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中西汇通医经精义pdf

发布时间:2023-02-12 08:48:21

A. 奇恒之腑之“髓”的认识

“髓”是维持人体生命活动必要的基本物质,又为奇恒之腑之一。中医学对“髓”的概念及其生理和病理的分析早在《黄帝内经》已有论述。本篇通过整理和归纳关于“髓”的古代文献,从概念、生成、生理功能、与经络和肾的联系、以及病机的方面对髓进行详细分析归纳和总结,以期对髓有更加明确和整体的认识。


“髓”,《说文解字》解析:髓,骨中脂也。中医学关于髓的认识和论述有丰富的记载。


1 髓的基本概念


1.1髓是人体生命活动必需的基本物质之一


中医学认为,“髓”是藏于骨中,形成人体和维持人体生命活动必需的精华物质。髓之字,在《黄帝内经》,散在各篇之中。骨髓、脑髓、髓海等作为合成词出现。如《素问·解精微论》:“髓者,骨之充也。”《素问·生气通天论》:“是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从。’’《灵枢·经脉》:“人始生,先成精,精成而脑髓生……”。《灵枢·海论》提及:“人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海……”。


后世,对髓的认识皆传承《黄帝内经》之论述。如隋·巢元方《诸病源候论·虚劳伤筋骨候》:“肝主筋而藏血,肾主骨而生髓。虚劳损血耗髓,故伤筋骨也”。宋·陈无择《三因极一病证方论·五痿叙论》:“夫人身之有皮毛、血脉、筋膜、肌肉、骨髓以成形。’’清·周学海《读医随笔·气血精神论》:“精者,血之精微所成,生气之所依也。生气者,卫气之根,即命门真火是也,精竭则生气绝矣。髓与脑,皆精之类也。’’


1.2髓为奇恒之腑之一


中医学将“髓”归为奇恒之腑之列,藏精气而不泄。出于《素问·五藏别论》:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑。”《黄帝内经太素·藏府气液》发挥:“地主苞纳收藏,脑髓等六法地之气,阴藏不泻,故得名藏;以其聚,故亦名府。府,聚也。此本非是常府,乃是奇恒之府” 。


1.3人体最深入于里的部位


古人认为“髓”位于人体深层在里的部位。在描述病位时,也用“髓”表示于深、于里之处,“病在骨髓”也表示病邪深入之意。如《素问·诊要经终论》:“春刺夏分,脉乱气微,入淫骨髓,病不能愈。”《脉经》:“热病,不知所痛,不能自收……热在髓也,死不治。”《黄帝内经太素·本输》:“春夏,阴气从皮外入至骨髓,阳气出至皮外。”《圣济总录纂要·诸注门》:“初为中恶、客忤、卒死、诸尸之类,虽或暂瘥(chài,病愈),必有邪气伏于经脉,流传脏腑,深入骨髓,经久不已·……”。


2 髓的解剖形态及生成


2.1髓的解剖形态


髓位于骨腔和骨骼腔隙之间,因骨和骨骼腔的解剖特点,髓也因其分布部位不同而分为脑髓、脊髓和骨髓。脑髓,藏于颅腔之中,是髓汇集之处,见于《灵枢·海论》:“脑为髓之海。”《素问·五藏生成论》:“诸髓者皆属于脑。”脊髓,藏于椎管,与脑髓相通.元·滑寿《难经本义·四十五难》论述:“髓自脑下注于大杼,大杼渗入脊心,下贯尾骶,渗诸骨节。”骨髓,藏于骨腔之中,《素问·脉要精微论》云:“骨者,髓之府。” 髓,是液态或膏脂状的精微物质。如《灵枢·五癃津液别》:“水谷入于口,输于肠胃,其液别为五(汗、溺、泣、唾、髓)。”把“髓”作为五液之一来认识。其形态为“五谷之津液和合而为膏者,内渗入于骨空,补益脑髓……”,《说文解字》记载:“髓,骨中脂也”。


