大力鹰爪功pdf

⑴ 如何练习鹰爪手

根据“少林七十二绝技”记载：
“鹰爪力又名龙爪功，复称擒拿手。练习精纯，施之于人，当之者如着利刃，甚至洞胸入腑，为软硬相兼之功，刚柔并济之劲，阴阳相合之力。其练习之法，用一小口缸坛，重约十斤，用五指住缸口，向上提之，初颇滑泽，不易应手上提，迨数月之后，即可随意升降。然后每练七日，加蚕粪一碗渐增至坛满为止。再易蚕粪以铁砂，更进易铁砂以铁块，亦能升降自如者，鹰爪力硬功阳刚之劲成；然后弃坛而凭空习之，每晨伸张五指向日光作拉抓之状，能气随意注，力随指行，鹰爪力软功阴柔之劲成：至此则全功成就。盖五指着物，其力实，属硬为阳刚之劲；凭空作势，其力虚，属软为阴柔之劲；阴阳相生，故先习阳而后习阴；刚柔并用，故练柔以济刚。五指着物，所以练习坚固之基础；凭空为之，正所以避其阳刚之气，而生阴柔之劲也。练至刚劲全脱时，则飞鸟过空，伸手作势抓之，鸟如中矢，辄能应手而堕。劣马相隔数丈，作势挽之，亦如揽疆在手，可以随意左右矣。若以抓人血气之穴，无不应手而闭，如阴柔未臻佳境，只精阳刚，亦能伤人，惟此法着人不至有性命之忧，不若一指禅、朱砂掌、阴拳功之甚也。如中途废弃，则五指必发 挛之状，无药可治，盖阴柔之劲，即聚精会神敛气之意。北京太极大家杨澄甫之先人，能使飞鸟落手中。余于鹰爪力曾习之，酱豆腐罐满盛铁砂已能抓起，但后来因事中辍，未免可惜!”

⑵ 鹰爪功的小说中

鹰爪功，又名大力鹰爪功。梁羽生武侠小说中常见武功。
一门以气力见长的武功，练此功者需有雄浑的内力。
楚家的点穴手法、齐家的擒龙手都是此武功的克星。 （整理自梁羽生家园网络版）
1、《女帝奇英传》李明之
2、《慧剑心魔》帅万雄
3、《武林天骄》檀公直
4、《武林天骄》哈必图
5、《武林天骄》车缭
6、《狂侠天骄魔女》宗超岱
7、《狂侠天骄魔女》太乙
8、《狂侠天骄魔女》猛鹫上人
9、《鸣镝风云录》展一环
10、《鸣镝风云录》乌蒙
11、《瀚海雄风》韩超
12、《风云雷电》年震山
13、《风云雷电》班建侯
14、《萍踪侠影录》董岳
15、《萍踪侠影录》麻翼赞
16、《萍踪侠影录》沙无忌
17、《散花女侠》掌柜
18、《散花女侠》石鸿博
19、《广陵剑》沙通海
20、《广陵剑》宁广德
21、《广陵剑》诸宏
22、《广陵剑》穆士杰
23、《广陵剑》令狐雍
24、《广陵剑》东门壮
25、《广陵剑》王宗允
26、《武当一剑》韩翔
27、《武当一剑》英松龄
28、《白发魔女传》朱常洵随从
29、《白发魔女传》慕容冲
30、《白发魔女传》成章五
31、《七剑下天山》阎中天
32、《七剑下天山》桂天澜
33、《七剑下天山》桂仲明
34、《七剑下天山》陆明
35、《七剑下天山》陆亮
36、《江湖三女侠》年羹尧手下武士
37、《冰魄寒光剑》桂华生
38、《冰川天女传》唐晓澜
39、《云海玉弓缘》白良骥
40、《风雷震九州》林清
41、《风雷震九州》归古愚
42、《风雷震九州》风从龙
43、《侠骨丹心》沙千峰
44、《侠骨丹心》曹振镛手下教头
45、《侠骨丹心》安俊庭
46、《侠骨丹心》天魔教高手
47、《游剑江湖》齐建业
48、《游剑江湖》刘抗
49、《牧野流星》韩威武
50、《牧野流星》海兰察
51、《牧野流星》诸青崖
52、《弹指惊雷》彭大遒
53、《绝塞传烽录》卫托平
54、《剑网尘丝》佟开甲
55、《剑网尘丝》王大鹏
56、《幻剑灵旗》武鹰扬

⑶ 鹰爪功的握拳姿势和锻炼方法，要具体的，随便CTRI+C的我不给分哦

少林内壮大力鹰爪功以内壮为主,外练为辅,不搞死排乱打。此功、出功快,实用性强,只需120天左右,每天1—2个小时即可大获功成。对敌自卫时,一双铁爪断骨拿筋,封穴擒拿,让对手不寒而栗。

练法:

一、无极聚气功(鹰歇式)

习者盘腿于地上,双手放于两膝上,掌心向上,五指微曲似托物般。眼微闭,身正直,以鼻自然呼吸。意念天地万物精华源源不断涌人丹田,并由丹田传至双手掌。
如此静练10分钟为宜。若双手有热、胀、跳、蚁行等感觉,均属正常现象。

二、雄鹰探爪四式:

①习者成高马步站立,双手握拳抱于腰间。以鼻吸气,同时双手上提至胸部。待吸气至气满不能吸时,以鼻呼气,同时双手变爪缓慢前伸,手臂双爪为紧绷状态,爪向前伸如鹰探爪般,意念前伸的双爪穿透层层厚墙。待双爪伸直后吸气,但双臂双爪仍为紧绷状态,待吸气至气满不能吸时呼气,同时双爪稍内扣,如抓住一千斤重物般,缓慢回拉,双臂双爪紧绷状态不失,意念在拉一千斤重物,待双爪回拉至胸部时,放松。然后,重复上述动作。如此习练 49遍后接习下一式。
②同上式,习者仍为高马步站立,双手握拳置于腰间。以鼻吸气,同时双手上提至胸部,待吸气至不能再吸时,呼气,同时双手成爪向下缓慢下按,双臂双爪为紧绷状态,待双手下按至尽头时,吸气,此时双臂双爪仍保持紧绷状态,待吸气至不能再吸时,呼气,同时双手爪稍内扣,如抓一千斤重物般,缓慢上提,双臂双爪紧绷待上提至胸部时,放松。然后,再重新练习。此式意念皆同上式。如此,习练49遍后接习下一式。
③习者仍为高马步站立,双手握拳置于腰间;以鼻吸气,同时双手成鹰爪势上提至胸部,待吸气至不能再吸时呼气;同时双手向左右缓慢分开侧伸,双臂双爪紧绷, 待双手左右侧伸至尽头时吸气。此时双臂双爪仍保持紧绷状态,待吸气至不能再吸时呼气,同时双手爪稍内扣,如抓一千斤重物般,缓慢由左右两侧回拉,双臂双爪紧绷。待回拉至胸部时呼气,放松。此式意念同第一式。如此习练49遍后接习下一式。
④习者成高马步站立,双手握拳抱于两腰间;同时以鼻吸气,右手上提至胸部,待气吸至不能再吸时呼气;同时右手成鹰爪向前逆时针转动呈螺旋状前伸,如现代电钻般,手臂与爪均为紧绷状态。待右手螺旋状前伸至尽头时吸气;同时右手爪稍内扣,如拉一千斤重物般,吸气时臂与爪继续紧绷,待气吸至不能再吸时呼气;同时右手再由螺旋状回拉,臂与爪紧绷,待回拉至胸部时放松。然后,调整呼吸改习左手。左手与右手练法一致,唯方向不同。意念同第一式。如此,左右手各习49 遍。

三、鹰觅食桩

习者右脚向前迈一大步,呈大右弓步。左脚跟抬起,脚尖着地,同时俯身,拔脊,塌腰,两臂于体前呈爪型支撑,全身支撑点为双手十指,如同短跑的起跑姿势,但身体略前倾。意念双手十指深深插入地下,以鼻

习者自然站立,双手放至胸前,十指互顶,以鼻自然吸气,待深吸一口气之后再以鼻猛烈喷气,同时双手十指用力互顶。如此,练习120次。120次之后,再以右手成爪稍用力抓击右掌心,如此,左右手各抓击120次。

五、雄鹰打盹

习者全身俯卧于地成俯卧撑状态,双肩稍比肩(或同肩)宽,以双手成爪形支撑。以鼻自然呼吸,吸气后呼气,同时以腰背带动全身左右轻微摇摆。如此练习10—20分钟。

六、群鹰分食

习者在墙上或树上装钉一些厚书或旧报纸。以双手十指轮番抓击,注意在抓的瞬间五指要稍内扣一下,意念将书或报纸抓烂。如此练习10—20分钟。此式可配合各种步法防守法训练。

七、双鹰分食

习者找一同伴,间隔一米远,双方手中同握一木棍两端,握紧对拧,习者与同伴始终形成对峙力。练习时可先习右手20分钟,再习左手20分钟。有条件可最后加练10分钟双棍的练法,始终体会随着对方的力而产生争力、缠力。此式专门练习擒拿时的手感,切勿轻视。

⑷ 少林秘籍大力鹰爪功

少林秘籍大力鹰爪功

大力鹰爪功又叫鹰爪千斤力，它是专练擒拿劲力的功法。功成者，指可措捏碎碗、杯、石子，为擒拿挫骨、点穴分筋的必修课目。下面是少林武功秘籍的大力鹰抓功，望对少林的朋友们能提供帮助。

一、提坛功

先用一小口之坛,约重数斤者,此须视练者之原有指劲而定,不可固执,如练者鹰爪之力本可以提十斤之物者,则用十斤以上之坛;如练者鹰爪之力本不足提十斤之物者,则用十斤以下之坛。此指入手初时而言,所谓约重数斤者,即以此也。

以鹰爪扣于坛口之颈,向上提起。

初时必觉甚为费力,提起片刻,即须放下,不能耐久。练习日久之后,此种困难,必逐渐减少,终至于完全不觉,以指提坛,宛若拾芥。即历时甚久,亦不觉其苦,至此则于坛中加铁屑二三斤,再依法练之,历若干时之后,时间亦无一定,大概练至不觉其苦,而能持久不坠为止,此则在练时之勤惰而定矣,再加二三斤,如此逐渐增加,苦练不已,由数斤而数十斤;而数十斤,至能以鹰爪之力而提取五十斤之坛,轻如拈羽,历久而不觉其苦,则功造大成矣,以指着人身,必可使人折服,而无能与抗矣。

唯此功夫,须由渐而入,不可越躐。每次加铁屑,至多不得过三斤,若以贪功之故,而多加重量,非但不能猛进,反足以减少其进步,而兴欲速则不达之叹。故练功不在于重量增加之速,而在于平时练习时间之长。大约每日分晨夕二度练习,每一度以练习一个时辰为限。如此勤行不怠,进步自能神速,若急躁而求功,其结果适得其反,决无良好之成绩。

此项功夫,自始至终,大约三年之内,可以成就,其法既简便易行,成功亦不至过分迟缓。故练习指功者,多从事于此,良非无故也。

二、石荸荠功

石荸荠功夫之练法,与提坛相仿佛,唯以练功之具略异。而至入手之初,较为艰难耳,因坛口有边缘可以借劲,石荸荠则并无边缘可以借劲也。

以青石制成倒置之圆锥形,略如水果中之荸荠状,其重量亦无一定,大约在入手之初,用二十斤者为度,不可再重矣。

此法与前法稍异者,并不渐次递加。此法入手即练较原有指力一倍以上之物,以后加重,亦以一倍为宜。广阔之处在下,而锐端则向上,练者以鹰爪紧紧扣住其锐端相近之处,用力上提。

