税收史pdf

❶ 详细介绍一下中国历史上的曾出现的税制

下面简要介绍其中主要的几种税制。

井田制

井田制是西周时的土地制度。国家在修筑水渠和道路时把土地划分为许多“井”字形方块，故称为井田。井田制的土地所有权属于国家，亦即属于周王，即所谓“普天之下，莫非王土”。周王把土地分赐给各级贵族，让他们世代享用。他们只有享用权而无所有权，所以不准转让和买卖。为了充分发挥地力，并规定了定期“换土易居”的分配制度。西周的井田制根据剥削对象的不同，有两种不同的区划，一种是“十夫有沟”，即国中平民的份地。其收入要上缴国家十分之一，作为贡税，以充军赋。另一种是“九夫为井”，即国家将方里土地按井字形划为九区，中一区为公田，余八区为私田分授八夫；公田由八夫助耕，收获全部缴给领主。男子成年受田，老死还田。井田制度是奴隶制国家的经济基础，体现了我国奴隶社会生产关系的主要部分。它与宗法制度紧密相连，在西周时期，得到进一步的发展。

初税亩

初税亩是我国征收田税的最早记载。这种税收以征收实物为主。鲁宣公15年(公元前594年)，鲁国正式推翻过去按井田征收赋税的制度，改行“初税亩”。即不分公田、私田，凡占有土地者均须按亩交纳土地税。井田之外的私田，从此也开始纳税。这是三代以来第一次承认私田的合法性，是个很大的变化。实行“初税亩”反映了土地制度的变化，是一种历史的进步。“初税亩”的出现，标志着我国从奴隶制赋税向封建制赋税制转化的开端。此后，列国纷纷仿效鲁国实行“初税亩”。到了秦国商鞅变法时，干脆废除国君对贵族（卿大夫）分封、赏赐食邑的制度，而承认通过买卖所获得的土地所有权。

租庸调制

唐朝的租庸调税制是对唐朝以前我国两千多年来各朝代所实行的实物税的总结。如“租”，这种按田以农作物为课征对象所收的税，自夏朝以来早已有之。而“调”这种以手工业品为课征对象所收的税，与东周时代的“布缕之征”属于同一类。“调”的名称，较早曾见于东汉明帝的诏令之中。到了东汉末年，曹操便正式普遍征收了户调。当时调的负担是每户绢2匹，绵2斤。至于代役租形式的“庸”，周期已有原始力役形式的开端，至唐始改为实物征课。租庸调制的内容是：丁男每年向国家交纳粟二石，称作租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺，麻三斤，称作调。每丁每年服徭役二十天，如不服役，每天输绢三尺或布三尺七寸五分，称作庸，也叫“输庸代役”。官僚贵族享有蠲免租庸调的特权。租庸调制是以均田制的推行为前提的，均田制规定每个成丁的农民都受田一百亩，因此国家征收租庸调时只问丁身，不问财产。租庸调税制是我国封建社会前期税收制度的集成，并有一定的创新，内容比较系统和完整。因此，在我国封建税制史上占有重要的地位。

两税法

两税法是唐朝中叶实行的用以取代租庸调制的赋税制度。自唐玄宗开元（713-741）以后，均田制度逐渐废弛，与之相适应的租庸调也难以为继，封建大土地所有制进一步发展，国家财政收入大为减少。唐德宗建中元年（780），采纳宰相杨炎的建议，始改行两税法。两税法的主要内容：①国家根据财政支出定出总税额，各地依照中央分配的数额，向当地人民征收。②土着户（当地人）和客居户（外来户）均编入现居州县户籍，依照丁壮和财产（主要是土地）多少定出户等，按垦田面积和户等高下摊分税额。③每年分夏、秋两次征收，夏税限6月纳清，秋税限11月纳清，故称“两税”（亦有一说因其分为户税、地税两项）。④两税依户等纳钱，按垦田面积纳米粟；田亩税以大历十四年（779）垦田数为准，平均摊派。⑤租庸调和杂徭、杂税悉省，但丁额不废。⑥无固定居处的商人，所在州县依照其收入的三十分之一征税。两税法变租庸调以人丁为征收赋税标准的原则为以财产、主要是土地为征收标准的原则，是土地占有状况发生改变后的反映，是中国古代税制上的一次重大变革。两税法实行初期，统一了紊乱的税制，扩大了赋税的承担面，在一定程度上减轻了人民的负担。后来，弊端丛生，征敛趋于苛重。但由于两说法适应地主私有制经济的发展，其税制的基本原则为此后的历代封建王朝所奉行。

方田均税法

方田均税法是宋朝王安石变法的主要内容之一。宋朝积贫积弱，屡遭侵略。为了保证国家财政收入，需要解决土地税负担不均的向题，因此王安石实行方田均税清丈土地。“方田”就是每年九月由县令负责丈量土地，按肥瘠定为五等，登记在帐籍中。“均税”就是以“方田”的结果为依据均定税数。凡有诡名挟田，隐漏田税者，都要改正。这个法令是针对豪强隐漏田税、为增加政府的田赋收入而发布的。清丈后，将田地的亩数、主人姓名、土地肥瘠等级登记上册，并按照土地好坏分为五等，均定税额高低。在清丈过的地区，原来向政府纳税的自耕农，多少减轻了一些负担，而拥有土地多者则要多交税，非常符合公平税负原则。因此，马克思称王安石为中国十一世纪时的改革家。甚至有现代学者评论说：青苗法、方田均税法是具有近代国家资本主义特点的法令。

一条鞭法

一条鞭法，又称“一条编法”，是明代中期的赋税制度。明初的赋役制度是将赋和役分别征收，赋以土地为对象征收，按田亩计算；役以人为对象征收，分为按丁和按户征收两种。在征收内容上主要是征收实物和劳役。这种赋役制度在商品经济极不发达的当时，是比较合理的。但到明朝中期时社会经济状况有所变化，一方面大量田地迅速向地主手中集中，另一方面商品经济迅速发展。于是随着社会经济的发展和土地管理体制的变化，一条鞭法应运而生。万历九年（1581年），张居正在清丈全国土地的基础上下令在全国推行一条鞭法。主要内容是：把一切征项包括田赋、徭役、杂税等合并起来编为一条征收，化繁为简；②把过去按丁、户征收的力役改为折银征收，称为户丁银，户丁银摊入田赋中征收。需要注意的是一条鞭法还没有把力役全部摊入田赋，只是部分摊入；③“一概征银”，无论田赋或力役一律折银缴纳，差役由政府雇人充当。这是我国税收历史上由实物税向货币税转变的一次重大改革。清初继承明制，继续实行一条鞭法。到雍正年间，又在这一基础上进行重大改革，实行“摊丁入亩”。

摊丁入亩

摊丁入亩，又称地丁合一，是清朝在“一条鞭法”的基础上出现的一次重大的赋税制度的改革。清初的赋役制度承袭明代的一条鞭法。但实行的不够彻底和普遍，丁银和田赋仍是两个税目。随着土地兼并的进一步发展，穷丁、无地之丁越来越多，在这种情况下继续按丁征收丁银，贫苦农民就会无力承受，这不仅使国家征收丁税失去保证，还会由于农民畏惧丁税流亡迁徙、隐匿户口等造成严重的社会问题。在这种情况下，明末清初一些地区已经出现了“丁随地派、均丁于地”的赋役改革。后来清廷也开始对赋役制度进行改革，改革基本上分为两步：一是康熙五十一年（1712年）清政府规定以康熙五十年的人丁数作为征收丁税的固定丁数，以后新增人丁，不再加收丁税。由于丁银额数固定化，农民的负担相对减轻，这样既减少贫民逃亡，保证了国家的财政收入，也为日后的“摊丁入亩”创造了有利条件。第二步即实行地丁合一。这种办法先在康熙55年（1716年）在广东、四川等省试行。这些省份将丁银并入田赋，征收统一的“地丁钱银”，此后在一些地区逐渐推广。雍正皇帝继续并完成了康熙皇帝开始的赋役制度改革。雍正元年即1723年，雍正帝下令以雍正二年为始，在各省普遍推行摊丁入亩。摊丁入亩是一条鞭法的延续和发展，实行也比较彻底。它最终结束了中国历史上人丁地亩的双重征税标准，使赋役一元化。自改革后，原来独立的丁税已不存在，丁随地起，田多丁税多，田少丁税少，无田无丁税，从而调整了国家、地主和自耕农三者之间的利益分配关系，消除了“富者田连阡陌，竟少丁差；贫民地无立锥，反多徭役”的税负不公状况。

❷ 最早的税收起源于何时

最早的税收起源于夏朝。

历史上，在国家产生的同时，也就出现了保证国家实现其职能的财政。古代的第一个奴隶制国家夏朝，最早出现的财政征收方式是“贡”，即臣属将物品进献给君王。虽然臣属必须履行这一义务，但由于贡的数量，时间尚不确定，所以,“贡”只是税的雏形。