2.2髓的生成


髓由肾精所化生,肾中精气,注入脊髓,上行入脑,再灌注诸髓。正如《素问·平人气象论》所言:“藏真下于肾,肾藏骨髓之气也。”《素问·阴阳应象大论》:“北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓”。 《类经·藏象类》更有:“精髓同类”之论,《医说·消渴》亦言:“精气入骨髓”。联系精的生成而言,髓的生成也与先天之精和后天之精有密切关系。先天之精为之本原,如《灵枢·经脉》曰:“人始生,先成精,精成而脑髓生……”。《集注难经·荣卫三焦》:“其精血各有清浊,其精中清者,归肺以助天真;其浊者,坚强骨髓。”后天之精为之补充,如《灵枢·五瘾津液别》:“五谷之津液和合而为膏者,内渗入于骨空,补益脑髓,而下流于阴股。”《灵枢·决气》论述:“谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽,补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。” 可见,髓为精华物质,为肾所主,五行属水,由肾精充给,与肾中精气之虚实密切相关,受先天之精所生,并由后天水谷之膏之液所养。


3 髓的功能


3.1髓充养脑


脑为“元神之府”,是生命的枢机,是人体精神意识思维活动的主宰,也是人体感觉运动的根本。脑为髓之所汇,“脑为髓之海”,“诸髓者,皆属于脑”,故髓充盛,则脑力充足,思维敏捷,耳聪目慧,身强体健;髓空而虚,则头晕目眩,耳鸣耳聋、肢体酸软等。正如《灵枢·海论》:“髓海有余,则轻劲多力,自过其度;髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧”。


《医林改错·脑髓说》更进一步论述了髓、脑与人的视觉、听觉、嗅觉和记忆力之间的联系,“灵机、记性在脑者……精汁之清者,化而为髓,由脊骨上行入脑,名曰脑髓。盛脑髓者,名曰髓海……两耳通脑,所听之声归于脑……两目系如线,长于脑,所见之物归于脑……鼻通于脑,所闻香臭归于脑”,又云:“小儿无记性者,脑髓未满;高年无记性者,脑髓渐空。”可见髓会于脑,髓聚而脑充,才实现了脑主宰人体视听言动的生理功能。


3.2髓生骨骼


髓为“骨之充”,直接影响骨骼的发育和生长代谢。如《灵枢·卫气失常》:“骨之属者,骨空之所以受益而益脑髓者也。”《圣济总录·诸痹门》:“夫骨者,肾之余,髓者,精之所充也,肾水流行,则髓满而骨强。”《重广补注黄帝内经素问·五藏生成篇》注释:“骨通精髓,故合骨也。”肾藏精,精生髓,髓生骨,故肾一精一髓一骨形成整体系统,肾荣精充则髓满,髓充盈则骨骼得养而强健有力。


反之,肾虚精亏则髓空,髓空则骨弱无力,甚至影响人体骨骼发育。如《圣济总录·小儿门》在论述“囟(xìn,婴儿头顶骨未合缝的地方)解”中提到:“骨髓充足,则颅囟园满二若肾气不足,则骨髓不充,年虽长大,其头缝尚开。”另外,齿为骨之余,亦需髓的充养,因此,髓的虚实对牙齿的 健康 也有重要的影响。正如《诸病源候论·牙齿病诸候》曰:“齿牙皆是骨之所终,髓之所养,髓弱骨虚,风气客之,则齿断。”


现代医学认为人体长骨的发育,从胚胎时期骨髓间充质干细胞密集排列开始,再经由其在不同信号通路调控下成软骨、成骨、成血管内皮细胞不同方向的转化,形成长骨初级骨化中心,并最终形成长骨雏形。人出生后,骨骼的生长和代谢都需要骨髓干细胞所分化的成骨、破骨细胞之间的平衡而实现。可见“髓”确实如中医学文献中所载,是骨骼的发育、生长和代谢重要的物质基础。