在入手之初,以数斤之指力,而提此十数斤之石荸荠,欲其应手离地而起,势所不能,但明知其不能,而必依法勤加练习,以冀其能有提起之日耳。大约半年之后,即可离地矣。惟离地提起,以其上无边缘可以借劲,青石又为极滑之物,功夫未到,决不能悬空持久,提起即落,亦势所必然之事也。再加功苦练,功夫既达,自能逐渐持久矣。练至石荸荠可以应手而起,不觉沉滞,能历一炊时许之久,则第一步功夫成矣。

如入手时所练之石荸荠,重量为二十斤者,至此即易为四十斤之石荸荠。依前法而勤练之,待功夫既深之后,此四十斤之石荸荠,亦能应手而起,轻如拾芥,纵历久而不觉其沉滞欲坠者,则功造大成矣。

试思,以鹰爪手提一毫无借劲又极平滑之石荸荠,可以历久不坠,其力之巨,已可想见,若用以拿人,若非铁石所铸之身,势必不克当此鹰爪也。此项功夫,较诸前一项,尤为厉害,因练时纯凭指端之实力,无可假借,非功夫到家,决不能应手而起,非若提坛之有坛口边缘之可借劲也。故彼纵练至提五十斤之坛,犹不若此能提四十斤石荸荠之力为巨也。惟此法在入手时较为艰苦耳。

三、拔桩功

其法以五尺长,周围六七寸之坚木一株,钉入土中,大约钉入土中约三尺,余二尺露出地面,于桩旁之四周,更用砖石筑入土中,务使结实,而桩不能移动分毫,亦正如建屋之筑基础。如不用砖石,则用同样之桩,约长三尺者,依本桩之四周,密排而钉入之,全没入土为度,排列既密,桩当自紧。总而言之,凡可以使原桩坚牢,不易有丝毫摇动者,其法皆可用。初不限于用砖石筑实与排桩紧密二法也。

将桩钉牢之后,练者立其旁,以鹰爪扣住桩之上端,用力提拔,似欲将桩拔起者。

至指力不胜时,即稍休息,然后续行。或两手交互而行之,每日分晨夕二次练习,每次以一个时辰为度,此外如遇闲暇时,多行几次尤佳。

提拔之时,须用直劲向上,不可向旁扭扒。在入手之初,正如俗语所谓"蜻蜓撼石柱",决难移动分毫。然每日勤行,指力逐渐增加至功夫到家之后,亦必有应手拔起之日也。如此朝暮练习,一年之后,其桩必能缓缓拔起,由分毫而盈寸,由寸而逐渐递加,以至于能将全桩拔起,则指力亦已不弱。

如欲更进一步者,则可于树木上行之。择一株周围约六七寸之树,以鹰爪纵横侧紧紧扣住,用力向上提拔,右手扣时则反是。

初时,树仅能微微动摇,决不能使其根出土,因树根分歧杂出,扳于土中,极为坚牢,较诸人工所钉之木桩,其反抗之力量,固不可同日而语,故不易使之出地也。加功苦练,勤行不怠,日久之后,功夫既深,自能逐渐将树连根拔起。

然为时,非三年不可,练至能一举手间而拔连根之树,其指劲之大,已足惊人,着于人身,即不在关节等处,已足制敌,固不必再谙擒拿之法也。若练擒拿法者,以巧劲制人,指功固不可不练,然练至能将木桩拔起,亦已足矣。正不必多费光阴而至此绝境也。

四、锁指功

初时空手练习,紧并中、食二指,屈成环形,而以大拇指屈指置于中食二指之间,使三指顶相对,紧紧扣牢,掌心中空,虎口成圆形。猛力扣一炊时许,略舒指休息片时,再依法紧扣之,每日有暇即行,不限次数。

盖此功初步,并不用器械练习,无论在何时何地,皆可随意行之也,扣时宜将全身之力,运于鹰爪大、中、食三指之端,务须沉着,切不可贪省力。

空手勤行半年之后,则用一小圆木加于大、中、食三指之间,依法扣之,木长约三寸,周围约一寸许,以梨、枣等木为合用,取其质地坚实也。如此更半年,再易以圆木而为铅棍,大小长短,与圆木相等,亦以半年为期。铅棍之后,更易钢棍,依法练习半年,其功成矣。用以扣人身各部,亦可使敌折服。

五、拈花功

练习指面拈劲之法,亦名为拈花功。与以上各种功夫大同小异,唯着力之处,彼在指顶,此则在指面耳。

练习拈花功之初步,亦不必用何种器械,但以大、中、食三指面紧贴,略如锁指状,唯彼则扣三指使虎口成环形,此则拈三指使虎口三角形耳,指面相贴之处,以三指之第一节为限,指面紧贴之后,乃贯全臂之力于指,徐徐向外拈去,旋转成小圆圈。

由内向外旋若干次之后,更由外向内亦旋转若干次,其数须相等,如外旋网络,内旋亦网络。每日不限次数,有暇即行,指如酸痛,则略事休息以舒之。因此等功夫,既无须乎器械,又不必摆出练功架子,无论何时何地,随在可行,而旁人且不易觉察,故非常便利。

空手勤谨练习,半年之后,指面之力量,亦已不小,乃更取极大之黄豆三粒,用大、中、食三指拈住,依前法运全臂之力于指面,推动三豆,使在三指间旋转。

初时每不能轮转如意,三豆且时有脱落之虞。大约练习一二月之后,即可免去此弊。其旋转之法,亦如空手时之内外各旋若干度,至力疲时稍事休息再练。唯所用练功之豆,须随时更换,起初每日换二三次,以后逐渐增加,至每一休息,换豆一次。此一步功夫,须练至以三指拈豆,毫不用力,轻轻一旋转间,即成粉屑,则可终了。

盖擒拿法本利用巧劲,但借功力以为助者,练至如此,亦已够用,不必再求进步矣。若必欲求其功夫之更进一层,则可于练豆之后,再换石子练之。石须坚实,如法拈旋,唯石子之数,不限三粒,三粒可,即两粒、一粒亦无不可,直练至无论如何坚硬之石,一触其指,即成粉末,则功造大成。坚石触之如此,若以爪加诸人之血肉之躯,则鲜有不筋断骨折者矣!

练习此等死功夫之后,每易于无意中伤人,即与人交手用此等功夫以制敌,亦正嫌其太为狠毒,有伤阴德也,故能练至拈豆使碎之时,即可停止。因已足制人,即恐强悍之敌不易克,于其再费功夫练此死手,不若移而练擒拿之为佳。因练拈石,至少须三年,若移此三年之光阴而练习擒拿之法,亦足够而有余裕矣。学者其三复斯言。

六、卧虎功

卧虎功亦为练习鹰爪手指之劲与足趾之力者,以练时伏卧而行,故一名之曰睡功。

先将身伏卧于地,各部挺直,足趾尖支地,两手则置于头部之两旁,指尖向前,掌心贴地。

然后,运用臂腿之力,将身撑起,至离地一尺光景时,缓缓将身向前探去,至极度时,两足向后挫,身亦随之后退,退至极度,再行前探,循环往复,力尽而止。唯自始自终,全身除足趾手掌之外,其余各部,完全凌空,不宜稍令贴地。初时行二三度之后,即觉力疲气涌。习之既久,次数自能逐渐增加。

一年之后,则完全不觉其苦,则易掌为拳,拄地而行之,即用两手握拳,以拳面贴地,虎口则向前方,依前法而探、退之。

更越若干时之后,则再进一步,易拳为指而行之,小指及无名指屈转贴于掌心,余三指面按于地上,中、食二指居前,大拇指居后。

更练习若干时,则单用一足之趾拄地,其另一足则叠置拄地之足跟上,依法练之,两足交换而行。

然后,再缚石于背,而勤加练习。石之重量,亦由轻而重,逐渐增加,从十余斤而加至百斤为度。

至背负百斤之石,而以三指按地,而行功夫,历久而不觉其累赘费力者,则功造大成矣。指力至此,亦可得数百斤,用以制人,足有余裕。此特为寻常之法,若兼治擒拿功夫者,则不必缚石再练,即练至能以三指按地,练此功夫,历久不觉费力时,爪力功亦已不小,足为擒拿之助,不必再负石练习矣。

⑸ 金派冷门武学之“大力鹰爪功”

“大力鹰爪功”出自金庸《书剑恩仇录》，是嵩阳派武学。

大力鹰爪功又叫鹰爪千斤力，它是专练擒拿劲力的功法。为擒拿挫骨、点穴分筋的必修课目。功深者抓人时能够撕衣扯皮地抓出一块肉来。可见其威力之大。

白振绰号“金爪铁钩”是嵩山派一等一的高手，凭“大力鹰爪功”享誉江湖。

⑹ 少林鹰爪功

少林鹰爪功指力之鹰爪混元指内功，盖 力充则气沛也。少林鹰爪功是汉族传统拳术之一，属于少林 武术 。下面是我为大家整理的关于：少林鹰爪功。欢迎阅读!

少林鹰爪功

少林鹰爪功是汉族传统拳术之一，属于少林武术。凡行功练武，皆有一定之次序步骤，且亦有一定之 劲法秘诀。若不明此，犹如寻桃源而迷方向，渡汪洋而失 航路也。

古往今来，练鹰爪者多，而成大器者少，其原 因，除缺乏恒心毅力外，即因不知其次序步骤，未得其真 够诀窍之故也。不知其次序，则易生畏难而徘徊不进; 未得其真髓诀窍，纵外面之形式无误，内实少有是处，永属下乘矣。

鹰爪门鹰爪神功行功步骤，入手之初当首以鹰爪点 石功(外功)及鹰爪提坛功(外功)行之，以内练一口气，外练筋骨皮者也。

盖外功属阳，专重于手指实力阳劲之 练习，即手指提、缩、拧三劲之练习，手指阳劲日增，同时习以以气运力内功之法，盖内功重于以气运力，而偏 于手指内劲之贯注及指尖撑劲之练习，即练习气运丹 田，劲贯指尖之法也。内外兼修，其效乃速。

上述二功，习者当持恒渐进，至一月之后，其气渐 凝，内劲及指力大增，然后更进而加练鼓气运力之功，即 劲发阴、柔、寸、脆混元锁扣

少林鹰爪功指力之鹰爪混元指内功，盖 力充则气沛也。

少林鹰爪功

以收速成实用之效。 以上三法相间兼行，习者若能持恒渐进，复至百日 即能依法如意往来，则大功成矣。其鹰爪神功较诸 其它 世传之一切死手练法，则相去已远，不可同日而语。功 成，不用之时，与常人无异，外不露形。用时，聚力于指， 五指如铁爪钢钩，指劲惊人，可伤敌于不备，败敌于无 形。

倘以之自卫或制人，则一举手一投足间，轻则可令敌 关节剧痛而不战而胜，重则可使敌关节折断而伤残，甚 或于生命危难中致敌于死地!虽顽强之敌亦可折服。陈 子正嫡传百日速成大力鹰爪功行功之步骤，即如此也。

习者若能勤行不怠，百日内依法按日行之，持恒渐 进，则可成矣。 然行功之时，尚须明了劲法秘诀，依法诀行功，方可 劲意相随，进展神速。否则，劲无所依，气无所注，神气 不相和，心手不相印，虽形似而神移，以致力不神，效不 速，永难克臻上乘和成功矣。

故旧时武林有“传功不传 诀”之说，盖因千金易得，一诀难求也。 所谓鹰爪劲法秘诀即指在修练鹰爪神功之时所须 讲求的劲意贯指的 方法 和诀窍。简而言之，即在意念的 支配下，通过气息吐纳和肌肉松紧舒缩变化而修练出上 乘鹰爪劲力的方法和诀窍。

