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书名：妄谈疯话

作者：宣永光

豆瓣评分：8.5

出版社：大众文艺出版社

出版年份：2003-2

页数：413

内容简介：

民国时期有三部奇书引起轩然大波，即《妄谈疯话》、《百弊放言》、《宗吾臆谈》。部部行销数十万册，国人争相传阅，以读此三部奇书为时尚。本书是《妄谈疯话》内容包括题词、写在前面、序、写在前面的后面、老宣供词、跳加官、第一部妄谈、论男女、论情爱、论婚姻家庭、论性爱；第二部疯话、、论民国社会、论民国官场、论人性、论民国文化。

作者简介：

宣永光（1886-1960）河北省滦县城内南街人。乳名和尚，学名金寿。世人常呼为“老宣”。 1886年生于河北滦县。 笔名“疯话老宣”；北京人。着名现代文学家。 二十世纪三十年代，四川的李宗吾与北京的疯话老宣，可谓中国文坛的两位奇人怪杰，是中国现代文坛的春秋魔笔，现代史上的疯妄鬼才。 当年宣永光的一部《妄谈》，曾令读者哗然，掀起轩然大波；紧接《疯话》又出，半月内一连四版，售出万册，一时洛阳纸贵。民国时期有三部奇书引起轩然大波，即《妄谈疯话》、《百弊放言》、《宗吾臆谈》，部部行销数十万册，国人争相传阅，以读此三部奇书为时尚。 宣永光是继鲁迅之后中国最着名的杂文作家之一，1960年在北京去世。

个人履历自述

自拙作疯话问世以来，承读者不弃，屡以不佞之真实姓名年龄籍贯及现状见问。不佞愈不答复，问者愈催促不已。几有法吏讯盗"若不从实招来，难免老爷生气"之势。不佞狡展无术，只好自将丑史，全盘托出于左： 不佞氏宣、名永光。今河北省滦县城内南街人。乳名和尚，学名金寿。民元十月投考陆军预备学校时，始改今名。朋辈屡以老宣呼之，因以为号。祖籍鲁之青州。迁于浙之馀姚。明末，在浙之一支已传至八世。八世中有洞出公者，宦游北上，入籍滦州(今改县)。及不佞之身，已十一世矣，故不佞为绍兴师爷之后。先父字若眉，居名笃斋，人称笃斋先生。系廪贡生，候选州同，曾佐张腾蛟军门戎幕。以耽于理学，不台时尚，穷老授徒以终。先母氏吴，同籍滦州。生先长次两姊及不佞三人。不佞九龄入塾，受业于家庭专馆教员石杏村先生。前清光绪二十四年，入本县教会学校成美学馆，习英语与科学。 二十七年，入北京汇文书院为"洋学生"。在校时，以读书为桎梏，以欺骗师长为能事。屡屡攀墙越屋私出游玩。永不与诸同学合群为伍。入礼拜堂即暗读小说。有时亦喃喃颂祷，假冒信徒。进自习室即滥写情书，兼习绘事。尤精于某种图画。幸天相"恶"人，不佞虽不务正，而各科除算术外，无不及格。算学虽为不佞所深恶痛绝，然以巧弄计谋之故，亦可勉强够分。 三十二年冬，即步入社会与书本绝缘。且以父殁乏资，未能出洋"镀金"。彼时人材缺乏，事浮于人。不佞遂自命为先知先觉，目空一切。朝辞一职，夕即有人约聘。五年之中，所改职业至七种之多。仅以邮政一事而言，不佞若肯耐守至今，位置已可超出邮政务官以上。入民国后，历充第一第二陆军预备学校，汇文学校，民大，华大，朝大，北大，铁大，平大农学院等校之教员讲师，以历史地理英文三项，误人子弟。就中以A、B、C、D骗人之时最多。且又滥竽于政军二界，为中下两级官佐。 现年五九加四。身高四尺八寸。体重百十八磅。面黄瘦无发，状如鸦片烟鬼。天性刚愎顽劣，易喜易怒。贪食而无量。好色而无欲。三餐无肉则哭。半日无妻则弗。元配本县龚氏。继娶北平赵氏。均旗籍人。此即不佞幼年好谈排满之果报也。不佞因罪孽深重，不自殒灭，祸延子嗣。龚氏仅遗一女，嫁已三年。去冬，赵氏流产一男，形体未全，即赴修文。今仍奉祀于某大医院中，可谓典型犹在。龚氏于民廿一，驾返瑶池，享年七七有二。生时暴烈善怒，不佞畏之如虎。赵氏系民廿二，迎娶过门。芳龄四八又四。天性刚猛多疑，不佞怕之如神。 不佞奔驰南北东西二十余年。既未从事革命运动，又未为国为民谋求幸福。蹉跎至今，不但将祖产变作挥霍之资。至此时衰力竭之年，一旦失业，即有断炊之虑。不佞现居东城某巷，赁舍八间。日以吃饭睡觉浇花养鱼弄猫戏狗为事。每日食米饭二小碗，用菜二大盘，吸纸烟两盒，饮浓茶六壶。大便二次，小便二十余次。饭饱水足，即倒身一睡。日夜共睡十二小时。且好洁成癖，将大好光阴，多耗于洒扫盥浴刷牙濯足之间。虽有藏书之癖，苦无读书之心。喜集碑帖，而无观摩之志。 近三年来，学校中 若有校长，肯为保镳，不佞即"倒"执教鞭，对付些时。否则即勉强撰稿，售之报社。造谣惑世，骗取金钱。合计平津两处稿费，月入百元左右，足敷生活购书浪费与还债之需。决不为未来之少爷小组，遗下分文资产。至愚夫妇养老之资，惟托诸于上帝老天爷而已。所供是实。再有问者，恕不答复。

