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《禅与日本文化》（铃木大拙 (DAISETZ T.SUZUKI)）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：禅与日本文化

作者：铃木大拙 (DAISETZ T.SUZUKI)

译者：钱爱琴

豆瓣评分：8.3

出版社：译林出版社

出版年份：2014-11

页数：244

内容简介：

本书由日本禅学大师铃木大拙在美、英各大学讲授“禅与日本文化”课程的讲稿整理而成，旨在向西方人士阐释禅宗如何深刻影响了日本文化的各个方面，内容涵盖了代表日本民族文化特点的艺术、儒教、武士道、剑道、俳句、茶道以及对自然之爱。

铃木大拙认为，禅在日本人的性格塑造方面起着极其重要的作用，整个大和民族的文化都与禅息息相关，离开了禅，也就无法真正理解日本文化的精神内涵。

“从本质上看，禅是一种见性之法，并为我们指出挣脱桎梏走向自由的道路。”

“禅所提出的解决方法来自于个人的经验事实而不是什么书本知识。”

“所谓个人的体验，乃是抛开任何媒介物而直接地把握事实。”

——铃木大拙

作者简介：

铃木大拙（DAISETZ T. SUZUKI）（1870—1966），1870年生于日本石川县金泽市本多町，本名铃木贞太郎。年轻时曾随今北洪川与释宗演两位禅师学禅，1897年留美，凡十二年，1909年回国。回国后历任学习院讲师、东京帝国大学讲师、大谷大学教授，并创立“东方佛教徒协会”。1949年获日本政府颁发的文化勋章，1964年获印度亚细亚协会颁发的第一届泰戈尔诞生百年奖。1966年逝世于东京圣路加医院，戒名“也风流庵大拙居士”。铃木大拙作为日本现代着名的禅学思想家，比之同时代的其他日本佛教学者更具有世界性，所以在日本被誉为“世界的禅者”。他一生着述宏丰，撰写了大量有关东方禅学和文化的英文着作，对西方影响颇深。

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《古代中国文化讲义》（葛兆光）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：古代中国文化讲义

作者：葛兆光

豆瓣评分：8.4

出版社：复旦大学出版社

出版年份：2006-06-01

页数：214

内容简介：在这本书里面，作者不想把“古代中国”和“现代中国”泾渭分明地划开，也不想特别偏重“精英文化”或者“一般文化”，作者只是想让阅读者了解并且感受“古代中国文化世界”。所以，这里的内容，有古代中国观察世界的方式，它影响了一直到今天的中国人面对外部世界的立场和态度，也有古代的婚礼丧仪，因为它可以了解到中国的家族制度，甚至了解到儒家和政治，作者想这是古代与现代中国文化最重要的方面，它构造着中国人对内部世界的秩序感。佛教可能是西洋文明来到中国之前，对中国冲击最大的外来文化，需要追问的是，到底它如何影响了中国古代和现代的生活世界?而道教呢，则是土生土长的中国宗教，至今中国人的生死观念和幸福观念，好像还在古代道教的延长线上。尽管前面儒、释、道都有了，但是，为了让阅读者了解一个更真实更普遍的古代中国，作者也在书中勉力去谈普通民众的宗教信仰，特别是专门讲了一下流行于中国的风水，因为，在风水背后是影响整个汉族中国人思维的阴阳五行知识。

作者简介：葛兆光，原籍福建，1950年生于上海。初中毕来以后，曾经在贵州苗族山区插队。1977年考入北京大学中文系古典文献专业，1984年研究生毕业。曾经在江苏扬州师范学辽历史系任教。1992年起，任清华大学教授。现为清华大学校务委员会委员、教授提名委员会委员，博士生导师。兼任北京大学古文献研究中心、东方文学研究中心〕复旦大学中国古代文学研究中心、中国人民大学佛教与宗教学研究中心的学术委员与兼职教授。并曾应邀先后担任香港浸会大学、日本京都大学、香港城市大学、比利时鲁汶大学、台湾大学历史系客座教授。为清华大学的本科生和研究生开设过《中国文化名着导读》、《中国宗教与文学》、《中国古代社会与文化》、《中国思想史》、《中国宗教史研究》、《历史与文化理论》、《中国学术经典选读与研究》、《宗教文献概论》、《思想史经典着作研读》等课程。

