大有经pdf

A. 三皇经的介绍

《三皇经》又称《三皇文》、《三皇内文》，是《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》的合称。唐太宗贞观二十年（646）下令除毁《三皇经》。古本《三皇经》今已佚。据传此经三国帛和得到后传郑隐，后郑隐传葛洪，即所谓《小有三皇文》，称此文在小有之天玉府中，又叫《小有经》。据道教说，西晋时鲍靓学道嵩山，于惠帝永康（300-301）年中得受此文，后授葛洪，即《大有三皇文》，又称《大有经》，说此经秘在大有宫中。

B. 道教有甚么经籍

首先是对于道教德建立有帮助的两部古籍：《黄帝内经》和《周易》。
《黄帝内经》：道教最早的医学思想，来源于中国春秋至战国时代所成书的最古老的医学着作《黄帝内经》。
《周易》：道教的最终形成，还有赖于从西周时代到战国晚期《周易》这部书的出现。

其次是理论基础部分：除《道德经》之外还有《庄子》。
《庄子》：《庄子》书中提出的超脱、逍遥、养生、修道的生活原则成为后来道家思想的宝贵文化财富，也为后来道家避世遁世的修炼方式提供了知音的原则精神，从魏晋时期开始，庄子也被后人们尊为道教的重要创始人之一。

再次就是道教中最重要的宗教典籍：包括：

1《太玄经》，其中，《老子道德经》只是其中的第一部，还有托名西汉文帝时期河上公《老子道德经河上公注（章句）》、东汉张道陵《老子道德经想尔注》、魏晋王弼《老子微旨略例》、以及《老子妙真经》、《老子西升经》、《老子中经》、《老子内解》、《老子节解》、《高上老子传》、《无上真人内传》、《历藏经》、《玉历经》等道教典籍着作。

2《黄帝阴符经》上中下三篇章，据传为战国秦汉时书，或者北魏道士寇谦之所着。

3《正一经》，张陵五斗米道所传经箓，北魏寇谦之始做，核心是《正一盟威箓》。

4《太平经》，于吉《太平清领书》一百七十卷

5《太清经》，专门论述服食金丹的着述。

6《三皇经》，产生于东汉末年的三国至魏晋时期，与《上清经》和《灵宝经》合称为“三洞真经”。其中，帛和的《三皇经》，即《小有三皇（黄）文》，也称作《小有经》；《大有三皇（黄）文》，也称作《大有经》。这是研究三皇、符文、神鬼、养生、斋戒的专门着述。此书在唐代受到官方禁止。

7《灵宝经》，产生于汉晋年间，《太上灵宝五符》是最早的灵宝经，以符咒为主，其中，最重要的是《度人经》。特别值得一提的是，《道藏》洞玄部所收录的《灵宝领教济度金书》，是道教现存最大的一部经书。自南宋灵宝派道士宁全真传授后，由元代初年林灵真编辑而成。最初原书只有12卷，经过元明两代道士的屡屡增补，达到320卷，分为20品。书中的内容包括立坛法度、斋醮科仪、祈禳炼度、斋仪程式、仪轨表章、偈赞颂词、符箓图像等重要文献。

8《上清经》，产生于晋代，东晋丹阳句容道士杨羲（或西晋魏华存）《上清大洞真经》六卷三十九章。特别重要的是《黄庭经》，还有其中西晋魏华存的《黄庭内景经》。

9《重玄经》，隋唐时期，代表人物成玄英着述《南华真经注疏》，典籍着作《玄门大义》、《太玄真一本际经》、《道德真经注》。

10《北斗经》，崇拜北斗神的典籍着作《太上玄灵北斗本命长生妙经》、《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》、《太上北斗二十八章经》等等。

11《善书》，从北宋末年开始的劝善典籍着作《太上感应篇》，是最早的代表作。再以后，《文昌帝君阴骘文》、《关帝觉世真经》等等。

12《雷法经》，宋道士王文卿创立道教神霄雷法派，以后，宋元时期，清微派发展雷法学说，见《清微神烈秘法》。

13《全真经》，宋王重阳创立道教全真派，传下《重阳立教十五论》一卷、《重阳教化集》三卷、《重阳分梨十化集》二卷、《重阳真人授丹阳二十四诀》一卷、《重阳真人金关玉锁诀》一卷，全部为全真典籍。此外，邱处机的《石番溪集》六卷（《道经》太平部），《大丹直指》二卷，也是全真弟子内丹理论和行功方法的重要着作。