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唐代石刻文献的重要收获
——评《全唐文补遗·千唐志斋新藏特辑》
陈尚君
今年五月在北京见到千唐志斋主人张钫先生的外孙女李鸣女士，她因为与我是大学同年级同学，因此谈得很投机，
给我看了有关张钫先生家族的许多珍贵资料，还谈到河南文物部门准备纪念张先生的安排，最后说到千唐志斋近十多
年来广徵石刻碑志，数量多达五六百方，有许多珍贵的发现，而且不久有出版的可能，引起我更大的兴趣。我始终认
为二十世纪唐代石刻文献的大宗发现，极大地改变了唐代文史研究的格局，造成了全新的气象。其中最重要的部分，
就是三十年代张钫千唐志斋的一千二百多方藏品。近 二十多年新发表的大批唐代碑志，其 中超过一半发现于洛阳一带。
以千唐志斋的地位和影响，新藏品肯定有极高的文献价值，十分值得期待。承西安碑林博物馆王庆卫先生告知，我得
以见到这批新志的目录，不久又得见全书。披览所及，深感此批墓志是最近二十多年来洛阳地区新发表墓志中分量最
大的一批，其中涉及到唐代政治、社会、文化、民族等方面的记载极其丰富，且绝大多数为首次刊布，具有极其重大
的学术研究价值，是唐代石刻文献的又一次重要收获。
《全唐文补遗·千唐志斋藏志特辑》（ 后文径称《特辑》，引录时仅注页码）， 三秦出版社 2006 年 6 月出版，署吴
刚主编，王京阳、赵跟喜、张建华副主编，点校者除三位副主编外，还有陈忠凯、袁宪、马驰三位，其中赵跟喜为洛
阳千唐志斋博物馆馆长，《前言》由其撰写；马驰为中国唐史学会副会长，可以说是文物学者与唐史学者合作整理的
成果，达到了很高的学术水准。全书收入墓志共 589 篇，唐以前35 篇，宋以后 33 篇，唐五代墓志凡 521 篇，其中极
少数为旧志，如《元显儁墓志》，可能发表虽早，后归千唐志斋，因收入。个别墓志在他处也曾发表，如崔颢《唐故
太子洗马荥阳郑府君（齐望）墓志铭》也见于赵君平《邙洛碑志三百种》，绝大多数为近十多年出土而为千唐志斋收
集，并在《特辑》中首次发表，显得特别珍贵。
《特辑》承《全唐文补遗》的一贯体例，因收入千唐志斋近年所得全部墓志而稍作变通，将唐以前和宋以后墓志
六十多方，作为附录收入，是妥当的处置。这些墓志中，确有一些很重要的文献。唐前所出弘农杨氏的多方墓志，王
庆卫先生已经另作文考试。李 清臣撰范仲淹妻张氏墓志，涉 及范氏家室生平关系至大，就 不必我再费辞言了。范 杲（ 小
传作范景，恐误，杲为宋初名臣范质子）撰刘温叟墓志，对于五代史研究关系至大。我先前作《旧五代史新辑会证》
未能利用，是很可惜的。其中关于刘岳家世和温叟知贡举始末的记录，尤其珍贵。
当然，《 特辑》在体例、标点、作者等方面，仍有一些细节出入。如因为全部唐墓志均按照时间先后编次，以致卢
载、崔从、崔沆、柳雍门等有二篇之作者，均两次列目，有失《全唐文》作者归一的原则。标点之出入，如 244 页《崔
氏墓志》“ 以山越叛，换裴君实施于戎事，以疆场之近，而夫人不获乎偕行”，“ 换”当作“涣”， 应连上句读，“ 疆场”
应作“疆埸”。 未见拓本，可能是原本如此。再如 358页《唐故巨鹿魏府君墓志铭》“ 曾祖知南府，皇守侍中、户部尚
书、同中书门下三品”， 以其下文求之，知为玄宗相魏知古，“ 南府”二字不可解，可能属于误录而失校。182 页《崔
氏墓志铭》“ 父神基”保存了“基”字末笔的阙笔，也没有必要。以上诸点均属细节出入，并不影响全书的基本质量。
石刻文献多数都属于私家文献，但因为写于特定时地，为特定原因写作，与史书之为官方史家系统整理成史者有
很大不同。墓志当然是为死者盖棺而作的作品，具有不可避免的掩瑕颂德的目的，即使称为谀墓也不为过。但若学者
善于综合分析，去伪存真，也可以发现许多可以补充史实的重大记录。现在的墓志考释类文章大多是将墓志所述与史
书比读，以资于解读墓志，若有与史书不同或者史书不载者，就认为可以订补史书。这种方法不能算错，但史书不能
备载一个时代的所有鸡毛蒜皮的事情，墓志有而史书不载者非常正常，不必指责史书。对此，岑仲勉先生在《贞石证
史》中已经有过经典的论述。本文即拟秉持此一立场，重点揭示本书中所包含的有资唐代文史研究的重要信息。
《特辑》提供了大量唐代着名文人的文章，可以提到的很多，在此仅举两个具体的例子。杜甫《壮游》诗云：“ 斯
文崔魏徒，以我似班扬。” 自注：“ 崔郑州尚，魏豫州启心。” 魏启心的诗文一直没有存世者。本书收入开元二十一年
太子中舍魏启心撰《唐故冀州刺史姚府君夫人弘农郡君杨氏墓志铭》，颇有文采，对于研究杜甫早期生平很重要。顺
2
便提到，崔尚的墓志也已经在《洛阳新出土墓志释录》发表，可知崔曾为杜甫祖父杜审言赏识，诗歌也颇负时名。中
唐着名诗僧清江，今存诗一卷，其生平详《宋高僧传》卷一五本传，但无文章传世。本书收其撰《唐故安国寺清源律
师墓志》，志主即《宋高僧传》所称之“与同学清源从守直和尚下为弟子”之清源，守直则应从《文苑英华》卷七八
六皎然《唐杭州灵隐山天竺寺故大和尚塔铭》作守真。此篇可以见到清江的文章才能，见到他与清源的同学深情，在
僧文中颇罕见。同时，墓志提到清源是严挺之孙，严武子，而前引《宋高僧传》和皎然文均称其为越州人，对于了解
严武一家的实际占籍，也提供了重要线索。
《特辑》收录有诗篇传世者之墓志，即有邵炅（146 页姚重晠《唐故朝请大夫行尚书考功员外郎上柱国魏郡安阳
邵府君墓志铭》）、张锡（152 页邢巨《唐故银青光禄大夫工部尚书绛州刺史上柱国平原郡开国公张府君墓志铭》）、许
景先（160 页韩休《大唐故吏部侍郎高阳许公墓志铭》）、郑虔（详下）、 崔备（324 页张惟素《唐故谏议大夫清河崔府
君墓志铭》）、 徐放（327 页元佑《唐故朝散大夫守衢州刺史上柱国徐君墓志铭》）、 贺兰遂（341 页许丰《唐故河南贺
兰府君墓志铭》）、 卢 载（ 376 页卢载自撰《 唐朝议郎守太子宾客分司东都上柱国赐紫金鱼袋卢载墓志铭》）、裴 夷直（ 397
页李景让《唐故朝散大夫守左散骑常侍赠工部尚书裴公墓铭》）。 墓 志提供了这些作家研究的完整资料。如贺兰遂，《日
本国见在书目》中有其集二卷，《千载佳句》中存其诗十多联，但其生平一直无从考索。友人孙猛方作《日本国见在
书目》的笺证，苦无资料，我告之此墓志已出，很感兴奋。自撰墓志，《 特辑》中有两篇，卢载自撰墓志是很有特色
的一篇。卢载不按当时的习俗备载家世阀阅，而是自称“性灵疏愚，言语方质，才知耸善，未及有方”， 并引与友人
书，以为“身不登神仙，道不济天下，过此以往，则皆略同，便当处山”， 可见其自负之高。墓志中引到他自认为得
意的文章，有“《 建中德音述》一篇，是兴起德宗皇帝终美之意；《文定》一首，是伸陈伯玉微婉被谤之由”， 另有为
魏博节帅起草的文书，可以见到他道济天下的努力。遗憾的是，虽然官至兵部侍郎，但仅存《元德秀诔》一文和写于
南岳的两句诗。此 篇墓志的发现，让 我们有机会了解一位傲兀文人的自负和追求。日 本京都大学川合康三教授曾着《 中
国的自传文学》（中央编译出版社 1999 年出版蔡毅中译本），着力研究有个性人士在自传中的个人描述。卢载此篇与
《全唐文补遗》第八辑收梁宁《唐故尚书水部员外郎以着作郎致仕彭城刘府君墓志文》所引刘复自叙，是近年发现文
献中最有特色的两篇自传，值得向川合教授作介绍。刘复有文集三十卷，凡五百多篇，今存诗十多首，较卢载稍微幸
运一些。
《特辑》中墓志的文学史料也极其丰富。樊宗师《樊凑墓志》（ 278 页），是继《千唐志斋藏志》收录其《樊涚墓
志》后再次发现其遗文。这位以文章怪奇名世，但被韩愈许为“文从字顺各识职”的文章家，再次让世人看到其为文
平易顺畅的一面，证明韩愈的评价确非虚誉。陈翃《唐故朝散大夫检校尚书驾部郎中兼同州长史郭公（湜）墓志铭》
（271 页）记墓主“着书数十卷”， 今存惟《高力士外传》一种，是研究开元天宝轶事的重要着作，墓志提供了作者
的完整传记。陈翃撰有《郭汾阳家传》，虽然已经亡逸，但宋人引用尚多。本志是其撰文墓志第二次出土。裴虔馀《唐
故秀才河东裴府君（岩）墓志铭》云：“ 数年之间，遂博通群籍，能效古为歌诗，迥出时辈，多诵于人口。前辈有李
白、李贺，皆名工，时人以此方之。” 裴岩没有诗传世，时人的评价恐不免夸张，但以李白与李贺并提，这是很早的
例证，当为文学史家注意。本书 315 页收前试大理评事王建撰《李仲昌墓志》，作者是否诗人王建，还有待查考。
崔胐《刘元贞墓志》（196 页，题长不录）是体例很特殊的一篇墓志，志主为玄宗天宝间的宿卫将领，任职三十
五年，卒于任。作者始称“君子则尔哭，小人则尔歌。小人歌公德，君子哭公恒。” 又云“君子必哭也，小人必歌也”，
在墓志末则附歌一首：面松岳兮小有阳，东望溟兮饮太行。夹河洛兮地一藏，奉天劳兮憩北邙。窀穸奄兮不重光，大
贤邮兮物感伤。甫奇谷兮三畛强，永为古兮从此张。” 体式还是墓志中常见的骚体，但称为歌，值得注意。在墓志中
引诗作，《 特辑》中只有一例，即卢蕃《唐故越州剡县尉卢府君（广）夫人陇西李氏合袝墓志铭》引录卢广赴剡县任
时，吟诗云：“ 挂席日千里，长江乘便风。无心羡鸾凤，自若腾虚空。”《 全唐诗》没有收录卢广的诗。附带说到，《 洛
阳新出土墓志释录》收《崔尚墓志》，收录崔尚所献《温泉诗》和贾升颂美崔尚诗的断句，为石刻存诗的最近例证。
就文学研究来说，《 特辑》发表墓志中学术价值最高的无疑是郑虔墓志。谨全文抄录如下：
大唐故着作郎贬台州司户荥阳郑府君并夫人琅瑘王氏墓志铭并序
公讳虔，字趍庭，荥阳人也。本枝自周，因国氏郑，尔来千有馀年，世为着族。曾父道瑗，随朗州司法参军。
大父怀节，皇澧州司马，赠卫州刺史。父镜思，皇秘书郎，赠主客郎中、秘书少监。公则秘书之次子。源长庆深，
世继其美。公神冲气和，行纯体素，精心文艺，克己礼乐。弱冠举秀才，进士高第。主司拔其秀逸，翰林推其独
步。又工于草隶，善于丹青，明于阴阳，邃于算术，百家诸子，如指掌焉。家国以为一宝，朝野谓之三绝。解褐
3
补率更司主簿，二转监门卫录事参军，三改尚乘直长，四除太常寺协律郎，五授左青道率府长史，六移广文馆博
士，七迁着作郎。无何，狂寇凭陵，二京失守，公奔窜不暇，遂陷身戎虏。初胁授兵部郎中，次国子司业。国家
克复日，贬公台州司户。非其罪也，国之宪也。经一考，遘疾于台州官舍，终于官舍，享年六十有九，时乾元二
年九月廿日也。夫人琅瑘王氏，皇凤阁侍郎平章事方庆之孙，皇侍御史晙之女。承大贤之后，盛德相继。母仪母
则，传在六亲；妇道妇容，闻于九族。享年廿有五，以开元十四年十一月二日，先公而殁。嗣子元老、野老、魏
老。有女五人。既奉胎中之教，又承庭下之训。动乃应规，言必合则。咸以世事多故，或处遐方，唯长女、次女、
幼子在焉。初，公以权厝于金陵石头山之原，夫人在王城南定鼎门之右，顷以时艰，未遑合袝。昨以询于长老，
卜于龟筮，得以今年协从是礼。长女、次女相谓曰：“ 吾等虽伯仲未集，而吉岁罕逢，今誓将毕乎大事。” 于是自
江涉淮，逾河达洛，万里扶持，归于故乡。昨以六月廿五日，将启城南故窆，言归郑氏新茔。大隧既开，玄堂斯
俨。盘藤绕塔，彰神理之获安；葛蔓萦棺，未精诚之必感。青乌有言曰：“ 地之吉，草木润。神之安，福后胤。”
此其是也，必不可动。佥曰：“ 此其为万代柽槚，胡造次而易哉！” 于是长女、次女等叹曰：“ 不归故乡，亦闻古礼。”
遂以大历四年八月廿五日，袝于夫人故茔，崇礼经也，议不可动也。外生卢季长备闻旧德，书此贞石。铭曰：于
昭我舅，道德是尊。才高位卑，天道奚论。茫茫野田，苍苍古原。凄凉对阙，冥冥双魂。陇月夜明，松风昼昏。
千秋万祀，传于子孙。鼎门之右，龙门之侧。郁郁佳城，志荥阳茔域。
关于此篇墓志的价值，我将另文详细考释。在此先述要点。十多年前作《郑虔生平与着述补考》（收入《郑虔研究续
集》，浙江古籍出版社 1993 年 12 月出版），依据杜甫《八哀诗》注，认为郑虔与郑审为叔侄，并据郑审家世推定为郑