而后出现的“赋”与“贡”不同。西周，征收军事物资称“赋”；征收土产物资称“税”。

(2)税收史pdf扩展阅读

春秋后期，赋与税统一按田亩征收。"赋"原指军赋，即君主向臣属征集的军役和军用品。但事实上，国家征集的收入不仅限于军赋，还包括用于国家其他方面支出的产品。国家对关口、集市、山地、水面等征集的收入也称"赋"。

赋已不仅指国家征集的军用品，而且具有了“税”的涵义。清末，租税成为多种捐税的统称。农民向地主交纳实物曰租，向国家交纳货币曰税。

有历史典籍可查的对土地产物的直接征税，始于公元前594年(鲁宣公十五年)鲁国实行了“初税亩”，按平均产量对土地征税。后来，“赋”和“税”就往往并用了，统称赋税。

自战国以来，中国封建社会的赋役制度主要有四种：战国秦汉时期的租赋制（征收土地税和人头税）、魏晋至隋唐的租调制（征收土地税、人头税和劳役税）、中唐至明中叶的两税法（征收资产税和土地税）、明中叶至鸦片战争前的一条鞭法和地丁合一（征收土地税）。

❸ 税收制度最早是谁创立的

中国古代长期实行以土地税（包括依附于土地的户税与丁税）为主，以商税(包括关税与市税)为辅的税收制度。这一税制，初步形成于西周及春秋战国时期；秦汉时期已渐趋完备；魏、晋、南北朝和隋唐时期，在均田的基础上不断改革完善。到了宋、元、明、清时期,随着均田制的破坏，土地兼并之风日盛，在不断清丈田亩、整理地籍的基础上，逐步实现地、户、丁税的合并征收，并加强商税和盐、茶、酒等货物税的征收制度，从而使商税与货物课税成为中国封建末期国家财政收入的重要来源。
先秦 《周礼·大宰》有“以九赋敛财贿”的记载。九赋即指邦中、四郊、邦甸、家削、邦县、邦都、关市、山泽、币余等九种赋税。春秋时期，随着奴隶制的崩溃，各诸侯国相继实行“履亩而税”的田赋制度。如齐国的“相地而衰征”，即根据土地的好坏或远近分等级征收田赋；鲁国的初税亩，即不分公田、私田，均按亩缴纳租税；楚国的“量入修赋”，即根据收入的多少征集军赋；郑国的“作丘赋”,即按田亩征发军赋。公元前5世纪战国时期，各国为了应付战争支出需要，争相进行赋税制度的改革。例如秦国商鞅变法，废除井田制，承认土地私有和买卖，按土地多少征收田赋，按人丁征户赋。鼓励耕织和分户，对耕织收入多的，免其徭役；一户有两个以上成年男丁而不分家的，要加倍征收其赋税。这些改革，促进了社会生产的发展，增加了财政收入，为以后秦政权统一六国奠定了物质基础。
秦汉 秦始皇三十一年（前216）,颁布“使黔首自实田“的法令，令所有地主和有田的农民自报所占有土地的数额，规定每顷土地缴纳饲草3石，禾秆2石。如隐报土地，少缴或不缴租税，要受到惩处。乡佐已向农民征收田租而不上报，也以隐匿田亩论处。除田赋外，秦王朝还征收包括户赋和口赋在内的人头税；并征用大批劳动力,如服役于郡县的“更卒”,服役于中都官的“正卒“，以及屯戍边境的戍卒。人民赋税徭役负担沉重。
汉朝初期的赋税承袭秦制。但鉴于秦王朝灭亡的教训，减低了田赋的税率,先规定十五税一,以后又减为三十税一。除田赋外，还另有“算赋”、“口赋”、“更赋“等人头税。算赋开始于汉高祖刘邦四年(前203)、民 15岁至56岁每人均出算赋钱, 120钱为一算，贾人及奴婢加倍,出二算。惠帝六年（前189）减轻算赋三分之一。口赋是未成丁的人口税。汉武帝在位期间(前140～前87)用兵,国库匮乏,令民3岁至14岁,出口赋每人23钱。汉代规定民20岁开始服徭役，到55岁免除，不服役的可一个月出钱二千，谓之更赋。此外，汉代还有户赋，它是在封君食邑区内对民户征收的一种税，每户二百钱，供封君列侯享用，不直接列为国家财政改入。
这一时期主要税收是田赋和人头税，另有名目繁多的工商和山木产品杂税。属于财产税性质的有对商人手中积存的现金与货物征收“算缗钱”，对车船所有者征收“算车船”；属于消费税性质的有对马牛羊等牲畜征收牲畜税，盐、铁、酒税（或专卖）等；属于流转税性质的有货物通过税即关税和对市肆商品营业额征收市租。
秦汉时期建立了较完备的税收法制和管理制度。秦代的成文法典称《秦律》，其中有关财政税收的法律有《田律》、《厩苑律》、《金布律》、《关市律》、《仓律》、《工律》、《徭律》等。对征税的对象、品目、税率、纳税人、处罚等都有明确规定。汉代在秦律的基础上发展得更加完备。汉武帝时任用张汤、赵禹等人制定的律令就有359章，对执法犯法官吏的制裁也更加严厉。自秦以后,国家财政收支与皇室收支开始分开管理,分设管理机构。秦代主管中央财政的官吏是治粟内史，负责收取山海池泽的税以供皇室之用的是少府。汉代主管中央财政的官吏为大司农。大司农之下设若干分管收入、储存、调度等工作的职事官。由少府掌管山林、园囿、江湖、海产等征税事务以专供皇室生活之用。
魏晋南北朝 这一时期田赋制度的特点是由政府将因长期战乱造成的无主荒地分配给流民耕种（曹魏行屯田，两晋行占田，北魏行均田）。在此基础上实行田赋制度的改革，废除秦汉以来的田租、口赋制度、推行田租、户调制。户调起源于东汉末期，指按民户所进行的征纳。曹魏正式颁布法令，实行计亩而税、计户而征的赋税制。每亩纳粟四升，每户纳绢二匹、绵二斤。晋武帝于咸宁六年(280)颁布《占田令》,规定丁男（16～60岁）按50亩缴田租，丁女按20亩缴田租，如户主为次丁男（13～15岁,61～65岁）按25亩缴租,为次丁女的免租。每亩租八升。户调丁男作户主的，每年缴绢三匹、绵三斤；丁女或次丁男作户主的，户调折半缴纳。北魏孝文帝太和九年(485)颁布《均田令》,规定15岁以上男子授种植谷物的露田40亩，妇人20亩，男子每人授种植树木的桑田20亩。产麻地方男子授麻田10亩,妇人5亩。次年颁布征收租调法令，规定一夫一妇年缴纳租粟二石、调帛一匹，15岁以上的未婚男女4人，从事耕织的奴婢8人，耕牛20头，分别负担相当于一夫一妇的租调额。
这一时期对盐、铁一般实行由国家专营专卖。对酒一般实行课税，有的也设官专卖。市税分为对行商征收的入市税和对坐商征收的店铺税。对交易行为征收佐税，分为对数额大、立有文据的买卖奴婢、牛马、田宅的输佐和价值小、交易不立文据的散佐两种。对富户家赀满 50万贯及僧尼满20万贯者征收赀税。此外还有口钱和通行税等。 这一时期的税收管理制度，将中央主管税收的大司农职权缩小,仅为收粟之官,设度支尚书全面掌管财政税收工作。地方由州、县官负责授田征税。北魏建立“三长制“，即五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，由三长负责清查户籍、征收租调和徭役。
隋唐 隋朝和唐朝初都颁布均田令及租调法。如唐高祖武德七年(624)颁布的新均田令，规定丁男（21岁）和18岁以上的中男，各授田100亩，其中20亩为永业田（永不归还），80亩为口分田。同时颁布《租庸调法》，规定受田丁男应缴纳的田租、调赋和应服的徭役。实现“有田则有租,有户则有调,有身则有庸”。这一赋税制度，对唐王朝的兴盛及农业生产的发展起了一定的推动作用。唐中期安史之乱(755～763)以后，由于户口流亡，土地兼并，均田制遭到破坏，租庸调制失去了存在的基础，遂改行两税，实行“户无主客，以见居为簿“，“人无丁中，以贫富为差”。这是中国田赋税制史上一项重要的改革，使中国古代长期实行的人头税向土地财产税转变。并将各种租税加以合并，分夏秋两季征收，简化了征收手续。
这一时期对食盐、酒、茶有时课税，有时免税，有时专卖。唐朝刘晏改革盐制，实行专卖与征税兼用的办法。武宗会昌六年(846)还实行课酒曲,以严密酒榷。唐代后期除恢复征收矿税、关市之税外，还开征以房屋为征课对象的间架税和对交易所得与公私支付钱物征税的除陌钱。隋代管理中央财政税收的机关为支部，唐代为户部。唐代还于刑部下设比部，负责对全国财政收入的审核与监督。隋唐在地方州县设仓曹司户参军掌管公廨、度量、仓库、租赋征收事项。县以下设乡，乡以下设里，里正负责查校户口，办理赋税征收，是最基层的征税人员。唐代后期,将地方所征收的赋税划分为三部分,一部分归地方留用,一部分根据中央命令解交诸道节度使,其余部分直接解交京师，这即是唐代的“上供、送使、留州“制度。
宋元明清 宋代田制分为民田与官田两类，仍沿用两税法，一般按每亩年纳一斗，江南等地每亩年纳三斗。两税之外,复有丁钱与徭役,还有名目繁多的田赋附加税，主要的有头子钱、义仓税、农器税、牛革筋角税、进际税、蚕盐钱、曲引钱、市例钱等等。宋中叶，土地兼并剧烈，农民倾家破产，流离失所，迫使统治集团进行改革。王安石变法与赋税制度有关的法令有方田均税法和募役法。但由于豪强反对未能实行。元代赋税，在北方有“税粮”与“科差”两种。税粮又有丁税和地税之别，丁多地少的纳丁税，地多丁少的纳地税。科差又分为“丝科”和“包银”两种。在南方沿用南宋税制，实行“税从地出”，秋税征粮，夏税征木绵、布绢、丝绢等物。明初也仿行两税法,核定天下田赋,夏税秋粮均以麦为纳税标准, 称为“本色”；按值折纳他物称为“折色”。明中期创一条鞭法。将力役折银分摊于田亩征收。清代初沿用一条鞭法，废除一切杂派，但丁银从未被废除。及至清雍正元年(1723)实行“摊丁入亩“的办法。从此，丁银完全随田粮起征，成为清代划一的田赋制度，标志着中国古代人头税的结束。
随着手工业的发展，宋代以后，工商税收成为各朝财政收入的重要来源，课税范围日渐扩大。就征税物品来说，宋代有谷、帛、金银铁、物产等四类二七品。还有盐、茶、酒、矿产税课或专卖，对内有关市之税，对海外商业有市舶课。明清进一步对工商各税课征，沿江河口岸设立关卡征收关税。清代设户部税关、工部税关数十座，征税对象包括衣、食、用物及杂货等项，还兼收船税。此外还有落地税、牙税、当税、契税等杂税。
这一历史时期的税收管理，在中央，宋代设三司使分管各税，盐铁司主管商税、盐、茶、铁、役；度支司主管钱帛、粮科；户部司主管户口、土地、钱谷赋役等。明清由户部主管各税征收,户部下分设13至14清吏司,分管各省赋税。在地方由知府、知县主管赋税。宋代以后逐步实行包税制，称为买朴或称朴买。元代对银矿、朱砂、水银等矿产品普遍实行包税制。清代初期为加强赋税管理,在明万历旧籍的基础上编纂了《赋役全书》,分发各州县,详细记载:地亩、人丁原额；逃亡人丁及荒地亩数；开荒地亩及招募人丁数；赋税的实征、起运、存留数等。还另有丈量册(又称鱼鳞册)与黄册作为《赋役全书》的附件。丈量册详载上中下田则及田地所有者的姓名。黄册以记载户口为主，也记载各户的田亩数。建立了一套比较完整的田赋征收管理制度。

