“师父教我们不能亲近女色，你刚才怎么能背那女人过河?”另一个和尚听了哈哈大笑：“我早就把她放下了，你倒是一直还在背着呢!”

佛教经典故事大全精选2:一分钟智慧

白纸上的小黑点

有位大师受邀到大学演讲。

在演讲前，他拿了一张很大的白纸贴在墙上，然后在白纸上画了一个小黑点，之后，他找了一位学生，问他：“你看到了什么?”

那位学生说：“那是一个黑点。”

这位大师接着又点名问了许多人，每一个人都说：“那是一个黑点。”大师笑了笑说：“你们说的都没错，这里是有一个黑点，但你们为什么都没注意到这张大白纸呢?”

如果你的脸上长了一颗痘，你的注意力是集中在这颗痘上，还是其他干净的部位?

如果你跟某个人闹翻了，你整个的思绪是集中在这个人的身上，还是其他好友的身上?我们经常都把注意的焦点放在缺点上，以至于把问题过度放大。其实，除了这些小黑点之外，还有更多的空白，不是吗?

佛教经典故事大全精选3:你的心在哪里

一老一小两个和尚结伴回寺院。

通往寺院的山路本来坑坑洼洼，再加上白天下过雨，路面未干，晚上走起来当然艰难。

为了照顾小和尚，老和尚把灯笼让给了他。

师徒俩人回到禅房，脱鞋准备睡觉的时候，小和尚发现自己的鞋又脏又湿，而师傅的鞋则一尘不染。小和尚十分惊讶，好奇地问老和尚说：“师傅，我打着灯笼都把鞋走脏了，你没打灯笼，鞋子为什么一尘不染呢?难道你真练有轻功吗?”

老和尚听罢，微微一笑，双手合十道：“鞋子脏不脏与灯笼关系不大，主要看你的心在不在。”

小和尚没听懂，但下意识地摸了摸胸口。

老和尚接着解释：“你拎着灯笼的时候，眼睛只注视灯笼，怕风把它吹灭，脚下自然不管，所以，即使鞋踩到泥坑你也未觉察。我虽然没灯笼照明，但我的心和眼睛都注视脚下，借着你的余光，鞋自然会避过坑坑洼洼，不让泥水给弄脏。”

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内容预览：
书名：佛教的起源故事
出版社：贵州人民出版社 署名：大理/编着
书号：ISBN 7—6455—3225—8/G 电子版定价：4.00元
东汉明帝年间，诞生于印度的佛教越过崇山峻
岭，传到了被称为“东土”的中原。这时，距我佛释迦
牟尼在菩提树下顿悟，已经过了六百年。
作为一种外来的宗教体系，佛教在中国得到了
迅猛的发展，其势头和信徒数量很快超过了中国本
土的教派。同样，也因为佛教的根源并不在中国，而
是在遥远的喜马拉雅山的另一边，因此，自明帝年间
在洛阳建白马寺弘扬佛法以来，千百年间，不少有志
的高僧基于对佛的虔诚和对佛经教义的追根溯源，
往往不远万里做西天之行，以便能取到原汤原汁的
经书。比如我们所熟知的“唐三藏取经”的故事，并
不是完全虚构的空穴来风，而是有所本的。至于一
般人不太熟悉的则还有晋代高僧法显远行印度，那
更是远在唐三藏之前几百年。
这些从梵语翻译而来的佛教典籍，随着时间的
推移，自然越积越多，成为中华文化史上重要的一……

‘拾’ 佛教的经典故事

哲理佛教的经典故事因故事而生动,因哲理而感人,因其独特的魅力促使杂志大量刊发、学生大量积累,下面这些是我为大家推荐的几篇佛教的经典故事。

佛教的经典故事1:大师的结局

大师在他的国度已被人称为大师很多年，患了不治之症且时日无多。至于具体病症为何，则随着时光流逝，与他究竟是歌剧、话剧还是什么戏曲的演员一样，不为人所记得。

在经历了与病魔的漫长斗争之后，他突然而又终于提出，准备停止徒劳的努力，把最后的时间留给他的观众。人们被他的敬业精神和意志感动，商家看到了提早到来的商机——原本预计的显然是在他逝世时——业界刚看到了真正的楷模，于是皆用最大的热情为大师筹备一生的谢幕演出。