主要着述如下：

《禅守与中国文化》，上海人民出版社，1986年。

《道教与中国文化》，上海人民出版社，1987年。

《古代诗文要籍详解》，北京出版社，1988年。

《汉字的魔方——中国古典诗歌语言学札记》，香港中华书局，1989年。

《想象力的世界——道教与唐代文学》，北京现代出版社，1990年。

《唐诗选注》，浙江文艺出版社，1994、1999年。

《中国经典十种》，香港中华书局，1933年；上海书店出版社，2002年。

《中国禅思想史——从6世纪到9世纪》，北京大学出版社，1995年。

《葛兆光自选集》，广西师范大学出版社，1997年。

《七世纪至十九世纪中国的知识、思想与信仰——中国思想史第二卷》，复旦大学出版社，1998、2001年。

《中国宗教与文学论集》，清华大学出版社，1998年。

《域外中国学十论》，复旦大学出版社，2002年。

《古代中国社会与文化十讲》，清华大学出版社，2002年。

《屈服史及其他：六朝隋唐道教的思想史研究》，三联书店，2003年。

译作有《通向禅学之道》，日本铃木大拙原着，上海古籍出版社，1989年。

学术性的随笔和评论结集出版的有《门外谈禅》、《考槃在涧》、《佛影道踪》、《作壁上观——葛兆光书话》、《并不遥远的历史》和《在异乡听雨看云》等。

内容节选

引子：《坤舆万国全图》象征古代中国将走进近代世界

2001年的秋天，去北京的意大利使馆看一个关于传教士与中国的展览。

我伫立在那个不大的展览厅，凝视着一幅着名的、叫做《坤舆万国全图》的世界地图，那上面有五大洲、有四大洋，也有着奇奇怪怪的异兽怪鱼，仿佛回到历史。千万不要小看这幅地图，这幅地图是一个标志，象征着古代中国观念世界的一个大变化，是什么大变化呢？就是中国人面前以自我为中心的“天下”，突然变成了“无处非中”的“万国”，因此，中国要生存在这万国林立的“世界”上。如果说，现在是“全球化”的时代，那么，“全球化”从这幅世界地图给中国人展示一个互相联系、共同存在的“万国”图像时，就已经悄悄地开始了。

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《公案百则》（陈耳东）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：公案百则

作者：陈耳东

豆瓣评分：6.2

出版社：中华书局

出版年份：2008-1

页数：244

内容简介：

《公案百则》是“禅的智慧”丛书的一种，也是一本面向大众的禅学通俗读物，更是一本让现代人获得心灵安顿的一本图文并茂的精神读物。

作者从我国古代流传下来的佛教典籍中遴选出一百则禅宗公案，进行了细致的分类，对公案的主要禅宗人物进行了简单扼要的介绍，对公案进行了故事化的转述，对其禅宗义理进行了独到的解析，并联系现实进行解说。

作者撰述严谨，叙事简明，分析独特，通俗易懂，是一本了解中国本土佛教——禅宗的理想读本。

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《知日·日本禅》（苏静）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：知日·日本禅

作者：苏静

豆瓣评分：7.7

出版社：中信出版社

出版年份：2013-4-25

页数：188

内容简介：

本期日本禅特集，“知日”将带你探寻日本禅的渊源和传承，了解临济宗、曹洞宗、黄檗宗三大禅宗，拜读大师们的禅学经典。我们探访了铃木俊隆建立的西方禅修中心、日本佛教圣地和名刹，了解、学习僧侣的日常修行；领略文学、建筑、茶道、花道、武士道及艺术中的禅意，品味俳句大师们耐人寻味的诗句和千利休师傅的“禅茶一味”；听禅者林谷芳谈日本禅与画。同时regulars部分收录僧侣摄影师梶井照阴和佛具木器师加计穰一的专访，也来听听《1Q84》译者、日本文学研究者施小炜来谈对日本禅的理解。还有更多精彩内容，请购买《知日?日本禅》特集，深入探究日本文化的禅秘境。

作者简介：

毛丹青

外号“阿毛”，中国国籍。北京大学毕业后进入中国社会科学院哲学所，1987 年留日定居，做过鱼虾生意，当过商人，游历过许多国家。2000 年弃商从文，中日文着书多部。现任神户国际大学教授，专攻日本文化论。

