给青年的十二封信pdf

㈠ 《给青年的十二封信》主要内容是什么

《给青年的十二封信》主要内容：本书主要讲述了作者旅欧期间从海外寄到某一家杂志社登载过的十二封信。

这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，谁是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。

每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。

作者介绍：

朱光潜（1897－1986），安徽桐城人，着名美学家、文艺理论家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。

主要着作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。

㈡ 《给青年的十二封信》朱光潜

正处在青年时期的我，其实不是很有方向与目标感，但我能够意识到，这是我人生唯一的一次青春时光，而热爱生命的我，自然不能浪费这个组成生命的最重要的一段时期：青春。青春，是人生最充满希望与魅力的时光。青年，是早晨的太阳。有的人选择服务社会，投身于社会的公益活动之中，为社会的发展添砖加瓦。有的人选择认真读书，锻炼体魄，为国家贡献智慧的力量。而我，又愿意做什么？怎么样才能不浪费这一段时期呢......我有许多许多疑惑。

作者，尊敬的朱光潜先生，是我早就了解到的一位美学大家，他是我敬仰的一位有学识、有所作为的人，他的话我愿意听。同时他是一个十分关爱青年的人，是一个终身愿与青年为友的志士，文字后面的“你的朋友  孟实”以及一些关心的话，我可以感受到并不是客套话，而是先生发自内心的。

而这本书的标题，一下子就吸引了我----《给青年的十二封信》，专门是为青年而写的啊。

时间真是神奇而又美妙，转眼间，我尽然已经从呱呱坠地的婴儿，变成了有自己独立思想和选择的人，变得真正的独立自主。但是这个过程，确是父母、同学、老师等环境因素造成的，我觉得我的选择并不占有很重要的成分。

而处在大学的我，现在非常觉得我要做一个能够掌握自己未来的人，选择自己成为什么样的人。毕竟，有些事，老了就没有机会去感受了，所以一定要放在人生前面去做。而有些养老的事情，可以往后放放。

比较吸引我的几篇：《谈读书》《谈动》《谈静》《谈升学与选课》《谈人生与我》《谈现实与立志》《游戏与娱乐》《谈理想与现实》

关心的话题：读书、升学、做人、修身、作文、谈情、爱恋等

1.假如我的十二封信对于现代青年能发生毫末的影响，我尤其虔心默祝这封信所宣传的超“效率”的固定价值的标准能印入个个读者的心孔里去。因为我所知道的学生们、学者们，革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《蒙娜丽莎》了。

3.你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。

4.人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后。要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。

思考：

1.我关心的事项有哪些？

2.“在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，就什么都浅薄。效率原是要顾的，但只顾效率，究竟是蠢事。青年为国家社会的生力军，如果不从根本上培养能力，凡事近视，贪浮浅的近利，一味袭踏时下陋习，结果纵不至于“一蟹不如一蟹”，亦只是一蟹仍如一蟹而已。国家社会还有什么希望可说”

人总是要有一些工作的方向去寄托身心！不只是为了吃饭而已，是一种寻找目标与使命的过程。

3.以前读这本书的时候，觉得自己才不会有这样那样的毛病，但是随着自己认知的提高，现在才认识到自己确识有这样那样的毛病。

4.如果做一件事情，要是抱怨自己没有时间，那就大错特错了，做不做是自己决心的问题。世间有许多人比自己忙得多。富兰克林、孙中山、毛主席

的确啊，我真就会比被我鄙视的人好吗？以前我也曾鄙视某些人，但是后来不也是变成了一样的人？

㈢ 给青年的十二封信——朱光潜

看完了这本书，虽然晚了几年，但是还好，这本书对我影响比较大的是前三封信，尤其是谈读书，虽然已经不再是的我们，进入职场后，也不能放弃读书，而是更应该多读书，我们总说自己很忙，没有时间读书，试问一下自己，是否真的很忙，忙到连半个小时的都没有，每天读半小时，一周也是三个半小时，一月就是14个小时，一年就是168个小时，至少每年能读完20本书，但是现在的我们，有多久没有读一本书了，是自己懒还是没时间，自己最好有一个答案。

谈动，现在的人越来越浮躁，越来越焦虑，忧愁，但是这一切的焦虑究竟来自何处呢？依据很流行的话，人的焦虑，大多是读书太少，做太少，想太多，想想自己是否是这样，做的太少，想的太多，百分之八十的焦虑都是自己给自己制造的。朱光潜先生，在这里提出了动的概念，其实在现在便是行动，做的意思，与其自己在那里瞎想，不如开始行动，动起来，或许焦虑也会豁然开朗了。