❹ 复辟的拼音

复辟的拼音：fù bì。

释义：

1、谓失位的君主复位。

2、谓参与和帮助失位的君王重新掌权。

3、今亦泛指被推翻的势力重上台，或指恢复旧制度。

出处：

胡适《归国杂感》：“果然船到了横滨，便听得张勋复辟的消息。”

孙犁《白洋淀纪事·纪念》：“住在定县的还乡队回村复辟。”

复辟的例句

1、我们这个时代的道德沦丧，与英国复辟时代相比，只有种类上的差别，没有程度上的不同。

2、史密斯一掌权就企图开历史的倒车，复辟到中世纪去。

3、高官们可能会策划一场政变来复辟独裁统治。

4、他知道只要时机一到，张柬之等人就会发动宫廷政变，复辟大唐王朝。

5、从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。

6、复辟时期是英国财政与税收史上的一个重要转型时代。

❺ 433税务专硕参考书目是什么

参考书目:《税收经济学》、《2017年注册会计师全国统一考试辅导教材税法》、《国际税收》。

税务专业学习的专业课程主要包括政治经济学、货币银行学、税收学(税收概论)、中国税制、外国税制、比较税制、税务管理、纳税检查、税收史、国际税收、财政学、会计学、审计学、企业财务、经济法、计算机及其应用等。

税务专业的教 学形式，有全日制教学、视听教学、函授教学、刊授教学、自学考试等多种。

税收学原理：

1、税收的起源与发展：国家、财政与税收的产生；我国税收的起源与发展；西方税收的起源与发展。

2、税收的涵义：国家的公共权力与税收；税收与剩余产品价值；税收的本质；税收的特征。

3、税收原则：税收的公平原则；税收的效率原则；税收的财政原则。

4、税收负担及其转嫁与归宿：宏观税负与微观税负；影响税收负担的因素；税负转嫁与归宿的概念、方式；税负转嫁与归宿的局部均衡分析；税负转嫁与归宿的一般均衡分析；税收增长与经济增长的相关性分析。