演出当天座无虚席，大师所在领域的顶尖高手纷纷到场助阵，一一登台自陈荣幸与伤感;二三流的圈内人也少长咸集，好在这历史性的时刻占据一席之地。在精彩不逊于许多传奇演出的垫场戏之后，人们期待着主角的登场，但没有等到。

大师的夫人，同时也是演出的主持人，面带戚容走上台，三缄其口之后才宣布：大师没有撑到最后一刻，已在不久之前死于后台。

全场骚动之中，未亡人风度可敬地提出：为感谢众人的莅临，将播放一段大师生活的录像片断，来替代没能实现的演出。

现场的工作人员不愧是召集来的一流人马，在意外中体现出极高的专业素质和应变能力，舞台改成播放厅不过花费了十几分钟。

所有原本打算登台的配角演员都和观众一起坐到了台下，没有座位的他们甚至席地而待，每个人都带着崇敬的沉默看投影在幕布上的大师：起床。梳冼。吃一顿最简单的早点。在衰老的容颜上化妆。逗玩笼中的鹦鹉。读书。散步。在庭院里清唱和念白。

“片断”近似偷拍，没有任何剪接，长得好像没有尽头。人们开始窃窃私语。敏锐者已经察觉到这是一整个不间断拍摄的长镜头，记载的是分分秒秒的“真实”，不加雕琢。

失去耐心的人开始偷偷离去，起初三三两两，随后就成为了洪流。当影片接近尾声时，座位上已只剩下几个人。幕布上的大师出门上车，又从车中下来。走进剧场，走进后台，走向自己的化妆室，为自己倒了几粒药丸，吞了下去。录像结束于大师唯一正对着镜头的一次微笑，伴随着一声轻不可辨、几乎靠读唇才能发现的“谢谢”。

剧场中仅存的那几个人中有一半开始鼓掌，并且越来越大声，为这以生命为祭礼的演出喝彩;另一半的人举着手，等待着夫人从幕后推出活着的大师，准备献上自己对这以假乱真的演技和巧思的敬意。

故事结束在这里，对两种美的最狂热的爱好者在这里被拣选了出来。

没有人知道结局如何——也许这才是大师想要的结局。

佛教的经典故事2:蜘蛛丝

有一天，释迦牟尼在西天极乐净土的荷花池畔独自溜达。池中荷花盛开，雪肪冰肌的花朵中，花蕊娇黄点点。粉蕊浮起一种奇香瑞气，它一阵阵暗渡池面，周围溢满了馨香。时间好像正值极乐净土的清晨。过了一会儿，释迦牟尼伫立于荷花池畔，并从浮盖在绿水上的圆荷翠叶间，随意地看着池下的情景。极乐净土的这个荷花池恰好下承十八层地狱，所以透过水晶般清澈的池水，地狱中的三涂道、奈河和刀山剑树的光景，仿佛看西洋镜箱似的，一览无遗。

于是，和其他一些罪人一起，一个名叫犍陀多的男子在地狱底层不时蠕动的样子，映入了释迦牟尼的慧眼。这个叫犍陀多的男子，是一个杀人放火、无恶不作的大强盗。但他却做过一件好事。情况是这样的：有一次犍陀多从密林中通过，他看到一只小小的蜘蛛在路旁爬行。犍陀多立刻举起脚来，想踩死它。但瞬间一转念：“不，不，这家伙虽小，也肯定是有生命的。这样随心所欲地让它一命呜呼，无论怎么说，是太可怜了。”犍陀多终于没杀死蜘蛛而救了它一命。

释迦牟尼看着地狱里的情景，同时也想起了这个犍陀多曾经放过蜘蛛一命的事。为了报偿这一桩善举，释迦牟尼想尽可能将犍陀多从地狱里拯救出来。也真是好造化，释迦牟尼头一侧，恰好发现有一只极乐净土的蜘蛛正在翡翠色的荷叶上挂起一缕美丽的银丝。释迦牟尼轻轻地勾起这缕银丝，使它从玉一般晶莹的白莲之间一直垂向深邃莫测的地狱深处。

