一行禅师pdf

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佛陀禅师

中文名称: 佛陀禅师

性别: 男

朝代: 南北朝

国别: 外国

出处: 中国历代名僧

生平文件

佛陀禅师，创建嵩山少林寺的佛陀禅师

佛陀禅师，意译为觉者，本是天竺人。早年在天竺时，性喜守静习禅，与同伴5人相随出家修道，其他5人都已正果，唯有他无所收获。佛陀乃勤苦励节，自怨自艾。已得道的一位同伴劝他说：修道要看机会，时机一到，自有成果。我看你与中国有缘，我们还是到中国等待机缘吧。佛陀便与这位道友一同游历，于北魏孝文帝时来到魏都平城(今山西大同)。

北魏自孝文帝之后，禅法大行，一般僧人都以禅诵为务，不重讲论。佛陀精于禅法，正好投合了北魏社会的习尚，深受孝文帝的敬重。孝文帝特地为佛陀设立禅林，凿石为龛，让他结徒修禅。修行所需的一切用品，都由国家供给，事事丰厚。而佛陀在平城修行一段时间后，禅法更加精进，坐禅入定时常常出现一些人们难以理解的神异事迹，道俗都认为这是他道行高深而产生的征应。平城城内有一位姓康的富户，家财百万佛陀禅师简介，崇重佛法，专门为佛陀造了一所禅院，让佛陀居住，静修禅业。修行中又有神异现象发生，康家老少惊奇赞叹，都以为佛陀已经得道成佛。消息迅速传遍远近城乡，佛陀由是声名大噪，誉动朝野。

孝文帝于太和十八年(494年)迁都洛阳，让佛陀也同行至洛，又由国家营造静院，拨给佛陀居住。那洛阳是东汉以来的旧都，地处南北之中，交通方便，文化发达，热闹非凡。况复迁都伊始，事务殷繁，嘈杂倍于平时。佛陀修禅需要安静的环境，不适应洛阳城中的热闹忙乱气氛，便常常到洛阳城东南方的中岳嵩山，在那密林幽谷中屏营独处，流连忘返。孝文帝尊重佛陀的意愿，下敕令有司在嵩岳择地为佛陀造一寺院，官给衣食。佛陀把寺址选在嵩岳之少室山，亲自加以规划经营。寺成，即有名的少林寺，佛陀自任寺主。

天下禅僧听说佛陀禅师在嵩山立少林寺传授禅法，闻风而动，纷纷赶来参拜受业。于是少林禅众，常满数百。佛陀加以妥善的组织和指导，使他们精勤修炼，一一把握禅要，达到预期的目的。佛陀又利用自己的影响佛陀禅师简介，为少林寺建立了稳定的寺产，开辟了多种经济来源，保证禅众有吃有穿，无后顾之忧。他在少林寺初创时期做出的周密安排，日后成为少林寺的优良传统，无论来少林修道的僧徒如何增加，也无论遇到怎样严重的水旱灾害，少林寺始终保持寺业充实，僧廪丰溢的昌盛景象。所以历代少林徒众在安心修道之余，总是感激地追念缅怀佛陀的功业。

佛陀在少林寺定居之后，也还不时到洛阳城中走走，旨在物色合适的传法对象。有一天，他在洛阳市上看见一位少年，在天街井栏上反踢蹀□，连踢500下，技艺绝伦。一打听，知此少年姓杨，年长12。佛陀心想，这小孩身手如此不凡，若学道的话也一定能出类拔萃。设法和他接谈，听他声音洪亮，更断定这是一位好苗子。便问他愿不愿出家，那小孩回答说：这是我求之不得的。佛陀大喜，立即找到这小孩的父亲，征得其同意，便领着这小孩回寺，为他剃度，取名慧光。慧光聪明颖悟，后来在禅学、《地论》、《四分律》学诸方面都有卓越的成就，是驰誉北朝的一代名僧。

佛陀又让弟子道房剃度了僧稠，教其禅法。后来僧稠在禅学上的修养达到极高的水平，佛陀称赞他说：“自葱岭已东，禅学之最，汝其人矣！”并传授给他更精深的禅门奥秘，使僧稠的禅法更加提高，历北魏、东魏、北齐三代，独步一时，备受帝王和道俗的尊崇。佛陀所传禅学，通过僧稠而盛行于魏、齐之世。