5、税收效应：税收效应的概念和分类；税收的微观效应；税收的宏观效应。

6、税制结构分析与比较：税制结构的概念；税制结构的分类及特点分析；税制结构的决定因素；世界各国的税制结构格局分析。

7、中央与地方的税收关系：正确处理中央与地方税收关系的一般原则；税收立法权和管理权的划分；税种的划分、税收管理机构的设置。

8、国际税收：税收管辖权与国际税收协定；居民身份确认规则；非居民各项所得的征税权分配规则；避免双重征税的办法及外国税收抵免制度；国际逃避税及其防范措施。

❻ 简述税收的制度发展的历史进程

(一)税收法制程度的发展变化
税收法制程度的发展变化，体现在行使征税权力的程序演变方面，以此为标准，税收的发展大体可以分为以下四个时期：
1.自由纳贡时期。在奴隶时期，国家的赋税主要来自诸侯、藩属自由贡献的物品和劳力。从税收的法制观点看，这种以国家征税权和纳贡者自由纳贡相结合的方式所取得的税收，只是一种没有统一标准的自愿捐赠，还不是严格意义的税收，只是税收的雏形阶段。
2.承诺时期。随着国家的发展、君权的扩大，财政开支和王室费用都随之增加。单靠自由纳贡已难以维持，于是封建君主设法增加新税。特别是遇有战争等特别需要，封建君主更需要开征临时税以应急需。当时，由于领地经济仍处主导也位，王权有一定的限制，课征新税或开征临时税，需要得到由封建贵族、教士及上层市民组成的民会组织的承诺。
3.专制课征时期。随着社会经济的逐步发展，封建国家实行了中央集权制度和常备军制度。君权扩张和政费膨胀，使得国君不得不实行专制课征。一方面笼络贵族和教士，尊重其免税特权，以减少统治阶级内部的阻力；另一方面则废除往日的民会承诺制度，不受约束地任意增加税收。税收的专制色彩日益增强。
4.立宪课税时期。取消专制君主的课税特权曾是资产阶级革命的重要内容之一。资产阶级夺取政权以后，废除封建专制制度和教会的神权统治，实行资产民主制和选举制。现代资本主义国家，不论是采取君主立宪制，还是采取议会共和制，一般都要制定宪法和法律，实行法治，国家征收任何税收，都必须经过立法程序，依据法律手续，经过由选举产生的议会制定。君主、国家元首或行政首脑不得擅自决定征税，人人都有纳税义务，税收的普遍原则得到广泛的承认，公众有了必须依照法定标准评定课征的观念。
(二)税收制度结构的发展变化
税收制度结构的发展变化，体现在各社会主体税种的演变方面。历史上的税制结构的发展变化，大体上可以划分为四个阶段：
1.以古老的简单直接税为主的税收制度。在古代的奴隶社会和封建社会，由于自然经济占统治地位，商品货币经济不发达，国家统治者只采取直接对人或对物征收的简单直接税。马克思指出：“直接税，作为一种最简单的征税形式，同时也是一种最原始古老的形式，是以土地私有制为基础的那个社会制度的时代产物。”如人头税，按人口课征；土地税，按土地面积或土地生产物课征；对各种财产征收的财产税，如房屋税等。当时虽然也有对城市商业、手工业及进出口贸易征收营业税、物产税、关税，但为数很少，在税收中不占重要地位。
2.以间接税为主的税收制度。进入资本主义社会以后，由于简单的税制已不能满足财政的需要，因而利用商品经济日益发达的条件，加强对商品和流通行为课征间接税，形成了以间接税为主的税收制度，征收间接税既可将税收转嫁给消费者负担，又有利于增加财政收入，马克思曾说：“消费税只能随着资产阶级统治地位的确定才得到充分发展。产业资本是一种靠剥削劳动来维持，再生产和不断扩大自己的持重而节俭的财富。在它手中，消费税是对那些只知消费的封建贵族们的轻浮、逸乐的挥霍的财富进行剥削的一种手段。”
3.以所得税为主的税收制度。随着资本主义工商业的发展，社会矛盾和经济危机日益加深，国家的财政支出亦随之增加。资产阶级国家深感广泛而过分课征间接税，对资本主义经济发展和资产阶级的经济利益也带来不利的影响。首先，对商品的流转额课征的间接税，在商品到达消费者手中之前，往往要经过多次流转过程，每次流转都要征税，流转次数越多，征税额越大，商品的价格也越高。这种情况很不利于企业的市场竞争和扩大再生产。其次，对消费品课征间接税，相应地提高了消费品价格，这就迫使资本家必须提高工人的名义工资。而提高工资又会提高生产成本，从而影响资本家的经济利益。而且过分扩大间接税的课征范围，还会引起无产阶级及劳动人民的反抗。资产阶级为了维护本阶级的根本利益、增加财政收入、适应国家的财政需要，不得不考虑税制的改革。因此，18世纪未，英国首创所得税。以后时征时停，直至1842年开始确定所得税为永久税。在其后各国先后仿效，逐渐使所得税在各国税收收入中占主要地位。
4.以所得税和间接税并重的税收制度。这种税收制度，在发展中国家使用得比较普遍，少数发达国家间接税也占一定比重，如法国，自50年代以来，增值税一直是主要税种。自1986年美国里根政府税制改革以后，发达国家鉴于过高的累进所得税率，不但影响投资者的投资积极性，而且还影响脑力劳动者的劳动积极性，因而普遍降低个人及公司所得税税率。但因政府的财政支出又不能随之减少，所以一方面需要扩大所得税税基，另一方面又只能有选择地增加间接税的征收。于是，一些国家出现间接税有所发展的趋势。
(三)税收征收实体的发展变化
税收征纳形式的发展变化，体现为力役、实物和货币等征收实体的发展演变。在奴隶社会和封建社会初期，自然经济占统治地位，物物交换是其主要特征，税收的征收和缴纳形式基本上以力役形式和实物形式为主。在自然经济向商品货币经济过渡的漫长封建社会中，对土地课征的田赋长期都是以农产品为主。尽管对商业、手工业征收的商税和物产税，以及对财产或经营行为征收的各种杂税，有以货币形式征收的，但货币征收形式在当时还不占主要地位。直到商品经济发达的资本主义社会，货币经济逐渐占据统治地位，货币不但是一切商品和劳务的交换媒介，而且税收的征收缴纳形式都以货币形式为主。其他实体的征收形式逐渐减少，有的只在个别税种中采用。
(四)税收地位和作用的发展变化
税收地位和作用的发展变化，体现为税收收入的财政收入中所占比重的变化及其对经济的影响。在资本主义以前的封建社会制度下，财政收入中特权收入不足时，才征收赋税。但随着资本主义经济发展，资产阶级民主政治取代封建专制制度，特权收入逐渐减少，税收收入在财政收入中所占比重越来越大，成为财政收入的主要来源。在我国，改革开放以来，利润在财政收入中所占较大比重的地位被税收取而代之。随着税收地位的变化，税收作用已从过去筹集资金满足国家各项支出的需要，发展成为调节经济的重要手段。税收在促进资源优化配置、调节收入分配、稳定经济等方面起着重要作用。虽然西方国家再次提出了所谓税收的中性原则，但税收调控经济的作用仍是不容否定的。
(五)税收征税权力的发展变化
税收征税权力的发展变化，体现在国家税收管辖权范围的演变方面。在奴隶社会和封建社会以及资本主义社会初期，由于国家之间经济往来较少，征税对象一般不发生跨国转移，因此，国家税收管辖权只局限于一国领土之内，称为地域管辖权阶段。到了资本主义社会中期之后，国际交往日益增多，跨国经营逐步发展。这种生产经营的国际化必然带来纳税人收入的国际化。一些国家为维护本国的利益，开始对本国纳税人在国外的收入征税和对外籍人员在本国的收入征税。这实际等于征税权力超过了领土范围，而主要以人的身份和收入来源确定是否属于一国的税收管辖权范围之内。这种被扩大了的税收管辖权等于延伸了税收征收权力，即从地域范围扩大到人员范围。现在以人员为确定标准的管辖权即居民或公民管辖权，已在各国广泛应用了。
(六)税收名称的发展
税收在历史上曾经有过许多名称，特别是在我国，由于税收历史悠久，名称尤为繁多。但是使用范围较广的主要有贡、赋、租、税、捐等几种。贡和赋是税收最早的名称，它们是同征税目的、用途相联系的。贡是向王室进献的珍贵物品或农产品，赋则是为军事需要而征收的军用物品。税这个名称始于“初税亩”，是指对耕种土地征收的农产物，即所谓“税以足食，赋以足兵”。但我国历史上对土地征收的赋税长期称之为租，租与税互相混用，统称为租税，直至唐代后期，才将对官田的课征称为租，对私田的课征称为税。捐这个名称早在战国时代已经出现，但长期都是为特定用途筹集财源的，带有自愿性。当时，实际上还不是税收。明朝起捐纳盛行，而且带有强制性，成为政府经常性财政收入，以致使捐与税难以划分，故统称为捐税。总之，税收的名称在一定程度上反映了当时税收的经济内容，从一个侧面体现了税收发展史。

❼ 排列五中奖交多少税

排列五中奖需要缴纳中奖总金额20%的税款。中奖属于个人的偶然所得，中国的相关法律规定，个人买彩票中奖不超过一万的，不征收个人所得税，中奖总额超过一万则必须缴纳20%的个人所得税。
拓展资料：
一、 税收定义
税指国家向企业或集体、个人征收的货币或实物：税收、税额、税款、税率、税法、税制、税务等。同时也被用于姓氏。
税收是国家（政府）公共财政最主要的收入形式和来源。税收的本质是国家为满足社会公共需要，凭借公共权力，按照法律所规定的标准和程序，参与国民收入分配，强制取得财政收入所形成的一种特殊分配关系。它体现了一定社会制度下国家与纳税人在征收、纳税的利益分配上的一种特定分配关系。马克思指出：1.“赋税是政府机关的经济基础，而不是其他任何东西。”2.“国家存在的经济体现就是捐税”。恩格斯指出：“为了维持这种公共权力，就需要公民缴纳费用——捐税。”19世纪美国法官霍尔姆斯说：“税收是我们为文明社会付出的代价。”这些都说明了税收对于国家经济生活和社会文明的重要作用。
二、 税收历史
1、历史上，在国家产生的同时，也就出现了保证国家实现其职能的财政。在我国古代的第一个奴隶制国家夏朝，最早出现的财政征收方式是“贡”，即臣属将物品进献给君王。当时，虽然臣属必须履行这一义务，但由于贡的数量，时间尚不确定，所以，“贡”只是税的雏形。而后出现的“赋”与“贡”不同。西周，征收军事物资称“赋”；征收土产物资称“税”。
2、春秋后期，赋与税统一按田亩征收。"赋"原指军赋，即君主向臣属征集的军役和军用品。但事实上，国家征集的收入不仅限于军赋，还包括用于国家其他方面支出的产品。此外，国家对关口、集市、山地、水面等征集的收入也称"赋"。所以，“赋”已不仅指国家征集的军用品，而且具有了“税”的涵义。清末，租税成为多种捐税的统称。农民向地主交纳实物曰租，向国家交纳货币曰税。
3、有历史典籍可查的对土地产物的直接征税，始于公元前594年(鲁宣公十五年)鲁国实行了“初税亩”，按平均产量对土地征税。后来，“赋”和“税”就往往并用了，统称赋税。自战国以来，中国封建社会的赋役制度主要有四种：战国秦汉时期的租赋制（征收土地税和人头税）、魏晋至隋唐的租调制（征收土地税、人头税和劳役税）、中唐至明中叶的两税法（征收资产税和土地税）、明中叶至鸦片战争前的一条鞭法和地丁合一（征收土地税）。