凡行功练武，皆有一定之次序步骤，且亦有一定之 劲法秘诀。若不明此，犹如寻桃源而迷方向，渡汪洋而失 航路也。古往今来，练鹰爪者多，而成大器者少，其原 因，除缺乏恒心毅力外，即因不知其次序步骤，未得其真 够诀窍之故也。不知其次序，则易生畏难而徘徊不进;

未得其真髓诀窍，纵外面之形式无误，内实少有是处，永属下乘矣。 鹰爪门鹰爪神功行功步骤，入手之初当首以鹰爪点 石功(外功)及鹰爪提坛功(外功)行之，以内练一口气， 外练筋骨皮者也。

盖外功属阳，专重于手指实力阳劲之 练习，即手指提、缩、拧三劲之练习，手指阳劲日增，同 时习以以气运力内功之法，盖内功重于以气运力，而偏 于手指内劲之贯注及指尖撑劲之练习，即练习气运丹 田，劲贯指尖之法也。内外兼修，其效乃速。

上述二功，习者当持恒渐进，至一月之后，其气渐 凝，内劲及指力大增，然后更进而加练鼓气运力之功，即 劲发阴、柔、寸、脆混元锁扣指力之鹰爪混元指内功，盖 力充则气沛也。

以收速成实用之效。 以上三法相间兼行，习者若能持恒渐进，复至百日 即能依法如意往来，则大功成矣。其鹰爪神功较诸其它 世传之一切死手练法，则相去已远，不可同日而语。功 成，不用之时，与常人无异，外不露形。用时，聚力于指， 五指如铁爪钢钩，指劲惊人，可伤敌于不备，败敌于无 形。

倘以之自卫或制人，则一举手一投足间，轻则可令敌 关节剧痛而不战而胜，重则可使敌关节折断而伤残，甚 或于生命危难中致敌于死地!虽顽强之敌亦可折服。陈 子正嫡传百日速成大力鹰爪功行功之步骤，即如此也。

习者若能勤行不怠，百日内依法按日行之，持恒渐 进，则可成矣。 然行功之时，尚须明了劲法秘诀，依法诀行功，方可 劲意相随，进展神速。否则，劲无所依，气无所注，神气 不相和，心手不相印，虽形似而神移，以致力不神，效不 速，永难克臻上乘和成功矣。

心意归田

在夜半(23点至凌 晨1点)当阳气下降阴气上升时起床，在床上自然伸屈几下手脚，然 后两膝盘坐于床上，左腿架于右腿上，轻闭双 目，舌抵上颚，双手成爪 状，分置于腰侧，掌心向前，做好上述 姿势后，排除杂念，开始用鼻作长、匀、细的深呼吸，呼吸时最为不能听见声音，双手成爪状随着一呼一吸收进推出。

吸气时，气归丹田，使小腹自然鼓起来，接着双手成爪在 吸的同时用劲拉回于腰侧(须好似拉动千斤之物)。呼气时，气 从下丹田涌至中丹田，使小腹陷下去;双手成爪在呼气的同 时，向前用力缓缓推去，吸气时，意想大自然之生气从双手劳 宫穴、百会穴下至下丹田;

而呼气时，则意想大地之气，从脚底 涌泉穴涌上，向劳宫冲去，以上呼吸意念要有意无意，自然而 然，只有这样才能使气随意而动。本式每次须练习半小时，然后再接练以下几步功法。

卧虎功

双手成爪撑于地，双足并拢以前掌柱地，百会穴与会阴仍 成一线，腰挺直，双爪撑地随呼吸推动身体(即俯卧 撑)。吸气时，气从鼻中至下丹田，双臂弯曲，使身体 接近地面;呼气时，气从下丹田至中丹田，双臂慢慢推动身体， 离开地面双臂伸直，成预备式，再做第二次，有关气的意同心 意归田式相同。

本式练7天后，将小指减去;再练14天，将无 名指减去;这样按每14天减去一指递减，最后以双爪(食指与 拇指)支撑全身做俯卧撑。待练到两指能支撑身体练功5分 钟，则此功夫告成。但此时须切忌随便动手与常人开玩笑，以免伤人。

鹰爪功

练功前，需先备好一个能容纳50公斤铁砂的小口坛。练功时，以马步站立，坛置于身前。待呼吸均匀后，以一只手的 拇、食、中三指抓持坛四根部，先以鼻吸气，待气吸满之后，闭 气，再以意导内气输出注入抓持坛口的手指上;然后将坛上提，同时收提肛门及睾丸。

待手指将坛提至胸平时，再将坛缓慢放下至原处，同时以鼻徐徐呼气，并放松全 身肌肉。 初习时，先抓握空坛，数月后待能随意提降百余次时;则 加5公斤铁沙依法练功，如此循环直至增到50公斤时亦能随 意提、降百余次而力不乏，气不涌时，则掌指已实力惊人，便可 算初功告成。

戳爪功

练功时，以桶盛满沙子，马步立于桶前，用顺呼吸法将丹 田之气运至手指并出现轻微的触电样感觉后，以鼻将气吸满， 接着以双手十指对着沙子用力插人，同时以鼻喷气，并意领内 气从丹田处上升至膻中穴后再分向两腋下，沿手臂内侧直向 十指指尖奔泻而去。

然后，以鼻吸气，同时将手掌抽回，并以意 领气从手臂外恻上升过头部而返回丹田。

如此呼吸收插，以手 指感觉麻木、微痛为度。 待手指头再起老茧，用力插百余次而不觉手痛，指头皮肤 亦不破裂时，则可练习插铁沙。练插铁沙的功夫难度最大，也 最容易使指尖破裂出血。

但是，只要把前面几种练好了，练插 铁沙就比较容易。插铁沙要每日坚持不懈地练习，直至满半年 后，双手十指可利如钢爪。

阴阳练气

每天早晨，当太阳从东方升起时，站好马步，面向太阳，双爪向阳光作拉推之状，动作同心意归田式相同。

1.行功之时切不可将手臂伸直提至与肩平，否则力不在指而主在肩臂，也难于贯劲于指。

2.不可太过勉强支持及憋气行功，以防岔气伤身。

3.肩不可上耸，行功之时，除手指、手臂用力外，其余身体各部均须尽量放松，精神不可紧张。头、颈均应放松，呼吸自然。

4.指力弱者，初行一月或百日内可改为五指提坛。但坛需再加重1～2斤，以增指力。

5.若行功之时，手汗太多易滑，可手指沾些砂土或备干手巾一条以随时擦干手防滑。防止手部关受凉而致风伤.最好每次功后行完余功即用热水烫洗双手，以通筋活血，且易生力。

如此行功一月，且与鹰爪点石功相间兼行，此时两手指力，已经异乎常人。但还不能应用自如，因其力虽 大，尚未精纯，此即功侯未到也。

从现在开始，每周加砂或其它类似重物(小铁块亦 可)0.3斤左右于坛内依下法行功(注意，所加重量需视 各人指力而增减.不必拘泥，重量以每次加后不过于勉 强支持为度。切不可贪功而多加重量，此主在渐进求 功)。用球行功者，不必加重。延长下述缓运时间(以默计呼吸次数为度，渐次增加)即可，60日后换重球(约 10斤的)行功。

行功方法也略有变异，变动之处为

1.右手提坛起后，再向身体正前方以与地面平行的 直线慢慢移动手臂伸直为度(此时手臂与地面约成 45～60°度角)。然后运用腕力、手指紧扣坛口，向手腕左位(即提起时的位置)再呼气垂直放下。拧转次数由少到多逐渐增加，量力而行。

少林鹰爪功再次说明

吸气提起后即以自然呼吸慢慢旋拧。切不可憋气行动。垂直放下时，呼气，如初时呼吸与动作难以协调统一，可多空手模拟练习。习惯后即可协调。

2.注意

①提坛向前缓运及收回之时，力弱者痤度可稍快，力强者速度稍慢。旋拧慢转之时，初习切不可贪功而加快旋拧速度，以免伤筋骨。百日根基因后，方可逐步慢慢加快旋拧速度，至臂如拧绳。

②行功之时，思想要集中于指掌，目视坛口。每次行功时间仍为20分钟，以时间为准。

③从行功30日后起，即需以“提、缩、拧”三字秘诀行功，并于行功之时逐渐加大“缩”字诀抓扣坛口之力 (但此可因人而异，力弱者或太无 武术基础 者可稍加力或不加力，有此意念即可)。

依上述之法行功百日，指力已大异常人。配合鹰爪点石功所练内劲及指尖之力，鹰爪指力己成。此时，骤力于指，五指如铁爪钢钩，着人肌肤要害.非即至死.亦当重伤矣!望习者千万不可儿戏而视之。武谚云：力不打拳，拳不打功也。

少林鹰爪功本功功理

利用坛(或球等)向下之重力及“提、缩 拧”三字秘诀意念之力，以逐步增加坛重及提起后的停留、缓运旋拧时间为度，形神合一，逐步增强手腕指臂筋 骨在意念的指导下抵御重力的适应能力，从而达到增弘 鹰爪指力的目的。