在佛陀大弘禅法之前，北朝的一般禅僧，往往不明经义，徒事修持。甚至有人把修禅与义学对立起来，用极端的态度排斥并企图废除讲论经义之事。佛陀反对这样的错误做法。他所行的禅学，本身是有理论作指导的；他于修禅之外也重视义学的阐扬，曾与梵僧勒那摩提等合作翻译了《十地经论》。他以禅师而兼习《地论》，不少《地论》师则兼习禅法，实际上都有定(禅定)、慧(义解)双修的倾向。他们的作风，对于北魏末年北方义学兴盛、中国僧人走上定、慧双修，禅智兼弘的道路，是有促进作用的，也可以说他们的行事已开风气之先。

佛陀晚年，仍住于少林寺，但已不参预寺务，也不再传法授徒。他嘱徒众们互相学习，自相成业，自己移住到寺外一间小房子里，独自静修静养。临终之前，亲自在这间房子的墙壁上手画神像，画讫而终。他画的神像，曾经保存了很长的时间，供崇敬他的人们瞻仰。

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书名：生命即当下

作者：[法] 一行禅师

译者：向兆明

豆瓣评分：8.6

出版社：中信出版社

出版年份：2011-4

页数：164

内容简介：

《生命即当下:一行禅师的人生智慧》让你去思考清晨睁开双眼，你是否记得如何发自内心地微笑？在喧闹的人群中，你总在心底涌上最深的寂寞？在繁忙的都市里，你该如何重拾内心久违的平静？在匆忙的现代生活中，我们每一时刻都有可能与平和安乐失之交臂。拥堵的交通、吵闹的街道、窒息的尾气、无休止的工作和烦恼。我们曾无数次想要将自己流放到孤岛，无数想要背上行囊浪迹天涯，将所有这些抛在脑后。然而，真的要逃离才能获得心灵的解放吗？

《生命即当下:一行禅师的人生智慧》的作者一行禅师的伟大之处在于，他用诗歌一般的文字，将那些通常给我们施压、与我们对抗的情况，转化为心灵成长的力量。对他来说，“叮铃”作响的电话是唤醒我们回归自我的信号，忙碌的工作、街头的红灯与交通拥堵是正念之路上的精神之友。最深刻的满足感、最深层次的喜悦与圆满之感，其实就在我们每日的生活里，生命的意义就在每个当下，每个呼吸，和每一步脚下的路。

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《正念疗愈力》（乔．卡巴金）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：正念疗愈力

作者：乔．卡巴金

译者：胡君梅

豆瓣评分：8.8

出版社：野人

出版年份：2013-10-23

页数：576

内容简介：

1990年出版，长踞Amazon分类榜超过20年的心灵圣经

正念减压创始人卡巴金博士经典增订版，全新上市

20多年来，不断有人跟我说：这本书救了我的人生！

你有多久不曾单纯地坐着、单纯地呼吸、打从心底“真正的”微笑？

面对苦乐交融、悲喜交加的人生，

生活中每一件事都是“正念”的开端，也是自我疗愈的开始。

“正念”不是要你正向思考，而是真实体验当下的每一种感受，

重新找回平静、自信与充满智慧的自己。

什么人需要“正念”？

你刚开始修习“正念”却一知半解，需要更多指引。

你奉行享乐主义，认为每一天都要及时行乐。

你长期与癌症、病痛、失眠或忧郁缠斗，感到身心俱疲。

你习惯评价他人、批评自己，总以偏见识人。

你认为人生像缺角拼图般支离破碎，怎么拼凑也不完整。

你害怕独处，非得塞满行事历，填满每一天的空档。

你常吃饭聊着八卦、休息还想着工作，无法专注在眼前的事物。

你终日为了生活奔波，却不知道所为何来，感觉人生无望。

生活压力让你喘不过气，忘了感受自己真正的情绪，也学不会如何放松。

一九七九年，卡巴金博士于麻州大学医学院创设正念减压课程（MBSR）。三十多年来，正念减压在内科医学、精神医学、心理学等领域发展，蔚为风潮。

数以千计的研究证实：MBSR可以广泛地运用于：睡眠障碍、慢性疼痛、忧郁症、过动与注意力缺失、癌症等。

一九九○年，本书首度问世，卡巴金博士引导读者，如何练习拥抱苦乐交融的人生，正面迎接生活中的各种挑战。近二十五年来，持续扩大的数位革命影响了我们的生活型态，在未来数十年，如何适应这一切变革所带来的压力，将是最重要的课题。