14《内丹经》，最初发展于唐末五代时期，明清时期达到高潮，早期着作《秘传正阳真人灵宝毕法》，后期《悟真篇》、《黄庭经》、《参同契》等着作。

15 唐末五代道士杜光庭注解的《清静经》（《太上老君说常清静妙经》），产生于宋元时期的《净明经》，黄元吉的《净明忠孝全书》，核心是贯彻老子清静无为，修身养性，以及后来儒家的忠孝伦理道德观念。

以上的道教典籍只是一个大致的排列，为爱好道教理论的人提供一个读书的参考，不具有权威性。其中，南朝道士陶弘景十分重要的着作《真诰》和《登真隐诀》，唐末五代道士谭峭的《化书》，都是道教的经典着作，都未包括在内。道教典籍中有的字数篇幅虽小，整个道经总共不足百字，比如《太上大通经》、《高上玉皇胎息经》等等，但重要性不容忽视，是为道士默诵用的修炼法诀。也是道士们为人炼度亡魂阴鬼、超升脱离幽冥所不可缺少的。

C. 中国佛教经文

是问中国佛教有哪些有名的经文吗???

大藏经 药师经 观音经 六祖坛经 金光明经 阿弥陀经 金刚顶经 妙法莲华经 金刚经 龙树心经 苏悉地经 佛说佛名经 大方等大集经 仁王经 高王观世音经 天龙八部赞 阿含经 佛母经 伽耶山顶经 达摩心经 释迦经 大光明经 三世因果经尊胜陀罗尼经 提谓波利经 大有经 观普贤经 华严经 理趣经 四品法门经 十二部经 中论 唯识二十论 因明入正理论 念佛三昧宝王论 金錍论 十二门论 三十唯识论 杂阿昆昙心论 释摩诃衍论 百法明门论 四分律 佛说父母恩重难报经 首楞严经 楞严经 楞伽经 地藏本愿经 小乘经 维摩诘所说经 大宝积经 大方便佛报恩经 大方广宝箧经 方广大庄严经

D. 释迦牟尼佛述着的经典有哪些

金刚经，楞严经，华严经，圆觉经，地藏经，阿弥陀经，无量寿经，等等很多。

佛教的骨髓《楞严经》

摘自《宣化上人开示录·四》

若没有〈楞严咒〉，佛法就没有了；没有《楞严经》，正法就消灭了。

◎一九八三年四月十四日晚间开示于万佛圣城

我们生在这个末法时代，离佛远了，可是法还没有灭尽，大家还可以依照佛法来修行，还有希望开悟证果成佛。

身为出家人必须要抱定一贯的宗旨，即使横逆交加，仍然百折不挠。不管谁来破坏我们的宗旨，都不被摇动，只要认识清楚自己所行所作是一条光明正大之路，就勇猛迈步前进。

在末法时代，一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪，所最怕的就是〈楞严咒〉。〈楞严咒〉是破邪显正的神咒，而《楞严经》就是为〈楞严咒〉所说的一部经，是佛教的骨髓。人若无骨髓，一定会死；佛教裏若没有《楞严经》，也可以说就没有佛法了。所以在这个末法时代，护持正法的最好方法，就是把《楞严经》能背诵出，〈楞严咒〉更要能背得出，我们要能背诵、能读念，念得滚瓜烂熟，尽量发挥《楞严经》的妙旨，一一为人演说。

E. 《三皇经》内容是什么

作者不详。一名《三皇文》，亦称《三皇内文》，为《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》的合称。据传三国帛和所得为最古，后郑隐传葛洪，即所谓《小有三皇文》，称此文在小有之天玉府中，又叫《小有经》。据道教说，西晋时鲍靓学道嵩山，于惠帝永康（ 3 0 0 - 3 0 1 ）年中得受此文，后授葛洪，即《大有三皇文》，又称《大有经》，说此经秘在大有宫中。以后陆修静、孙游岳、陶弘景递相传承，陶并增以其他道经及斋仪，编为十三卷，为《太上洞神经》系所本。按葛洪所说，《三皇经》的主要内容是劾召鬼神、符图与存思法，为符书。这是后来以《三皇经》为本的《洞神经》系的主要教义。唐太宗贞观二十年（ 6 4 6 ）下令除毁《三皇经》。古本《三皇经》今已佚。《正统道藏》洞神部方法类收有《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》三卷和《三皇内文遗秘》一卷，皆非古本《三皇经》，但保留了古《三皇经》的某些内容，对研究魏晋南北朝道教史仍有参考价值。 另外葛江师授奇宝即:为符道之书之首,它与是最重要的符咒之书.三皇内文可以禁辟恶鬼,疫气,虎狼山精,五毒百邪等.可以召见司命司危五岳之君.是一种作为符咒使用的平面山岳示意图.后来变成纯粹的符咒. 在唐代受到官方禁止,现已失传.在伤字号中保留了不少三皇经的道法,其中共有最上乘的九十二枚符咒,这些符文代表某些天神地祗,仙官天将,五岳四渎之君,魂魄邪精的隐讳姓字.修道者得之如按法书吞服或佩带,便可以召神灵役鬼怪.可谓学习道法符咒的最直接有效的方法.

