金匮要略十三五教材pdf

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书名：金匮要略

作者：范永升 编

出版社：湖南科学技术出版社

出版年份：2008-1

页数：333

内容简介：

全国高等中医药院校成人教育教材。本教材采用公元1340年元代仿宋刻本《新编金匮方论》为蓝本，选取《金匮要略》前二十二篇中对临床有指导意义和实用价值的条文、方剂列入正文，其余则作为“附录”附后。各篇之首有学习该篇的目的要求、自学时数以及概述。

⑵ 如何在业余时间学习中医养生

中医讲顺势，不是每件事情只要努力就能做好，努力不是盲目的，是定向的，每个人都应该顺应自己的特性和长处去入门，这样学起来会相对容易一些。
而如果没找到属于自己的路径，只会陷入更多的失败。

也就是说，找到属于自己的进修门径很关键。在确定正确的门径之后，不断努力不断实践，迟早会有所突破。
而为了找到自己的学习路径，首先要做的最重要的事情，是要知道你学习中医的目标是什么。
如果你是想了解一些健康常识，懂得一点养生保健的方法，那看一看中医科普养生类的文章，基本就够用了。按着大自然的发展规律，生长化收藏，天热减被，天冷加衣。
如果你是对中医文化感兴趣，可以看看相关的文化书籍或者纪录片。
如果你是想系统地学习中医，甚至想要考取执业证书，行医治病救人，那就需要好好分析规划，准备好走完一段并不太容易的路。

一般来说，中医院校的教材从先到后分别有：《中医基础理论》、《中医诊断学》、《中药学》、《方剂学》、《中医内科学》、《黄帝内经选读》、《伤寒论》、《金匮要略》、《针灸学》、《中医外科学》、《中医妇科学》、《中医儿科学》、《中医骨伤科学》。
不过这一套学下来，要花的时间比较长，如果没有老师带着，一个人学下来也嫌枯燥和吃力。

很多人都是网络中医爱好者，有的是自己生病或者家人生病，找医生无效而返，最后自己摸索，碰上什么就学什么，逮着什么学什么，跟什么有缘分就学什么，从而走上了中医之路。
这可以说是，找到自己喜欢的，自己感兴趣的，通过这个缘起，找到自己和中医和生命和这个世界沟通的法门。
这样好不好呢？从某一方面来说是很好的，顺势而为，根据自己感兴趣的领域来学习，进步一般会相对陌生的领域快。同时，以解决自己身体不适的需求作导向，解决问题的心够迫切，学习的动力足，学起来也快。
当然，也有一些人对什么都无所谓喜欢不喜欢，看了很多个老师，很多门课程，最后都兴趣乏乏，一部分可能是他还没有遇上属于自己的那道中医大门，而另外一部分人没有兴趣并不是真的没有兴趣，只是怕学不精、做不好。

⑶ 我是中医专业的学生，这个学期学习《金匮要略》，想要更深入研读，不知大家有哪些相关书籍推荐

连建伟的 金匮要略方论讲稿，人民卫生出版社的。个人认为思路不错，超过一般中医院校的老师，而且内容不深，广度可以，适合初学者。但是这个课程是中医专业提高课程，真正领悟需要在临床中去体会，去实践，不是一本书能解决的。祝福你好运！

⑷ [药方本源]被滥用到极致的神方---薯蓣丸《金匮要略》

用方不识方，服药不知药，用古法解读被滥用的名方！

《薯蓣丸》—— 被玩坏的“补虚第一方”！！

在各种专家学者的吹捧下，在各种自以为体虚之人的信服下。“薯蓣丸”---补虚第一神方。横空出世了。然而，我们都不是张仲景，如此复杂的组方，没有任何人可以用“自以为”高深的知识去解读。也没有任何人可以在不了解自己身体情况下随意服食。但是，不知为何，“薯蓣丸”就是这样的被“滥用”了。。。。