在此之际，本书推出全新增订版，大幅更新正念的发展与研究，以顺应当代需求。卡巴金博士同时邀请读者：运用“正念”以妥善处理生活不断抛给我们的难题。与其任由生命的风暴摧毁自己或夺走力量与希望，不如学习如何在这变动的、充满痛苦的世界中生活、成长与疗愈，并借此强化自身的力量。

过去三十年来，包括史丹福大学附设医院共三百多家医院及机构开设MBSR。全球各地，已有数百万名饱受痛苦的生命透过正念减压课程，带来希望与转机。

各种压力来袭，给你的“正念减压”建议：

时间的压力。面对时间压迫，如果你已经很紧绷了，那就完全停下来，问问自己：“这麼拼命值得吗？”或是“是谁在忙？忙着去哪儿呢？”

人的压力。我们常觉得“应该”要这麼做，才是“好人”。帮助别人并非压力的来源，而是你在帮助别人时，内心缺乏宁静与和谐，这才是压力源。自信训练的第一堂课，就是领悟你的感觉就只是你的感觉！

工作的压力。试着每工作一个小时就停个一分钟，觉察自己的呼吸。运用这些迷你静观让自己回到当下，运用这些小留白重新自我调节并归零。

饮食的压力。在你把食物吃掉之前，问问自己是否真的想把它们放入身体里。好好聆听你的身体，当你的身体说“够了”，你听得到吗？

混乱世界的压力。试着实际投入你所在乎的议题，这会让你觉得更有活力与参与感。去做些事情吧，即便看来“无足轻重”的事情，都能协助你感到自己是有影响力的。

八周正念减压课程，开始练习罗！

第一周与第二周──每周找一样例行的活动练习

在日常生活中培育正念，如：刷牙、饮食、购物、处理电子邮件等。不论你做什么，对当下正在进行的事情都能人在心在。

第三周与第四周──每天觉察一件让你愉悦的事

随笔记下愉悦的经验，当愉悦事件发生时，你是否有觉察到？当时浮现哪些想法与心理感受？写下时，对你的意义是什么？

第五周与第六周──正式练习一天静坐、一天瑜伽

初期练习静坐时，你可能会担心不知该专注何处或到底自己做得“对不对”。在你发现自己闪神时，稍微观察一下是什么盘据心头，然后温和、轻柔地把注意力再带回来而不苛责自己，那么你就做对了。

第七周──实验各种正念练习的组合

运用静坐、瑜伽与身体扫瞄，自行发展出一套每天四十五分钟的练习。例如：三十分钟的瑜伽后，静坐十五分钟，或是二十分钟的静坐接着练习瑜伽二十五分钟。

第八周──课程结束，却是自行练习的开始

第八周将延续进入你的生命，新的开始更甚于结束。现在，你对三种正念的正式练习及行走静观有一定的熟悉度了，可以在很多地方发现它们的实用面。例如：当你感到疲惫却还需要让自己维持活力，或是你独自在大自然中，周围的美景与新鲜空气，自动、自在地做些瑜伽动作。

本书特色

1.正念减压疗法创始人卡巴金博士第一本正念减压经典着作。

2.二○一三年，全新推出二十年经典巨作增订版，美国台湾先后上市。

3.此书自一九九○年出版至今，盘踞AMAZON分类榜二十多年，长销不坠！增订版大幅更新近二十五年来“正念”的发展与研究，堪称目前市面上第一本关于正念修习最完整、内容最新的经典之作。

4.此书不仅适用于专业领域人士授课与自行修习；其内容平易，一般读者也能操作练习，并从中获益。

各界推荐

一行禅师、王正旭（癌症希望基金会董事长、基隆长庚医院癌症中心主任）、王浩威（台湾心理治疗学会理事长）、王进财（任林基金会董事长）、吴毓莹（国立台北教育大学教育学院院长）、周介伟（光中心主持人）、洪敬伦（台北市立联合医院松德院区成瘾防治科主治医师）、陈映烨（台北市立联合医院松德院区精神科医师）、夏瑞红（作家）、郑存琪（台中慈济医院精神科主治医师）、熊秉荃（台湾大学社工系教授）一致推荐

这是一本可读性非常高又相当实用的书，在许多层面都很有帮助。我相信很多人会因此书而获益匪浅。阅读本书，你会发现，原来静观禅修所处理的都是日常生活的事情。可以说，这本书是一扇门，从世界通向法（dharma)，亦从法通向世界。能确实关照到生活问题的法，才是真正的法，这正是我最欣赏这本书的地方。感谢作者写下这本书。──一行禅师（推荐序）