述祖五世孙。现据此志及其他郑氏家族墓志，知前述推论并不错，但郑审仅是郑虔从侄，为虔父镜思兄进思之孙。郑
虔生年，临海郑广文纪念馆考证为 685 年，并于去年举办了其诞辰 1320 周年的纪念活动。据本志，则郑虔生卒年应
为 691 年至 759 年，可见据诗文和宗谱考证之难以精密。郑虔曾登进士第，以往记载中都没有述及，可以补《登科记
考》之缺。郑虔七次仕历的经过，也大致可以得到印证。郑虔妻为武后相王方庆孙女，属显宦世族之家。《 特辑》另
收郑虔撰文之《大唐故右千牛卫中郎将王府君（暟）墓志铭》，为洛阳发现的第三方郑虔撰文的墓志，暟为方庆第六
子，为虔奉妻族命而作。郑虔陷伪的任官，史书作水部郎中，墓志作兵部郎中，又多国子司业一职。郑虔至德二年冬
贬台州司户，到乾元二年九月去世，包括赴台州路途，一共不足二年。以往根据杜甫诗和宋人杜诗注，认为郑虔亡于
广德二年，显然差距很大。事实是杜甫在秦州一带生活时，郑虔即已经去世，由于相隔太远，消息不通，杜甫在数年
后方得知郑虔噩耗。墓志对于杜甫一系列诗歌的解读，也都有意义。郑虔的丧葬和子嗣，墓志都交待得很清楚。大约
在台州病故后不久，即权殡于金陵，到大历四年归葬洛阳，时距去世已经十年。现在临海有郑虔墓，似乎需要重新检
讨。郑虔入袝夫人王氏故茔，有些特殊，故墓志有详细说明。但在已见唐代墓志中，也有类似情况。郑虔的子嗣，墓
志提到元老、野老、魏老三子，并云营葬时，二子在遐方。郑虔长子元老墓志也已经出土，见《全唐文补遗》第八辑
103 页，名忠佐，字符老，贞元十一年卒，年六十七。其父子墓志都没有留居台州的记录，今临海有大量郑虔遗裔，
各支谱系出入很大，也有重新审视的必要。
就艺术史研究来说，包佶《大唐故朝请大夫盛王府司马诸王侍书上护军范阳张公（怀瓌）墓志铭》（236 页），对
于唐代着名书学理论家张怀瓘的家世、生平研究，极其重要。今人薛龙春着《张怀瓘书学着作考论》（天津人民美术
出版社 2005年 7 月出版）对怀瓘生平考证已详，本志称张家“侨居于广陵”， 与《述书赋》称张氏为海陵人虽有细节
出入，大体近是。志没有叙及为张华之后，薛着认为怀瓌曾孙《张中立墓志》称华后疑出依托，可得佐证。墓志云：
“曾祖礼。祖隆，唐太子左司御率。父绍宗，赠宜春郡太守。” 可以考知其家世系。薛着依据《新唐书·宰相世系表》
疑与张说为同一支，但其祖隆与张氏还河东之祖张隆名同，恐非其后人。墓志述其曾祖礼与父绍宗皆无官职（《张绍
宗墓志》称绍宗为邵州武冈令），绍宗赠官当因其二子位达之故。又称怀瓌为绍宗第五子，天宝十四载卒，年六十四，
可据以推知怀瓘约生于垂拱前后。
就唐代家庭社会史研究而言，《 特辑》也提供了一批非常珍贵的资料。笔者不久前发表《唐代的亡妻与亡妾墓志》，
分析唐代男性为其妻、妾所作墓志及其感情和家庭生活的状况，所得亡妻墓志凡八十七篇、亡妾墓志十九篇。据本书
则可以再补充亡妻墓志十二篇，即刘肱《大唐前同州澄城县主簿南阳刘肱妻河东裴氏墓志》（ 174 页）、薛襄《大唐前
陈留郡陈留县尉薛襄故夫人王氏墓志铭》（193 页）、郭湜《大理司直郭湜故妻陇西李夫人墓志铭》（248 页）、卢士瑀
《大唐范阳卢公故夫人清河崔氏墓志铭》（285 页）、高锡《唐高氏故夫人夫人河东裴氏墓志铭》（294 页）、 卢载《唐
前黔中观察推官试太常寺协律郎卢载妻郑氏墓志铭》（308 页）、卢士琼《唐东都留守推官试大理评事卢君故夫人荥阳
4
郑氏墓志铭》（314 页）、 郭文应《唐安州都督法曹参军郭文应亡妻范阳卢氏墓志铭》（330 页）、崔彦崇《唐故荥阳郑
夫人墓志铭》（340 页）、皇甫弘《唐泾原节度掌书记试太常寺协律郎皇甫弘妻博陵崔氏夫人墓志铭》（343 页）、张澹
《和州乌江县令敦煌张公故夫人范阳卢氏墓志铭》（369 页）、崔镇《唐乡贡进士崔镇亡妻荥阳郑氏墓志铭》（396 页），
加上《书法丛刊》2005 年 4 妻刊出的李岘为妻撰墓志，使今存唐亡妻墓志达到了百篇，确是很可观的珍贵记录。亡
妾墓志也可以增加一篇，即孙絿《王氏墓志铭》。此志整理者加括注云“孙絿妻”， 不太准确。墓志中云：“ 余年十七，
命尔为箒妾，逮今仅纪矣。” 王氏的身份确为妾而非妻。此批墓志包含的研究信息非常丰富。比方《王氏墓志铭》中，
孙絿云：“ 余湎于酒，尔能排之；余不好书，尔能励之。每言及是，不觉垂涕良久。余自叹曰：‘ 为男子身，束身冕首，
不能行世间美事，反惰其业，为酒所惑，使儿女子勉诫，得不悲乎！’ 遂掷瓢命秩（疑当作帙），贯览坟典，不三二岁，
且有所补。一日，朋友俳余曰：‘ 孙氏子可谓道长矣。’ 余思之，乃尔之力也。” 这一段，几乎就是《李娃传》后半浪
子回头故事的减缩版。墓志记王氏临终所言：“ 余父冢长安中，苟终，愿归窆于其侧。” 也是值得玩味的。虽然孙絿解
释此语为“殁则侍父以孝”， 并以子女祭奠为由没有遵从其遗言，仍窆于孙氏墓地，而此点因关涉唐代出嫁妇女与其
本家的关系，以及妾在葬制中的选择，特别值得重视。
《特辑》收录洛阳出土唐代世家大族墓志之重要，赵跟喜馆长在《前言》中已经说到：“ 这批新收墓志大多出于洛
北邙山、洛南万安山、龙门西山及偃师、关林等地，其价值弥足珍贵，如万安山出土的李、卢、姚、范官僚家族墓志，
龙门张沟一带出土的多与皇亲国戚有关联的人物墓志等，其中人物事件或见诸史册，或补缺拾遗，皆可印证唐史之一
般。” 全书可以补充唐史或者考订唐代世家谱系的资料实在太丰富，本文难以一一遍举，可留待学者今后进一步的研
究。在此仅举皇甫氏一例。郑薰《唐故中散大夫守给事中柱国赐紫金鱼袋赠刑部侍郎皇甫公（鉟）墓志铭》云：“ 其
先自宋戴公之子充石字皇父，为宋司徒。生仲，仲生发，发以王父字为族。汉兴，改父为甫，因氏焉。至武帝初，雍
州牧鸾始自鲁国迁茂陵，故起鸾为始祖。鸾生裒，举至孝，为彭城相，北徙安定，家三水。裒生儁，东汉复为安定都
尉。儁生稜，渡辽将军，以永平初徙居安定朝那，为郡着姓。稜有八子，为八祖，坟墓皆在安定郡城之西石虎谷口。
八祖之后，皆出安定，关中谓之望族，故世为安定人。公即渡辽第六子旗之后也。” 虽然皇甫氏的得姓原委，在《元
和姓纂》卷五和《新唐书·宰相世系表》中都有所述及，但都没有此节详尽。有关皇甫氏占郡安定的始末，以及八祖
坟墓地点的记录，尤 其珍贵。其 材料来源显然是郑薰得自皇甫家人提供的谱牒记录，虽 汉前事实的记载可能会有出入，
但对于了解汉唐间世族发展历史和皇甫氏家族的重要性，相信会引起学者的兴趣。
又梁涉《大唐故中散大夫襄阳郡别驾上柱国李府君（庭芝）墓志铭》云：“ 十一代祖暠，晋凉武昭王。天宝中，主
上感肇霸之初，载兴王之业，有制册为兴圣皇帝。俾四公之后，咸属籍于宗正焉。”《 新唐书·宗室世系表》云开元二
十三年以姑臧、绛郡、武阳（一作陵）、南阳四房复附属籍，与此作天宝中不同。庭芝为义琛孙，出姑臧大房，可以
知道当时恢复宗室属籍的具体情况。
至于文学世家的材料，可以举着名诗人王之涣家族为例。曲石藏王之涣墓志，曾为学者反复研究。其实在《千
唐志斋藏志》中，还有此一家族的四方墓志，我在 20 年前曾撰文介绍（《 文学遗产》1987 年第 5 期《跋王之涣祖父
王德表、妻李氏墓志》） 。近年香港中文大学文物馆藏《王洛客墓志》发表（《书法丛刊》2002 年3 期，又见北京大学
图书馆、香港中文大学文物馆编《中国古代碑帖拓本》），详细记载了其一生的文学活动。本书又收入之涣堂弟王之咸
墓志（229 页）及之咸子王绾墓志（280 页），为此一文学家族研究增加了新资料。
唐代海运史研究资料历来很少。《 特辑》169 页徐安贞《朱淑墓志》云：“ 父玄泰，幽州大都督府司马、摄侍御史、
兼河北道海运使。楼船鲸飞，輶车隼击。” 208 页李涓《大唐故北海郡千乘县令卢府君（均方）墓志》云：“ 调补洺州
平恩县丞。秩满，海运使朱玄泰奏君押运。越海有连樯之漕，安边有如京之防。且溟渤穷乎天壤，通波亘于万□ 。舳
舻电逝，委输云集。君皆饰躬履险，率先启行，昭宣国章，敷惠边土，使我东夏，保大定功。” 所叙都是开元年间由
朱玄泰实际领导、卢均方参与的从江南通过海路向河北运输粮食物资的实际情形，对于了解唐代经济史，以及安史之
乱发生的原因和睢阳保卫战对于阻厄乱军夺取江南的意义，也有参考意义。朱玄泰在两《唐书》中未见述及。
有关唐代交通史的资料，可以举出一例。华良夫《唐故殿中侍御史李公（举）墓志铭》云：“ 满岁，调授京兆盩
厔尉。县居剑南东西川谷口，中使、节制郎吏、西南夷宣诏使暨迁客，入者于是乎整驾，出者于是乎税息，亭传马牛
之损，毙不绝日，府为病而难其任。” 所述长安往两川经过盩厔时的境况，是很难得的记录。
有关民族史和中外文化交流史的资料，《 特辑》也极其丰富。我认为史料价值最高的，一是韦承庆撰《大周故镇
军大将军行左金吾卫大将军赠幽州都督上柱国柳城郡开国公高公（质）墓志铭》（79 页），二是缺名《唐故右领军中
5
郎将使持节招抚仆罗大使天水赵府君（臣礼）志文》（210 页）。 高质为高丽贵族，墓志记其十九代祖后汉末封王赐姓
并得赐铁券文云：“ 宜令高密子孙，代代承袭，自非乌头白，鸭绿竭，承袭不绝。” 又载质“曾祖前，本蕃三品位头大
兄；祖式，二品莫离支，独知军国及兵马事；父量，三品栅城都督、位头大兄兼大相”。 对于研究高丽史极其重要。
墓志记高质总章间归唐后，历任军职，万岁通天二年任泸河道讨击大使、充清边东军总管，在与契丹叛军作战中，困
守孤城，城陷被俘而遇害于磨米城。上世纪初洛阳曾出土高质子高慈墓志，罗振玉收入《唐代海东藩阅志存》，有关
其先世及父子战死的内容，与本篇记载一致，可以参看，相信会引起学者较多的注意。赵臣礼一生除曾贬官琼州的一
段经历外，在武后时期经历了西域的多次边疆冲突和招抚出使，更曾两次担任招慰仆罗使，后在归途中卒于武威。墓
志以其与张博望（骞）相比，可以见到其经历的特殊。
最后，特别想指出的是，最近几年发表的唐代墓志数量极其巨大，为唐代文史研究提供了空前丰富的资料，造成
了近年石刻文献研究的学术热点。1997 年，日本学者气贺泽保规编《唐代墓志所在总合目录》时，所得凡5482 件；
2004 年此书出版新版时，达到 6459 件，除增加了《全唐文》收录的文献保存的一部分外，多数为新发表者。2004
年以来，新发表的成批墓志，除本书外，还有《全唐文补遗》第八册、《邙洛碑志三百种》、《洛阳新出土墓志考释》
等，总数约达到 1500 方。此外，另行发表而特别重要者，我以为还可以举出魏烜《裴怀古墓志》（《中原文物》2005
年 5 期戴霖文）、《 王洛客墓志》（《书法丛刊》2002年3 期）、崔至《崔翘墓志》（《书法丛刊》2006 年2 期）、徐浩《李
岘墓志》（荣宝斋刊拓本，又见《书法丛刊》2005 年 4 辑）、令狐畲撰《狄兼谟墓志》（《洛阳师范学院学报》2005 年
1 期刊赵振华等文）、房凝《支谟墓志》（《洛阳大学学报》2006 年 1 期董延寿等文）等。此外，如陆邳《杨良瑶神道
碑》（《咸阳师范学院学报》2005 年 3 期张世民文）、智严《珪禅师纪德幢》（《敦煌研究》2004 年 6 期李文生文）等，
也有重要史料价值。赵跟喜馆长在本书《前言》中说到，二十世纪八十年代以来洛阳出土的墓志，“ 主要有千唐志斋
六百馀方、洛阳文物二队四百馀方、洛阳师范学院三百馀方、洛阳宋氏、刘氏、王氏等五百馀方，其他散存于市县文
物单位，流散外地者几近千方。” 除《特辑》外，洛阳师范学院藏品部分发表于《洛阳新出土墓志释录》，洛阳民间私
人藏品部分收入赵君平《邙洛碑志三百种》，洛阳文物工作队藏品收入《洛阳出土历代墓志缉绳》和《洛阳新获墓志》
者约有一千方。估计已经出土而至今未曾发表者，仍有一千多方。千唐志斋秉着学术为天下公器的态度，及时完整地
发表全部藏品，提供学术界作进一步的研究，实在是一件造福学林、功德无量的善事。十分期待有关藏家也能及时发
表藏品，共通开创唐代石刻研究的新局面，并由此为唐代文史研究带来新气象。