地狱底层有一个血池，犍陀多正和其他罪人在血池里时浮时沉。无论往哪一个方向看，周围都漆黑不见五指。偶尔见到有物影从暗中朦胧浮出，却又是令人毛骨悚然的刀山剑树的雪刃霜尖，因此更令人胆怯异常。加之四周凄凉静寂，真像是进入了墓中，偶尔闻得的声响，也不过是罪人那有气无力的呻吟。落进血池的人已经受尽地狱的种种折磨，他们虚弱得连哭泣声都发不出来了。所以，就连大强盗犍陀多也只得在血池里吞咽着污血，宛如一只濒死的青蛙，一味地折腾着身体。

然而，犍陀多无意之中抬起头来向血池上空睥目一望，只见寂静异常的一片黑暗中，从遥远的天边垂下一缕银色的蜘蛛丝。这根蜘蛛丝仿佛怕被人发现似的，拖曳着一线细长的微光，轻捷地朝犍陀多头上垂挂下来。犍陀多一见，不禁喜出望外，拍手称庆。要是攀着这缕银丝一直往上升，我一定可以从地狱里脱逃出去了。不，凑巧的话，我甚至可能进入极乐净土。这样一来，我既不会被赶往刀山剑树，当然也不会沉浸于血池了。

这么一想，犍陀多立即用双手紧紧拽住这根蜘蛛丝，两手倒换着，拼着性命地引体向上攀登起来。因为他原来就是个大强盗，所以此举可谓驾轻就熟。

不过，地狱和极乐净土之间何止千万里!不管犍陀多怎么急不可耐，要想爬出地狱却是谈何容易啊。爬了一阵之后，犍陀多渐渐感到体力不支，到后来，哪怕再倒换一次手向上伸一巴掌都不行了。于是犍陀多无可奈何地打算暂且喘一口气休息一下再爬。他用手抓着蜘蛛丝挂在半空中，一面向脚下的深渊望去。

由于刚才拼死拼活地向上攀登，所以成绩显着：不久前，自己还在血池中挣扎，如今血池已不知不觉地隐没在一片黑暗之中。那依稀闪烁着寒光、令人毛骨悚然的刀山剑树也已沉在脚下。照此往上爬的话，脱离地狱也可能比原来想的要容易。犍陀多把两手缠挂在蜘蛛丝上，用一种坠入地狱以来好多年不曾有过的声音欢笑起来：“多好呵!得救了!”可是犍陀多忽然发现，有数不清的罪人跟在自己后面，简直和成列的蚂蚁一样，也沿着蜘蛛丝，专心致志地一点儿一点儿从下面攀登上来。犍陀多见此情景，吓得心惊胆战，有好一会儿像是傻子似地张着大口，只有眼睛在动弹。一缕纤细的蜘蛛丝，承受自己一个人尚且岌岌可危，怎么能经受得了这么多人的重量呢?万一蜘蛛丝在攀登途中断了，毫无疑问，连我这费了九牛二虎之力才总算爬到这里的宝贵身体也就会一个筋斗重新坠入地狱。一旦发生这种事，那还得了!犍陀多在这么想着的时候，成百上千的罪人，正不断地从漆黑不见光亮的血池里蠕动着爬出来，并且沿着发出一线微弱光亮的蜘蛛丝，串成一长列，拼命地向上攀登。再不设法，蜘蛛丝一定就会一断为二，自己肯定又要坠入地狱了。

于是犍陀多声嘶力竭地叫喊起来：“喂，你们这些罪人，这根蜘蛛丝是属于我的!是谁允许你们向上爬的?给我滚下去，滚下去!”

说时迟那时快，刚刚还好端端的蜘蛛丝，突然就从犍陀多垂挂的地方砰的一声断开了。所以，犍陀多也就够呛了，刹那间，他像个陀螺似地轱辘轱辘顶着风旋转着，立刻倒栽葱地一头扎进了黑暗的深渊。

现在，只剩下极乐净土的蜘蛛丝，时隐时现地闪烁着一缕纤细的微光，在月黑星隐的太空中垂动着它那截断了的银丝缕。

释迦牟尼站在极乐净土的荷花池畔，慧眼自始至终目睹了这全部过程。

当释迦牟尼看到犍陀多已像一块顽石似地沉入血池底时，便面带愁容又独自蹒跚地溜达起来。犍陀多只图自己一个人逃离地狱，他没有慈悲心，于是受到了应有的惩罚，又重新坠入地狱。从释迦牟尼的慧眼看来，那行为大概是太卑劣低贱了吧。