❽ 印花税票印证时代发展

一张张小小的税票，不仅能看出某个地区税收发展的状况，还能透析出一个年代的故事，有助于人们进一步了解一个地区、国家甚至世界的政治、经济、文化和社会生活

提起印花税票，很多人可能只会联想到与税务有关的凭证，很少有人会与收藏挂上钩。印花税票是由国家税务总局统一印制，在凭证上直接印有固定金额，专门用于征收印花税税款，且必须粘贴在应纳税凭证上的一种有价证券。在泉州，收藏爱好者万冬青因喜欢收藏邮票，从而喜欢上收藏印花税票，并且数量可观。

□记者 曾广太 文/图

1922年贴加盖“晋江”字样长城图印花税票的泉州打锡巷（今称“打锡街”）金店发票

邮票和税票是 收藏界“姐妹花”

福建省收藏家协会泉州分会会长万冬青从上个世纪90年代开始收集税票，经过二十几年的收集，到目前为止已有万余枚，并形成了赋税票据、印花税票、海丝专题、食物专题（包括账簿、印章、证书、徽章），这些税票都是国内的，包括从清朝到新中国成立以后，各个时期都有。

这些饱经沧桑、泛黄的清代以来的土地契税、发票、护照、证书……仿佛一下子让人穿越时空，领略背后的时代背景和历史故事。“这几张实贴印花簿折残片及少许印花，是新发现的两种面额的农工图盖银元再改盖人民币印花税票。”万冬青介绍，附图残片贴10元和50元四方连，共计240元，销椭圆形红色印泥“泉州电灯电力股份有限公司，印花”章，该公司是一家创办于1912年的侨办企业，系泉州首家电厂，上世纪50年代被公私合营。另盖一枚蓝色“福建省税务局晋江分局，印花验讫”章，1949年9月10日泉州军事管制委员会财经处派军代表宋丹亭等接管福建区国税管理局晋江稽征局，设立福建省税务局晋江分局，局址在中心市区大隘门内，辖城区、南安、惠安等办事处，地方税机构分县设立县地方税征收处。1950年4月，国税和地方税务机构合并，改称泉州专区税务局，辖晋江、南安、惠安、安溪、永春、德化、莆田、仙游、同安等县人民政府税务局。“泉州解放初使用的银元加盖改值票系首次发现，对了解泉州地区发行使用解放区税票很有益。”万冬青说，这些看似普通的税票，其实隐含着丰富的工商史料和财税知识，自然会成为一些收藏者的“猎物”。

“一张张小小的税票，不仅能看出某个地区税收发展的状况，还能透析出一个年代的故事，收集、整理和研究各个时期的印花税票，有助于人们进一步了解一个地区、国家甚至世界的政治、经济、文化和社会生活。”万冬青说，他之所以对印花税票“情有独钟”，源于自己喜欢收藏邮票，爱屋及乌爱上收集和研究税票，两者是集藏市场的“姐妹花”。他认为，印花税票是一张国计民生的晴雨表和风向标，能够真实地反映一段段鲜为人知的税收史和经济社会发展史。

1953年泉州清净寺维修时购买建筑材料的发票

1927年华侨签证（俗称“大字”）

一套印花税票 讲述一段故事

印花税最早出现于1624年的荷兰，是政府为了使纳税人可以主动将纳税凭证上交而设置的一种登记方法，由于在交完税后政府需要盖上带有花纹的戳记，因而得名“印花税”。我国从清代开始征收印花税，新中国成立后就成了全国统一的税种。后来由于一些历史原因，期间曾中断实施印花税，直到1988年才开始重新征收，为中国税种的发展起到重大作用。

印花税票涉猎了各种行为交易的纳税范围，比如结婚证、毕业证、护照、土地交易契约、营业账簿等等，这些都要贴上印花税票，因为它就是完税的标志。除此之外，印花税票的版式也是一个时代的标志，不同样式的税票就可以看出时代在变迁更替。“这一套是上世纪40年代签发的华侨回国证明书，上面写有‘华侨黄秀霞系福建省晋江县溜石乡人到馆面称现拟回国请给以证明以便国内海关塈沿途查明保护’等”万冬青说，这套证明书背后的故事，他可以写成一部生动的书。

万冬青表示，从税票上还可以分析出很多问题，比如随着时间的推移，从经济欠发达时期到改革开放之后，税务的管理变得更加完善和系统化，逐渐摸索出适合如今社会主义的管理模式；从税收的数额看，税额逐年增加可以看出经济在飞速发展。一个地区经济发展得越快，其税收环境也会越来越好。此外，在中国历史上，开征、印制第一批印花税票的是北洋政府，一直到上世纪40年代结束，税票见证了一个时代的起止。同时，税票上税额的大小也能说明问题，因为收取的税多，说明管理得好，经济发展得快。

1920年“安海县”粮户执照

1915年华侨签证（俗称“大字”）

加强与外界交流 提升收藏水平

印花税票不同于其他税收票证，它必须由纳税人向税务机关购买，纳税人购买印花税票的金额，并不一定就是其应纳印花税金额，只有纳税人将购买的印花税票按应纳税额一次足额粘贴在应纳税凭证上，并由纳税人在每一枚税票的骑缝处盖戳注销或画销时，才表明纳税人已足额完税，这时，粘贴在应纳税凭证上的印花税票才起完税证明作用。

在早期集邮展览中，一些参展者不时将税票与邮票同时展出，主办者也同意其展出，原因在于早期的邮票和税票可以混用，两者形状也相同。其后一段时间，邮展就不再接受税票参展，直到 1911年，国际集邮联合会为了吸引更多人参展，又将税票作为一类展品正式列入集邮展览中。如今，收集、研究税票已成为相当一部分人的兴趣和爱好。近年来，我国收藏印花税票日益风行，目前已拥有了一支可观的收藏者队伍，他们多次参加国内、国际邮展，并在国际邮展中获得金奖，为我国争得了荣誉。

随着对印花税票知识的逐步了解，万冬青发现与财务息息相关的印花税票里蕴藏着悠久的文化，更加激起他对印花税票的喜爱。他的税票收藏也初具规模，并开始参加各种展览。万冬青编组的《上海解放初期印花税票（1949—1958）》邮集，展示上海解放初期所发行和使用的全部印花税票，并着重对每套印花税票的发行、印制、齿孔、版式特征、变体进行区分和研究，同时对上海开征的印花税史、税率、印花税票的使用、停售、通用，以及注销戳记、实贴印花税单和简贴印花税单作了研究，从一个侧面反映上海解放初期印花税和印花税票的变迁史。获得1999年、2000年两次福建省集邮展览金奖。2007年首届中华全国网络集邮展览大银奖，报送参加通辽2017中华全国税票集邮展览。2005年4月20日，与泉州市国家税务局在办税服务大厅联合举办“泉州税收史料展”，首开省内先河，系福建省首个税文化藏品展。2010年4月22日，与泉州市地方税务局在中国闽台缘博物馆联合举办“闽台缘里话税缘”闽台税收史料展。2017年3月31日，与福建省、泉州市两级税务系统在泉州海交馆联合举办“海丝路·税收情”税收史料展。

清光绪三年（1876年），印有澎湖泉州官员交流的业户完粮执照。

收藏爱好者 可从本地新票入手

印花税票曾被作为邮票使用的历史，给印花税票带来很大的收藏价值。2008年北京诚轩拍卖会就曾以14.56万元拍出一部1948—1949年《印花税票改作金圆邮票》的收藏集。在2009年11月北京诚轩拍卖会上，1949年湖北汉口加盖印花税票改作基数邮票5分/20元、30分/20元各一枚共拍出22.4万元。

“印花税票有一定的收藏价值。”万冬青说，印花税票与其他收藏品一样，以“老、精、稀”为贵，时间久、稀有的老票更有投资潜力，但新的印花税票种类极少，也具备收藏价值。

税票收藏界是一支年轻而又成熟的队伍，所谓年轻是因为起步晚，远远不像集邮那样具有广泛的历史性与群众性；所谓成熟是因为已有一批资深的税票收藏家和具有国际竞争力的税集。“普通收藏者可以从门槛较低的新票入手收藏。”万冬青建议，新手可以从本地的品种入手，能获得购藏和流通的地域优势。万冬青提醒，印花税票除发行普通形式的版张外，还有小版张、小全张和小本票，要注意各种版本如何防伪，以免买到假票。

1949年9月泉州解放后首套印花税票

❾ 我身边的税收故事征文

我身边的税收故事征文(7篇)

在学习、工作或生活中，大家都经常看到征文的身影吧，征文要求篇段合乎格式，字数合乎规定。那么你知道一篇好的征文该怎么写吗？下面是我精心整理的我身边的税收故事征文，欢迎阅读与收藏。