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《全本聊斋志异(超值白金版)》俗名《鬼狐传》，是中国古代一部优秀的文言短篇小说集，为清朝初年蒲松龄的代表作。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。此书约完成于清康熙十九年（1680），此后不断有所增补和修改。

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《中华再造善本-金元编》部分目录

ZHSY000443 十三经注疏 元刻明修本
ZHSY000444 魁本大字详音句读周易 元至正十二年梅隐书堂刻本
ZHSY000445 周易 元相台岳氏荆溪家塾刻本
ZHSY000446 伊川程先生周易经传 元刻本
ZHSY000447 晦庵朱文公易说 元刻本
ZHSY000448 周易程朱传义音训 元至正六年虞氏务本堂刻本
ZHSY000449 周易程朱先生传义附录 元延祐二年圆沙书院刻本
ZHSY000450 程朱二先生周易传义 元至元二年碧弯书堂刻本
ZHSY000451 东古郑先生易翼传 元大德十一年庐陵学官刻本
ZHSY000452 易学启蒙通释 元刻明修本
ZHSY000453 周易象义 元刻本
ZHSY000454 周易本义启蒙翼传 元刻本
ZHSY000455 易纂言外翼 元刻本
ZHSY000456 周易系辞述 元刻本
ZHSY000457 周易本义集成 元刻明修本
ZHSY000458 学易记 （元）李简撰 元刻本
ZHSY000459 周易经传集程朱解附录纂注 （元）董真卿撰 元刻本
ZHSY000460 周易经义 （元）涂溍生撰 元刻本
ZHSY000461 周易郑康成注 元至元六年庆元路儒学刻本
ZHSY000462 尚书注疏 蒙古刻本
ZHSY000463 书集传 元至正十一年德星书堂刻本
ZHSY000464 书集传 元刻本
ZHSY000465 书集传辑录纂注 元延祐五年建安余氏勤有堂刻本
ZHSY000466 朱子订定蔡氏书集传 元刻本
ZHSY000467 尚书通考 元至正刻本
ZHSY000468 书义矜式 元刻本
ZHSY000469 直音傍训尚书句解 元敏德书堂刻本
ZHSY000470 详音句读明本大字毛诗 元至正二十七年盱南孙氏刻本
ZHSY000471 魁本大字详音句读毛诗 元刻本
ZHSY000472 附释音毛诗注疏 元刻明修本
ZHSY000473 诗集传 元刻本
ZHSY000474 诗童子问 元至正三年建安余志安勤有堂刻本
ZHSY000475 诗集传附录纂疏 元泰定四年建安刘君优翠严精舍刻本
ZHSY000476 诗集传通释 元至正十二年建安刘氏日新书堂刻本
ZHSY000477 明经题断诗义矜式 元刻本
ZHSY000478 诗经疑问 元至正七年建安书林刘锦文刻本
ZHSY000479 直音傍训毛诗句解 元刻本
ZHSY000480 诗经旁注 元罗祖禹刻本
ZHSY000481 诗经旁注 元罗祖禹刻本

《中华再造善本-唐宋编》部分目录

ZHSY000055 春秋集注 宋宝祐三年临江军庠刻本
ZHSY000056 春秋集注 宋德祐元年卫宗武华亭义塾刻本
ZHSY000057 春秋繁露 宋嘉定四年江右计台刻本
ZHSY000058 监本纂图重言重意互注论语 宋刘氏天香书院刻本
ZHSY000059 论语集说 宋淳祐六年湖頖刻本
ZHSY000060 孟子或问纂要 宋刻本
ZHSY000061 中庸辑略 宋刻本
ZHSY000062 四书章句集注 宋嘉定十年当涂郡斋刻嘉熙四年淳祐八年十二年递修本（论语孟子）及宋淳祐十二年当涂郡斋刻本（大学中庸）
ZHSY000063 经典释文 宋刻宋元递修本
ZHSY000064 尔雅 宋刻本
ZHSY000065 尔雅疏 宋刻宋元明初递修公文纸印本
ZHSY000066 輶轩使者绝代语释别国方言解 宋庆元六年浔阳郡斋刻本
ZHSY000067 群经音辨 宋绍兴九年临安府学刻宋元递修本
ZHSY000068 说文解字 宋刻元修本
ZHSY000069 新集古文四声谱 宋刻本
ZHSY000070 隶韵 宋刻拓本
ZHSY000071 隶韵 宋刻拓本
ZHSY000072 龙龛手镜 宋刻本
ZHSY000073 广韵 宋刻本
ZHSY000074 钜宋广韵 宋乾道五年建宁府黄三八郎刻本
ZHSY000075 集韵 宋刻本
ZHSY000076 切韵指掌图 宋绍定三年越州读书堂刻本
ZHSY000077 韵补 宋刻本
ZHSY000078 附释文互注礼部韵略 宋绍定三年藏书阁刻本
ZHSY000079 押韵释疑 宋嘉熙三年禾兴郡斋刻本
ZHSY000080 紫云先生增修校正押韵释疑 宋刻本

ZHSY000081 史记 宋乾道七年蔡梦弼东塾刻本
ZHSY000082 史记 宋淳熙三年张杅桐川郡斋刻八年耿秉重修本
ZHSY000083 史记 宋建安黄善夫家塾刻本
ZHSY000084 汉书 北宋刻递修本
ZHSY000085 汉书 庆元建安刘元起刻本
ZHSY000086 汉书 宋蔡琪家塾刻本
ZHSY000087 汉书 宋嘉定十七年白鹭洲书院刻本
ZHSY000088 后汉书 北宋刻递修本
ZHSY000089 后汉书 北宋刻递修本
ZHSY000090 后汉书江南东路转运司刻本
ZHSY000091 后汉书 宋王叔边刻本
ZHSY000092 后汉书 宋白鹭洲书院刻本
ZHSY000093 后汉书 黄善夫本
ZHSY000094 三国志 宋衢州州学刻宋元明递修本
ZHSY000095 三国志 宋刻本
ZHSY000096 晋书 宋刻本
ZHSY000097 宋书 宋刻宋元明递修本
ZHSY000098 南齐书 宋刻宋元明初递修本
ZHSY000099 梁书 宋刻宋元明递修本
ZHSY000100 陈书 宋刻宋元递修本
ZHSY000101 魏书 宋刻宋元明递修本
ZHSY000102北齐书宋刻元明递修本
ZHSY000103 周书 （唐）令弧德棻撰 宋刻宋元明递修本
ZHSY000104 南史 （唐）李延寿撰 宋刻本
ZHSY000105 北史 （唐）李延寿撰 宋刻本

《中华再造善本-明清编》部分目录

├─明清001-050
│ 五经文字+(唐)张参撰+清初席氏酿华艸堂影宋抄本.pdf
│ 仪礼+(汉)郑玄注+明嘉靖吴郡徐氏刻三礼本.pdf
│ 六艺论+(汉)郑玄撰(清)陈鳣辑+清干隆四十九年陈氏裕德堂刻本.pdf
│ 剪绡集+(宋)李龏撰+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 吴中水利通志++明嘉靖三年锡山安国铜活字印本.pdf
│ 周礼+(汉)郑玄注+明嘉靖吴郡徐氏刻三礼本.pdf
│ 唐中兴闲气集+(唐)高仲武辑+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 唐宋诸贤绝妙词选+(宋)黄升辑+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 唐秦隐君诗集+(唐)秦系撰+清影宋抄本.pdf
│ 回回馆译语+清初刻本.pdf
│ 大元圣政国朝典章++清影元抄本.pdf
│ 大明一统志+(明)李贤、万安等纂修+明天顺五年内府刻本.pdf
│ 大明会典+(明)徐溥等纂修+明正德六年司礼监刻本.pdf
│ 字鉴+(元)李文仲编+清初毛氏汲古阁影元抄本.pdf
│ 孝经列传+(明)胡时化编集+明万历刻本.pdf
│ 小学五书+(宋)张时举编+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 建文朝野汇编+(明)屠叔方撰+明万历刻本.pdf
│ 新刊眞楷大字全号缙绅便览++明万历十二年北京铁匠衚衕叶铺刻蓝印本.pdf
│ 新刊金文靖公前北征录新刊杨文敏公后北征记+(明)金幼孜撰(明)杨荣撰+明弘治十七年刘氏安正堂刻本.pdf
│ 春秋国华+(明)严讷辑+明万历活字印本.pdf
│ 春秋存俟+(明)余光余飏撰+明弘光元年文来阁刻本.pdf
│ 李羣玉诗集+(唐)李羣玉撰+清道光四年黄氏士礼居影宋抄本.pdf
│ 梅花衲+(宋)李龏撰+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 楚辞+(汉)王逸章句(宋)洪兴祖补注+清初毛氏汲古阁刻本.pdf
│ 武经七书++清影宋抄本.pdf
│ 殿阁词林记+(明)廖道南撰+明嘉靖刻本.pdf
│ 毛诗稽古编+(清)陈启源撰+清抄本.pdf
│ 汗简+(宋)郭忠恕撰+明弘光元年冯舒抄本.pdf
│ 汴京遗迹志+(明)李濂撰+明嘉靖二十五年自刻本.pdf
│ 河防一览+(明)潘季驯撰+明万历十八年自刻本.pdf
│ 班马字类补遗+(宋)李曾伯撰+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 皇明职方两京十三省地图表+(明)陈组绶撰+明崇祯九年刻本.pdf
│ 碧云集+(南唐)李中撰+清道光四年黄氏士礼居影宋抄本.pdf
│ 台阁集+(唐)李嘉祐撰+清初影元抄本.pdf
│ 虚斋乐府+(宋)赵以夫撰+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 西湖游览志+(明)田汝成撰+明嘉靖二十六年严宽刻本.pdf
│ 西番译语++清初刻本.pdf
│ 诗外传+(汉)韩婴撰+明沈氏野竹斋刻本.pdf
│ 读易馀言+(明)崔铣撰+明崔氏家塾刻本.pdf
│ 通雅+(清)方以智撰+清康熙五年姚氏浮山此藏轩刻本.pdf
│ 郑学十八种+(汉)郑玄撰(清)孔广林辑+清抄本.pdf
│ 酒边词+(宋)向子諲撰+清光绪十四年王□刻宋名家词本.pdf
│ 重续千字文+(宋)葛刚正撰并篆注+清影宋抄本.pdf
│ 雕菰楼易学+(清)焦循撰+稿本.pdf
│ 鸡肋编+(宋)庄季裕撰+清初影抄元抄本.pdf
│ 高昌馆课++明抄本.pdf
│ 高昌馆译书++清初刻本.pdf
│ 髙常侍集+(唐)高适撰+清初影宋抄本.pdf
│ 鲍氏集+(南朝宋)鲍照撰+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 黑鞑事略+(宋)彭大雅撰(宋)徐霆疏证+明嘉靖二十一年抄本.pdf

㈥ 请教王建高丽的具体历史

以下是王建的生平典故~

建（约767－831）字仲初，颍川（今河南许昌）人。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。他写过一些小词，别具一格，《调笑令》，原题为“宫中调笑”，可见本是专门供君王开开玩笑的，王建却用来写宫中妇女的哀怨：“团扇，团扇，美人并来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。”末句斩钉截铁，守望之情，跃然纸上。又如《江南三台》：“扬州池边小妇，长干市里商人，。三年不得消息，各自拜鬼求神。”纯是白描，别有情趣。