⑺ 大力鹰爪手指硬功怎么练

大力鹰爪功系南少林寺硬气功绝技之一种。此功由寺僧胡惠乾传出，胡惠乾传贾德旺，贾德旺传赵鑫洲，赵传万籁生。据《少林七十二艺练法》着者金恩忠先生讲：“武术技击家万籁生擅用此功，在一次表演中，他将两分厚的铜板用手指折断。还有太极拳家杨露禅，能将在头顶上飞行的小鸟吸落于手心，而使其欲飞不能。”其功之威力可见一斑。
此功为阳刚，兼阴柔之劲。大凡功成者，不但能以阳刚之力捏碎碗、杯、石子，还能以阴柔之劲制敌于掌指之间，实为点穴擒拿行家必修之功夫。现将练功方法介绍如下。
筑基功 心意归田
于午夜(23～1点)阳气下降阴气上升时起床，在床上自然伸屈几下手脚，然后用右掌心将全身搓热，促使身体经脉舒张。之后两膝盘坐于床上，左脚架于右脚上，百会穴与会阴穴呈一线，腰背挺直，轻闭双目，舌尖抵于上腭，双手呈爪状，分别置于左右腰侧，五指向上，爪心向前。做好上述姿势后，排除杂念，开始用鼻作长而匀细的深呼吸，呼吸声不能听见，双手呈爪状，随着一吸一呼收进推出。吸气时，气归下丹田，使小腹鼓起来(自然状态，不能有意识)；双手呈爪在吸的同时用劲拉回于腰侧(手肌肉紧张，好似牵动千斤之力)。呼气时，气从下丹田上涌至中丹田(胸膛)，使小腹陷进去，中丹田鼓起来(自然状态，不可有意识)；双手呈爪，在呼气的同时，用劲于腰侧向前用力推去(手肌肉紧张，好似推动千斤之物，双爪不可推行太快，推时要平直)。吸气时，意想大自然之生气，从双爪劳宫穴、百会穴下归至下丹田。呼气时，意想大地之气，从脚底涌泉穴涌上，向百会穴、劳宫穴冲去。以上的呼吸意念要有意无意，自然而然，只有这样才能使气随意而动。本式每次练半小时以上，以后不论练任何一式，都要先练此功。
第一式 卧虎功
两掌撑地与肩同宽，两脚伸直并拢，两足尖直支柱地，百会穴与会阴呈一线，腰要直，不可陷下去，舌尖抵上腭，两掌撑地随呼吸推动身体(似体操中俯卧撑，两掌撑地，掌心不可着地)。吸气时，气从鼻中至下丹田，双臂弯屈，使身体贴近地面；呼气时，气从下丹田至中丹田，双臂慢慢推动身体离开地面。双臂伸直，呈预备式，再做第二次。有关气的意想，同心意归田相同。本式练功7天后，将小指减去，再练14天，将无名指减去，这样每14天减去一指。最后以双掌食指支撑全身做卧虎功，练到两食指能支撑身体练功15分钟，则此功似初有火候，再换下一式练习。
第二式 狸猫上树
右手呈爪以爪指面支撑于地。臂伸直，两脚亦伸直，以右脚外侧着地，身体侧卧，左腿搭于右腿上，左爪向左侧伸直，百会穴与会阴呈一线。右臂屈时，身体下降使右胸贴近地面，左爪不动，气从鼻中吸至下丹田；略停片刻，右臂推撑伸直还原，在右臂伸直时，气从下丹田运至上丹田。数次以后，换左臂进行。这样双爪交替练习，每20天减去一指，至练到能以食、中两指支地练功30分钟。在减指的同时，每次用砖将脚垫高，至能将身体完全倒立，则此式练成，换下式练习。
第三式 力提千斤
用一小口酒坛，重约10公斤，用拇、中、食3指扣住缸口，双脚分开站好呈四平马，另一手呈爪置于腰，眼向前视，百会穴与会阴呈一线。吸气时，气沉丹田，肛门收紧，3指扣住缸口向上提至与胸同高；呼气时，气上升于胸膛，肛门松开，3指随之下降于地。数次以后，再换另一手。这样双爪交替练习，每10天加细沙2?5公斤，直至缸口加满，重约75公斤，能升降自如且力不乏、气不涌时，则大力鹰爪功阳劲已练成，再换第五式练习阴劲。
第四式 鹰爪擒拿手
第二式功成后，指力已初具阳刚之力。此时可于练功后佐以“鹰爪擒拿手”练习方法。一则可以练成活劲，为技击中分筋挫骨打下基础，再则也可防治手指麻木的毛病。此式与筑基功功理一致，但难度加大(练功前仍须行筑基功)。两脚分开，站四平马步。全身放松，不可用僵劲。收摄心神。双手握拳抱于两腰侧，拳心向上。先将右拳向左前上方伸出，速度宜缓，上身亦随之微向上升并向左转，左手不动。手臂在伸出过程中内旋，当右手伸至左肩前略向上时，变拳为爪，五指微开，掌心朝下，意在指尖。右手伸出后肘关节不可伸直，伸至极限时仍应保持微屈，完全伸直则劲僵，微屈可发出阴柔之内家劲力。在伸出右手的过程中，配合长匀细的吸气，随即猛然握爪为拳，同时手臂外旋，手心上翻，右手迅猛回拉，收至腰侧。此动作要求沉肩坠肘，否则劲力飘浮。沉肘回拉的同时，上身微下坐并向右微转恢复马步。正身站立。在回拉过程中，配合吐气，口发“嘿”声。发声应短促有力。“嘿”声吐完，此动作亦应同时完成。吐字时，全身之筋肌精神应为之一凛，尤应同时以足趾抓地配合。接着出左手，要点与右手同。一右一左，依次练习。此功练习时间长短由个人掌握，不可精疲力竭，过度疲劳则有害无益。
第五式 日月神功
此式分日月两功，于每日太阳初升之际，以筑基功之动作对着阳光做抓拉之势，意想阳光自手心劳宫穴被采入，此为日功；于每夜对着月亮做抓拉之势，意想月光自手心劳宫穴被采入，此为月功。日月之功练功次数须相同。
练习此段功夫必须身松、心静、势缓、气和。如感觉马步站立不易放松，可以两腿微屈，双脚分开与肩同宽，取高马步站立。惟有遵循上述要求，久练之后方能体察到阴阳之气于体内穿行。此段功成则整套鹰爪功夫已告大成。可意领气走，将阴柔之劲聚于指爪，可发于指掌，用于技击，威力无穷。其成功之关键在于运自身之气于指爪，然后将自身之气和日月之气纳回己身(此段功夫一般人难以理解，可向精通发放外气的气功师请教，当可明白其中奥义)。
防偏辅助功
练习各种指力功夫经常会发生因练法不当或贪功冒进等原因，造成手指轻度麻木或拘挛之症。现将预防方法介绍如下。
1?在练功后，正身站立，全身放松，眼睛平视，两脚微开，两手掌向下呈左右侧平举，十指微上翘，自然分开。然后，肘、腕关节均伸直不动，而肩关节可上下转动，即可感觉到双手筋络之张弛。继而当肩关节下沉时，同侧腕关节亦同时微向下一沉，这样可使五指更加上翘，而筋络的张弛之感亦更加明显。再继之，两臂可做鸟翼上下扇动之状，肘关节依然不动，以求更明显的筋络张弛效果。
2?也可于练功后全身放松，轻松地活动全身，尤应注意多活动腕、指、肘、肩等部位，接着将五指微收，再用力外弹，并配合上肢的自然抖、颤。
3?置健身球一副，闲暇时即以手把玩。此运动不但可舒通指掌筋络，使手指各关节灵活，且于行功大有益处。

⑻ 鹰爪功怎样练

目 录

一、鹰爪门源流

二、鹰爪功与鹰爪门拳功之关系

三、鹰爪功与擒拿点穴之关系

四、鹰爪内功与外功之关系

五、练武要旨与修养

六、指功之练法及异同

七、鹰爪神功行动步骤及劲法秘诀

八、陈子正嫡传百日速成大力鹰爪功 练法（含鹰爪混元指功）

九、鹰爪近身自卫训练及应用指导

十、鹰爪桩功秘法

十一、指功伤人治病述要

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一、鹰爪门源流

鹰爪门拳术，原系象形。因鹰为猛禽类之一，其性 猛，其爪利，运用爪之抓力，即可战胜它含。其拳曰联 手，乃鹰爪力之总名也。此种手法．与他家拳术迎异．事 以抓打擒拿，分筋错骨为主．敌愈近愈易制胜。敌虽具铜 皮铁骨，未有不披靡者。 考鹰爪门 拳术之源流，明代末年抗倭名将戚继光在 《纪效新书·拳经捷要》中就记有“古今拳家，宋太祖有 三十二式长拳，又有六步拳、猴拳、化拳．名势各有所 称，而实大同小异。至今之温家七十二行拳、三十六合 锁、二十四弃探马、八闪翻、十二短．此亦善之善者也。 吕红八下虽刚，未及组张短打。山东李半天之腿，鹰爪王 之拿，千跌张之跌、张伯敬之打，少林寺之棍与青田棍法 相兼，杨氏枪法与巴子拳棍，皆今之有名者。”由上述可 见，当时鹰爪拳术已盛行于民问。然我国武术，向乏记 载，元、明二代已不知传于何人矣。据陈子正先生曰．其 术源于沥泉憎，后沥泉僧以此术授与岳武穆，故世以岳 氏鹰手呼之。但据先生之嫡传高徒、河北鹰爪门名师刘 法孟先生曰，其术源于岳飞，后清代有沥泉僧者，得承真 传，惟沥泉僧本为翻子门名僧．因见该拳鹰爪手法可取． 故将鹰爪之手法，渗入翻子拳术中，兼而练之。后辗转传 于道济和尚．道济又传于法成僧，继传于保定刘士俊，士 俊而发扬光大之也。以上二说，关键之处沥泉增为何代 人．然因乏记载，实已无从考据矣。 有史可考者．其拳发扬于刘士俊。士俊为直隶雄县 孤庄村人。家贫。尝以佣工糊口，嗜武技．昼虽劳瘁，夜 仍练拳不辍．人咸奇之。年二十许，技击已有心得，每贩 菜毕．即空场练之．习以为常．人亦不怪之。村有某寺， 每值担休息．即练身手。 适为寺僧道济咨见．奇其力猛腿快，不禁喝采。即 毕、憎曰：“技虽佳、惜不足搏人耳。”俊不服，请与较，僧 不答．立而不动．俊即上步，反自扑倒。始大惊，经询，方 知僧身怀岳氏鹰手绝技遂膝行请为弟子。僧曰：“孺子 可教也。”自此俊随师学艺．后又从师师伯法成僧。士俊 经多年苦练．技乃大成 后辞师来京，以授艺为生。时北 京名手辈出．精技击者．多下场与较，悉败，被誉为“大 杆子刘”，遂名扬京城，威震京南也。 鹰爪门功夫，得士俊真传，厥为刘成 有。成有初学技于飞腿扬景山，继受业于刘德全、刘士 俊、董宪周．深得少林派之神髓，尤精岳氏连拳、八翻散 手．雄踞燕冀。成有再传其子刘启文、外甥陈子正。子正 深得刘师真传．秉意发扬鹰爪拳技，曾先后任教于上海 精武体育会、香港精武会．并在先辈把岳氏连拳及翻子 门融为一体的基础上．吸收少林嫡派鹰爪手法．首创鹰 爪翻子门，以鹰爪门 绝技名震武林。民国十七年 ． 南京举办第一次国术大考．以选拔国术人材。先生在无 法推却的情况下，遂登台，不意先声夺人，致寒敌胆。遇 所编对夫，皆不战自退．甘败下风，先生默然曰：“神州 英雄果如此乎，吾甚悔此一行”。自此世呼“鹰爪王”
二、鹰爪功与鹰爪门拳功之关系

鹰爪门拳术，虽系象形，但它只运用鹰爪叼抓之长， 而不突出形象之相似也，非今大陆之表演类象形鹰爪 拳。该门除鹰爪十路行拳、五十路连拳外还有罗汉拳、大 雄拳、八步追、八面追及对练等。其术源于岳氏鹰手（一 名散手）一百零八擒拿术及翻子门拳法、少林嫡派鹰爪 功法。专按人体周身薄弱环节、关节、要害、事以抓打擒 拿。分筋错骨。点穴闭气、以静制胜、以柔克刚、雍容儒 雅、行无所事，极尽分筋、错骨、点穴、闭气之能事也。故 先师陈子正先生常曰：“鹰爪拳法，简而快捷，以抓打擒 拿、分筋错骨、点穴闭气为主。运用时贯力足，贯劲整， 临敌应用，方显其妙。”拳谚云：“手见手，无处走，”敌愈 近愈易制胜，与敌交手，敌虽具铜皮铁骨，施用爪力未有 不披靡者。 其拳以刚为主，刚柔相济。劲法采长拳翻子以刚为 主之劲法，短拳翻子，岳氏连拳，刚柔相济之劲法及少林 嫡派神功鹰爪功刚柔相济之撑、缩、提、拧劲法融铸神明 于一体，遂成鹰爪门拳术阴、阳、刚、柔、弹、寸、脆七种 劲力。其掷人与擒拿肘靠纯用阴脆二力，抓用寸力阴力， 打用阳、刚、弹、寸、脆六种合力，翻崩用弹力，分筋错骨 用阴寸脆力，沾衣们脉用阴柔合力。号、拿、降、守用阴 刚力，七劲混合，变化而神明，无隙可乘，混元一气，得 内家之精华，世罕其匹。凡点穴错骨之功，莫不从此家 传出，其技神矣。 其门独传鹰爪绝技，乃为鹰爪门必习之重要功法， 其七力皆由此为基而出，以拳法显现也。无此不足以显 其神威！盖拳脚为应用之动作，而功夫为拳脚之根本，世 未有精拳脚而不练功夫，即可胜人者。拳与功相辅而行， 则拳以功而充其实；功以拳而致其用，相得益彰，庶可无 敌。此古今武术家，莫不如是者也。故曰练拳者，尤须先 练功夫，以充实力，功夫既成，即身体强健，刀剑不伤， 疾病不侵，风雨寒暑不能贼，再益以灵妙活泼之拳脚，互 相为用，无往不胜也。故欲习分筋措骨，点穴擒拿法者， 必先习鹰爪功。否则临之以敌，纵其善使巧劲，熟知其 法，恐也不能应手奏效也。力弱者更无论矣。