我身边的税收故事征文1

放寒假了，爸爸买了一辆小汽车，具体什么车说了我也不懂，但有一个事情使我很困惑，那就是交朋友税。

爸爸妈妈闲聊时，我听见爸爸说：“今年比去年小排量车购置税多花了两千多元。”我很纳闷，自己花钱买的车为什么还要交税呀？带着疑惑，我便问爸爸：“我们家买的车，为什么还要交税呢？”爸爸回答我说：“这是规定，买新车都要交税。”我接着问：“这些钱都给谁呀？”“交给国家呗。”爸爸回答道，“那这些钱国家用来干什么呀？”我不解地问爸爸，爸爸想了想说：“用处可多了，比如咱们的汽车尾气带来的大气污染，国家会用这些钱来治理呀！还有，咱们的小汽车在马路上行驶，需要良好的路面，否则，车会很难行驶，所以国家会利用这些钱，修建公路和维护破损的路面，来保证我们的车安全畅通的行驶在道路上。”

“难道只有买车才要交税吗？”我打破砂锅问到底。爸爸说：“不是的，各行各业都要缴税，比如，咱们国家的教育、卫生、国防等事业都需要花很多的钱，那钱从哪里来的，税收占了很大的比例。可以说税是取之于民，用之于民啊！”

我听了爸爸的话，似懂非懂的问：“那每个人都要交税吗？小孩子也要交税吗？”爸爸说：“所有人都要交税啊，等你长大了，开工资了还要交个人所得税呢。”我想了想问爸爸：“那不交不行吗？”爸爸说：“不交那叫偷税、漏税是犯法的。我们的国家要强大需要钱，而税收在国家收入中占了很大的比例，如果每个人都不交税，那国家怎样能强大呀？所以说，交税是光荣的，每个人都有义务上交自己应交的税额，我们中国有近14亿人口，如果每个人交100元税，那就大约1400个亿啊！”“那一个人交1000元的税呢？”我接着问，爸爸看着我说：“你收入的多，交的税也就多，国家都是有标准的。”

我听了爸爸的话，才了解了什么是税以及税收对国家的重要性，我们每个人都应为国家的发展建设出一份力。以交税为荣，以偷税、漏税为耻！

我身边的税收故事征文2

“税收乃国家兴旺之根本。”税收作为国家之脉，是国家机器运转的根本，税收跟我们每个人息息相关，因此我们应该遵守的是义务学习大会精神，培养纳税意识。

我的家在河北秦皇岛，现在的那里，风景优美，一尘不染，焕然一新。公园里，百花齐放，五彩缤纷，姹紫嫣红，马路上十分洁净，公交车采用环保车，为我们的城市添加一份色彩。

可是你有想过没有建设这些需要很多钱，政府有这么多钱吗？这些钱又是从哪里来的呢？我百思不得其解，结果我后来才知道，在每一个公司，每一个人。政府都要按一定的比例来收税的。

那天母亲在家中念叨说“今天又交800元税钱。”我一听那么多钱，我正百思不得其解，爸爸进来了说“800块钱的税是应该交的。”我有点不高兴，为什么要交钱，交钱就算了，还有那么多啊你们挣钱多不容易呀。你现在想想“我们交的钱都干了什么呀。”不知道，这就对了，我们交的钱都给政府了，你想想我们旁边的火车站，以前的火车站是多么破旧，站前马路被堵，现在的火车站修得高大漂亮，我说在前马路宽敞平坦，这些都是政府用我们交的税修建的。哦，原来如此。那么为什么有人不交税呢？他们肯定是偷税，不想让我们的生活变得更好。那么……这是小小的谈话就证明了税法与我们的'生活息息相关。

是啊！纳税其实很重要，只要你我每人出一份力。社会就会变得更加美好。

有人却说了“我收入不高，我纳税少，这点税能干什么呢？”那么请你思考一下，全国13亿人口，每个人纳一块钱的税就有13亿。这13亿干什么不行呢？如果小朋友少吃一包薯片，大人少抽一包烟，少买一件化妆品。每个人多纳一些税，哪怕用这些钱做一些与我们没关系，但对我们有益的事情。人民就会更加幸福，社会就会变得更加和谐，世界就会变得更加美好。有人说，税收离我们很遥远。那就错了，税收与我们息息相关，因为它是我们美好生活的基础！更是我们世界美好的基础！

我身边的税收故事征文3

我们习惯将税和税的征收合称为税收。税收是国家筹集财政收入最普遍的形式，是财政收入最重要的来源。作为一名中学生，我对税收也有一定的了解。

在学习财政与税收这一课时，我曾问妈妈她是怎样纳税的，妈妈说她的工资在转到银行卡之前就由工作单位扣除了应纳的税务，非常方便。后来，我又从书中了解到，在汉语中，“税”字由“禾”和“兑”两字组成。“禾”指农产品，“兑”有送达的意思，那么就是说个人财产或企业财产的一部分要交给国家。在我国依法纳税是公民应尽的义务，纳税人依法纳税，税务机关依法征税是法律的要求，这体现了税收的强制性；我们的国家在取得税收后，会将这笔收入“取之于民，用之于民”，但不必返还给纳税人或对纳税人直接付出任何代价，这就是税收的无偿性；国家在征税之前就以法律的形式，预先规定了征税对象和税率，不经国家有关部门批准不得随意改变，这就是税收的固定性。上次我去公交卡充值点充值时，充了80元钱，我注意到发票上显示有7。93元的税费，这让我对税收有了更为直观的理解。

“依法纳税，利国利民；诚信纳税，问心无愧。”国家的兴旺发达，繁荣富强与我们每个公民息息相关，我们在享受国家提供的各种服务的同时，必须承担义务，自觉诚信纳税。在增强自己诚信意识的同时，我们也应成为一名监督者，以主人翁的态度积极关注国家对税收的征管和使用，增强对贪污和浪费国家资财行为的监督意识，并对其进行批评和检举，以维护人民和国家的利益。作为消费者，这一点我也深有体会。外出就餐时收银员说，如果不开发票就赠送一瓶饮料，但是我的舅舅还是坚持开了发票。当时我不懂，为什么不要饮料而要一张纸呢？渐渐地，通过向父母提问和看报纸等途径，我才明白，消费者是否向商家要发票，关系到国家税款能否足额入库。购买商品索要发票就等于间接地为国家的税收做出了贡献。同时发票也是我们消费者维权的凭据。

国家税收从社会生活的各个方面关系到我们每一个公民，如果我们都能携起手来依法纳税，加强监督，我们的生活就会更加美好，我们的祖国也会更加繁荣富强。

我身边的税收故事征文4

对于有关税务的知识，我基本上是一无所知，只记得在去年学习宪法的时候，有一条是中华人民共和国公民有依照法律纳税的义务。但对于什么是税收，为什么要纳税，税收的用途等有关税收的基本知识却没有去学习。这次“我身边的税收故事”主题征文激发了我学习税收知识的兴趣。在青少年税法学堂里，通过税收动漫，税收趣味角等版块，我学习到了一些税收常识，税收历史等知识。真是“不学不知道，一学吓一跳”，原来税收对国家是如此重要，与每位公民是如此的息息相关。

在美丽整洁的校园中，在宽敞明亮，教学设备先进的教室里，我们无忧无虑的学习生活，享受着国家义务教育；在繁花似锦，绿树成荫，湖水清澈，健身器材完备的城市公园，我们尽情的玩耍；在我们生活城市，天空越来越蓝，海水越来越清，道路越来越宽，高楼越来越多，市容越来越美，日新月的变化，令人目不暇接；在我们日常生活中，老有所养，病有所医，困有所助，越来越多人享受到了社会福利；在强大的国防力量维护下，我国处于一个和平发展的时期，要想延续这和平发展的道路，把我国建设成为更加富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，就必须不断进行提供坚强的保证。这些和国家发展，和我们每个人息息相关的事，就是税收在支撑。

作为一名学生，我们要学习税收知识，培养纳税意识，宣传纳税法规。从自身做起，把压岁钱存入银行，产生利息税，我也就是小小纳税人了。和爸爸妈妈外出就餐、购物，主动索要发票，我就成税法维护人了。“税收关系你我他，税法维护靠大家”。税收取之于民，用之于民，造福于民。我们要认识到税收对于我们国家建设发展的重要，认识到税收对于每个人生活的重要性，自觉做到学税法，懂税法，守税法，当好税法参与者。

我身边的税收故事征文5

税收，渗透在每一个寻常百姓之家。一直以来，仿佛只是公民在依法纳税，从收入到消费，几乎每一笔钱都有“税”的影子。人们在不断关注自己所付出的那一点税钱的同时，也渴望了解与索取付出的回报。究竟何为税收，其意义又何在呢？

回想我第一次了解到“税收”，还是在父母茶余饭后的闲聊中有所耳闻。那时第一次明白了父母的工资中也是事先扣除了相应的税钱才发下来的。所以不禁对这平白扣去的钱产生了深深的不解。后来经过深入的了解，才明白的税的真正意义所在。我想，滴水汇聚成江海，这便是税收的形象表现。