唐代诗人。门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间。20岁左右，与张籍相识,一道从师求学，并开始写乐府诗。贞元十三年(797)，辞家从戎,曾北至幽州、南至荆州等地,写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后，离开军队，寓居咸阳乡间，过着“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的生活。元和八年(813)前后,“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》），任昭应县丞。长庆元年(821)，迁太府寺丞，转秘书郎。在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。大和初,再迁太常寺丞。约在大和三年(829)，出为陕州司马。世称王司马。大和五年，为光州（治所在今河南潢川）刺史，贾岛曾往见赠诗。此后行迹不详。

王建一生沉沦下僚，生活贫困，因而有机会接触社会现实,了解人民疾苦,写出大量优秀的乐府诗。他的乐府诗和张籍齐名,世称“张王乐府”。其诗题材广泛,生活气息浓厚,思想深刻,爱憎分明。如《田家行》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促刺词》、《去妇》、《水夫谣》、《海人谣》等，反映了劳动人民备受残酷剥削压迫的痛苦生活，特别对劳动妇女的悲惨境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等，揭露了君主荒淫、权豪凶横和藩镇混战等黑暗的社会现实；《古从军》、《辽东行》、《渡辽水》、《凉州行》等，抨击了给广大人民带来灾难的开边战争，同时也谴责了边将的无能，不知收复失地，表现了既反对穷兵黩武，又慨叹国土沦丧的进步立场。此外，他还有一些作品，如《赛神曲》、《田家留客》等描写了农村风俗和生活画面；《寄远曲》、《镜听词》等，表现了妇女对出门远行亲人的思念之情；《望夫石》、《精卫词》等，歌颂了坚贞的爱情和被压迫者的斗争精神。也有少数作品，流露出人生无常、叹老伤贫等消极情绪。

王建乐府诗，善于选择生活中具有典型意义的人物，事件和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭示矛盾。他很少在诗中发议论，而是运用比兴、白描、对比、映衬等手法，通过各种形象或人物的自白来再现现实；或在结尾用重笔突出主题，戛然而止。用笔简洁峭拔，入木三分，语气含蓄，意在言外。体裁大多是七言歌行，篇幅较短。语言通俗明晰而凝炼精悍，富有民歌谣谚的色彩。用韵平仄相间,往往隔二句或四句换韵,节奏短促，激越有力。这些特色，形成了王建乐府诗特有的艺术风格。

王建又以《宫词》知名。他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛地描绘宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光，以及君王的行乐游猎，歌伎乐工的歌舞弹唱,宫女的生活和各种宫禁琐事,犹如一幅幅风俗图画，是研究唐代宫庭生活的重要资料。欧阳修《六一诗话》曾指出它的内容“多言唐宫禁中事，皆史传小说所不载者”。诗中的描绘也栩栩如生，因而广为传播，颇有仿作。魏庆之《诗人玉屑》引《唐王建宫词旧跋》说，后世“效此体者虽有数家，而建为之祖”。王建的五、七言近体，有一部分征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，因有真实的生活体验，也能“感动神思，道人所不能道”（《唐才子传》）。但这些诗往往杂有消极颓废思想，艺术上也缺乏明显特色。他的绝句，则清新婉约，多可诵之作。还写过《宫中三台》和《江南三台》等小令，是中唐文人词的重要作者之一。

王建的着作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。今传刻本有:《王建诗集》10卷,南宋陈解元书棚本；1959年中华书局上海编辑所以此为底本，并参照其他刊本校补排印。《王建诗集》8卷,明汲古阁刻本。《王建诗》8卷,《唐六名家集》本。《王司马集》8卷,清胡介祉刊本。《王建诗集》10卷，《唐诗百名家全集》本。《宫词》1卷，有单刻本及明顾起经注本。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子》。

二、

王建(847-918)】 五代十国时前蜀国的建立者。前蜀高祖。字光图。陈州项城(今河南沈丘)人，一作许州舞阳(今河南舞阳西)人。少时以屠牛、盗驴、贩私盐为生，后投忠武军(治许州，今河南许昌)。僖宗为避黄巢起义军兵锋而逃奔成都，王建等五都头率兵入蜀，被号为随驾五都，归宦官田令孜指挥。令孜认其为养子。后分典神策军。宦官杨复恭掌禁军，疑王建，出之为壁州(一作利州)刺史。王建招集溪洞酋豪，组织起800人的队伍，逐步扩大地盘，占领成都西、南诸州。大顺二年(891)，攻占成都。乾宁四年(897)，破梓州(东川节度使治所)，占有东西两川之地。天复二年(902)取山南西道。三年，唐封王建为蜀王。王建北有汉中，东有三峡，割据蜀地的基础稳固。后梁开平元年(907)，在成都称帝，国号蜀，史称前蜀。武成二年(909)，王建颁《永昌历》。天汉元年(917)，改国号为汉。次年，复号为蜀。当时中原战乱，文士多奔于蜀，王建目不知书而喜与文士谈论。前蜀建立后没有大规模战争，民众得以继续进行生产。

三、
收三千里河山，高丽太祖－王建
公元九世纪初，立国已经900余年的新罗王朝王权衰落。随着“安史之乱”以后唐的日益衰败，新罗的统治同样陷入了危机之中。
新罗经历了“弓福之乱”后，在公元880年新罗王朝中心金州迎来了个回光返照的“城中无草屋”的兴盛期以后终于无可奈何的衰落下去了。公元887年第五十一代真圣女王即位，这时中央对地方的控制已经十分微弱了。

同大唐的衰落原因极其相似，以元宗、哀奴起义为开端，农民暴动再掀起高潮，各地地方豪族势力乘机纷纷自称将军、城主，凭武力据地设置独立的权力机构，新罗王室所领被不断的蚕食，最后只相当与以金州为中心的一个地方政权了。

在弱肉强食的兼并战争中，甄萱与弓裔脱颖而出，剪除了其他势力与新罗平分天下。 甄萱，尚州农民出身，军人起家。他最初不过是一介步卒，后因累积战功而被新罗朝廷拔擢为将军。他在朝鲜半岛西南沿海地区积聚实力，准备举兵。真圣女王六年（公元892年），甄萱乘农民起义之机起兵，纠集一群亡命之徒袭取了武珍州（全罗南道光州），后又据完山州（全罗北道全州）自立，初时号称“新罗西面都统治指挥兵马制置、持节都督全武公等州军事、行全州刺使兼御使中丞、上柱国、汉南郡开国公”等，公元900年称王。声称要复兴被新罗所灭的百济，定国号百济，史称后百济。

弓裔，公元899年起兵自立之初，自称新罗王室出身，乃宪康王之庶子。孝恭王五年（公元901年），弓裔放弃正统，在开城建都称王，声称复兴高句丽，定国号高句丽，史称后高句丽。公元904年改国号为摩震，独自建元。公元905年迁都铁圆（江原道铁原郡），复改国号泰封。随即向新罗展开激烈攻势又出兵北方，更从海路南下袭百济后背，一时间所向披靡，锐不可当。但弓裔的统治没有一点仁政的味道。他因为仇视新罗，就试图杀死所有的新罗人。弓裔利用佛教来维系自己的统治，他自称弥勒佛，头戴金帻，身披方袍，以长子为青光菩萨，以季子为神光菩萨。他曾经自述“佛经”二十余卷，其中全是为自己歌功颂德的歪理邪说。有僧人释聪批评弓裔所授皆为“邪说怪谈”，弓裔听说以后，立即将释聪逮捕，用铁锥活活打死。和世界上一切暴君一样，弓裔对自己的部下百般猜忌，有许多人因为他的无端怀疑而被诛杀。为了震慑人们的心理，弓裔宣称自己具有洞察别人内心世界的神力，结果搞得他的部下人人自危。弓裔的倒行逆施终于导致了他的垮台，从而使他的心腹大将王建登上了朝鲜的历史舞台。

王建字若天，松岳郡（京畿道）人，生于唐僖宗乾符四年（公元877年）。王建在弓裔部下累任松岳城主、铁原太守，因战功而成为弓裔的最得力的将领，统率西南海域的水军，实力渐增。关于王建的出身，史籍上众说纷纭，不乏疏漏。《高丽世系》一书记载了高丽时代流传的许多关于王氏祖先的传说。此书略云，太祖王建之先名虎景、自称圣骨将军。虎景生康忠，康忠有子宝育，天资慈惠，入知异山修道。宝育之女配唐贵姓，生作帝建，作帝建晚年居俗离山长岬寺，常读佛典卒。作帝建之子曰隆建，即世祖而太祖之父也。时桐里山有道誢，与世祖相见如旧识，同登鹄岭究山水之脉，上观天文，下察地理，筑松岳之新第，预言将一统三韩，诞生英主云云。然而，这种说法其实是出自高丽毅宗王时金宽毅的《编年通录》，是后人的假作。据《松京志》云： 《丽史》论曰，金永夫、金宽毅皆毅宗朝臣也。宽毅作《编年通录》，永夫采而进之。其剳子亦曰宽毅访集诸家私畜文书，其后闵渍作《编年纲目》，亦因宽毅之说。独李齐贤援据《宗族记盛源录》，斥其传讹之谬。齐贤一代名儒，岂无所见而轻有议于时君世系乎？（中略）《太祖实录》乃政堂文学修国史黄周亮所撰也。周亮仕太祖孙显宗朝。太祖时事，耳目所及，其于追赠，据实书之。以贞和为国相之配，以为三代而略无一语及于世传之说，宽毅乃世宗时微官，且去太祖二百六十余年，可舍当时实录，而信后代杂出之书邪？（《松京志》卷七）

根据现代学者的研究，王氏源于开城西面的礼成江下游的礼成港。这里在八、九世纪时是一个水陆交通的枢纽，也是一个商贾云集的都会，朝鲜半岛前往中国大陆的贸易就是以此为起点的。现在估计王氏原本是依靠贸易起家的巨商，其后逐渐壮大为开城地方颇有势力的豪强。王建的父亲王隆建控制了开城并将其作为据点，公元896年王隆携子王建归附了弓裔，此后的王建便成为了弓裔部下的得力干将。新罗景明王二年（公元918年）弓裔部下军官起事，王建的心腹骑将洪儒、裴玄庆、申崇谦和朴智谦驱逐弓裔拥戴王建为王（弓裔在出亡的路上被杀）。《东国通鉴》卷十二并《高丽史•太祖本纪》云，太祖二年，迁都松岳郡，升郡为开州，创建宫阙。王建同样自称为高句丽的后继者，定国号为高丽，定年号为天授。至此，朝鲜半岛后三国的局面正式形成了。 高丽与后百济迅速陷入了对峙与战争中。

公元920年（高丽天授三年）王建首先向新罗景明王发出联合的信息，向新罗聘使，同年，甄萱攻陷新罗西部的大耶城，进军高丽南端的进礼城，新罗向王建求救。 随之开始了长达16年的统一战争。战争初期双方互有胜负形成了拉距，双方都积极的向外界寻求援助。公元922年百济遣使日本希望日本加入半岛的战局，但日本回绝了。于是甄萱又入贡后唐，换取了“持节都督全武等州军事行全州刺使海东西面都统指挥兵马制置等事百济王食邑二千五百户、检校太尉兼侍中判百济事”。此外弓裔早在公元900年刚刚称王时就向吴越派遣了使节（实际上公元896年他就向当时还未称王的浙东节度使钱镠派遣过使节）。但后百济的外交活动并无助其在战争中取得优势。（当时的中原王朝本身的实力就很有限，所谓的封号只不过是一纸空文，而江南割据政权的力量就更弱了。）