姚远

西安人, 毕业于厦门大学中文系。后在《青春潮》杂志社任记者、编辑。1988 年赴日，从师于摄影大师森山大道。2000 年起，创办电子杂志《日本流行资讯报》（后改名为《东京流行通讯》），十年来坚持不懈地传播日本流行文化。为多家大陆、港、台杂志撰稿，并助力日文书籍的中文版引介工作。

吴东龙

从事设计观察的作家、讲师、设计师，也是课程与书籍的规划者。在多面向的设计工作里，长期关注日本的设计场域，着有《设计东京》系列书籍，作品见于两岸三地。现在是“东喜设计工作室”、创意聚落“地下连云企业社”负责人。

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《我的禅修生活》（佐藤义英）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：我的禅修生活

作者：佐藤义英

译者：周净仪

豆瓣评分：7.8

出版社：海南出版社

出版年份：2012-2

页数：248

内容简介：

《我的禅修生活》介绍了一个法号为养肝的青年，在佛心寺从一个籍籍无名的小僧，历经种种磨练最终成长为禅僧的心路历程。全书分为入门篇、日课篇、参禅录、岁末记和附录五部分，以“养肝的体验”为主题，将鲜为人知的佛堂生活向世人娓娓道来，通过日记的方式真实而细腻地叙说禅修的生活点滴。这部修行人的生活实录，自1972年由日本禅文化研究所出刊发行以后，不仅引起日本禅学家的普遍重视，在美国、德国也引起轰动，相继被翻译出版。

作者简介：

作者：(日本)佐藤义英 译者：周净仪

佐藤义英，生于1921年，于京都东福寺修行之后，曾担任三重县上野市法泉寺住持。1967年往生，享年47岁。在卧榻病休的10年中，他将在东福寺修行之切身体验浓缩在图文并茂的禅修日记中。

周净仪，生于1954年，台北市人，北一女高毕业，现为日文专职翻译。译着有《无着与世亲》《天台大师》《仙崖禅师轶事》。

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《域外中国学十论》（葛兆光）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：域外中国学十论

作者：葛兆光

豆瓣评分：7.5

出版社：复旦大学出版社

出版年份：2002-10

页数：191

内容简介：

本书是域外中国学十论，主要的内容包括十八世纪的学术与思想九十年代日本中国学的新观念评兴膳宏、川合康三《隋书经籍志详考》、从丧葬制度中理解中国宗教与社会、日本的中国道教史研究印象记、文献学与历史学的进路、重新清理唐代宗教的历史、见微与知着、隔帘望月也是洞见、学术思路的转换、附录一：语言学批评的前景与困境、附录二：铃木大拙《通向禅学之路》中文译者序、后记。

作者简介：

葛兆光，北京大学研究生毕业。清华大学教授。主要学术兴趣是中国宗教、思想、文化史，若有专着《中国思想史》．《祥宗与宁国文化》、《道教与中国文化》．《汉字的魔方》、《中国经典十种》、《中国禅思想史》、《葛兆光自选集》等，随笔集有《老磐在洞》、《并不遥远的历史》等。／丛书策划贺子遂陈麦育

／责任编辑 高若着海

‘柒’ 佛陀禅师简介_一行禅师 佛陀传pdf_佛陀传 pdf 一行禅师

佛陀禅师

中文名称: 佛陀禅师

性别: 男

朝代: 南北朝

国别: 外国

出处: 中国历代名僧

生平文件

佛陀禅师，创建嵩山少林寺的佛陀禅师

佛陀禅师，意译为觉者，本是天竺人。早年在天竺时，性喜守静习禅，与同伴5人相随出家修道，其他5人都已正果，唯有他无所收获。佛陀乃勤苦励节，自怨自艾。已得道的一位同伴劝他说：修道要看机会，时机一到，自有成果。我看你与中国有缘，我们还是到中国等待机缘吧。佛陀便与这位道友一同游历，于北魏孝文帝时来到魏都平城(今山西大同)。