马克思曾指出：“赋税是政府机关的经济基础，而不是其他任何东西。”其实追溯过往，我们都不难看见税收的影子。从夏周的进贡，再到春秋战国时期的赋役，进而到明清时期的田税租调，税收身影有迹可循。包括古代思想家劝导君主轻徭薄赋，都在于此。税收一直在我们的身边，讲述着它动人的故事。税收，其真正意义便是取之于民并用之于民。因为有了税收，才有军事强权，铜墙铁壁，保卫祖国安全；因为有了税收，才有“嫦娥”“神舟”长袖善舞，翱翔宇宙浩瀚，尽展国人风采；因为有了税收，才有文坛体坛齐开花，百家争鸣，百花齐放的壮观盛景。同样，税收在带给祖国和人民自豪的同时，也细心的深入寻常百姓家，周全每一个人的需求。精准扶贫，税收是保障，让所有的百姓过上幸福小康生活；大病保险，税收是基础，让每一个公民不再有病难治，大病返贫。税收看似是有形的索取，然更多的是无形的付出。国家利用税收所得充实国库发展经济，强大军事力量，为国民提供基础性保障设施，为人民的幸福生活保驾护航。

税收对国家如此之重要，然而仍有不法分子企图在严格的税法制度中钻空子。生活中不乏偷税漏税者利用百姓血汗，民族基础满足自己私欲。对于这种行为，只能说是缺乏社会责任及国家担当，自私自利至极的表现，最终将受到人民的唾弃，法律的制裁。

“税赋不丰，何以兴国”“国家不兴，焉能富民”，依法纳税，是我们每一个公民理应执行的美丽使命，让我们用自己辛勤的双手，为国家注入源源不断的生命活力！

我身边的税收故事征文6

一天傍晚，我正在吃饭，爸爸和妈妈一边吃饭一边说个人所得税的事。听了一会，我知道了他们每人每月要交大概二三百元的税。“妈妈，什么是个人所得税啊？”我好奇地问了一句。妈妈还没回答，爸爸倒先说了“每一个人或某个集团当中都要按一定的比例纳税，上交给政府，这就是税收。”随后他们又聊了起来。

爸爸妈妈都是教师，我听他们说好像工资超过四千就要纳税，超过五千就相对较高些。我想起以前姑姑给我讲过一个故事：从前有一个商店老板，商店利润很低，可他每天却要交一百多元的税费。有人很不理解，可他说“我纳税给政府，政府又把钱拨下来修路，路修好了，生意才好做。”我忽然理解了税收的大致意思，就是“取之于民，用之于民”。

不过，我经常在电视新闻里听到有些大明星偷税漏税的事情，我疑惑不解，为什么他们不想纳税呢？为什么他们想尽办法要偷税漏税呢？我不解地问爸爸原因。爸爸叹口气说：“傻孩子，那些人不交税不就是自己的钱了吗，他们为了私利，不以大局为重，一错再错，必将受到法律的惩罚。”“这样的人真可恶！”，我心里愤愤不平。

“是啊，我们每个公民都要依法纳税，有了税收才会有今天的幸福生活。”爸爸语重心长地说，“依法纳税光荣，突如其来的疫情改变了人们的生活方式。这次疫情，让我懂得了税收的好处。

记得某个早上，一到八点全家都很激动。爸爸、妈妈、外公、外婆都捧着手机，掐着时间，用支付宝抢一种名为“消费券”的好东西。我和弟弟斗志昂扬，紧握爸爸妈妈的手机，屏住呼吸数着：5、4、3、2、1，legsgo……我的双手快速地戳着屏幕，生怕抢不到。突然，弟弟哈哈大笑，手舞足蹈地说：“我抢到券了！”我有些沮丧，还是弟弟抢先一步抢到了。妈妈笑着说：“等下给你们去买美食！”我好奇地问妈妈：“这个东西能当钱用？全国每人一张国家要发多少啊，这些钱都是哪里来的呢？我们国家真富有啊！”妈妈解释道：“这是疫情期间国家为了鼓励居民消费而出台的优惠政策。国家希望我们多消费，让中国经济动起来。”

妈妈还告诉我们，我们平时买东西，大到买房买车，小到超市买零食，都需要交税。爸爸妈妈开店卖东西也要交税。税有很多种。我又问：“国家的税收是用来做什么的呢？”这时妈妈指着窗外说：“你看见了小区门口防疫的保安巡逻员了吗？小区里的基础设施，还有建学校、医院、公路等等，这些都是税收的用途。”爸爸说：“税收是国家经济基础的保障，它取之于民，也用之于民。正是国家的税收制度的保障，才有了火神山、雷神山医院建设的速度，才有了支援抗疫物资的从容。”

家是最小国，国是千万家，而税收就是连接每个人，每个家庭和国之间最重要的经济纽带。正是国家完善的税收制度，才能在这场疫情面前使弱者得助，病者得医。

我身边的税收故事征文7

税收在中国已有数千年的历史，早在我国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝，税收就已经存在。禹创立了中国历史上第一个税收制度——“贡法”，“禹贡”正是中国税收制度的雏形。发展到今日，新中国制定了新的税法，税收和我们也如连体婴儿一般，被紧紧联系在一起。

爸爸去体育场看一场球赛，妈妈去商场买一件衣服，我们去书店买一本学习资料……这些都与税收息息相关。税收共分为五大类：流转税、所得税、资源税、财产税和行为税。而被爸爸妈妈最多提起的，就是包含在所得税中的个人所得税了。个人所得税是国家对个人所得征收的一种税，是国家财政收入的重要来源，也是调节个人分配，实现社会公平的有效手段。

在我们祖国，税收“取之于民，用之于民”，我们个人的利益与国家的利益是一致的。当我们走出家门，看到宽阔的马路，公园里生机勃勃的植物，学校里优美的环境时；当我们坐在家里，看到电视中播放的中国高铁、中国卫星时；当我们假期旅游，看到庄严的天安门广场时……我们都会感叹税收对我们生活的影响之大。

可是，仍有少数人觉得自己辛辛苦苦赚的钱应该全部用来自己消费，还想通过各种违法手段来获取国家税收优惠。于是，他们开始欠税、抗税，并想方设法地偷税、骗税。于是违反税法的的不良现象出现了。此时，国家应该怎么办呢？

《中华人民共和国税收征收管理法》规定：当违反税法的行为出现时，国家会通过税法责令纳税人限期缴纳，并从滞纳税款之日起，按日加收滞纳税款万分之五的滞纳金，对逾期仍未缴纳税款的行为也有其他法律规定。此外，以假报出口或者其他欺骗手段，骗取国家出口退税款数额特别巨大或者有其他特别严重情节的以及以暴力、威胁方法拒不缴纳税款的，国家会根据我国刑法相关规定来判处相应主刑与附加刑。

《宪法》第56条规定；“中华人民共和国公民有依法纳税的义务。”作为一名中国公民，我认为每个公民都应该具有主人翁意识，依法纳税，履行公民基本义务，共同营造“依法诚信纳税光荣”的社会氛围，使祖国巍然屹立于世界之林！

❿ 唯以资产为宗是什么意思

唯以资产为宗意思如下:出自唐朝的两税法。唐朝后期，土地兼并严重，导致租庸调制无法实行。改变了过去以人丁为主的征税标准；以资产多少收税，有利于增加政府的财政收入。但是资产没有估算标准，无法准确计算出来；能生利的资产和不能生利的资产同样看待。征税标准由以人丁为主逐渐向以田亩为主过渡；由实物地租逐渐向货币地租发展；征税时间由不定时逐渐发展为基本定时；农民由必须服一定时间的。中国的税收制度自问世以来随着时代的发展一直在不断地演变进化着，不出世界上所有事物都有自身的发展规律之大例，中国税收制度的演进也有其规律可寻。条分缕析四千多年来中国税制演进的全部历史，能够发现其中存在着这样的规律——顺循着三条脉络，经历了四个节点，可分为五个阶段(简称为“三、四、五”规律)。

一、三条脉络

所谓三条脉络，是指税收制度在不断演进的历史过程中所顺循的三条途径：其一，在税收对象上，由人头税向财产税演进；其二，在税收形态上，由实物税向货币税演进；其三，在税收结构上，由农业税向工商税演进。税收制度顺循着这三条脉络，应当说是一个不争的事实，众多国家的税收历史已经充分印证了这一点。