谈静，我觉得动和静是相对的，一个人在行动之后，一定要静下来思考，去反思总结自己执行的优劣性，静中的思考，或许能对整个行动的最终结果产生重大的影响。静下心，沉下心，去思考，去总结，是我们现在每个年轻人要时刻保持的一种心态。

一、谈读书

你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。如果在 读书中寻出一种趣味，你将来抵抗诱惑的能力比别人定要大些，多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。兴味凡人都越老越麻木，你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。

多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。

每个人读书都有自己的一定的方法，第一，凡值得读的书至少须读两遍，第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须有笔记纲要和精彩地方和自己的意见。记笔记不但可以帮助你记忆，而且可以逼你仔细，刺激你思考。

二、谈动

我只觉得忧来无方，不但人莫之知，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！……外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。

流行语中又有“闲愁”的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。

愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。

从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。

一切道德学说都不免肤浅，如果不从“尽性”的基点出发。如果把“尽性”两字懂得透彻，我以为生活目的在此，生活方法也就在此。

人性固然是复杂的，可是人是动物，基本性不外乎动……

当你开始动起来的时候，还会记得忧愁吗？

三、谈静

人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。……眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。

世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。……世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。

领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。……许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。

“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。

我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。

四 、谈中学生与社会运动

这一代的青年，这一代的领袖，此时如果毫无准备，想将来理乱不问的书生一旦会变成措置咸宜的社会改造者，也是痴人妄想。……蔡孑民先生说：“读书不忘救国，救国不忘读书。”这两句话是青年人最稳妥的座右铭。

现在一般青年的心理大半都还没根本改变。学生自成一种特殊阶级，把社会看成待我改造的阶级。这种学者的架子早已御人于千里之外，还谈什么社会运动？你尽管说运动，社会却不敢高攀，受你的运动。

五 、谈十字街头

昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免因之污损了。到了市场而不成为偶像，成偶像而不至于破落，都是很难的事。

十字街头握有最大权威的是习俗。习俗有两种：一为传统（Tradition），一为时尚（Fashion）。……传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同， 而盲从附和，不假思索，则根本无二致。

习俗对于维持社会安宁，自有相当价值，我们是不能否认的。可是以维持安宁为社会唯一目的，则未免大错特错。习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长兹大，所以习俗有时时打破的必要。

人是一种贱动物，只好模仿因袭，不乐改造创新。所以维持固有的风化，用不着你费力。你让它去，世间自有一般庸人懒人去担心。可是要打破一种习俗，却不是一件易事。……习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。

一种社会最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。

你只有和它（肤浅顽劣）冲突，要不然，就和它妥洽。在现时这种状况下，冲突就是烦恼，妥洽就是堕落。无论走哪一条路，结果都是悲剧。但是，朋友，你我正不必因此颓丧！

六 谈多元宇宙

人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值。

人是社会的动物，而同时又秉有反社会的天性。想调剂社会的需要与利己的欲望，人与人中间的关系不能不有法律道德为之维护。……善恶便是“道德的宇宙”中的价值标准。

“道德的宇宙”决不是人生唯一的宇宙，而善恶也决不能算是一切价值的标准，这是我们中国人往往忽略的道理。……“科学的宇宙”中的适当价值标准只是真伪。……伽利略和达尔文是“科学的宇宙”中的人物，从“道德的宇宙”所发出的命令，他们则不敢奉命唯谨。

美术的标准既不是是非，也不是善恶，只是美丑。……道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。

在“恋爱的宇宙”里，我们只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。……在这种境界，如果身家财产学业名誉道德等等观念渗入一分，则恋爱真纯的程度便须减少一分。

“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。

七 谈升学与选课

做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。……我最怕和谈专门的书呆子在一起，你同他谈话，他三句话就不离本行。谈到本行之外，旁人所以为兴味盎然的事物，他听之则麻木不能感觉。

倘若先没有多方面的宽大自由教育做根底，而职业教育的流弊，在个人方面，常使他生活单调乏味，在社会方面，常使文化肤浅褊狭。

倘若基础树得不宽广，你就是“专”，也决不能专到多远路。……学问这件东西，先要能博大而后能精深。

八 、谈作文

在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。……一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不加点窜的才算好角色。这种念头不知误尽多少苍生！

文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。

学文如学画，学画可临帖，又可写生。……笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。……揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔位文，手腕自然纯熟。……所谓临帖在多读书。……读书只是一步预备的工夫，真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。

《九 谈情与理》

规范是应然，是以人的意志定出一种法则来支配人类生活的。事实是实然的，是受自然法则支配的。……但是一般人制定规范，往往不根据事实而根据自己的希望。

理智指示我们应该做的事甚多，而我们实在做到的还不及百分之一。所做到的那百分之一大半全是由于有情感在后面驱谴。……历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的。