三、鹰爪功与擒拿点穴之关系

该爪功夫，本系少林，为少彻两派七十二艺之一。陈 门子正先生得承其师成有少林真传，而融铸神明，遂成 鹰爪绝学。其功主事分筋错骨．点穴擒拿，故言鹰爪者， 必言点穴与擒拿也。惟点穴一法．需以气血循行为主。如 我知某时气血，当行何宫，而其穴位，适于用拿法者，即 以指拿之，稍用气力，敌人之气血，因受压而停顿，势必 全身麻木，不复转动矣。但此事言之非艰，行之亦殊不 易．非于人身之穴道，用功研之．否则难望其成就也。且 人身无数穴道．可用拿法者甚少。依少林拿穴谱．只有二 十四穴可拿，而此二十四穴，车之是否其不为空穴，尚在 不可知数。但擒拿一术专以施用巧劲取胜，分筋错骨，即 不必定拿穴道，已是胜人，故二相比较，擒拿之法远较点 穴轻松，合用耳。 擒拿一术，既异于拳法，又异于各种功夫，实为专借 巧动以制敌之法，固非徒持拙力者所可同日而语也。盖 与敌相斗，敌之实力胜于已，欲与之角力，因无取胜之 理，乃使巧劲以制之也。故善擒拿法者，恒能于敌无意之 间。运其三指以制胜。 然擒与拿本为二种手法．以掌捉人而统握者谓之 擒；以大中食三指之指头，互相叩合，依拈物状，以提敌 之紧要部位，运其功力以制人者谓之拿。擒拿之法实主 在于拿而次在于擒，而拿法得力处又在大中食三指，惟 平常之人，实力虽大，用于拳掌有余，若用于指头，恐也 感不足。因指端之力，至有限也，力弱者更无论美。擒拿 虽善使巧劲之法，然不加功夫，而欲用指端有限之力以 制敌，恐也不能应手奏效。故欲习擒拿法者，必先将大中 食三指，练出一种功劲，可以透入人身，方足以应用。鹰 爪门嫡传鹰爪绝技乃为练习此种指劲之绝妙功夫也，其 功外以撑、缩、提、拧四法行功，内练鹰爪混元指力。功 成，其指劲之大，已足驾人，若所学团只在于自卫者，已 足制敌矣。如若再学以巧妙之法，拳功并济，相得益彰， 何坚不摧，何敌不克。临敌之时，轻描淡写，一举手间， 即可使强敌折服，如吹毛拾芥，不费周章也。
四、鹰爪内功与外功之关系

陈子正先生曰；“鹰爪门拳术以气为主，以血为辅， 盖气为血之先导，故气充则血畅；血为养份输送之媒，故 气盛则体健J单练外而不练内，或读能以气运血，而皮 肤不知加以锻炼，二者皆难收实用之效。”故谚云：“内 练一口气，外练筋骨皮。”诚哉是语也。 鹰爪门鹰爪内功，以练气为主，行气入膜，运行气血 以充实全身，盖气为力之先导，无气则不能有力也。其主 旨在于以神役气，以气使力，劲达指尖，精、气、神三者 循回往复，周行不息，则自然身健而指坚矣。盖吾人之 生，固全恃乎气血，而气之运行，完全在于内腑，而外与 血液依筋络而循行相应，而体箭之间，气固不能达。鹰爪 内功，即将气运于指尖，而使身健指强之法。其功以鹰爪 门名师刘法孟先生（陈子正嫡传高徒）之鹰爪点石功及 鹰爪混元指为绝妙之法是也。 鹰爪门鹰爪外功，以少林嫡派七十二艺鹰爪功为 主，兼习旋拧之法，以练皮练劲为宗，乃练劲贯指之法 也。 至鹰爪内功与外功之关系，实为互为助益、互相维 系者也。有外功而无内功，难以登峰造极；有内功而无外 功，亦难收实用之效。苟内外兼修，互相为用，方可称神 勇也。功成，自然指力坚凝，刚柔相济，引达于外，劲透 人身，始克得鹰爪之妙，用之应手。以之自卫制敌，敌势 必知难而退，不战而胜也。

五、练武要旨与修养

练习武术之要旨，固在于强身健体，坚实筋肉，抗暴 御侮。然此非空言所能致效，必须认真从事练习，依法修 练，不荒不怠，而后能成。练功有三要五忌七伤，三要为 渐进、恒心、节欲是也（其已在“百日速成铁砂掌功”中 讲述，不再重述）。五忌为：忌荒惰、忌骄矜、忌躁急、忌 越滚、忌酒色是也。七伤为：近色伤精、暴怒伤气、思虑 伤神、善爱伤心、滥饮伤血、懒惰伤筋、躁急伤骨。知此 三要五戒七伤，始可言练功。学者如有恒心，依法循序渐 进，则无不能成者。 学习武事之人，对于道德之修养，亦为最重要之事。 若不讲道德，专事武功，虽未始力足以屈人于一时，然终 不能使人永久佩服，即力足以屈人之身，而不能屈人之 心也。见武术功深之人，谦恭有礼，如蔼可亲，纵使辱之 于通街，击之于广市，彼亦能忍受，韬晦功深，不肯轻举 妄动以至人于伤残。彼功夫既精，若不如此，则举手投足 间，皆足以伤人杀人，故不为也。习武者尚德不尚力，此 等功夫，非万不得已，不可妄用，惟略得一二手势。 粗知武功皮毛者，则粗心浮气，扬手掷足，欲自显其 能力。尤为小事，甚则好勇斗狠，动辄与人挥拳，胜亦无 益，败或残身。且偶然之胜，亦不可终恃，结果必有胜我 之人，此俗语所谓有丈一还有丈二者是也＊等举动．实 为自杀之道，离学武之本旨远矣。以项羽之勇，而终败于 乌江，非武功之不逮，德不及也。故德性之修养，宜与武 功同时并进，而品性犹良之人习武事，则保身无祸。性。精 残暴之人习武事，则惹祸招非，此一定不易之理也。昔闻 有投身少林学习武事者，主僧默察其人，趾高气扬．傲慢特甚，与之语，尚豪侠·乃留诸寺中，初不教以武技·惟每日命之入山采樵，日必若干束，虽风雨霜雪，亦不能间 断。不满其数，则继之以夜，稍许意志，鞭挞立志·其人 历尽折磨，惟以欲得其持，含忍待之，经三年之久，娇气 消磨殆尽，主僧始授以技。此非故欲折磨之，实以其骄矜 之气太重，学得武功，深恐其在外肇祸，累及少林名誉 也。

顾此乃他人消磨之．非自己修养也，少林十条戒约之 中，亦有戒杀及好勇斗狠一条，此又可见少林武术．对于 德性之修养，亦甚注意也。凡武术精深之人，于自身之 修养外，对于收徒一事，亦须特加注意，务必择性情况 良之人，始传以衣钵。若性情强暴者，尽可挥诸门外。宁 使所学失传，不可将就。因此辈学得武术之后，好勇斗 狠，固足害人。甚且流为盗贼，杀人越货，尤足为师门之 累，是不可不注意也。既收徒之后，平日除督促其练习功 夫之外，对助德性之修养，亦宜兼顾。如此熏陶．则其人 将来学成必不至越礼逾分矣。

六、指功之练法及异同

练习武技，间须用指，故指力之练习，乃习武不可少 之事。若专习点穴擒拿、分筋错骨者，则更必须练习指功 矣。然用指却有二种，一种为以指插入，一种为以指抓 人，顾指功之练法，亦至不一。即同一功法，亦因习者本 身之门派经验不同，而至有异矣。以指插人之法较以指 抓人之法为艰，其主利用指顶点戮之力以制人也。其功 入手之初，当以鹰爪点石功及鹰爪混元指练至有一定成 绩之后方可习之，而不可并练。若初练即习，则只指尖有 力，而指之体部不坚，难臻妙境，且流于外壮事倍而功半 矣。故世之练此功而达成功之境者，实百不得一，即因此 也。本门中以北平国术馆二区国术社社长、陈子正嫡传 高徒、鹰爪门名师郭述唐先生专擅此功。与人交手曾在 一招之内即将人穿成血洞数处而闻名矣。一九二八年在 南京国术馆大会中，乃与神腿杜心武之徒万籁声并列第 一。至其练法，与插豆类也，更以内功，药物辅之，二者 须相辅相承，却不可脱离，否则流于外壮，难臻神明之境 矣。 至以指抓人之法，其主利用指之抓劲制人，功虽略 异，收效团也相同，且因其行功易，故习者众。然今虽世 传练指之法众多，但多形似而抑格，失其真义。习者可略 得其皮毛而未知其精髓，流于外壮，事倍而功半也。至指 功之练法，常见者有，以指提坛者，其亦名鹰爪功，与本 门鹰爪神功外功练法形似，而专于外壮。至力不神，效不 速，更逞论精、气、神三者合一。其法可见坊间各书，在 此不赘述，其功约三年功成。次为石养功，此功之练法， 与提坛类，而性则略异，且所练部位与鹰爪功稍异，鹰爪 功力在指头，此在指面耳，与龙爪功、拈花功类也。凡练 指面之功，均入手较难，因坛尚有边缘可以借力，而练指 面，所用之物边沿均需滑下溜手或需拈旋着力，故成也 较迟缓，今之练者罕也。另有拔桩、锁指、悬身等，皆为 练指之法，然成期亦较迟缓。此外复有卧虎功，亦为练指 之法，既可用于点按，亦可用于抓逃，乃为练手指之劲与 足趾之力者。然初习即以指触地行之，因指力不强，无意 之间，极易受伤。均不可贸然行之！如先以掌行之，再易 掌为拳，易拳为指，则又成期较长，亦不甚适宜。故最好 先将鹰爪点石功练至有相当成就之后，再进而练此，则 较易成，其功亦列为本门高级法门之一也。至其练法，将 在高级班中专题详述，初习切勿急躁求功，否则非但不 能猛进，反足以减小其进步，欲速而不达。习者只需按教 材依法行功，历行不息，进步自能神速，指功练成，再习 其它各部功夫，即可迎刃而解矣。