3.3髓化血液


精是化生血液的重要物质,《诸病源候论·虚劳病诸候》曰:‘精者血之所成”,又曰:“妊娠四月,始受水精,以成血脉”;“卫者精气也,血者神气也,故血之与气,异名同类焉”。精生髓,‘骨髓坚固,气血皆从”,髓也是化生血液的物质基础。精髓足则血液丰。 现代医学对骨髓造血功能的认识和研究,以及骨髓移植等方法对血液再生障碍等疾病的治疗,说明“髓”是“精生血,血生精,精血互生”的重要物质基础和环节。


4 髓与脏腑经络的关系


4.1髓与肾


髓是维持人体生命活动的重要物质基础之一,与五脏皆相关,尤其与肾关系最为密切。肾居下焦,为五脏阴中之阴,五行属水,主藏精,如《素问·六节藏象论》:“主蛰,封藏之本,精之处也。”肾为生髓之官,如《素问·阴阳应象大论》曰:“北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓”。《素问·痿论》:“肾主身之骨髓”。《四圣心源·形体结聚》认为:“髓骨者,肾水之所生也,肾气盛则髓骨坚凝而轻利“。


肾精促进生长发育的功能是肾主骨生髓的具体体现,肾精充盛,髓生化有源,髓充则骨得养,才能实现身体的生长发育,骨骼坚固强韧,肢体运动灵活,亦即“肾为作强之官,伎巧出焉伙反之,肾精不足则髓化生乏源,骨骼失养,如《素问·逆调论》:“肾不生,则髓不能满”。 在病理上,肾与髓也相互影响,除了上述肾在髓的生成方面的影响,肾的病变也会导致髓的病变,如《备急千金要方·肾脏脉论》:“诊得肾积,脉沉而急,苦脊与腰相引痛……骨中寒,主髓厥,善忘……”。


4.2髓与经络


经脉者,“行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也”,内属腑脏,外络肢节,是气血运行、沟通联系上下内外的途径。《中西汇参铜人图说·例言》指出:“肾精足则人脊化髓,上循入脑而为脑髓,髓足则精气能供五脏六腑之驱使,故知觉运动,无不捷应,是髓能为各脏用。” 髓与某些经络直接相通,如《灵枢·经脉》曰:“足少阴肾经,……贯脊属肾”。《难经·论经络》:“督脉者,起于下极之俞,并于脊里,上至风府,入属于脑”,《脉贯·十二经络图》亦说:“……是肾带经过处,上行脊髓,至脑中,连于髓海”。


《中西汇通医经精义·十二经脉》曰:“足厥阴肝之脉……会于巅顶,子会于母也,目系巅顶内为脑髓”等。因此,髓与经络在生理功能上关系密切,在病理上相互影响,如《诸病源候论·牙齿病诸候》:“若髓气不足,阳明脉虚,不能荣于牙齿……故疼痛也。”《灵枢·经脉》:“足太阳之脉,是动则病冲头痛,目似脱,项如拔,脊痛……”。《灵枢·经脉》:“督脉之别,名曰长强……实则脊强,虚则头重。”


5 髓的病因病机


髓,作为人体精微物质,维持人体生长发育和生命活动的基础之一,多以“不足”为病。古代相关文献在论述“髓”的病理情况及病机改变中也可见由生成不足或消耗太过未导致的“髓枯”“髓减”,其中与“肾”“精”的关系最为密切。见于《素问·逆调论》:“肾不生则髓不能满”,《灵枢·终始》:“形体淫佚([yì],通溢),乃消脑髓”。王冰在《重广补注黄帝内经素问·生气通天论》中提到:“然强力人房则精耗,精耗则肾伤,肾伤则髓气内枯”,可见,肾虚精亏是导致“髓虚”的主要且重要的病机。 骨为髓之府,骨骼的耗伤也会导致髓的消耗,髓空而骨骼失养,加重骨骼病变。如《素问·脉要精微论》曰:“骨者髓之府,不能久立,行则振掉,骨将惫矣”。可见“髓”是“肾一精一髓一骨”体系的生理和病理过程中必要的物质基础并发挥重要的作用。