纯任理智的人纵然也说道德，可是他们的道德是问理的道德（morality according to principle），而不是问心的道德（morality according to heart），问理的道德迫于外力，问心的道德激于衷情，问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。

许多人“孝顺”父母，并不是因为激于情感，只因为他想凡是儿子都须得“孝顺”父母，才成体统。礼至而情不至，孝的意义本已丧失。……我承认“养老”、“养小”都确是一种义务，我否认能尽这种义务就是孝慈。

生活是多方面的，我们不但要能够知（know），我们更要能够感（feel）。理智的生活只是片面的生活。理智没有多大能力去支配，纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。

十 、谈摆脱

生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。结果也不免差误时光。

“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。……认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。

斯蒂文森论文，说文章之术在知遗漏（the art of omitting），其实不独文章如是，生活也要知所遗漏。……十年以来，说了许多废话，看了许多废书，做了许多不中用的事，走了许多没有目标的路，多尝试，少成功……为什么天天做明知其无聊的工作，说明知其无聊的话，和明知其无聊的朋友假意周旋？

十一 、谈在卢浮尔宫所得的一个感想

凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千，在刹那中见到终古。……（《蒙娜·丽莎》）虽则见欢爱而无留恋，虽则见罪孽而无畏惧。一切希冀和畏避的念头在霎时间都涣然冰释，只游心于和谐静穆的意境。

困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。……我所知道的学生们、学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《蒙娜·丽莎》了。

“效率”决不是唯一的估定价值的标准，尤其不是最高品的估定价值的标准。最高品估定价值的标准一定要着重人的成分（human element）。……我记得这几句话（布朗宁的诗Rabbi Ben Ezva），所以能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想，能景仰不计成败的坚苦卓绝的努力。

十二、 谈人生与我

我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。

（前台）

人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。……无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优待。

从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。

（后台）

我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看战争也和我看斗鸡一样，我看恋爱也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一样。

在闲静寂寞的时候，我把这一类的小小事件从记忆中召回来，寻思玩味，觉得比抽烟饮茶还更有味。……我感谢刘姥姥、严贡生一流人物，更甚于我感谢钱塘的潮和匡卢的瀑。

悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见到庄严，在黑暗中见出光彩。假如荆轲真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹？

人生本来要有悲剧才算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。所以我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。

这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，谁是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。

每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。

㈣ 给青年的十二封信

    好吧，我坦诚，接到书的第一感受，真的是后悔和失望，薄薄一册，装订简陋，打开目录，大部分文章和上一本《厚积落叶听雨声》重合，浪费了我等待的心思和购买的钱财啊。（主要是钱，主要是穷啊）

    姑且读一读吧。从第一封信件《谈读书》的意外惊喜，到读完整本书的收获满满，真是感到庆幸，茫茫书海，还好我没放弃。

    这本书分为正文和附录两个部分。正文部分为《给青年的十二封信》，是朱光潜先生在欧留学期间，以中学生为主要对象，以书信方式写的谈学习和人生方面的文章；附录《谈美》，是先生为国内的青年朋友写的一部美学通读读物，讲述了作者在美学、艺术、创造和人生方面的一些感悟。

    正文和附录各占一半篇幅，各有特色，各有重点，某种意义上，附录比正文更为深刻和精彩。但因附录部分的大部分文章和我阅读的上一本书完全重合，主要就谈谈十二封信吧。

    《谈读书》。经典永流传，近百年过去，先生关于读书的观点，依然发人深省，让人受益。 第一，你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。 此观念甚合我意，我从来不以为任何人没有时间做任何一件真心想做的事，时间是重要的排序，你认为重要，你有决心，就会有时间。第二， 在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力就比别人大。 深以为然，离开象牙塔，踏入物欲横流的社会，面对各种诱惑和挑战，大概读书才是最好的寄托。 第三，兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎缩。 我曾反对孩子在幼儿时期苦练各种体育、音乐、绘画童子功，但和这个观点并不矛盾，潜移默化地培养各种趣味兴味异常重要。应试教育最大的坏处，可能是剥夺了孩子在青年时期各种兴趣和能力的培养，总以为现阶段专注学业，等日后如愿以偿到了理想大学，再慢慢地去培养那些兴趣和能力。可悲的是，作者在百年之前就点出来这不切实际不符合逻辑的理念。 第四，培养读书兴趣，应该从课外书入手。 任何有趣的书籍，一旦变成预备考试的材料，都会索然寡味。同理，这么有含金量的十二封信件，若是作为我学生时代的必读必考书目，我大概都不会有这么深的兴趣和感悟。第五， 读书要慎加选择，初中生多读想象的文学，高中生多读含理的文学。 对于现在的青少年而言，读书是件很奢侈的事，最好真的把有限的时间用来读有价值的书。为了家里的青少年，我做不少功课，有些书我尽可能先读一遍后再决定是否推荐给他，不过这几年读书的经历，给我的感触就是，新书并不如旧书，经典还是值得反复阅读的。 第六，关于读书方法，凡值得读的书至少读两遍，第一遍快读，着眼于醒豁全篇大旨和特色，第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。 青少年疲于应付学业和活动，大概是没有这个心思和时间的，我这个快告别青年时期的中年人，读书方法却和先生推荐的完全吻合。喜欢的书，难读的书，通常要读上两遍，为了写笔记，做好标记和重点也是必须的。