公元926年，高丽与百济之间展开了规模空前的决战。9月后百济直取金州，10月城陷，城陷之时，景哀王正与妃嫔游鲍石亭、摆曲水宴，结果俱为百济兵所获。王建亲自领兵赴援，大败而归，王建仅以身免。景哀王自尽，甄萱虽然取胜，自是付出相当代价的，于是12月甄萱主动向王建提出休战。王建于翌年3月表示同意。甄萱利用几个月的时间加紧整军备战，获得喘息的机会。5月起在庆尚北道北部，忠清北道南部再开战端。公元929年后百济在庆尚北道势如破竹，进展迅速。同年甄萱又一次向日本请援，又被拒绝。

从公元930年开始高丽展开了反击，这一年王建在古昌郡大破后百济。公元933年王建遣使入后唐朝聘，得封为高丽国王。同年，王建废自立年号“天建”，开始采用后唐所赐的年号“长兴”。得到中原王朝册封的王建获得了正统的名义，得以名正言顺的取代新罗统一半岛。公元934年，高丽大军南下忠清道，甄萱再次以“和亲”为名向王建提出休战的请求。当时，军中诸将大都以为甄萱势孤请和，进言王建允准“和亲”，惟独老将瘐黔弻力言不可不战。王建采纳了瘐黔弻的意见，派遣精锐骑兵数千，奇袭后百济军，大获全胜。高丽在运州取得了对后百济决定性的胜利 ，熊津以北之地尽入高丽。

公元935年后百济发生内乱，甄萱长子神剑联合二子良剑和三子龙剑幽禁其父于“金山佛宇”，弑杀被甄萱立为储君的四子金刚，自立为王。公元935年夏六月，甄萱带着最小的儿女“奔罗州，请入朝”，向老对手王建俯首称臣。这一年还发生了一件大事，对于这一事件《高丽史》中有一段记载：“.....冬十月壬戌(10月30日)新罗王金傅，遣侍郎金封，请入朝...... 十一月甲午(12月1日)，新罗王率百僚发王都，士庶皆从之.香车宝马连亘三十余里，道路填咽、观者如堵。沿路州县供亿甚盛，王遣人问尉。 己未（26日），罗王上书曰：‘本国久经危乱，历数已穷，无复望保基业，愿以臣礼见！’不允。 十二年辛酉（29日），群臣上奏曰：‘天无二日，土无二王；一国二君，民何以堪？愿听罗王之请！’...... 除新罗国为庆州......。” 这里所记载的是新罗末王敬顺王金傅向王建臣服的史实。9年之前朴氏出身的景哀王为甄萱所杀，后百济王在金州烧杀抢掠之余并未灭亡新罗。他将金氏王族后裔金傅扶上了新罗国王的宝座，身为傀儡的金傅眼看国土日窘、仅剩金州一隅，决定向王建臣服。他的儿子反对道：“当与忠臣义士谋，收合民心以死守国。”（《三国史记•新罗本纪》）然而，新罗的江山毕竟已经无可挽回，不过臣服后的金傅和新罗的王室还是受到了王建的礼遇。王建将长女乐浪公主许给金傅为妻，封金傅为乐浪王仍以新罗旧都庆州交其治理。

公元936年夏六月后三国的历史在一件戏剧性的事件中划上了句号。甄萱主动向王建请兵去讨伐自己的三个不孝子，他说“愿仗威灵，以诛贼子”（《高丽史•太祖本纪》）。王建当然不可能错失良机，他与甄萱“亲率三军赴天安，进次一善。神剑率文武官僚出降。得逆臣能奂，数罪诛之。”（《东国史略•高丽纪》）老子打儿子来成全别人的天下，这样的事情在世界史的舞台上也是罕见的。不过王建以神剑“为人所胁且归命乞罪”将其赦免。不久以后，甄萱“忧懑发疽，数日卒于黄山佛舍”。 王建将良剑和龙剑流放晋州，不久便将二人杀死。同时任命甄萱之婿朴英为规爵佐丞，以示对甄氏的怀柔之意。

统一半岛之后，王建面临着两大难题的考验：对内如何巩固高丽王朝的统治；对外如何面对新近崛起的强邻——契丹。王建参照泰封、新罗和中原王朝的典章制度，为新兴的高丽王朝初步确立了中央政府的架构。高丽置三省：内议、广评和内奉省，其中又以广评省的地位最为重要。广评省下辖选、兵、民刑、礼、工六官，分管国家的各种事务，可以说是高丽王朝的中枢所在。高丽的最高军事机关为循军部，军队由从自耕农当中征发的府兵组成。此外，驻扎在都城开京的六军，具有禁军地位，直接由国王掌握。从高丽王朝朝廷的结构来看，它在表面上完全承袭了中原隋、唐帝国的中央集权利制度。然而表面上的类似无法掩盖高丽王朝和中华上国社会基础上的巨大差异。王建所建立的高丽王朝归根到底是在地方豪族支持下建立的（其实王建的家族也是众多豪族中的一员），高丽王国的统一程度是无法与中原王朝相比的。

地方豪族势力的兴起和新罗后期各地军镇的建立有着直接的联系。新罗朝廷设置军镇是为了扼守战略要冲以保卫国土，前期军镇主要设在北部边境以防御渤海国。但是随着海贼的骚扰对海上贸易的威胁日益严峻之后，新罗朝廷开始在南部沿海地区建立一系列的要塞。张保皋（即弓福）镇守的清海镇、位于今日南阳的官城镇和江华岛上的穴口镇是其中最为重要的三镇。和张保皋一样，这些镇将所掌握的武装大都是以其家族成员为核心的私兵。他们在事实上世世代代控制着远离京城金州的大部分新罗国土，这些地方望族在他们的地盘上广筑城池，因此他们也被称为“城主”。这些城主大都以官军的名义驻扎一方，并从自己的`属民当中征募士兵，所以在史籍中他们往往被称为“将军”。城主的社会背景是复杂的，张保皋那样起于草莽的自不待言，有些城主也是从具有京城贵族背景的人中产生的。这些金州的贵族有些出身于真骨贵族、有些则出自身份较低的六头品，他们因为犯罪或是在政治斗争中失败而被逐出了京城。不过，更多的城主则是在地方上的豪门望族。有势力的家族把周围的土地和百姓置于自己的控制后，大大的扩充了自己的势力。这两类城主逐渐代替了由朝廷委派的地方官，成了地方上的“土皇帝”。

王建的统一标志者王朝战争的结束，但是地方上的城主们和他们的城寨依然保持着独立和半独立的地位，这一点和后三国时期并无区别。早在王建登位之初，就有许多豪族前来依附，据《高丽史》太祖十三年二月乙末条记载：“是时，新罗以东沿海州郡、部落皆来降。自溟州至兴礼府、总百十余城。”这些豪族的归附对于当时力量较弱的王建来说无疑是雪中送炭，因而在他定鼎天下之后，是不能不加以回报的。此外，那些跟随王建出生入死的将领们在地方上的权势是受到朝廷认可的，太祖在地方上的统治还得靠他们的维系。为了安抚地方的豪族，并将他们纳入王朝的统治体系，王建采取拉一些行之有效的措施。和地方豪族连姻的策略，是为了巩固王室和豪族之间的关系，促使在他们为了高丽政权的强化、社会的安定上作出贡献。王建和全国二十多个大族有姻亲关系，比如贞州柳氏、平山瘐氏和朴氏、广州王氏。另一方面，王建按照地方豪族对王朝的功勋、他们多领城邑的大小、多寡，将全国大小豪族的领地相应的设置成府、州、县，执掌这些府、州、县的官员依然是原来的豪族，这样一来他们就被王建纳入了高丽的国家机器中，高丽的郡县制由此而来的（高丽的地方政区设置沿袭我国的唐朝，包括道、府、州、郡、县这五级，王建时代府、州、郡、县仅仅是一个开端，至高丽成宗十四年（公元995年），地方政区的设置才告一段落）。尽管王建想方设法笼络地方豪族，他们仍然不愿安分守己（王建政策的本身也有从容豪族的缺点），王建死后两年就爆发了“王规之乱”，差点没颠覆高丽王朝，这场叛乱宣告了王建怀柔策略的失败。

如果说在对待国内豪族的问题上，王建采取了怀柔和推恩的策略，那么与此形成鲜明对比的是，王建在朝鲜半岛的北部积极进取的战略。在王建经略北境的全盘战略里，平壤的重要地位是值得一提的。自公元668年被唐军攻破以后，平壤逐渐荒废，王建以防御女真侵扰为由将平壤升格为西京，派遣从弟王式廉为长官驻守。在高丽王朝的早期，西京平壤的长官拥有很大的权力，他只需要对国王本人负责，其部下官员的任免完全由长官自己决定。与此同时，王建采取了移民实边的策略，将大量的人口从半岛的南部迁往北部。王建的这些措施增强了高丽北部的边防力量，大大拓展了国土面积。

高丽太祖天授八年（公元925年），辽太祖耶律阿保机兴兵灭亡渤海国，并以皇太子耶律倍为人皇王，在渤海故地建立了“东丹国”。到公元928年，由于契丹用兵中原的需要和渤海遗民的不断反抗，“东丹国”被迁移到了辽东，一时间广袤的渤海故地成了无人过问的空地。渤海的灭亡，使高丽与契丹的关系迅速紧张，契丹与后百济的盟约更使王建不能不有所防范。就是在这样的背景下，高丽开始主动的吸纳渤海的遗民，自天授十一年（公元928年）三月“渤海人金神等六十户来投”起，渤海人便源源不断的涌入了高丽境内。其中比较着名的有，天授十七年（公元934年）“渤海国世子大光显率众数万来投”，四年后“渤海人朴升以三千余户来投”，景宗献和王四年（公元979年）“渤海人数万来投”。公元942年，契丹再次遣使高丽为修复国交做最后的努力，结果失败。据《高丽史•太祖世家》所载：“壬寅二十五年冬十月，契丹遣使来遗橐驼五十匹。王以契丹尝与渤海连和，忽生疑贰，背盟轸灭。此甚无道，不足远结为邻，遂绝交聘。流其使三十人于海岛，系橐驼于万夫桥下，皆饥死”。于是，高丽与契丹的关系彻底决裂。与此同时，王建经略北边的步伐一刻也未停止，到他统治的末期，高丽的北境已经远及今咸境南道的永兴和清川江的南岸，疆域大大超过了新罗。

高丽文化的一大特色是佛教的兴盛，这一点和独尊儒术的李朝是截然不同。既然提及高丽佛教，太祖王建对佛教的热忱是不能不提的。据《东国通鉴》卷十儿并《高丽史•太祖本纪》记载，太祖二年，迁都松岳郡，升郡为开州，创造宫阙。又建法王、慈云、王轮、内帝释、舍那、天禅、新兴、文殊、圆通、地藏十寺于京内，此乃高丽官办寺院之始。纵观王建一朝，他在全国各地广建寺院、佛塔，其中最着名者莫过于开京内所立之七层宝塔和平壤所建之九层宝塔。王建推崇佛教的原因，除去他个人的宗教信仰以外，也有维系国家稳定的考虑。李齐贤所撰之《开国寺重修记》中记载：“天授十八年，太祖用术家之言，造开国寺，募卒伍为工徒，破戈盾充结构，所示偃兵息民也。”由此可见，王建利用宗教为己所用的用意。晚年的王建因为对死亡的恐惧而成为一名虔诚的佛教徒。《白云山内院寺事迹》有云：“太祖敕诸州，建丛林，设禅院，造佛造塔，凡至三千五百余所”王建此举，如果不是出于真诚的信仰，是很难做到的。