《金匮要略》

薯蓣（三十分） 甘草（二十八分）大枣（百枚，为膏）

当归 桂枝 曲 干地黄 豆黄卷（各十分） 人参（七分） 芎芍药白术麦门冬杏仁（各六分）柴胡桔梗 茯苓（各五分） 阿胶（七分） 干姜（三分） 白敛（二分）防风（六分）

右二十一味，末之，炼蜜和丸，如弹子大。空腹酒服一丸，一百丸为剂。

“虚劳诸不足，风气百疾，薯蓣丸主之。”

《医宗金鉴》

风中其内之气分，则病百疾，主之以薯蓣丸，散诸风邪，补诸不虽，滋诸枯搞，调诸荣卫，故其药温润共剂，补散同方也。

提到薯蓣丸，就不得不提台湾的“JT叔叔”。他把“薯蓣丸”定义为，经常感冒的人就应该吃的药。还有很多其他的“专家”也把薯蓣丸说成补中有通，通中有补，气血阴阳平调，久服无寒热缺陷等等。导致很多对中医不了解的人，觉得自己身体不舒服，就去买“薯蓣丸”来吃。我曾经也是其中一个，我带动全家人做了1000丸，分给各个“身体虚弱”的亲戚来吃。结果现在还有900个在冰箱里。。。。。。。。

首先，我要说，JT叔叔作为一个“讲师”，不可避免的有卖弄知识的情况，把其中每个药的药性讲的很“华丽”，把组方如何精到也描写的很“神奇”。乍一听肯定佩服的五体投地，觉得说的很有道理。但是却跟“真相”相去甚远。对于现在经常在听各种“专家”讲伤寒论和金匮要略的，切勿沉迷，而导致滥用经方而伤身。《伤寒论》这种“上古神兵”，如果你驾驭不了他，很容易“擦枪走火”。

啰嗦了一些，也并无贬低之意。“JT”的庄子讲的还是蛮有意思的，中医嘛，可以乱听，但不可以乱学乱用。包括我blabla的这些文章一样。

陈修园：此方虚劳内外。皆见不足。

接着说“薯蓣丸”。出现在《金匮》的血痹虚劳篇。原文“虚劳诸不足”。虚劳是什么意思呢？首先，古代的“虚劳”肯定不是胖子。胖子叫做“尊荣人”。虚劳就是说这个人不管什么地方都虚，干干瘦瘦的，虚弱，酸软，无力，干枯，瘦弱。这是使用薯蓣丸的先决条件。

尤在泾云：虚劳证有挟外邪者，如上所谓风气百疾是也。

再来看“风气百疾”，感冒分为伤寒，伤风，伤温，伤湿等等，除非身体特别虚弱的老人，孕妇，会经常在体内积累一些风气。否则，一般人是不会的，大部分的感冒都可以自然痊愈，现在一般人不会虚弱到那种程度。除非你感冒时还在吹风扇空调什么的作死。

所以，第二个使用薯蓣丸的条件，就是真的有风邪残留于身体经络。而且牵连难愈。再结合前面的，就是说一个特别的瘦弱，干干瘪瘪，行动无力，又经常有类似伤风感冒的症状。但是又并不严重。最重要的是，饮食特别短少，运化无力。这种人，才可以吃薯蓣丸。

张志聪：虚劳诸不足者，荣卫气血，肌肉筋骨皆虚也。

接下来我们来看看薯蓣丸实际的药性。主药“山药，红枣，甘草”，一派甘甜滋养脾胃之药，其实看到这三味主药就知道，此人的脾胃早已干枯劳损，无津液滋养，再看其中的“生地，白芍，阿胶，麦冬，杏仁，人参”也全部都是滋阴以养全身水液之药。也代表此人全身上下都是干枯瘦弱，外加“防风，柴胡，桔梗，桂枝，豆卷，川芎”全部都是升提而散解风气之药。