    《谈动》和《谈静》。先生关心青年人，可见一斑。动静结合，并不矛盾。先生谈动： 人生来好动，好发展好创造，能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感受烦恼。解愁的方法在于泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 在教育畸形发展的当今，这段话应该给更多的中学教育者、管理者和家长来看看，青春期正是活泼好动，多愁善感之际，除了学习，青年需要动起来，听听音乐，看看电影，打打篮球，哪怕就是散散步聊聊天做做家务都是很有意义的。先生谈静： 人生乐趣一半得之于活动，一半得之于感受，感受就是这里的静。所谓能够领略，就是能在生活中寻找趣味。领略趣味的能力一半由于天子，一半由于修养，在静中容易见出趣味。 人生的感受力何其重要，说的功利一点，青年若没有感受力，是无法写成好文章，当然也没有办法真正去体会人生。

    《谈中学生和社会运动》。先生观点是， 读书和救国都不可偏废。 打动我的是先生引用的屠格涅夫《父与子》的一段话——“ 别人鼓吹普及教育，我只提起粉笔诚诚恳恳的当一个中小学教员；别人提倡国货，我只能穿起土布衣到乡下去办一个小工厂；别人喊打倒军阀，我只能苦劝我的表兄不为非作歹；别人发电报攻击贿选，吾才小人，发电报也没人理会，我只能集合同之出死力和地方绅士奋斗，不脚买票卖票的事在我自己的乡里发生。大事小事都要人去做，我不敢说别人做的不如我做的重要。但是别人如果定要卡我丢开这些末节去谈革命，我只能敬谢不敏。” 一读再读，何须多言！

    《谈升学与选课》。选校和选专业是每个青年都必须面临的大事，值得探讨。 选校放在第一，应以有无诚恳和爱的空气为准，做学问全赖自己，做事业也全赖自己，与资格都无关系。 我同意后半段，做事在于自己，但对前半段很是茫然，如何判断一个学校的空气才是难题。现在择校风行，也不能全怪家长，无法判断学校的空气，起码替孩子选一个优质的同伴。 选专业，任何科目，只要和你兴趣资质相近，都可以发挥你的聪明才力，都可以效用于社会。做学问，做事业，在人生中只能算是第二桩事，人生第一桩事就是生活，是享受，是领略，是培养生机。 我理解就是选择你喜欢的或者你擅长的就可以，大可不必追求时髦和功利。人不是社会机械，不会实现目标的工具，人须有点腔调和气质。所以我常常和家里青少年建议，在高考之前，找到自己真心喜欢的方向比多考几分重要太多。 职业教育要宽大自由教育做根子，学问要先博大而后精深。 我不反对中国目前的职业教育，但总觉得哪里不妥。先生的观点或者是个启发，职业教育方向是对的，但基本学问的基础太薄弱，终究不能走得深远。

    《谈作文》。 文章需要练习。学文如学画，即可临帖，又可写生。写生自然比较重要，但笔法和意境在初学时总要从临帖中领会，二者不可偏废。文学、只有好坏的分别，没有新旧的分别。要写生，特别对初学者，须勤写描写文和记叙文。 如何写好文章，不仅对于青年应考，对于社会人也是非常重要的，先生的观念在附录部分讲创造时也可以看出，写好的文章，要有想象，有情感，也有一定的格律和格式，应从模仿入手，经过刻意的练习和揣摩，积累到一定的成都，意识变成潜意识，灵感会来拜访你，此时在旧经验的基础上进行创造、突破和改变。如此看来，我家青少年在模仿和临帖方面还需要下功夫。