七、鹰爪神功行功步骤及劲法秘诀

凡行功练武，皆有一定之次序步骤，且亦有一定之 劲法秘诀。若不明此，犹如寻桃源而迷方向，渡汪洋而失 航路也。古往今来，练鹰爪者多，而成大器者少，其原 因，除缺乏恒心毅力外，即因不知其次序步骤，未得其真 够诀窍之故也。不知其次序，则易生畏难而徘徊不进；未 得其真髓诀窍，纵外面之形式无误，内实少有是处，永属 下乘矣。 鹰爪门鹰爪神功行功步骤，入手之初当首以鹰爪点 石功（外功）及鹰爪提坛功（外功）行之，以内练一口气， 外练筋骨皮者也。盖外功属阳，专重于手指实力阳劲之 练习，即手指提、缩、拧三劲之练习，手指阳劲日增，同 时习以以气运力内功之法，盖内功重于以气运力，而偏 于手指内劲之贯注及指尖撑劲之练习，即练习气运丹 田，劲贯指尖之法也。内外兼修，其效乃速。 上述二功，习者当持恒渐进，至一月之后，其气渐 凝，内劲及指力大增，然后更进而加练鼓气运力之功，即 劲发阴、柔、寸、脆混元锁扣指力之鹰爪混元指内功，盖 力充则气沛也。以收速成实用之效。 以上三法相间兼行，习者若能持恒渐进，复至百日 即能依法如意往来，则大功成矣。其鹰爪神功较诸其它 世传之一切死手练法，则相去已远，不可同日而语。功 成，不用之时，与常人无异，外不露形。用时，聚力于指， 五指如铁爪钢钩，指劲惊人，可伤敌于不备，败敌于无 形。倘以之自卫或制人，则一举手一投足间，轻则可令敌 关节剧痛而不战而胜，重则可使敌关节折断而伤残，甚 或于生命危难中致敌于死地！虽顽强之敌亦可折服。陈 子正嫡传百日速成大力鹰爪功行功之步骤，即如此也。 （具体修练安排请见《修练指导书人“修练进度表”一 节）。习者若能勤行不怠，百日内依法按日行之，持恒渐 进，则可成矣。 然行功之时，尚须明了劲法秘诀，依法诀行功，方可 劲意相随，进展神速。否则，劲无所依，气无所注，神气 不相和，心手不相印，虽形似而神移，以致力不神，效不 速，永难克臻上乘和成功矣。故旧时武林有“传功不传 诀”之说，盖因千金易得，一诀难求也。 所谓鹰爪劲法秘诀即指在修练鹰爪神功之时所须 讲求的劲意贯指的方法和诀窍。简而言之，即在意念的 支配下，通过气息吐纳和肌肉松紧舒缩变化而修练出上 乘鹰爪劲力的方法和诀窍，下面即将鹰爪神功修练秘诀 分述如下：

l、撑字诀--撑者，指尖之力向外撑抗之意也。其 诀主练鹰爪指尖撑按之力，以用于点穴擒拿。运用之 法，则以鹰爪点石功行之是也。运用之时，要求手似鹰 爪，三指指尖垂直触壁，虎口圆撑，劲意贯指，如指破坚 壁，心手相应，神气合一。运全身之力，由丹田而催气至 指端也。倘行功百日，气即由丹田，而渐达指端，血行舒 畅，内劲及指力亦即大增矣。

2、提字诀一提者，手臂之力提起之意也。其快主 练手臂上提之力，以用于实战之时，抓提对方手臂或身 体各处，引动对方重心失衡倾斜，配合鹰爪实行擒拿锁 扣。其诀至简，惟行功之时有向上提拉之意即可。但行功 之时肩部不可上耸，否则难以贯劲于指。至其运用之法， 则与下述之“缩”字诀及“拧”字诀并行于鹰爪提坛功是 也。

3、缩字诀--缩者，手指如鹰爪向内用力扣紧，如 囹撰物之意也。其诀主练鹰爪手指抓扣之力，以用于擒 拿锁扣，分筋错骨。其法运用之时，以大中食三指依三角 形而扣于坛口边缘之处，向上提起。然而在提之际，尤须 虎口国撑，劲意贯指，以阴劲内缩、扣牢，视坛口为敌 骨，劲到骨碎，意、气、力三者合一。如此心手相印，形神 兼备，方可收事半而功倍之效矣。但练习之初，指力不 坚，提坛尚甚吃力，故不宜立即按诀行之。一月之后，其 气渐凝，指劲日增，方可渐次加力紧缩内扣，以练鹰爪锁 扣之力。入手之初，切勿即骤然加力内扣，否则欲速不达 也。

4、拧字诀--拧者，手腕向左向右或向上向下旋拧 之意也。其诀主练手腕旋拧之力，以配合鹰爪施以分们 错骨。其诀乃为在鹰爪提坛功行功之时，配合提、缩二 劲，手腕左右或上下拧转。惟入手之初，需以阴柔之劲。陕． 拧缓运求功，意如拧敌千斤之臂，劲意贯于腕讨（切忌 初练即骤然重打快运L 日久，再运臂劲，劲从脊发，专 事旋拧之力，重拧快旋，劲意贯于腕指，纯发阴、寸、明 三力，力沉而猛，并同时加大旋拧幅度，大小臂一起拧 转，臂如拧绳是也。至此旋拧之力已足惊人，施之于人． 鲜有不筋断骨折者也。 以上四诀，乃为鹰爪门鹰爪神功不传秘诀．望习者 行功之时尤加重视，依诀勤行不怠，斯则可成矣。

八、陈子正嫡传百日速成大力鹰爪功

大力鹰爪功练法 练指之法，以内外兼修，收效方可神速。亦无弊端。 盖指头实为人身最小之一部分，其运力全在指节，尤不 若拳掌之劈击，犹可借腕臂之力而贯之。百日速成大力 鹰爪功乃源于少林嫡派真传，而较之更为完整，内外兼 修，乃为鹰爪门鹰爪神功速成修练之上乘之法。所练鹰 爪部位，除却指腹，兼及指锋（尖），其鹰爪指力练及撑、 缩、提、拧四劲及内家鹰爪阴、柔、寸、脆混元指力，非仅 抓、提二劲。与世俗之低级练法截然不同，以鹰爪点石、 提坛、混元指三法行功，秘法修练，每日仅30分钟，虽只 习百日，功等二载。功成，手指灵活，指劲凌厉，大异常 人，聚力于指，五指如铁爪钢钩，力从髓出，与世俗外壮 之法迥然不同耳。拳手投足间，即可令敌关节折断而伤 残，甚或置敌于死地，诚为最佳之近身自卫武术，最系统 之练指之法也。 兹将其内外功行功方法及用具详介于下：

1、鹰爪点石内功（无须用具） 行功目的：此功主练鹰爪内劲及指尖节端撑按项戳 之力。 行功时间：每日几分钟即可。主在自然，不可有限 制。 行功诀要：行时宜全神贯注于指掌间，不可相离，以 气随神至，而运于丹田。力由气生而行于指掌，内外相 合，动静相因，心手相印也。 呼吸方法：均采用自然腹式呼吸，唯要沉静均细而 深长，不可过急、过缓或勉强。 行功法：身体正立，两足分开，相距约半尺宽，两足 平行，两手放松垂于身体二侧，掌心向内，指尖向下．头 部虚灵顶劲，双目前视（不可闭眼），口紧闭，牙轻咬，鼻 吸鼻呼，舌份上跨，凝神静气，气沉丹田。 然后两手屈腕翅起，掌心向下，五指并拢，指尖向 前，与二足同一方向。再吸气缓缓屈肘，两手垂直上提约 三寸（约10cm），两臂稍弯曲。惟二手上提之时，臂掌只 可微微放松，须有蓄力下贯之意，即有如按桌将跃起状。 然后闭气略停一秒钟，再缓缓呼气，同时两手五指尽力 伸直，上翅，以掌根运力徐缓下按，至极度后，再略停二 秒钟，吐尽余气，贯气于指。然后，两掌微微放松吸气上 提，复同前述。如此一吸一呼，是为一度。初行每次18 度，一周后，每周加3度，至每次36度则可也。不可再 加，加则有伤矣。详图及要点请见挂图1。 此式行完，放松两手，舒展片刻。初行此功，仅习此 式即可。待行功二周之后，指部日坚，再接行下式（务须。 剪齐指甲人 身体正立面壁，距壁约二～三尺（初习可稍近八两’ 足分开，约隔半尺，然后上身前倾，两臂向前平伸，手成” 鹰爪，大中食三指指尖垂直触壁，虎口务须园撑。初行之 时，因习者指端之力甚弱，脚部可全掌着地，距墙稍近。 三周以后，随着指力的日增，可再渐次加力，距墙三尺 （不必再加），再脚跟离地，使大部体重前移指掌。但切 不可勉强，致指尖不能竖立于墙，指部弯折，反欲速不 达，亦极易伤指矣。 行功之时，头、颈、精神均应放松，凝神静气，身体不 动，双耳不闻呼吸之声（呼吸自然，不可勉强）。吸气时，’ 意想气人丹田，掌、指微微用意放松；呼气时，乃用撑字 诀，运丹田之气，以气催力至指端徐缓用力向前撑按，如。 指破壁A此一吸一呼，是为一度。初行每次12度，二周。 之后，每周加 4度，至每次 36度即可矣。如有余力可胜 任，亦可每周加 6～7度，至每次 49度，则不可再加矣。 详图及要点请见挂图1。 至此，鹰爪点石功已行功完毕，即可行余功。

余功：上述二式行功完后，先放松双手五指各关节， 舒展手部筋络三分钟以上，然后随便散步数趟，同时摇 摆双手，轻蹬两腿，以松全身筋骨，以顺气血，以散内 火，方无后患。 本功功理：前式一翅一按，得乎动机；后式静以贯 气，得乎静定。动静相因，阴阳相济，则万物生矣。而后 始能刚柔互济，力从髓出，气随神至而运于内（丹田），力由气生而行于指掌，内外相合其力神矣。

2、鹰爪提坛功（外功） 用具：在日杂店购一坛口直径为9～12crn（视手掌 大小而定，以鹰爪抓坛口后感觉自然为度）磁坛一个， 高度约20～30cm均可。然后再装人河砂或小石或铁 砂，连坛共重6～10斤左右计需视各人指力而定，以 不过于勉强为度人或用黄泥或水泥自制重约 8斤及 10 斤球各一个（不能和得太稀，要硬些；形状亦可不必限于 球形，馒头形等也可，但上下二面均需平整人指力强者 可稍重，同样以不过于勉强力度，在其未干之时，以大 中食三指成鹰爪插入球面（或其它形状物的顶端，深约 2点3到2点8厘米。（以指端第一节长为度，切不可过深过浅）， 置于阴凉处，于透即可。 也可使用本中心所特供：便携式精制大力鹰爪功训 练器，则更为简便。 行动目的：主练鹰爪提、缩（抓、扣二力）、拧三劲，即 鹰爪抓拿锁扣旋拧之力。 行功时间：每日15～20分钟，不必过多。 行功诀要：运用提、缩、拧三字诀，意、气、力三者合 一，形神兼备，渐进求功。 呼吸方法：采用自然腹式呼吸，提起时吸气，气沉丹 田，放下时呼气，稍停缓运时，呼吸自然，以不勉强力 度。 行功法：将坛或球置于身体正前方约半尺处，两足 分开平行，比肩稍宽，双手虚握拳置于腰部，拳心向上， 双腿约下蹲，成一高马步，全身放松（精神不可紧张）， 凝神静气，口闭，牙轻咬，舌添上跨，鼻吸鼻呼，气沉丹 田，目注前方。 然后俯身，目视坛口，右手成鹰爪伸出（左手虚握拳 置于腹部），依三角形紧扣坛口，虎口国撑，劲意贯指 （思想集中于指即可）。吸气气沉丹田，同时配合呼气将 坛垂直稍慢提至腹前（坛口与肚脐略齐），手肘微曲 （大、小手臂均约成120度左右即可）。稍停，自然呼吸1 ～2次，然后配合呼气将坛缓缓垂直放回原位，再换左 手依上法进行，详图及要点请见挂图 2。 如此循环，至指腕臂酸麻痛乏即停，稍息2、3分钟 再练。每次约练15分钟（不含休息、时间八二周之后，双 手已渐适应，指力日增，即可渐增提起后的稍停时间，由 自然呼吸1～2次增至3～4次，并隔日逐增2～3次呼 吸（力弱者可只增一次X即默计呼吸次数，逐渐增加稍 停时呼吸次数，双手轮换进行，每次行功时间增至20 分钟，如此行功一月，此为初行之法。