过去二十五年来，无数的人们发现正念是通往平和喜悦最可靠的方法，而且这个方法每一个人都做得到。大家愈来愈清楚了解，原来正念不只是对个人的身心健康非常重要，整个地球的永续与文明发展更需要仰赖正念。这本书是个邀请，邀请每一个人过着觉醒的生活，邀请我们细细品味生活的每一个当下，这对今日的个人、社会与世界都是当务之急。 ──一行禅师（增订版推荐序）

本于癌症专科医师的专业敏感度，乍看书名，就认定这是一本很棒的书，一定可以帮助罹癌病人，细读之后，更发现不仅能帮助病人，对家属及医疗团队也会有极大帮助。台湾民众是最有福气来分享乔‧卡巴金研究成果的族群，因为我们都是在静观取向的宗教氛围中长大的，期待大家能善用这个优势，替台湾创造更多的正向能量。──王正旭

作者就西方医学和心理学背景融合东方禅的修炼，完成和验证“正念减压”系统性的步骤，引导读者在生命中每一刻看见和调正自己的起心动念来减低压力。佛学心经上说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，…无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃…”。实践本书每一步骤将会引导你回到自己。──王进财

打开这本书，您将打开一种生活态度与生活方式。作者卡巴金博士从心灵与科学的角度写就本书，译者君梅更是以知识与感情完成翻译。君梅自己就是身体力行正念的实践者，且参与了卡巴金博士在北京、韩国与美国的正念工作坊，是故在翻译时亦把自己对正念的体会，丝丝入扣放入字词中。原书提及的资讯，君梅更以研读的精神多方提供读者深入的讯息。贴心与用功，令人感念。念，不就是今心吗？老祖宗把梵文的smṛti翻译成“今与心”组成的念，我们当能体会这是一种什么样的智慧，引领自己存活且走过生命的风雨。──吴毓莹

大约一年前此时，我在美国麻州总医院精神部担任研究医师，有机会参与一个正念认知治疗团体，协助忧郁合并疼痛的患者。随着团体进展，许多成员都找到了和情绪、疼痛共处的新方式。

本书许多章节，就是当时的延伸阅读教材。正念邀请我们抱持着开放好奇与非评价的心态，专注于当下，同时细察平时忽略的感官经验。卡巴金博士这本奠基之作，英文书名直译为《充满灾难的生活》，就是要突显生命中的变化与意外乃是常态，练习正念或可培养一亩从容的心田，以回应时刻更迭的内在状态与外在现实。

正念可运用于压力、忧郁、焦虑、成瘾等困扰，在台湾的推广正要展开，而卡巴金博士也将在明年来台。本书处处是他带领团体时的细腻观察，更涵盖丰富的医学与心理学论述，诚挚推荐给有心一探“正念”究竟的你。──洪敬伦

本书阐述一个人人随时随地都能练习的解脱痛苦的方法――提起正念。

这方法的重点不是去做什么，而是不做什么，特别是不做盲目惯性反应的奴隶。它可说是古老“无为之道”的现代论述，也是“内观禅修”的引导讲义。

作者并不鼓吹正念治病的神话，而是从临床案例和科学研究来说明，正念可开发人人天生的疗愈本能，帮助我们洞察当下现实，与任何状况和平相处，因而超越痛苦、转化自我，遇见内在的完整与圆满。──夏瑞红

正念减压法，这个源自于东方的智慧，经由西方的科学验证，证实对促进身心健康有很大的帮助，并且在结合心理学的说明与系统性的架构之后，更加好懂易学，也更容易应用于日常生活中。卡巴金博士正是正念减压法的建构者。诚挚地推荐您透过此书，透过正念的练习，体验单纯地活在当下，以接纳、不批判、好奇、欣赏的态度，体验身心世界，瞭解自己，品嚐生命的丰盛。──郑存琪

作者简介：

作者简介

乔‧卡巴金（Jon Kabat-Zinn Ph.D.）

一位科学家、作家、静观老师。麻州大学医学院医学荣誉教授，并于医学院成立了减压门诊及“医学、健康照护与社会的正念中心”（Center for Mindfulness in Medicine, Health Care, and Society）。