那么如此分类以后就很明显了，滋养全身之水液，使脾胃得以濡养，使气血可以更生。再用升提散解之药，使下陷之气可以恢复本位，助邪达外。简而言之，就是“滋阴，提气，散邪”

至于其他药味，皆为补助此三类药物而辅助也。白术，酒曲，茯苓，干姜，再加酒服，使脾胃可以运化药力。从此也可以看出薯蓣丸的第三个条件。那就是真的什么都吃不下，也什么都消化不了。才必须用如此小剂量的丸剂，再加入如此多的辅助之品来使药味可以运化。每次我想到如“薯蓣丸”“大黄蟅虫丸”“鳖甲煎丸”。无不慨叹仲景用方之细心谨慎。奈何后世将此神方扭曲歪解。泛泛而用。医心何存。。。。。

如果按现代医学来说，什么人适合服用薯蓣丸呢？比如手术后营养不良，经常感冒。孕妇产后虚弱。长期节食减肥的妹子。长期营养不良，怎么吃都不胖，又十分无力的人。大概这几类可以根据自身体质再结合辩证。才可以试服薯蓣丸。

干枯瘦弱，酸软无力为“虚劳人”

肥胖软嫩，疲劳乏力为“尊荣人”

虚劳≠亚健康虚劳≠脾胃差

所以可以说，现代人没多少人适合吃薯蓣丸。或许有些人吃了薯蓣丸觉得有点效果，有点改善。但是却察觉不到副作用，长期服食，甚为不妥。

这是几个反面教材，使用薯蓣丸最大的禁忌，就是“痰”。用现代的话来讲，就是“痰湿”“湿热”。从薯蓣丸的药味上看，因为是治疗干枯瘦弱的阴虚人，所以用大枣，山药，甘草，再加上酒，白术，神曲，几乎就等同于一大块蜜糖吃下去。上火，舌苔等问题就会出现了。这也是乱服薯蓣丸最大的伤害。因为剂量很小，所以初期感觉不到。但是等感觉到的时候，问题已经很难解决了。

还有另外一个最大的禁忌，那就是肾虚之人，不可吃。因为这里太多的提气药。肾气虚弱的人，再长期服食提气之药，会引动肾气外泄，类似补中益气，等提升之类的药，都禁忌如此。

所以，脾胃不好，身体虚弱，应该从多方面辩证用药。不可盲目。薯蓣丸只适合长期瘦弱干枯之人，阴虚血燥，脾胃无气血滋养所以无法饮食消化的人。不可不知。

如果真的对中医有兴趣，不妨研读古籍，求知真相。切莫听信某些“专家”一家之词。即使读古书都要博众家所长，方可不失偏颇。

【人行天下，笑谈众生，人生本应无拘无束，何必自寻烦恼。】

【海纳百川，学贯古今，知识本应融汇贯通，何必诸多限制。】

健康，心理，修行方面有任何问题，可以联系我。

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⑹ “诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”新解（作者：张正昭）

        《金匮要略·脏腑经络先后病脉证治第一》篇第17条云:“夫者病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之。如渴者，与猪苓汤。余皆仿此。”关于本条原文的意义，历代注家见仁见智，众说不一。但有一点却是共同的，即文中“随其所得”的“得”都理解为“相合”、“结合”之意。如尤在泾云:“无形之邪，入结于脏，必有所据，水、血、痰、食，皆邪薮也。如渴者，水与热得，而热结在水，故与猪苓汤利其水，而热亦除;若有食者，食与热得，而热结在食，则宜承气汤下其食，而热亦去。若无所得，则无形之邪岂攻法所能去哉。”(《金匮要略心典》)。唐宗海云:“《内经》曰:'五脏各有所合’，此云病在脏者，当随其所含之腑而攻治耳，……渴系肾脏之病，而猪苓汤利膀胱，肾合膀胱故也。”(《金匮要略浅注补正》)。各版统编教材多从尤氏之说，释其义云:“本条指出病邪在里锢结不解，往往与体内有害物质如痰、水、瘀血、宿食等相结合。医者当随其所得，施以恰当的治法。例如渴而小便不利，即为热与水结，当与猪苓汤利其水，水去而热除，渴亦随这而解。他证亦可依此类推，如热与食结用大，小承气汤;热与血结用桃仁承气汤。”以上解释乍看似乎无懈可击，而仔细琢磨，却感未尽其意，总觉未能道出其真谛来。问题的所在似乎就在于对其中“得”字的理解还有值得进一步推敲的必要。