⑼ 鹰爪拳的训练方法

你好！
习练鹰爪拳，除需具备良好的身体素质和武术基本功外应着重练好以下“四法”。 突出爪型、爪法的练习鹰爪拳以鹰爪手型为主，兼有拳、掌、爪。爪型是否正确直接会影响着爪法的准确使用用，同时对身体鹰形的表现也有所影响。因此，首先要练好爪型，尤其注意不要与虎爪、鸡爪、龙爪等爪型相混淆。正确的鹰爪手型应为：拇指外展弯屈，其余四指并拢，第二、第三指关节紧屈，各屈指尽力向手背方向展开，手背后张，形如鹰爪状。切忌四指分开或过于弯屈。套路中的鹰爪分为单爪、双爪、一爪一拳或一爪一掌。单爪有仰爪、俯爪、反爪、立爪、倒立爪五爪型。无论哪一种，其爪型的虎口必须是相对或同向的。一爪一拳或一爪一掌，双手爪型虎口必须相对应。这种要求是爪的技击用法所与进攻手的方向取得一致。爪型正确，技击含意才能表达的准确，才谈得上爪法合理。在套路演练中一定要遵循这一法则。鹰爪拳的爪法主要有抓、打、掐、勾、拿、搂等。要求在搏斗中抓拿对方手腕、肌腱间隙、骨连接间隙以及对方穴位要害。拳谚称：“沾衣号脉，分筋错骨，点穴闭气”。动用时出手崩打，四手抓拿，手不到位不成爪。先伸张掌指，多为八字掌，当运至对方腕部或接触身体部位后，才突变鹰爪，或抓、或拿、或勾、或掐。练习鹰爪拳既要爪法正确，连环善变，又要快速有力，劲透筋骨。因而习练中应从这两方面着手。 1、手法练习：单人进行不同方向、不同路线、不同爪法的习练，体会回手变爪的要领，熟悉各种爪法。双人喂手，一人递招，一人使用爪法，让习练者掌握变爪的时机和抓拿的准确性。

2、爪功练习可分两种：一种是静功练习，即下肢开步或各种步型站立，两手经胸部上提后分别向两侧、前、上、下做推掌，至手臂伸直处用力变爪。要求提手时提气，推掌时沉气，变爪时聚气，并使意识引导气息运行，力贯掌爪。另一种为动功练习，方法较多，如摔击沙袋、抓扣树干等，要求运气贯力，掌指坚硬有力

鹰爪拳除爪型、爪法外，还包括步型、步法、腿法、身型、身法、跳跃等基本技术。这些技术在符合武术动作一般要求的前提下，必须突出鹰爪拳的技法特点。下肢动作与长拳有很多相似之处，步型队弓、马、仆、虚、歇外、常出现丁步、四六步；步法则缓疾相间，轻灵稳健；腿法以低腿为主。身型要吸腰收胯、含胸拔背，以显鹰形；身法拧旋翻转、灵活展缩；平衡动作以提膝平衡、扣腿平衡为主。有下肢稳而上体缓转的盘旋动作，要求有较好的控制能力；跳跃有翻身跳、扣腿跳、腾空摆莲腿等，动作须轻灵，似鹰击长空，落地要稳中带法。基本技术的练习，一要准确熟练，方法得当；二要与手法相配合，形成完整动作。单个动作熟练后要进行组合练习，使腿法与步法、跳跃与步型等相互连接。由简单到复杂，数量由少到多，逐渐过渡到完整套路练习。

拳谚曰：“学拳易，走劲难。”武术的劲法因其拳种的不同而有所差别，同时劲法的好坏又是衡量一个习武者水平的高低重要因素，故历来拳家都十分重视劲法的研习。鹰爪拳由于是在模仿鹰的搏击方法基础上，吸收了擒拿手法，其劲法表见为柔中含刚，腰带肩传力贯鹰爪。动作雄健有力，腰身发劲而形于手。又因具有“出手拳掌打，回手鹰爪抓，双拳密如雨，脆快一挂鞭”的特点，手法密集快捷，劲刚脆硬。在习练鹰爪劲法时，必须与呼吸配合一致，做到“开呼合吸”、“呼发吸蓄”、“呼放吸收”，在发放刚劲时，运用短呼气速聚以显刚力。劲法在动作中也不停的变化转换，随势而异。练习中需细心揣摩体会，不断研习提高，从而达到劲势相合。形似鹰，是鹰爪拳模仿鹰的形态所致。拳因其形而得名，动作的一招一势要表现出鹰的搏击之形。如鹰的盘旋、捕食、展翅、待兔、爪抓等。同时又要显示出鹰神，“有形无神不成拳”正是说明了神在拳术中的重要。所以，亦要神似鹰而神似的关键，在于对动作攻防含意的理解和表达。鹰爪拳要以形似为基础，以神似为精髓、从而实现形似与神似的统一。使鹰爪拳的演练，在神形兼备中给人以技击美、神形美、意境美的享受

练指之法，以内外兼修，收效方可神速。亦无弊端。 盖指头实为人身最小之一部分，其运力全在指节，尤不若拳掌之劈击，犹可借腕臂之力而贯之。百日速成大力鹰爪功乃源于少林嫡派真传，而较之更为完整，内外兼修，乃为鹰爪门鹰爪神功速成修练之上乘之法。所练鹰爪部位，除却指腹，兼及指锋（尖），其鹰爪指力练及撑、 缩、提、拧四劲及内家鹰爪阴、柔、寸、脆混元指力，非仅 抓、提二劲。与世俗之低级练法截然不同，以鹰爪点石、提坛、混元指三法行功，秘法修练，每日仅30分钟，虽只习百日，功等二载。功成，手指灵活，指劲凌厉，大异常人，聚力于指，五指如铁爪钢钩，力从髓出，与世俗外壮之法迥然不同耳。拳手投足间，即可令敌关节折断而伤 残，甚或置敌于死地，诚为最佳之近身自卫武术，最系统之练指之法也。 兹将其内外功行功方法及用具详介鹰爪点石内功（无须用具） 行功目的：此功主练鹰爪内劲及指尖节端撑按项戳之力。

行功时间：每日几分钟即可。主在自然，不可有限制。

行功诀要：行时宜全神贯注于指掌间，不可相离，以气随神至，而运于丹田。力由气生而行于指掌，内外相合，动静相因，心手相印也。于下：均采用自然腹式呼吸，唯要沉静均细而深长，不可过急、过缓或勉强。

行功法：身体正立，两足分开，相距约半尺宽，两足 平行，两手放松垂于身体二侧，掌心向内，指尖向下。头部虚灵顶劲，双目前视（不可闭眼），口紧闭，牙轻咬，鼻吸鼻呼，舌份

独门 鹰爪功

上跨，凝神静气，气沉丹田。然后两手屈腕翅起，掌心向下，五指并拢，指尖向前，与二足同一方向。再吸气缓缓屈肘，两手垂直上提约三寸（约10cm），两臂稍弯曲。惟二手上提之时，臂掌只可微微放松，须有蓄力下贯之意，即有如按桌将跃起状。 然后闭气略停一秒钟，再缓缓呼气，同时两手五指尽力 伸直，上翅，以掌根运力徐缓下按，至极度后，再略停二秒钟，吐尽余气，贯气于指。然后，两掌微微放松吸气上提，复同前述。如此一吸一呼，是为一度。初行每次18 度，一周后，每周加3度，至每次36度则可也。不可再加，加则有伤矣。

此式行完，放松两手，舒展片刻。初行此功，仅习此式即可。待行功二周之后，指部日坚，再接行下式（务须剪齐指甲）人身体正立面壁，距壁约二～三尺（初习可稍近八，两足分开，约隔半尺，然后上身前倾，两臂向前平伸，手成鹰爪，大中食三指指尖垂直触壁，虎口务须园撑。初行之时，因习者指端之力甚弱，脚部可全掌着地，距墙稍近。 三周以后，随着指力的日增，可再渐次加力，距墙三尺

鹰爪功的练习

（不必再加），再脚跟离地，使大部体重前移指掌。但切不可勉强，致指尖不能竖立于墙，指部弯折，反欲速不 达，亦极易伤指矣。 行功之时，头、颈、精神均应放松，凝神静气，身体不 动，双耳不闻呼吸之声（呼吸自然，不可勉强）。吸气时，意想气入丹田，掌、指微微用意放松；呼气时，乃用撑字 诀，运丹田之气，以气催力至指端徐缓用力向前撑按，如。 指破壁A此一吸一呼，是为一度。初行每次12度，二周。 之后，每周加 4度，至每次 36度即可矣。如有余力可胜任，亦可每周加 6～7度，至每次 49度，则不可再加矣。 详图及要点请见挂图1。 至此，鹰爪点石功已行功完毕，即可行余功。

上述二式行功完后，先放松双手五指各关节，舒展手部筋络三分钟以上，然后随便散步数趟，同时摇摆双手，轻蹬两腿，以松全身筋骨，以顺气血，以散内火，方无后患。
本功功理：前式一翅一按，得乎动机；后式静以贯气，得乎静定。动静相因，阴阳相济，则万物生矣。而后始能刚柔互济，力从髓出，气随神至而运于内（丹田），力由气生而行于指掌，内外相合其力神矣。

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⑽ 急！！武功秘籍列表

金庸小说武功总录·掌法

1.般若掌 少林七十二绝技之一
2.韦陀掌 少林入门武功，虚竹以此对付鸠摩智的七十二绝技
3.散花掌 少林七十二绝技之一
4.降魔掌 少林武学，都大锦之绝学
5.大金刚掌 少林七十二绝技之一，玄慈的绝艺
6.神掌八打 少林七十二绝技之一，苦智之绝学
7.震天铁掌 武当之武学，宋青书使之杀死莫声谷
8.八卦游龙掌 武当之武学，毛东珠传于康熙
9.回风掌 武当之武学
10.绵掌 武当之武学，绵绵不绝，柔韧无匹
11.落英神剑掌桃花岛之绝艺，五虚一实，七虚一实，与扫叶腿法合称狂风绝技
12.劈空掌 桃花岛之绝艺，以铁八卦练功
13.铁掌 裘千仞之绝学，刚猛虽不及降龙十八掌，招式却可胜之
14.降龙十八掌 丐帮帮主之绝学，阳刚无匹，当世第一
15.三花聚顶掌法 全真教武学，乃全真教中最厉害之掌法
16.天罗地网势 古墓派武学，使开时若天罗地网，滴水不漏
17.截手九式 峨嵋武学，灭绝老尼曾使之伤张无忌
18.金顶绵掌 峨嵋武学，宋青书使之与俞莲舟交手
19.飘雪穿云掌 峨嵋武学，灭绝老尼曾使之伤张无忌
20.四象掌法 峨嵋武学，暗合河洛四象
21.天山六阳掌 逍遥派绝学，可化解生死符
22.春蚕掌法 胡家武学，全采守势，作茧自缚
23.天长掌法 恒山派武学，法度严谨
24.伏虎掌 华山派武学，崔秋山曾传袁承志
25.混元掌 华山派武学，从掌法修练内功，由外至内，非比寻常
26.大嵩阳神掌 嵩山派武学，大开大阔，气势非凡
27.化骨绵掌 蛇岛阴毒武学，毛东珠使之暗杀董鄂妃等人
28.游身八卦掌 八卦门之武学，脚踏先天八卦，捷如脱兔
29.内八卦掌法 八卦门之绝学，由外至内，更为厉害
30.摧心掌 青城派之绝学，震碎人心，不露痕迹
31.八阵八卦掌 八卦门之武学
32.莲花掌 洪七公传黄蓉之武学
33.白驼雪山掌 欧阳锋之武学
34.黯然销魂掌 杨过自创十七招奇招，于黯然销魂之际使之方显威力
35.开山掌 江南七怪全金发之武学
36.三无三不手 李莫愁自创之阴毒武学，专攻敌人要害
37.赤练神掌 李莫愁自创之阴毒武学，掌中带毒
38.大风云飞掌 彭莹玉之武学，以此连伤五敌
39.寒冰神掌 左冷禅自创之绝学，冰寒澈骨
40.金蛇游身掌 金蛇郎君之武学，诡奇难防
41.玄冥神掌 玄冥二老之绝学，掌上寒毒唯有九阳神功可除
42.寒冰绵掌 韦一笑之绝技，中者全身无劲
43.庖丁解牛掌 陈家洛于迷城中领悟出的武学
44.阴山掌大九式 丐帮季长老之绝学，围攻谢逊时所使
45.碧针清掌 谢烟客之绝学，掌力可将松针裹住，历久不散
46.五行六合掌 贝海石之绝学
47.五罗轻烟掌 段正淳传秦红棉之武学
48.冰蚕掌 游坦之揉合易筋经及冰蚕精华之奇学
49.霹雳掌 文泰来之绝学，掌力威猛，中者立毙
50.黑砂掌 常氏双侠之绝学
51.伏虎掌 少林武学
52.达摩掌 少林武学
53.南山掌法 南希仁之武学，威力平平。
54.寒阴箭 瑛姑隐居黑龙潭苦练出的武学，一种掌力，十分阴毒。
55.摧心掌九阴真经中的下乘阴毒武学，不知是否和青城派的摧心掌有关？
56.翻天掌 福威镖局林家的家传武学，平凡武学
57.闯少林 少林武学，少林瘦长僧人与郭襄交手时所使。
58.天山折梅手 逍遥派之武学，蕴含诸般兵刃招式，永无止境。
59.一拍两散 全套只有一招 威力惊人
60.分解掌 苦智VS.火工头陀曾使
61.千手如来掌 方证VS.任我行曾使
62.须弥山掌 少林七十二绝技之一，使前须聚气良久，但极具威力。
63.黑煞掌 丁家武学，丁不四曾使。
64.抽髓掌 星宿派的武学。
65.碧波掌法 桃花岛的武学，傻姑偷看曲灵风练功时学会。
66.白虹掌力 李秋水追逐虚竹时曾使。
67.震天三十掌 卓天雄的武学。
68.快活三十掌 赛孟尝孟伯飞的绝学。
69.震山掌 武当派武学，俞岱岩战殷野王时曾使。
70.毒砂掌 药王门武功。
71.金刚般若掌 西域少林外门武学，刚相曾使之打张三丰。