这里需要说明的是，对于实物税与货币税、农业税与工商税，在人们的心目中概念比较明确，理解比较一致。但对于人头税与财产税，概念存有歧义，理解不尽一致。本文对人头税的理解是：凡是以人头为对象，无论穷富人人等征、户户均摊的税便是人头税。它包括按人头或者按家户平均征收的税赋、力役以及各种摊派。对财产税的理解是：凡是以土地财产、家庭个人财产以及人们从事工商业、服务业而获得的收益为对象，按照数额多少差别征收的税便是财产税。显然，这里所说的财产税是广义的税收对象概念，而非狭义的税种(或者税类)概念。单就税收对象而言，国家的所有征课不是人头税，便是财产税，二者必居其一。这种理解是有历史根据的—唐朝后期“两税法”“唯以资产为宗，不以人丁为本”的计税原则就是基于将税收对象分成“人头”和“财产”而确立的。

历史上，中国税制演进的脚步在三条脉络上留下了清晰的足迹，税制的所有变化都相应地引发了三条脉络的变化；今天，三条脉络的这些变化记录则成为我们划定中国税制演进过程之节点和阶段的重要依据。在三条脉络中，由人头税向财产税演进这一条脉络与时俱进的变化，最能彰显赋税制度由偏颇向合理、由落后向先进、由远古到现代的进步，这是由税收的原则及职能所决定的：不分贫富的人头税既不符合税收的“公平”原则，也有悖于税收的“调节收入分配”职能；贫富有别的财产税既符合上述税收原则，也顺应于上述税收职能。

同时，土地制度的变化也是划分节点和阶段的重要依据。这是由于中国长期处于农业社会，田赋（1）始终是古代中国最重要的税收，而田赋的性质是人头税还是财产税，要取决于土地制度是公有还是私有。公田上的耕作者没有自己的土地财产，他们是地地道道的“打工仔”，公田的田赋非出自耕作者的财产，而是出自“打工仔”的劳动力。因此，对实际承担者来说，只能是人头税；私田属于私人财产，私田的田赋与私人的土地财产直接挂钩，故而私田的田赋是具财产税性质的农业税。由此可见，人头税和财产税比重的变化与土地制度息息相关。

二、四个节点

所谓四个节点，是指税收制度在历史上发生重大改变的四个时点(时段)。

一是春秋战国时期，自公元前667年齐国实行“相地而衰征”到公元前350年商鞅第二次变法。此间各国先后出现的改革虽然延绵300多年，并且具体内容各有不同：齐国是“相地而衰征”，晋国是“作爰田、作州兵”，鲁国是“初税亩”，郑国是“作封洫、作丘赋”，魏国是“励垦荒、善平籴”，楚国是“开财源、励节约”，秦国是“开阡陌、废井田、重农抑商”，但究其实质，所有的改革目标高度一致—冲击井田制、催生私有制。可见其间的系列改革一脉相承，实际构成了一个土地渐次私有化的不可分割的全过程。改革的最终结果是：土地制度由夏、商、西周的“普天之下莫非王土”蜕变为私有为主；税收制度发生了从单一人头税、单一实物税、单一农业税向人头税与财产税并存、实物税与货币税并存、农业税与工商税并存的巨大改动。同时，由于商鞅在变法中确立了重农抑商的税收政策，私人工商业的发展自此面临厄运。

二是东汉末期，曹操先后在公元196年和公元204年施行屯田制和租调制。这两项举措使得中国的土地制度和税收制度都发生了重大变化。首先，从土地制度上看。曹操大规模的屯田改变了原来土地制度私有为主的一元结构，作为公田的屯田土地和作为私田的自耕农土地同时大量存在，形成了土地制度公私并存的二元结构。其次，从税收对象上看。曹操的主要赋税是田租和户调。先说田租，由于土地制度的二元结构决定了田租中既有实物地租，又有农业税，亦即既有人头税，又有财产税。再说户调，一方面，由于户调是按照每户的家资多少分等征收，使得户调具有了财产税成分，但另一方面，户调毕竟是按户征收，贫困人家亦难幸免，说明人头税的成分依然存在，故而户调也是人头税与财产税二者兼有。正是由于在田租和户调中，人头税与财产税二者兼而有之，故而难以分辨孰大孰小。这与以往人头税明显大于财产税的状况形成了迥异之别。再次，从税收形态上看。由于当时天下大乱，严重阻滞了商品货币流通，曹操审时度势，选择了田租、户调统统征收实物的做法，从而出现了实物税复古占大头的景况。最后，从税收结构上看。此时工商税数量很少，农业税占绝对大头。曹操虽然高度重视农业，但他并没有继续采取抑制工商业发展的歧视性税收政策，从而使得工商业的生存发展环境开始有所好转。

三是公元755年“安史之乱”爆发至780年“两税法”出台。“安史之乱”摧毁了租庸调制赖以存续的社会经济基础，“两税法”树立了中国税制演进之路上的新的里程碑。在税收对象上，“两税法”确立了“唯以资产为宗，不以丁身为本”的计税原则，其中关于“租庸杂役悉省”的规定，废除了租庸调制度下以丁身计税的政策，改按土地和家庭资产计征赋税。地税完全落在现有的土地所有者身上；户税征收按户等高低区别对待，标示着人头税开始被抛弃。在税收形态上，“两税法”摒弃了以前农业赋税皆收实物的做法，改按“以货币计算和缴纳税额”。虽然“两税法”后实物税仍然占有很大比重，货币税并未立刻占到绝对大头，但“两税法”将米粟、绢绵等实物税统一用钱折算的做法，改变了长期以来“税缴实物”的传统观念，标示着实物税开始受冷落。在税收结构上，“两税法”明确规定对工商业者要征收与农民负担相均等的税，体现了正视工商业的思想，标示着抑商观念开始遭否定。在土地制度上，“安史之乱”以前500多年的大部分时间中，国家一直干预土地分配，并由此而形成了土地制度公私并存的二元结构；“两税法”后，国家不再干预土地分配，完全认可了土地私有，土地制度由公私并存的二元结构转变为基本私有的一元结构。

四是1840年至1949年间的半殖民地半封建社会时期。其间中国的税收制度由以农业税为主体的古代税制蜕变升华为以工商税为主体的近现代税制，前后差异更加显见，节点特征更加明晰。对此众所周知，无需赘言。

三、五个阶段

所谓五个阶段，乃是四个节点确定后自然而明的。

第一阶段，公元前2070年至公元前667年，主要是夏、商、西周时期。

在此1400多年间，土地制度一直是“普天之下莫非王土”。

税收对象全部在人头。夏、商、西周的主体赋税分别是贡、助、彻，均为公田上的劳役地租或者实物地租，全部为人头税。除贡、助、彻外，百姓们还要承担徭役以及各地向王室的贡纳等赋税，徭役直接按人头征发，向王室的贡纳也是出自对劳动者的摊派。显然，此间的税收对象与财产沾不上边。

税收形态全部是实物。无论是主体税种贡、助、彻之田获，还是各地上供给王室的山珍海味、土特产品，均为实物；徭役征发也没有输钱代役之说；甚至西周中后期才出现的少量工商税也是征收实物。

税收结构是农业税独大。三代中不是没有工商业，其间手工业生产和商品交易均实实在在地存在并不断发展着，但基本为官府所经营，即实行“工商食官”制度，手工业生产及商品流通的各种费用由官府统一支付，工商业的收益归王朝支配。民间的商品交换虽然存在并且不断扩大，但不占主要地位。当时，赋税不征工商业，而是“市廛而不税，关讥而不征”。虽然在西周的中后期，可能开始有了工商税之征，但相对于农业税而言，可谓微乎其微。从税收角度看，当时的统治者对工商业的态度可以用“忽视”二字来概括。

第二阶段，公元前350年至公元196年，战国后期至东汉末期，主要为秦汉时期。

在此550多年中，土地制度一直保持着私有为主。

在税收对象上。经过春秋战国的大变革后，农民拥有了自己的土地，身份也由打工者变成了自耕农，因此，此间的田赋已不再是夏、商、西周时期人头税性质的地租，而是财产税性质的农业税。而同时存在的算赋、口赋、更赋、户赋则仍然是人头税。那么，人头税和财产税相比，哪个占大头？这是可以通过算账来厘清的。汉朝的农户一般为5口之家拥有70亩土地，按当时的生产力水平大约可产粮150石，以1/30的税率计算，须缴纳田赋5石，其间粮价平均为每石80钱，5石粮食折价400钱。除粮食外，还有稿刍(饲草和禾秆)之征，70亩地所要缴纳的稿刍折价不到50钱。两者折价合计不到450钱—这就是一个以种粮为生的农民一家每年所缴纳的财产税总额。那么，5口之家每年所要负担的人头税是多少呢？且不论算赋、口赋和户赋，单就更赋一项来计算，5口之家须缴纳更赋者平均有1.5人，每人每年须缴纳“过更”、“践更”两赋2300钱，1.5人须缴纳3450钱。显而易见，农民一家仅更赋一项人头税额就已大大地超过了财产税总额，由此可以推断，即便加上工商税收，这一时期的财产税总额也会明显低于人头税总额。不过话要说回来，财产税的出现毕竟是个进步。