        考“得”的本义原是与“失”相对，乃“获得”，“取得”之意，作动词，可引申为事情作对了，有所得。用作名词，如“观古今之得失”(汉书·叙传)，又可引申为“合适”、“妥贴”、“满意”，“得意”、“能”、“可”、“必须”等义。用作形容词或助动词，在本条中，“得”字似就应作“合适”、“满意”解，可引申为“喜欢”。这样理解，不但从该篇中第16条(即本条之前一条文)“五脏病各有所得者愈;五脏病各有所恶，各随其所不喜者为病”中得到佐证，在《伤寒论》和《金匮要略》的其他条文中也可找到例子。如“病人身大热，反欲得近衣者……”(《伤寒论》第11条);“湿家，其人但头汗出，背强，欲得被覆向火……”(《金匮要略·痉湿喝病》篇)等。而将其作“结合”“相合”解，就既无文字学的根据，也不符合仲景遣词行文的习惯和规律，难免有歪曲原文本义之嫌。且按尤氏之说，水与热结者用猪苓汤，食与热结者用承气汤之类，皆人所共知之理。仲景于书中已屡屡论及，岂有再费笔墨举例说明之必要?

        观本条与前条“五脏病名有所得者愈……”，本是前后呼应，相互联系之文。前条讲的是“补法”的原则，即五脏应各随其所喜而补之，如肝之病，补用酸;脾之病，补以甘等。后条(即本条)讲的则是“攻法”的原则。它们各作为在一定条件下具有普遍性指导意义的定理性条文而出现、存在。而作为“随其所得而攻之”这一定理，其限定条件便是:一、病在脏(腑)，不在肌表、经络;二、是实证而非虚证;三、治用攻法而非补法及其他。全文的意思是:凡病在脏腑，属于实证，打算用攻邪法治疗时，欲知攻什么?可有一个简便的判断方法，那便是:随着病人所喜欢，所愿望的事情去攻之。如渴者，知其喜饮水，便去攻水;饥者，知其喜饮食(此多为“中消”及宿食病的早期表现)，即攻其食;余如欲解后者，则攻大便;喜溲溺者，则利小便;喜吐痰涎者，则攻痰涎等，皆属此类。这似乎才是该条的真正含义。它和“五脏病各有所得者愈;五脏病各有所恶，各随其所不喜者为病”。都是古人在长期临床实践中总结出来的关于脏腑攻补治则的一般“定理”。从广义上讲，也属于顺势疗法的范围。研究它，不仅可进一步丰富和发展祖国医学的治法学，而且对于当前国际上正在兴起的自然疗法、顺势疗法也会起到一定的指导和启迪意义。

        下面，就笔者根据这一理解所治的一些较为棘手，用常法治疗罔效或收效甚微的病例举其一二，以为引玉之砖。

        例:眩晕(美尼尔氏综合症)案

        患者王xx，女，36岁，1989年2月初诊。

        主诉“阵发性眩晕”已5年余。每发前先觉耳鸣，继则天旋地转，不能坐立。睁眼，并伴恶心，呕吐。大约每20多天就要发作一次，每次持续5-10天不等。平素喜唾痰涎，纳差、二便正常;月经周期及色、量亦正常。先后经省，市医院检查，确诊为内耳眩晕症。屡服中、西药治疗，收效甚微。此次发作已5天，眩晕、呕吐不能进食。查其体质较瘦，脉象弦滑，舌苔白微腻。据其平素喜唾痰涎，体质较瘦等特征，遂遵仲景“当随其所得而攻之”及“假令瘦人，脐下有悸，吐涎沫而颠眩，此水也，五苓散主之“之训，处五苓散原方一料。