北魏自孝文帝之后，禅法大行，一般僧人都以禅诵为务，不重讲论。佛陀精于禅法，正好投合了北魏社会的习尚，深受孝文帝的敬重。孝文帝特地为佛陀设立禅林，凿石为龛，让他结徒修禅。修行所需的一切用品，都由国家供给，事事丰厚。而佛陀在平城修行一段时间后，禅法更加精进，坐禅入定时常常出现一些人们难以理解的神异事迹，道俗都认为这是他道行高深而产生的征应。平城城内有一位姓康的富户，家财百万佛陀禅师简介，崇重佛法，专门为佛陀造了一所禅院，让佛陀居住，静修禅业。修行中又有神异现象发生，康家老少惊奇赞叹，都以为佛陀已经得道成佛。消息迅速传遍远近城乡，佛陀由是声名大噪，誉动朝野。

孝文帝于太和十八年(494年)迁都洛阳，让佛陀也同行至洛，又由国家营造静院，拨给佛陀居住。那洛阳是东汉以来的旧都，地处南北之中，交通方便，文化发达，热闹非凡。况复迁都伊始，事务殷繁，嘈杂倍于平时。佛陀修禅需要安静的环境，不适应洛阳城中的热闹忙乱气氛，便常常到洛阳城东南方的中岳嵩山，在那密林幽谷中屏营独处，流连忘返。孝文帝尊重佛陀的意愿，下敕令有司在嵩岳择地为佛陀造一寺院，官给衣食。佛陀把寺址选在嵩岳之少室山，亲自加以规划经营。寺成，即有名的少林寺，佛陀自任寺主。

天下禅僧听说佛陀禅师在嵩山立少林寺传授禅法，闻风而动，纷纷赶来参拜受业。于是少林禅众，常满数百。佛陀加以妥善的组织和指导，使他们精勤修炼，一一把握禅要，达到预期的目的。佛陀又利用自己的影响佛陀禅师简介，为少林寺建立了稳定的寺产，开辟了多种经济来源，保证禅众有吃有穿，无后顾之忧。他在少林寺初创时期做出的周密安排，日后成为少林寺的优良传统，无论来少林修道的僧徒如何增加，也无论遇到怎样严重的水旱灾害，少林寺始终保持寺业充实，僧廪丰溢的昌盛景象。所以历代少林徒众在安心修道之余，总是感激地追念缅怀佛陀的功业。

佛陀在少林寺定居之后，也还不时到洛阳城中走走，旨在物色合适的传法对象。有一天，他在洛阳市上看见一位少年，在天街井栏上反踢蹀□，连踢500下，技艺绝伦。一打听，知此少年姓杨，年长12。佛陀心想，这小孩身手如此不凡，若学道的话也一定能出类拔萃。设法和他接谈，听他声音洪亮，更断定这是一位好苗子。便问他愿不愿出家，那小孩回答说：这是我求之不得的。佛陀大喜，立即找到这小孩的父亲，征得其同意，便领着这小孩回寺，为他剃度，取名慧光。慧光聪明颖悟，后来在禅学、《地论》、《四分律》学诸方面都有卓越的成就，是驰誉北朝的一代名僧。

佛陀又让弟子道房剃度了僧稠，教其禅法。后来僧稠在禅学上的修养达到极高的水平，佛陀称赞他说：“自葱岭已东，禅学之最，汝其人矣！”并传授给他更精深的禅门奥秘，使僧稠的禅法更加提高，历北魏、东魏、北齐三代，独步一时，备受帝王和道俗的尊崇。佛陀所传禅学，通过僧稠而盛行于魏、齐之世。

在佛陀大弘禅法之前，北朝的一般禅僧，往往不明经义，徒事修持。甚至有人把修禅与义学对立起来，用极端的态度排斥并企图废除讲论经义之事。佛陀反对这样的错误做法。他所行的禅学，本身是有理论作指导的；他于修禅之外也重视义学的阐扬，曾与梵僧勒那摩提等合作翻译了《十地经论》。他以禅师而兼习《地论》，不少《地论》师则兼习禅法，实际上都有定(禅定)、慧(义解)双修的倾向。他们的作风，对于北魏末年北方义学兴盛、中国僧人走上定、慧双修，禅智兼弘的道路，是有促进作用的，也可以说他们的行事已开风气之先。