F. 佛经有哪些啊越多越好。

佛经是对佛教经典的一种简略说法。有广义和狭义两种。汉文佛教经典总称为“大藏经”，包括印度和中国的佛教主要着述在内。狭义的佛经专指经藏。 佛经范畴广义的佛经 广义的佛经总称“三藏”，佛教的圣典是“经”“律”“论”三大典藏，也就是所谓之三藏，本书所集二三六篇经藏解释，不仅介绍其出处，且将经典、戒律典论内容逐条介绍其内容使学习佛教理论者能深入浅出的认知。 本书所指经，就是梵语的义译记载佛教始祖释迦牟尼所说的教义，“律”亦是梵语译音，是将当年的教团生活规则作为学佛的戒律，论是将佛教教义加以诠译，因而本书可说是佛教圣典全集的浓缩。 ◎经藏：梵文Sū-tra-pitaka的意译，音意合译为“素袒缆藏”，指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教，以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的着作。 ◎律藏：梵文Vinaya-pitaka的意译，音意合译为“毗奈耶藏”，记载佛教僧侣的戒律及佛寺的一般清规。 ◎论藏：梵文Abhidharma-pitaka的意译，音意合译为“阿毗达磨藏”，是对佛教教义的解说。 佛经名录 大藏经 药师经 观音经 六祖坛经 金光明经 阿弥陀经 金刚顶经 妙法莲华经 金刚经 龙树心经 苏悉地经 佛说佛名经 大方等大集经 仁王经 高王观世音经 天龙八部赞 阿含经 佛母经 伽耶山顶经 达摩心经 释迦经 大光明经 三世因果经尊胜陀罗尼经 提谓波利经 大有经 观普贤经 华严经 理趣经 四品法门经 十二部经 中论 唯识二十论 因明入正理论 念佛三昧宝王论 金錍论 十二门论 三十唯识论 杂阿昆昙心论 释摩诃衍论 百法明门论 四分律 佛说父母恩重难报经 首楞严经 楞严经 楞伽经 地藏本愿经 小乘经 维摩诘所说经 大宝积经 大方便佛报恩经 大方广宝箧经 方广大庄严经 大方广师子吼经 大方等无想经 灌顶经 灌腊经 观无量寿经 四十二章经 大树紧那罗五所问经 菩萨善戒经 佛印三昧经 孟兰盆经 善生经 弥勒上生经 弥勒下生经 解深密经 大般涅盘经 梵网经 顶生王经 观所缘缘论 杂集论 摄大乘论 成实论 无着摄论 辨正论 大宗地玄文本论 百论 世亲摄论 文殊师利问经 阿毘达摩发智论 王法正理论 文殊悔过经 大乘玄论 大智度论 大乘五蕴论 文殊师利问菩提经 成唯识论 大乘起信论 五教章 四教仪 佛遗教经 优填王经 金刚寿命经 人仙经 大日经 譬喻经 无量寿经 莲华三昧经 胜鬘经 圆觉经 称赞大乘功德经 贤劫经 观世音菩萨授记经 大乘经 无问自说经 论议经 广博严净不退转轮经 摩诃摩耶经 观药王药上二菩萨经 莲华面经 法苑珠林 杂阿含经 卢至长者经 菩萨璎珞经 月光童子经 菩萨内戒经 月上女经 菩萨戒本经 月灯三昧经 阿阇世王经 楞严神咒 三转 法 轮经 菩萨戒经 佛本行集经 金刚光焰止风雨陀罗尼经 佛地经 金刚髻珠菩萨修行分经 苏婆呼童子请问经 妙吉祥观门经 乳光经 本事经 法句经 无量义经 优婆离经 耶只经 延寿经 胞胎经 法华三昧经 尼母经 宝授菩萨菩提行经 放钵经 古尊宿语录 密严经 碱水喻经 阿阇世女王经 无常经 教王经 诸佛要集经 悲华经 龙施女经 菩萨藏经 咒齿经 普贤经 了本生死经 大随求经 三明经 观世音菩萨普门品 宝两经 善住秘密经 金刚三昧经 虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经 大意经 清净毘尼方广经 法苑义林章 虚空藏菩萨经 三千佛名经 添品妙法莲华经 入定不定印经 福力太子因缘经 杂譬喻经 造塔功德经 宝女所问经 造像功德经 十上经 授学无学人记品 八大人觉经 众许摩诃帝经 谤佛经 须真天子经 宝星陀罗尼经 解脱戒经 菩萨处胎经 过去现在因果经 大方广如来秘密义经 无极宝三昧经 入楞伽经 无尽意菩萨经 宝悉地成佛陀罗尼经 智光灭业障经 大方广如来不思议境界经 无垢优婆夷问经 旧城喻经 无垢净光大陀罗尼经 胜军五所问经 大庄严法门经 五无反复经 大法鼓经 不思议神通境界经 大品般若经 大悲心陀罗尼经 大威德陀罗尼经 六字神咒经 大白伞盖经 大悲经 一字佛顶 轮五经 菩萨藏经 八名普密经 王法经 八师经 善思童子经 八佛名号经 阿毘达摩藏显宗论 四法经 碧岩录 四愿经 法界观门 占察经 五教止观 甘露经 大庄严论 明论 辨中边论 法界无差别论 十诵律 摩诃僧只律 法华经论 瑜伽师地论 大萨遮尼犍子受记经 稻杆经 入阿毘达摩论 显扬论 分别瑜伽论 阿毘达摩顺正理论 五分律 善见律 阿毘昙心论 阿毘达摩大毘婆沙论 阿毘达摩杂集论 阿毘达摩俱舍论