然而，极乐净土那荷花池里的荷花对这种事却是毫不介意。在释迦牟尼的佛足周围，玉石一般洁白无瑕的荷花颤巍巍地浮动着花萼。荷花中心的金黄色花蕊飘浮起一种莫可名状的清香，不断地向池畔周围散发，极乐净土大概已近正午了。

佛教的经典故事3:穿针眼儿

去欧洲旅行，在街上遇到许多杂耍，自然也都是些赚钱的把戏。其中有些把戏之简单，令人瞠目结舌，比如套圈，比如变纸牌。甚至有人只拿一根跳绳，只要在规定的时间里，你能跳够多少次不失败，你就能赢得十欧元，拿一根绳子竟然也能赚钱。

最简单的是穿针眼儿。一个中年人在地上铺一方手帕，上面放着一条线，十根针。你在规定的时间内，如果把一条线穿过这十根针，他就给你二十欧元。当然，如果你失败，你得给他两欧元。看起来并不难，针是大号的针，针眼儿自然也很大。摆摊儿的中年人给的时间似乎也很宽裕，二十欧元，看上去唾手可得。

人都有想试试自己运气和本领的欲望，我们一行中，就有一位女孩子对此很感兴趣，非要一试不可。她说她小时候给奶奶纫针线，一纫一个准。大家就起哄，鼓励她试一试。有人还替她扔给摊主两欧元。女孩子真就蹲下来，拿过线，开始往针眼儿里穿。大家都让她沉住气，谁想，她却两手哆嗦，一脸的汗水，穿到第五根针时，时间已经到了。

女孩子不服，说一定要再试试。这时大家才觉得事情并非那么容易，这二十欧元恐怕是挣不到的。她再试，果然又失败了。

晚上回到旅馆，女孩子竟然还不死心，出门买了十根针和一根线，针还是小针，针眼儿自然也小了很多，女孩子让我们看着表，看她在规定的时间内，能否将这条线穿过这十根针。练到第九遍时，她终于可以在规定的时间内，顺利地将十根针穿在一条线上了。

大家一片掌声。女孩子兴高采烈地说，明天我们再去，这回得挣够回国的路费。大家信心十足，都说这一回，那个老外真得赔个精光了。

第二天，大家一致让导游缩短参观的时间，省下一些工夫，一定要再去找那个穿针线的老外，赢他一把。

导游小姐却笑，说游客都是这样，但我还没见过谁真赢了那个老外呢。我们当天又回到那条街上，女孩子再次蹲到了摆摊人的跟前，再次拿起针线，可她的手又突然抖了起来，拿着线，就是纫不到针眼儿里。比自己练时慢了许多，穿到第七根针时，时间又到了。昨晚在宾馆还练得好好的，这会儿竟然又不成了。我们之中就有人不服气，蹲在地上再来，一遍又一遍，谁也不甘心。可最好的就是纫到第七根儿针，全都败下阵来。那一天，我们交给老外二十六欧元。

后来我们遇到一位牧师，他听了这段趣闻后笑着说，你们没弄懂这个把戏，摊主选的地方是闹市区，充满嘈杂，而且人又拥来挤去的，这就给你制造了一个心慌意乱的场面，让你无法安定下来。更主要的，穿十根针，就给你二十欧元，你的心怎么还能平静。他在利用种种技巧扰乱你，使你的情绪不能稳定，穿针引线，是个平心静气的活儿，如此场合，如此不能让你平静的欲望，你怎么能够把针穿上。

导游也告诉我们，她带过许多团，多少人都以为这事容易，可三年多的时间里，她没见过一个人赢过这个老外。

直到回国很久，我还无法忘记这个把戏，老在琢磨它。我们的输，是输在尘世的嘈杂与混乱上，是输在内心摆脱不掉的欲望上。不是这个游戏有多么复杂，而是我们一颗无法平静的心制约住了我们。

滚滚尘世，许多事并不难，所谓的难，是难在我们能否降服我们自己的这颗心上。