后晋天福八年（公元943年），高丽太祖王建薨，年六十七。王建传给惠宗义恭王遗训十条，兹抄录一二如下：

其一曰，我国家大业，必资诸佛护卫之力，故创禅教寺院，差遣住持焚修，使各治其业。后世奸臣执政，徇僧请揭，各业寺社，争相换夺，切宜禁之。

其二说，诸寺院皆道誢推占山水顺逆而开创。道誢云，吾所占定外，妄加创造，则损薄地德，祚业不久。朕念后世国王公侯、后妃朝臣，各称愿堂，或增创造，则大可忧也。新罗之末，竞造浮屠，衰损地德，以底于亡，可不戒哉？（《高丽史》卷二）

可见，王建对于佞佛事的危害并非没有认识，但是他的后世子孙终究还将为此付出代价。不过，王建对此已经无能为力，因为这位文武双全的好国王安息了。

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书名：前汉演义

作者：蔡东藩

豆瓣评分：7.7

出版社：中央编译出版社

出版年份：2008.5

页数：588

内容简介：

《中国历史通俗演义》上迄秦汉，下至民国，两千年的中国历史栩栩如生地展现在我们面前。它是迄今为止唯一一部全面叙述中国历史的通俗演义。自它问世以来，即受到众多知名人士的广泛推崇。毛泽东同志曾建议党的高级干部应该好好阅读，以了解中国历史，这套历史演义丛书也是毛泽东列给儿子毛岸英的必读书。

目录

第一回 移花接木计献美姬 用李代桃欢承淫后

第二回 诛假父纳言迎母 称皇帝立法愚民

第三回 封泰岱下山避雨 过湘江中渡惊风

第四回 误椎击逃生遇异士 见图谶遣将造长城

第五回 信佞臣尽毁诗书 筑阿房大兴土木

第六回 阬深谷诸儒毙命 得原璧暴主惊心

第七回 寻生路徐市垦荒 从逆谋李斯矫诏

第八回 葬始皇骊山成巨冢 戮宗室豻狱构奇冤

第九回 充屯长中途施诡计 杀将尉大泽揭叛旗

第十回 违谏议陈胜称王 善招抚武臣独立

第十一回 降真龙光韬泗水 斩大蛇夜走丰乡

第十二回 戕县令刘邦发迹 杀郡守项梁举兵

第十三回 说燕将厮卒救王 入赵宫叛臣弑主

第十四回 失兵机陈王毙命 免子祸婴母垂言

第十五回 从范增访立楚王孙 信赵高冤杀李丞相

第十六回 驻定陶项梁败死 屯安阳宋义丧生

第十七回 破釜沈舟奋身杀敌 损兵折将畏罪乞降

第十八回 智郦生献谋取要邑 愚胡亥遇弑毙斋宫

第十九回 诛逆阉难延秦祚 坑降卒直入函关

第二十回 宴鸿门张樊保驾 焚秦宫关陕成墟

第二十一回 烧栈道张良定谋 筑郊坛韩信拜将

第二十二回 用秘计暗渡陈仓 受密嘱阴弑义帝

第二十三回 下河南陈平走谒 过洛阳董老献谋

第二十四回 脱楚厄幸遇戚姬 知汉兴拼死陵母

第二十五回 木罂渡军计擒魏豹 背水列阵诱斩陈余

第二十六回 随何传命招英布 张良借箸驳郦生

第二十七回 纵反间范增致毙 甘替死纪信被焚

第二十八回 入内帐潜夺将军印 救全城幸得舍人儿

第二十九回 贪功得祸郦生就烹 数罪陈言汉王中箭

第三十回 斩龙且出奇制胜 划鸿沟接眷修和

第三十一回 大将奇谋鏖兵垓下 美人惨别走死江滨

第三十二回 即帝位汉主称尊 就驿舍田横自刭

第三十三回 劝移都娄敬献议 伪出游韩信受擒

第三十四回 序侯封优待萧丞相 定朝仪功出叔孙通

第三十五回 谋弑父射死单于 求脱围赂遗番后

第三十六回 宴深宫奉觞祝父寿 系诏狱拼死白王冤

第三十七回 议废立周昌争储 讨乱贼陈豨败走

第三十八回 悍吕后毒计戮功臣 智陆生善言招蛮酋

第三十九回 讨淮南箭伤御驾 过沛中宴会乡亲

第四十回 保储君四皓与宴 留遗嘱高祖升遐

……

作者简介：

蔡东藩(1877—1945)，名郕，字椿寿，号东藩，清山阴县临浦（今属萧山）人。14岁中秀才，后又进京朝考，名列优贡，分发福建候补知县，因不满官场恶习，数月即称病回乡，辛亥革命之后，曾先后在杭州及绍兴等地教书。

从1916年开始，到1926年为止，蔡东藩用10年的心血和惊人的毅力，先后完成了前汉（含秦）、后汉、两晋、南北朝、唐、五代、宋、元、明、清、民国共11部历史通俗演义，合称《历朝通俗演义》，时间跨度自秦始皇到民国九年，凡二千一百六十六年。加上《西太后演义》及《历朝史演义》两部，总共撰写了13部计724万字的通俗史巨着，其内容跨越时间之长、人物之众、篇制之巨，堪称历史演义之最。被人誉为“一代史家，千秋神笔”。

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《中国历史纪年表》（方诗铭）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：中国历史纪年表

作者：方诗铭

豆瓣评分：9.1

出版社：上海人民出版社

出版年份：2007-3

页数：168

内容简介：

《中国历史纪年表(修订本)》编制，力求准确，尤注意于与出土文物符合。如前凉年号，一般年表多据《玉海》，认为张寔以下皆改元，其说实本于宋人龚颖《运历图》，与西北所出前凉简牍、纪年陶器和《晋书.张轨传》等均不合，宋人晁公武《郡斋读书志》已云：“不知颖何所据而言。”而大理纪年则多据云南所出大理文物，亦与一般年表仅据文献记载者异。近年学者研究所得，如杨宽先生之于战国年世，李家瑞先生之于大理纪年，陈旭麓先生之于辛亥革命期间所用黄帝纪元等，均为《中国历史纪年表(修订本)》所取资，谨此志感。编制及修订过程中，多得谈宗英同志之助，亦谨志感。

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中华再造善本唐宋目录：
ZHSY000001 周易 宋刻本
ZHSY000002 周易注疏 宋两浙东路茶盐司刻宋元递修本
ZHSY000003 周易正义 宋刻递修本
ZHSY000004 汉上易传 清初毛氏汲古阁影宋抄本
ZHSY000005 周易本义 宋咸淳元年吴革刻本
ZHSY000006 周易要义 宋淳祐十二年魏克愚刻本
ZHSY000007 张先生校正杨宝学易传 宋刻本
ZHSY000008 张先生校正杨宝学易传 宋刻本
ZHSY000009 大易粹言 (宋)曾穜 辑 宋淳熙三年舒州公使库刻本
ZHSY000010 童溪王先生易传 宋开禧元年建安刘日新宅三桂堂刻本
ZHSY000011 大易集义 (宋)魏了翁 辑 宋刻本
ZHSY000012 古三坟书 宋刻本
ZHSY000013 尚书 宋刻本
ZHSY000014 尚书正义 宋两浙东路茶盐司刻本
ZHSY000015 朱文公订正门人蔡九峰书集传 宋淳祐十年吕遇龙上饶郡学刻本
ZHSY000016 禹贡论 宋淳熙八年泉州州学刻本
ZHSY000017 杏溪傅氏禹贡集解 宋刻元修本
ZHSY000018 毛诗诂训传 宋巾箱本
ZHSY000019 监本纂图重言重意互注点校毛诗 宋刻本
ZHSY000020 诗集传 宋刻本
ZHSY000021 诗集传 宋淳熙七年苏诩筠州公使库刻本
ZHSY000022 吕氏家塾读诗记 宋淳熙九年江西漕台刻本
ZHSY000023 诗说 宋刻本
ZHSY000024 周礼 宋婺州市门巷唐宅刻本
ZHSY000025 京本点校附音重言重意互注周礼 宋刻本
ZHSY000026 周礼 宋刻本
ZHSY000027 纂图互注周礼 宋刻本
ZHSY000028 周礼疏 宋两浙东路茶盐司刻宋元递修本
ZHSY000029 仪礼要义 宋淳祐十二年魏克愚刻本
ZHSY000030 礼记 宋婺州义乌蒋宅崇知斋刻本
ZHSY000031 礼记 宋淳熙四年抚州公使库刻本
ZHSY000032 礼记 宋余仁仲万卷堂家塾刻本
ZHSY000033 纂图互注礼记 宋刻本
ZHSY000034 礼记正义 宋绍熙三年两浙东路茶盐司刻宋元递修本
ZHSY000035 礼记要义 宋淳祐十二年魏克愚刻本
ZHSY000036 礼记释文 宋淳熙四年抚州公使库刻本（与文盲兄重复）
ZHSY000037 礼记集说
ZHSY000039 新定三礼图 宋淳熙二年镇江府学刻公文纸印本
ZHSY000040 家礼 宋刻本
ZHSY000041 公羊春秋 毂梁春秋 宋刻本
ZHSY000042 春秋经传集解 宋刻本
ZHSY000043 纂图互注春秋经传集解 宋龙山书院刻本
ZHSY000044 春秋经传集解 宋刻本
ZHSY000045 春秋左传正义 宋庆元六年绍兴府刻宋元递修本
ZHSY000046 春秋公羊疏 宋刻元修本（与小穷奇兄重复）
ZHSY000047 春秋公羊经传解诂 宋淳熙抚州公使库刻绍熙四年重修本
ZHSY000048 春秋公羊经传解诂 宋绍熙二年余仁仲万卷堂刻本
ZHSY000049 监本附音春秋谷梁注疏 宋刻元修本
ZHSY000050 春秋名号归一图 宋刻本
ZHSY000051 春秋意林 宋刻本
ZHSY000052 西畴居士春秋本例 宋刻本
ZHSY000053 春秋五礼例宗 宋刻本
ZHSY000054 春秋传 宋乾道四年刻庆元五年黄汝嘉修补本
ZHSY000055 春秋集注 宋宝祐三年临江军庠刻本
ZHSY000056 春秋集注 宋德祐元年卫宗武华亭义塾刻本
ZHSY000057 春秋繁露 宋嘉定四年江右计台刻本
ZHSY000058 监本纂图重言重意互注论语 宋刘氏天香书院刻本
ZHSY000059 论语集说 宋淳祐六年湖頖刻本
ZHSY000060 孟子或问纂要 宋刻本
ZHSY000061 中庸辑略 宋刻本
ZHSY000062 四书章句集注 宋嘉定十年当涂郡斋刻嘉熙四年淳祐八年十二年递修本（论语孟子）及宋淳祐十二年当涂郡斋刻本（大学中庸）
ZHSY000063 经典释文 宋刻宋元递修本
ZHSY000064 尔雅 宋刻本
ZHSY000065 尔雅疏 宋刻宋元明初递修公文纸印本
ZHSY000066 輶轩使者绝代语释别国方言解 宋庆元六年浔阳郡斋刻本
ZHSY000067 群经音辨 宋绍兴九年临安府学刻宋元递修本
ZHSY000068 说文解字 宋刻元修本
ZHSY000069 新集古文四声谱 宋刻本
ZHSY000070 隶韵 宋刻拓本
ZHSY000071 隶韵 宋刻拓本
ZHSY000072 龙龛手镜 宋刻本
ZHSY000073 广韵 宋刻本
ZHSY000074 钜宋广韵 宋乾道五年建宁府黄三八郎刻本
ZHSY000075 集韵 宋刻本
ZHSY000076 切韵指掌图 宋绍定三年越州读书堂刻本
ZHSY000077 韵补 宋刻本
ZHSY000078 附释文互注礼部韵略 宋绍定三年藏书阁刻本
ZHSY000079 押韵释疑 宋嘉熙三年禾兴郡斋刻本
ZHSY000080 紫云先生增修校正押韵释疑 宋刻本