2 金庸小说武功总录·掌法

72.铁沙掌 长乐帮展飞的武功，使之打石破天助其内力融合。
73.红砂掌 昆仑派武学，冯锡范使之击毙关安基。
74.佛光普照 峨嵋派绝学，只有一招，张无忌接灭绝三掌之三。
75.风雷掌 苗人蓝天和之绝学，外门武学。
76.大阴阳手....嵩山派.乐厚的武学..掌力分阴阳两道..被令狐冲以"破掌式"破之
77.截心掌——常遇春和番僧相斗时所中之掌。
78.大慈大悲千手式 少林武学，海老公曾授韦小宝。
79.虎爪手 少林武学，少林僧人擒拿萧峰时所使。
80.寂灭爪 少林七十二绝技之一，鸠摩智与虚竹交手时所使。
81.龙爪手 少林七十二绝技之一，空性之绝艺，三十六式皆凌厉狠辣。
82.少林擒拿十八打 少林武学。
83.鹰爪功 少林武学，少林僧人擒拿萧峰时所使。
84.千叶手 少林武学。
85.因陀罗抓 少林七十二绝技之一，鸠摩智与虚竹交手时所使。
86.拈花擒拿手少林高深武学，以内力为基，出手平淡冲雅，不带霸气。
87.波罗密手 少林武学。
88.大力金刚抓 少林武学。
89.大擒拿手 少林武学，海老公曾授韦小宝。
90.小擒拿手 少林武学，假太后曾授玄烨。
91.虎爪绝户手武当武学，俞莲舟从虎爪手化出，阴损狠辣，不可轻用。
92.虎爪手 武当武学，张三丰所创。
93.大摔碑手 武当武学，陆菲青所使。
94.兰花拂穴手 桃花岛武学，出手优雅。
95.天罗地网势 古墓派武学，以麻雀练功。
96.飞凤手 崆峒派武学。
97.醉拳 书剑中蒲田少林寺大苦大师的绝技
98.龙爪擒拿手 范家武学，如附骨之蛆，极难摆脱。
99.鹰爪手 华山派武学。
100.铁琵琶手 洛阳韩家武学，十分凌厉。
101.分筋错骨手 妙手书生朱聪自创之武学。
102.凝血神抓 陈近南之绝学，中者三日后血液凝结，无药可治。
103.鹰爪擒拿手 白眉鹰王殷天正之绝学，狠辣无比，
104.九阴白骨爪 黑风双煞误解九阴真经的武学，破人脑门厉害无比。
105.蟹钳功 褚万柳之武学。
106.锁喉擒拿手 马大元之武学。
107.缠丝擒拿手 白世镜之武学，以此换取薛神医救阿朱。
108.大力鹰爪功 荣彩之武学。
109.鹰爪力 鹰爪雁行门之武学。
110.九阴神抓 九阴真经之武学。
111.丁家十八路擒拿手 丁不三、丁不四家传武学，丁当曾授与石破天。
112.三阴蜈蚣爪 星宿派武学，出尘子曾使。
113.鸡爪功 西藏密宗武学，鹿鼎记中巴颜大师的武功。
114.三阴手 昆仑派武学，倚天中西华子曾使。
115.岳家散手 花铁干的武功。
116.弹指神通 桃花岛武学，黄药师恃之在华山论剑争锋。
117.拈花指 少林七十二绝技之一，玄渡与鸠摩智曾以拈花指交手。
118.无相劫指 少林七十二绝技之一，无声无息。
119.一指禅 少林七十二绝技之一，澄观老和尚曾使。
120.摩诃指 少林七十二绝技之一。
121.大力金刚指少林七十二绝技之一，外功路子，可捏碎骨头，捏扁金锭。
122.多罗叶指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。
123.大智无定指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。
124.去烦恼指 少林七十二绝技之一，鸠摩智在少林寺逞能时所使。
125.天竺佛指 少林七十二绝技之一，玄寂在聚贤庄使之对付乔峰。
126.金刚指 少林七十二绝技之一。
127.一阳指 大理段氏之绝学，威力强绝，点法亦独树一帜。
128.夺魄指 郑家武学。
129.幻阴指 成昆之绝学，中者阴毒附体，非纯阳内力不可消解。
130.透骨打穴 欧阳锋之点穴秘技，极其难解。
131.千蛛万毒手 殷离苦练之奇学，练时以花蛛噬体，但威力极大。
132.二指禅 桑结喇嘛所使。
133.参合指 慕容世家绝学，慕容博在英雄大会上曾使。
134.袖中指 慕容博在英雄大会上曾使。
135.玄天指 黑白子成名绝技，在梅庄化水为冰
136.黑风指
137.罗汉拳少林入门第二套武功，铁罗汉所使武学，张君宝以此拳法击败何足道。
138.韦陀杵 少林七十二绝技之一，威猛难当，玄悲之绝技。

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3 金庸小说武功总录·掌法

139.五行连环拳 少林武功，平凡无奇。
140.查拳 少林武功，平凡无奇。
141.少林长拳 少林入门第一套武功，平凡无奇。
142.伏虎拳 少林入门第三套武功，平凡无奇。
143.大金刚拳 少林七十二绝技之一，波罗星所盗三绝技之一。
144.太极拳 张三丰以百年修为创制之拳法，讲究圆融之道。
145.武当长拳 武当入门武功。
146.无极玄功拳 武当绝技，张召重所使。
147.美女拳法 古墓派武学，每一招皆有个美女名称。
148.长拳十段锦 华山派入门拳法，兼练轻功。
149.落雁拳 昆仑派武学，阿珂所使之杂学。
150.七伤拳 崆峒派镇山之技，内力不厚者练之将导致严重内伤。
151.灵宝拳 仙都派之武学。
152.破玉拳 华山派武学，威力强大。
153.上清拳 仙都派之武学。
154.太极拳 太极门之武学，似与武当之太极拳不同。
155.沐家拳 云南沐家之武学，流传甚广。
156.伏虎拳 五台山清凉寺之武学。
157.六合拳 韦陀门之武学。
158.赤尻连拳韦陀门之武学，走近身搏击路子，尉迟连与袁紫衣比武时所使。
159.苦恼拳 韦陀门之武学，据称极为难练故名。
160.八极拳 八极门之武学，秦耐之与胡裴比武时所使。
161.一十八路登堂拳 华拳门之武学。
162.一十二路入室拳 华拳门之武学。
163.霹雳拳 成昆授谢逊之武学。
164.斩蛟拳 渤海派之武学，洪胜海所使。
165.僵尸拳 辰州言家之武学，使时宛如僵尸，诡秘古怪。
166.逍遥游 洪七公传黄蓉之武学。
167.铜锤手 洪七公传黄蓉之武学。
168.灵蛇拳欧阳峰苦研创出之武学，招招向不可思议的方位打出，宛如灵蛇。
169.空明拳 周伯通创出之武学，共有七十二招，以柔克刚。
170.金蛇擒鹤拳 夏雪宜写入金蛇秘籍为袁承志所习得。
171.百花错拳袁士霄撷取天下拳掌武功精华所创出来的似是而非之绝学。
172.回风拂柳拳 郑长老对付谢逊时所使。
173.太祖长拳赵匡胤打天下之武学，萧峰在聚贤庄使之对付少林二高僧。
174.鲁智深醉跌 少林派武功，马行空使之对付阎基。
175.空空拳 朱聪的绝技
176.鹤形拳 碧血中吕七先生曾使
177.孟家神拳 孟伯飞的家传武学
178.通臂拳 书剑中某太监首领曾使
179.鸭形拳 鸭形门的武学
180.燕青拳 马行空、梁子翁皆曾使
181.辽东野狐拳法 梁子翁的绝技
182.梅花拳 梅文馨、梅芳姑的绝技
183.地堂拳法 彭连虎的武功
184.二郎拳法 二郎拳门的武学
185.沧州大洪拳 铁罗汉在悦来客店与胡桂南相斗时所使。
186.鲁智深醉打山门拳 同上。
187.铁指诀 华山
188.摔跤 蒙古
189.混天功
190.大韦陀掌 少林-都大锦
191.如来千手法
192.袖里干坤
193.闲过信陵饮
194.五岳倒为轻
195.纵死侠骨香
196.丁氏掌法
197.豹尾脚
198.如影随形腿
199.连环迷踪腿
200.弹腿
201.扫叶腿法
202.灵鳌步
203.无影幻腿
204.铁帚腿法
205.蓝砂掌 中招者需服玉肌丸
206.大伏魔拳法 周伯通在百花谷用以对杨过之黯然销魂掌

九阴真经 正本
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。
引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。
第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。
第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。
第五重采气大法诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。
诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。
诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。
《鬼狱阴风吼》
此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成乒乓球大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。
第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平
衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。
第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌
放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，
口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回
真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉
轮魔音自现。
第四重：无相音罡
无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他
人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼”
之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
下卷
九阴白骨爪
爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。
第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。
第二重摄魂大法诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌， 尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。阴精悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐 坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。
《螺旋九影》
《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之阴精螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，
舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘
穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意
念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身
体如弹簧一样被弹回地面。
第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微
曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人
身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空
掉回地面。
第三重：
在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。
第四重：
此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。