佛陀晚年，仍住于少林寺，但已不参预寺务，也不再传法授徒。他嘱徒众们互相学习，自相成业，自己移住到寺外一间小房子里，独自静修静养。临终之前，亲自在这间房子的墙壁上手画神像，画讫而终。他画的神像，曾经保存了很长的时间，供崇敬他的人们瞻仰。

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《没有疆界》（[美] 肯·威尔伯）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：没有疆界

作者：[美] 肯·威尔伯

译者：许金声

豆瓣评分：9.0

出版社：中国人民大学出版社

出版年份：2012-3-1

页数：158

内容简介：

《没有疆界》一本通俗易懂，内容丰富、广泛的入门书，它包括了东西方现有的各种心理学和心理治疗流派，从精神分析到禅学，从格式塔心理学到超越性静修，从存在主义到密宗哲学，无所不有。在这本书中，作者对人类意识进行了一次全新的、浅显易懂的描绘，并介绍、解释了与之相对应的各种疗法。在每一章中，作者都给出了具体的练习，以帮助人们理解每种疗法的本质和实用性。

作者简介：

许金声，北京市社会科学院应用心理学研究中心主任，研究员。中国最早研究人本心理学、马斯洛心理学、健康人格理论的学者、较早倡导心理咨询，并开展心理咨询工作的人之一。中国“全人心理学”的倡导者，“通心”理论与方法的提出者。云南省心理卫生中心等全国数十家心理咨询、心理治疗单位特聘心理治疗顾问、督导。爸妈在线(中国最大的心理咨询师平台)学术委员会主任、全人心理学院院长。

肯·威尔伯（1949－）目前被公认为是“后人本心理学”的最重要的思想家、理论家和发言人，其影响已经跨越了心理学领域，波及哲学和神学领域。

由于肯·威尔伯在意识领域的研究极富基础性和开创性，他甚至获得了“意识领域的爱因斯坦”的美誉。作为心理学家，有评论认为他在整合西方心理学和东方智慧方面已经超过了荣格。

肯·威尔伯23岁时发表《意识层次图》，此后着述不断，迄今已有20余部着作。他的作品被翻译到20个国家，名列美国同类作家之首，被称为美国“最畅销的学术类着作作家”。其主要着作有：《没有疆界》，《阿特曼计划》，《来自伊甸园》，《眼对眼》，《恩宠和勇气》，《性，生态和灵性》，《科学与宗教》，《一味》，《整合心理学》。

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《王阳明大传：知行合一的心学智慧（全三册）》（(日)冈田武彦）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：王阳明大传：知行合一的心学智慧（全三册）

作者：(日)冈田武彦

译者：钱明 审校

豆瓣评分：8.2

出版社：重庆出版社

出版年份：2015-1

页数：992

内容简介：

王阳明是明朝最杰出的哲学家、文学家、军事家和政治家，也是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人。

王阳明出身名门，二十八岁中进士，三十五岁因替忠臣求情而入狱，后被贬谪到贵州龙场。在龙场，他悟出“心即理”，并提出“知行合一”说。后历经诸官之职，先后平定南方匪患、宁王宸濠之乱，立下大功。晚年倡导“致良知”说。王阳明的学说，世称“心学”， 五百年来折服了无数中外名人，包括张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、毛泽东、蒋介石等。

《王阳明大传：知行合一的心学智慧》是国际儒学权威冈田武彦花费二十五年心血的作品。作者以平实的笔调，运用丰富的史料，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其思想的形成过程。在书中，作者发挥自己的专业优势，史料互证，擅长从王阳明的诗文中探寻其真实内心，补充不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题，因而是全面了解王阳明传奇一生，轻松读懂阳明心学核心精髓的首选权威读本。

作者简介：

冈田武彦：国际阳明学大师，日本九州大学名誉教授。研究宋明理学首屈一指的专家，被儒学大师杜维明赞为“儒学祭酒”。冈田先生对道家、禅学也有相当深入的研究，堪称当今世界学贯东西、横跨儒释道几个领域的哲学大师。

为研究阳明心学，冈田先生曾亲访中国八省区八十余县市，行程两万余里。又亲自捐款并大力募款，修复王阳明遗址多处。

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《通向禅学之路》（(日)铃木大拙着）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：通向禅学之路

作者：(日)铃木大拙着

译者：葛兆光

豆瓣评分：8.3

出版社：上海古籍出版社

出版年份：1989

页数：117