猪苓 9g 泽泻15g 白术9g 茯苓 9g 桂枝6g

取5剂，共为细末，每服 10g，一日3次。

7日后二诊:自述服药两天后，症状即开始减轻，第3天即能起坐，进食不再恶心;虽仍觉头晕，但已无天旋地转之感;仍喜吐痰涎，并感气短乏力。诊其脉滑象略减，但仍带弦象;舌苔白腻微退，宜继守原方，略加升阳补气之品。

猪苓9g 泽泻15g 白术9g 茯苓9g 桂枝6g黄芪12g 柴胡6g 葛根9g

取10 剂，共为细末，每服 10 克，一日3次。

一月后复诊:述其服药期间直到现在，眩晕未再复发，饮食较前亦增，喜唾痰涎之症虽有，但已较前减少。诊其脉已无明显弦滑之象，舌质、舌苔均正常。为巩固疗效，用苓桂术甘汤与参苓白术散加减，处丸剂一料。

党参10g白术15g 山药20g 茯苓10g 泽泻15g 桂枝6g 莲肉10g 陈皮6g 白蔻仁6g 炙甘草6g 粉葛根10g

取10 剂，共为细末，炼蜜为丸，每次服10g，早晚各服-次。1991年7月随访，未再复发。

        以上所举，仅是笔者根据自己对《金匮》这条原文的不同理解所治疗成功的诸多病列中之一例，限于篇幅，恕不一一介绍。

⑺ 大神可以给我中医十三五教材的医古文，中国医学史吗

本套教材有医古文、中国医学史、中医基础理论、中医诊断学、中药学、方剂学、内经讲义、伤寒论讲义、金匮要略讲义、温病学、中医各家学说、中医内科学、中医外科学、中医儿科学、中医妇科学、中医眼科学、中医耳鼻喉科学、中医伤科学、针炙学、经络学、腧穴学、刺炙学、针炙治疗学、针炙医籍选、各家针炙学说、推拿学、药用植物学、中药鉴定学、中药炮制学、中药药剂学、中药化学、中药药理学等三十二门。
各本书的书录？？？ 这个工作量 就太大了

⑻ 金匮要略讲义的金匮要略讲义(中医教材)

版次： 1
I S B N： 711705308 页数：
开 本： 大16开 印张：
包 装： 平装 字数：
原 价： ￥25.5
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⑼ 你好！请问王雪华主讲的《金匮要略》和刘景源的《温病学》教学视频用的是哪几版教材为蓝本

应该是五版的《金匮要略讲议》和五版的《温病学讲议》，网上有电子版的。另外也有他们的讲稿卖……

⑽ 浙江中医药大学是几本呢

根据教育局规定，已经没有明确一本、二本的概念。浙江中医药大学（Zhejiang Chinese Medical University），位于浙江省杭州市，是浙江省人民政府、国家中医药管理局、教育部共建高校，是浙江省重点建设高校，入选国家”特色重点学科项目“建设高校、国家建设高水平大学公派研究生项目、国家“卓越医生（中医）教育培养计划”改革试点高校、国家创新人才培养示范基地、国家级大学生创新创业训练计划，是全国首批招收和培养中医药研究生、在浙江省属高校中首批获得博士学位授予权和博士后科研流动站的院校。

据2019年4月学校网站信息显示，浙江中医药大学先后与丽水市、磐安县、甘肃省渭源县、江西省樟树市等地开展产学研战略合作；与浙江省国贸集团、富春控股集团等企业开展产学研合作。