G. 三皇经的简介

《三皇经》，也称《三皇文》、《三皇内文》，即为《天皇文》、《地皇文》和《人皇文》的合称。传说三国时有位叫帛和的人得之于西城山石壁。以后晋人郑隐授予了，弟子葛洪。因为相传此经文在小有之天玉府之中，故也称《小有三皇文》，又名《小有经》。还有一种记载说是葛洪曾从一位叫鲍靓的那儿受得《三皇文》，称《大有三皇文》，也叫《大有经》，意即谓此经秘藏在大有宫中。
南朝刘宋陆修静曾得此经文。北周甄弯《笑道论》谓《三皇经》系鲍靓所造，代表了当时两晋南北人的普遍看法。
然而因为其经文中大量图谶鬼神内容是任何一个有明见的君主与大一统的王朝所不能忍受的。 《三皇经》在唐时遭受了焚毁。唐太宗贞观二十年(公元646年)，吉州囚犯刘绍略妻王氏藏有《三皇经》，结果被翻查出来，刘绍略等人遭到追问。招说是从道士处得来的，于是问在京的下清观道士张惠元和西华观道士成武英，都称此系先道士鲍靓所造伪经。最终朝廷以“《三皇经》文字既不可传，又语妖妄”为由而搜括起来予以集中焚毁。
在晋代，《三皇经》似乎被当作具有求吉避凶作用的神符之类的经文加以重视。葛洪在他的《抱朴子》的《杂应篇》和《遐览篇》中称《三皇经》能“辟邪恶鬼、温疫气、横殃飞祸”；被病魔所困而气息奄奄者，一旦有此经，就能起死回生；难产而将要断气的孕妇有了此经，能平安地产下婴儿；道士欲求长生、持此经人山，能避开虎狼山精、五毒百邪。还可以涉江海，却蛟龙，止风波，甚至连立新宅、冢墓而求得吉祥、富昌都离不开它。
《三皇内文遗秘》分《天皇内文上》、《地皇内文中》、《人皇内文下》，均为求神护佑要决，所渭“学道之士，须佩带之，然后方始通神”。之所以为秘文，而在三篇内文中注上“勿令人知之”、“勿令人轻慢”、“勿令人知闻此真句”等语，也就是所谓“同学之士，切令少言。．恐毁谤灵文”。否则就会横遭祸殃。以下列有《太清黄神印图》、《小越章印图》、《九老仙部印图》，说是佩带这些印方能避邪求吉。还附有个种咒晤和五岳真形神符样式。此经文总的旨意正如“菊节紫微道人”序文所说的，“今降斯文，以辫邪正，令后学仙之士，不遭祸患横伤命耳”。
总之，注重记叙神鬼谱系、求神要决和各种能所谓除却凶危、求吉保祥的符书的具体作用，是《三皇经》经文的主要特色。