    《谈人生与我》。 人应该如何生活，顺着所给的本性生活着，像草木虫鱼一样，生活就是为了生活，别无目的 。我想起余华的《活着》，无论幸福还是悲惨，生活或许本没有意义，生活的目的就在于生活本身。

    十二封信篇幅不长，值得思考和回味的却很多，建议青年学生都要仔仔细细认认真真地阅读和领会；谈美的部分，建议我这样的伪青年仔仔细细认认真真地阅读和领会。

㈤ 朱光潜《给青年的十二封信》

早在二十世纪，朱光潜先生便从海外寄回了这十二封写给青年朋友的信。信件包含十二个话题：谈读书、谈动、谈静、谈中学生与社会运动、谈十字街头、谈多元宇宙、谈升学与选课、谈作文、谈情与理、谈摆脱、谈在卢佛尔宫所得的一个感想、谈人生与我。就这些方面，先生劝我们青年人眼光要深沉，要从根本上做功夫，戒骄戒躁，勿随了世俗图近利。

谈读书

第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。要紧的是要养成读书的习惯，在学问中寻出一种兴趣。

我觉得这个习惯越早培养就越好，若错过了最佳时期，那么当下就是最早的时候，所以永远都不要轻易就放弃。

谈动

爱惜每一寸光阴，不虚度，在日后回想起来才不至于后悔。闲愁最苦！愁来愁去，人生还是那么样一个人生，世界也还是那么样一个世界。

有个成语叫“无事生非”，就是当我们无所事事的时候就总会胡思乱想，招惹是非。但是一旦忙起来，就不伤感了不八卦了，甚至还会觉得时间不够用。当我们天天忙于工作、忙于学习、忙于家务，闲暇时忙于好友聚会、健身、购物、培养兴趣爱好的时候，还会有时间去伤感去八卦去烦恼吗？估计那时的我们都忘记了还有这些“事”吧！

谈静

人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。

最近很享受自己一个人待着的时光，不想回各种消息，大概是因为要与这段最安静的日子永远告别了，所以才更加珍惜更加不舍。也是因为静下来才能好好和另一个自己进行对话。但是有时也会感觉到自己的思想不够开阔，这时又会钻进书里面去寻找答案……

谈中学生与社会运动

读书不忘救国，救国不忘读书。这两句话是青年人最稳妥的座右铭。

梁启超先生也早在《中国少年说》里写道：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

青年人朝气蓬勃，就像八九点钟的太阳，希望寄托于青年人身上！

谈十字街头

凡物既静，不加力不动，而所加的力必比静物的惰力大，才能使它动。打破习俗，你须以一二人之力，抵抗千万人之惰力，所以非有雷霆万钧的力量不可。

你只有和它冲突，要不然，就和它妥洽。在现时这种状况之下，冲突就是烦恼，妥洽就是堕落。无论走哪一条路，结果都是悲剧。

我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。

虽千万人，吾往矣。保持自己的个性，勇敢、诚实地面对自己的真实想法，活出自己的样子！

谈多元宇宙

恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。

谈升学与选课

资禀兴趣人各不同，不要为了社会需要而忘却自己。我时常想，做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。

表明读书要先广泛涉猎各方面的书，然后在有选择性地挑一些书来读。也就是说先各个领域都要涉及，然后有针对性的就某方面加强。

谈摆脱

“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要“摆脱得开”。消极说是“摆脱得开”，积极说便是“提得起”，便是“抓得住”。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。

为什么天天做明知其无聊的工作，说明知其无聊的话，和明知其无聊的朋友假意周旋？在我看来，这都由于“摆脱不开”。因为人人都“摆脱不开”，所以生命便成了一幕最大的悲剧。

这一点是我一直在追求的境界，总是会被各种事情缠绕上身，其实过后一想，有些事情我本可以完全不在乎，但奈何自己是心软、“受虐”体质，有些事情也不过是庸人自扰罢了！往后余生，愿自己心狠一点，清醒一点，洒脱一点！

谈在卢浮尔宫所得的一个感想

最高品估定价值的标准一定要着重人的成分，遇见一种工作不仅估量它的成功如何，还有问它是否由努力得来的，是否为高尚理想与伟大人格之表现。如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作，虽然结果失败了，我们也得承认它是有价值的。

因为我所知道的学生们、学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《蒙娜·丽莎》了。

谈人生

我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。

你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。芸芸众生，只不过沧海一粟。在自己的世界里孤芳自赏，在别人的世界里随遇而安。如此，便好。

㈥ 求《给青年的十二封信》全文免费下载百度网盘资源,谢谢~

《给青年的十二封信》网络网盘pdf最新全集下载:
链接: https://pan..com/s/1Ipo6aEuhS_fLlUiXPTWB4A