ZHSY000081 史记 宋乾道七年蔡梦弼东塾刻本
ZHSY000082 史记 宋淳熙三年张杅桐川郡斋刻八年耿秉重修本
ZHSY000083 史记 宋建安黄善夫家塾刻本
ZHSY000084 汉书 北宋刻递修本
ZHSY000085 汉书 庆元建安刘元起刻本
ZHSY000086 汉书 宋蔡琪家塾刻本
ZHSY000087 汉书 宋嘉定十七年白鹭洲书院刻本
ZHSY000088 后汉书 北宋刻递修本
ZHSY000089 后汉书 北宋刻递修本
ZHSY000090 后汉书江南东路转运司刻本
ZHSY000091 后汉书 宋王叔边刻本
ZHSY000092 后汉书 宋白鹭洲书院刻本
ZHSY000093 后汉书 黄善夫本
ZHSY000094 三国志 宋衢州州学刻宋元明递修本
ZHSY000095 三国志 宋刻本
ZHSY000096 晋书 宋刻本
ZHSY000097 宋书 宋刻宋元明递修本
ZHSY000098 南齐书 宋刻宋元明初递修本
ZHSY000099 梁书 宋刻宋元明递修本
ZHSY000100 陈书 宋刻宋元递修本
ZHSY000101 魏书 宋刻宋元明递修本
ZHSY000102北齐书宋刻元明递修本
ZHSY000103 周书 （唐）令弧德棻撰 宋刻宋元明递修本
ZHSY000104 南史 （唐）李延寿撰 宋刻本
ZHSY000105 北史 （唐）李延寿撰 宋刻本
ZHSY000106 隋书 （唐）魏征等撰 宋刻递修本
ZHSY000107 隋书 宋刻本
ZHSY000108 唐书 宋绍兴两浙东路茶盐司刻本
ZHSY000109 唐书 宋绍兴刻宋元递修公文纸印本
ZHSY000110 古史 宋刻元明递修本
ZHSY000111 建康实录 宋绍兴十八年荆湖北路安抚使司刻递修本
ZHSY000112 资治通鉴 南宋绍兴本
ZHSY000113 资治通鉴考异 宋绍兴二年两浙东路茶盐司公使库刻宋元递修本
ZHSY000114 资治通鉴释文 宋刻本
ZHSY000115 资治通鉴外纪详节 宋刻本
ZHSY000116 入注附音司马温公资治通鉴 宋刻本
ZHSY000117 入注附音司马温公资治通鉴纲目 宋刻本
ZHSY000118 吕大着点校标抹增节备注资治通鉴 宋刻本
ZHSY000119资治通鉴纲目宋刻本
ZHSY000120 编年通载 宋刻本
ZHSY000121 历代纪年 宋绍熙三年盱江郡斋刻本
ZHSY000122 续资治通鉴长编 宋刻本
ZHSY000123 续资治通鉴长编撮要 宋刻本
ZHSY000124 皇朝编年备要 宋绍定刻本
ZHSY000125 皇朝中兴系年要录节要 宋刻本
ZHSY000126 中兴两朝编年纲目 宋刻元修本
ZHSY000127 通鉴纪事本末 宋淳熙二年严陵郡庠刻本
ZHSY000128 通鉴纪事本末 (宋)袁枢 撰 宋宝祐五年赵兴筹刻元明递修本
ZHSY000129 袁氏通鉴纪事本末撮要 宋刻本
ZHSY000130 路史 宋刻本
ZHSY000131 国语 宋刻宋元递修本
ZHSY000132 战国策 宋绍兴刻本

中华再造善本金元目录：

ZHSY000443 十三经注疏 元刻明修本
ZHSY000444 魁本大字详音句读周易 元至正十二年梅隐书堂刻本
ZHSY000445 周易 元相台岳氏荆溪家塾刻本
ZHSY000446 伊川程先生周易经传 元刻本
ZHSY000447 晦庵朱文公易说 元刻本
ZHSY000448 周易程朱传义音训 元至正六年虞氏务本堂刻本
ZHSY000449 周易程朱先生传义附录 元延祐二年圆沙书院刻本
ZHSY000450 程朱二先生周易传义 元至元二年碧弯书堂刻本
ZHSY000451 东古郑先生易翼传 元大德十一年庐陵学官刻本
ZHSY000452 易学启蒙通释 元刻明修本
ZHSY000453 周易象义 元刻本
ZHSY000454 周易本义启蒙翼传 元刻本
ZHSY000455 易纂言外翼 元刻本
ZHSY000456 周易系辞述 元刻本
ZHSY000457 周易本义集成 元刻明修本
ZHSY000458 学易记 （元）李简撰 元刻本
ZHSY000459 周易经传集程朱解附录纂注 （元）董真卿撰 元刻本
ZHSY000460 周易经义 （元）涂溍生撰 元刻本
ZHSY000461 周易郑康成注 元至元六年庆元路儒学刻本
ZHSY000462 尚书注疏 蒙古刻本
ZHSY000463 书集传 元至正十一年德星书堂刻本
ZHSY000464 书集传 元刻本
ZHSY000465 书集传辑录纂注 元延祐五年建安余氏勤有堂刻本
ZHSY000466 朱子订定蔡氏书集传 元刻本
ZHSY000467 尚书通考 元至正刻本
ZHSY000468 书义矜式 元刻本
ZHSY000469 直音傍训尚书句解 元敏德书堂刻本
ZHSY000470 详音句读明本大字毛诗 元至正二十七年盱南孙氏刻本
ZHSY000471 魁本大字详音句读毛诗 元刻本
ZHSY000472 附释音毛诗注疏 元刻明修本
ZHSY000473 诗集传 元刻本
ZHSY000474 诗童子问 元至正三年建安余志安勤有堂刻本
ZHSY000475 诗集传附录纂疏 元泰定四年建安刘君优翠严精舍刻本
ZHSY000476 诗集传通释 元至正十二年建安刘氏日新书堂刻本
ZHSY000477 明经题断诗义矜式 元刻本
ZHSY000478 诗经疑问 元至正七年建安书林刘锦文刻本
ZHSY000479 直音傍训毛诗句解 元刻本
ZHSY000480 诗经旁注 元罗祖禹刻本
ZHSY000481 诗经旁注 元罗祖禹刻本
ZHSY000482 诗集传名物钞音释纂辑 元至正十一年双桂书堂刻本
ZHSY000483 诗外传 元至正十五年嘉兴路儒学刻明修本
ZHSY000484 韩鲁齐三家诗考 元刻本
ZHSY000485 诗考 元至元六年庆元路儒学刻本
ZHSY000486 诗地理考 元至元六年庆元路儒学刻本
ZHSY000487 周礼 金刻本
ZHSY000488 仪礼集说 元大德刻明修本
ZHSY000489 礼记纂言 元元统二年吴尚等刻本
ZHSY000490 礼记集说 元天历元年建安郑明德宅刻本
ZHSY000491 大戴礼记 元至正十四年嘉兴路儒学刻本
ZHSY000492 践阼篇集解 元至元六年庆元路儒学刻明初修本
ZHSY000493 礼书 元至正七年福州路儒学刻明修本
ZHSY000539 史记 蒙古中统二年段子成刻明修本
ZHSY000540 史记 元至元二十五年彭寅翁崇道精舍刻本
ZHSY000541 通志 元大德三山郡痒刻元明递修明弘治公文纸印本
ZHSY000542 北史 元大德信州路儒学刻明嘉靖元年修本
ZHSY000543 五代史记 元宗文书院刻明修本
ZHSY000544 汉书 元大德九年太平路儒学刻明成化正德递修本
ZHSY000545 后汉书 元大德九年宁国路儒学刻明成化递修本
ZHSY000546 三国志 元大德十年池州路儒学刻本
ZHSY000547 宋史
ZHSY000548 金史【元至正五年江浙等处行中书省刻本】
ZHSY000549 资治通鉴【元至元二十六年至二十八年魏天祐刻本】
ZHSY000550 通鉴释文辩误 元刻本
ZHSY000551 重新校正集注附音资治通鉴外纪元刻本
ZHSY000552 少微家塾点校附音通鉴节要 元至治元年本
ZHSY000553 增节标目音注精议资治通鉴 蒙古宪宗三年至五年张宅晦明轩刻本
ZHSY000554 资治通鉴纲目 元至元二十四年詹光祖月崖堂刻本
ZHSY000555 蜀汉本末 元至正十一年建宁路建安书院刻本
ZHSY000556 续资治通鉴 元云衢张氏刻本
ZHSY000557 续资治通鉴 元陈氏余庆堂刻本
ZHSY000558 续资治通鉴 元陈氏余庆堂刻本
ZHSY000559 通鉴答问 元至元六年庆元路儒学刻本
ZHSY000560 宋季三朝政要 元皇庆元年陈氏余庆堂刻本
ZHSY000561 宋季三朝政要 元至治三年张氏刻本
ZHSY000562 宋史全文续资治通鉴 元刻本
ZHSY000563 汲冢周书 元至正十四年嘉兴路儒学刻本
ZHSY000564 周书王会补注 元至元六年庆元路儒学刻明初修本
ZHSY000565 战国策 元至正二十五年平江路儒学刻明修本
ZHSY000566 吴越春秋 元大德十年绍兴路儒学刻明修本
ZHSY000567 契丹国志 元刻本
ZHSY000568 两汉诏令 元至正九年苏天爵刻明修本
ZHSY000569 注陆宣公奏议 元至正十四年刘氏翠岩精舍刻本
ZHSY000570 翠微先生北征录 元抄本
ZHSY000571 运使复斋郭公言行录 元至顺刻本
ZHSY000572 皇朝名臣续碑传琬琰录 杨氏枫江书屋藏元刻本
ZHSY000573 孔氏祖庭广记 蒙古乃马真后元年孔氏刻本
ZHSY000574 [至正]金陵新志 元至正四年集庆路儒学溧阳州学溧水州学刻本
ZHSY000575 幽兰居士东京梦华录 元刻本
ZHSY000576 茅山志 元刻本
ZHSY000577 三辅黄图 元致和元年余氏勤有堂刻本
ZHSY000578 牧民忠告 经进风宪忠告 庙堂忠告 元刻本
ZHSY000579 新入诸儒议论杜氏通典详节 元至元二十三年刻本 13册
ZHSY000580 文献通考 元泰定元年西湖书院刻本
ZHSY000581 故唐律疏议 元余志安勤有堂刻本
ZHSY000582 至大重修宣和博古图録 元刻本
ZHSY000583 通鉴总类 元至正二十三年吴郡庠刻本 40册
ZHSY000584 十七史纂古今通要 元刻本
ZHSY000585 新增音义释文古今历代十八史略 元刻本
ZHSY000586 汉艺文志考证 元至元六年庆元路儒学刻本
ZHSY000587 通鉴地理通释 元至元六年庆元路儒学刻本
ZHSY000588 汉制考 元至元六年庆元路儒学刻本