一九七一年，卡巴金于麻省理工学院取得分子生物学博士，师承诺贝尔奖得主萨维德‧卢瑞亚（Salvador Luria）。卡巴金的研究生涯专注于身心互动与疗愈的关联，以及将正念静观训练运用于慢性疼痛和压力相关疾病的临床研究。卡巴金博士对于正念运动发展的贡献卓越，他将正念带入主要社会机构，如：医疗界、心理界、健康照护、各级学校、企业、监狱、专业运动等。现今全球各地，许多医院和医疗中心均提供正念减压或以正念为基础的临床课程训练。

卡巴金博士也是费兹研究院（Fetzer Institute）的创始会员，与行为医疗学院（Society of Behavioral Medicine）的会员。同时也是整合医学健康中心大学联合会（Consortium of Academic Health Centers for Integrative Medicine ,CAHCIM）的创始召集人，及心灵与生命研究中心（Mind and Life Institute）董事，后者推动西方科学家与达赖喇嘛的对话，以促进东西方关于心灵、情绪与实在更深层的认识、理解与交流。卡巴金博士与妻子麦菈‧卡巴金致力将正念带入十二年国教，并促进正念亲职的实践。

作者着有《当下，繁花盛开》（心灵工坊）、《正念减压初学者手册》（Mindfulness for Beginners）（即将由张老师文化出版）、《Arriving At Your Own Door:108 Lessons in Mindfulness》、《Letting Everything Become Your Teacher》、《Coming to Our Senses》。共同着作为《正念父母心，享受每天的幸福》、《是情绪糟，不是你很糟：穿透忧郁的内观力量》（心灵工坊）、《禅修的疗愈力量：达赖喇嘛与西方科学大师的对话》（晨星出版）、《Mindful：Diverse Perspectives on Its Meaning, Origins, and Applications》。

卡巴金博士的着作已翻译超过三十五种语言。

卡巴金博士获奖纪录：

1998年，卡巴金获颁加州太平洋医学中心的健康与疗愈所，“艺术、科学暨灵性疗愈奖”。

2001年，获颁加州斯克普斯整合医学中心（Scripps Center for Integrative Medicine），“整合医学先驱奖”。

2005年，获颁行为认知治疗协会（Association for Behavior and Cognitive Therapies）“杰出荣誉奖”。

2007年，获颁布莱威尔整合医学组织“整合医学先驱奖”。

2008年，义大利多凌诺大学认知科学中心，颁发“心智与大脑奖”。

2010年，禅宗和平缔造者协会（Zen Peacemaker Association）颁发“西方社会佛教先驱奖”。

译者简介

胡君梅（增订版译者、审阅）

国立政治大学宗教研究所暨国立台北教育大学心理与谘商研究所双硕士。二○一○年，赴正念减压发源地──美国麻州大医学院之正念中心（CFM）完成八周师资基础训练（Practicum），亲自深刻体验正念减压课程质朴厚实的影响后，发愿将八周的正念减压课程在台湾推广及扎根，因而成立“正念减压工作室”，并于《健康世界》月刊撰写有关正念减压的文章。

陆续完成麻大正念中心认证师资的所有训练课程，包括七日身心医学专训（7-day retreat）、教师进阶密集训练（TDI）、一对一个别督导。此外，亦曾参与美国加州奥克兰正念校园（mindful schools）之初阶师资培训，以及卡巴金博士在北京、苏州、上海、首尔之正念工作坊。推广正念减压课程，不遗馀力。

黄小萍（初版译者）

曾任出版社编辑、Discovery频道节目翻译、荒野保护协会副秘书长及国际事务部主任，目前从事口译及笔译工作。译有《手斧男孩》、《发烧地球200年》、《失控的进步》、《追踪师：松林少年的追寻》、《塑胶》（野人文化）等书。

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简介：这是一本劝导爱侣之间如何相互忠诚、相互关爱，拥有幸福、亲密关系的小书。一行禅师从佛学的角度看待爱侣之间的亲密关系，用正念、专注与智慧引导，使爱侣拥有持久、健康的感情。每个人都希望拥有幸福的亲密关系，但是爱情从来不是一个简单的课题。我们寻到了爱，拥有了爱，可是没过多久，两人的相处就出现了危机，于是我们转而寻找他人，以为是伴侣的问题，期待更换伴侣，让爱情长久存在。一行禅师并不否定世人的爱情，但当爱情降临、心愿实现，想要维持这段关系使之长久保持，还有很长的路要走。

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