此外,脾胃虚弱,化生乏源也会导致髓虚,《脾胃论·脾胃盛衰论》曰:“大抵脾胃虚弱,阳气不能生长……脾病则下流乘肾……骨乏无力,是为骨蚀,令人骨髓空虚”。 先天不足、肾精亏虚、后天失养等因素会导致髓虚,髓虚也反过来导致正气不足,易感外邪,如《灵枢·五变》提到:“然后臂薄者,其髓不满,故善病寒热也”。髓虚而导致骨骼失养,引发“骨痿”“骨痹”“骨蒸”等病证,如《素问·屡论》:“骨枯而髓减,发为骨痿”;《素问·逆调论》:“肾者水也,而生于骨,肾不生,则髓不能满,故寒甚至骨也……一水不能胜二火,故不能冻栗,病名曰骨痹,是人当挛节也”;《世医得效方·大方脉杂医科》:“凡骨蒸莫非是劳,脊骨尤属虚髓竭也”。髓虚,则髓海不足,神志失主,如《备急千金要方·用针略例》云:“伤骨髓者,令人呻吟失志”。


除髓虚不足病证以外,亦有对邪实发于髓的病证记载,如《素问·奇病论》:“当有所犯大寒,内至骨髓,髓者以脑为主,脑逆故令头痛,齿亦痛,病名曰厥逆”《素问·逆调论》:“寒入骨髓,骨病而筋亦缩,为挛节,病名骨痹”;《诸病源候论·黄病诸候》:“热邪在骨髓,而脑为髓海,故热气从骨髓流入于脑,则身体发黄,头脑痛,眉疼,名为脑黄候。” 总之,髓的病证与脏腑功能、气血精津液的状态相关,特别是“‘肾”“精”的异常会直接导致“髓”的异常;髓发生病理改变之后也会导致肾、脑、骨等脏腑和器官的病理变化。

本文摘自辽宁中医药大学学报,2014年11月,作者刘亚梅,王斌

B. 癸水简介

目录

1 拼音

guǐ shuǐ

2 注解

癸水 指月经。见《古今医统》。

古籍中的癸水

C. 《中医解周易》txt下载在线阅读全文,求百度网盘云资源

《中医解周易》([唐] 孙思邈)电子书网盘下载免费在线阅读

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书名:中医解周易

作者:[唐] 孙思邈

豆瓣评分:9.1

出版社:九州出版社

出版年份:2013-1

页数:326

内容简介:

明代医学家张景岳曾说:“宾尝闻之孙真人(孙思邈)日,不知易,不足以言太医。”医易相通的思想,已经为古今中外学者所公认。《中医解周易》收录了有关古代名医论述中医与周易的着作十数部(《备急千金要方》、《医旨绪余》、《类经图翼》、《类经附翼》、《群经见智录》为节选本),希望有助于读者更好地理解易学与医学之间的渊源。《中西汇通医经精义》,对中西医汇通学派影响颇大,也一并收录于后。

D. 舒血宁注射液简介

目录

1 拼音

shū xuè níng zhù shè yè

2 中药部颁标准

2.1 别名/通用名

银杏叶注射液

2.2 拼音名

Shuxuening Zhusheye

2.3 标准编号

WS3B370798

本品为银杏叶经提取制成的灭菌水溶液。

2.4 性状

本品为黄色的澄明液体。

2.5 鉴别

(1)取本品30ml,加水饱和的正丁醇振摇提取2次,每次20ml,合并正丁醇提取液,蒸干,残渣加乙醇1m使溶解,取上清液作为供试品溶液。另取银杏叶对照药材 2g,加乙醇20ml,加热回流提取30分钟,滤过,滤液蒸干,残渣加水20ml,搅拌,滤过,滤液蒸干,残渣加乙醇 1ml使溶解,取上清液作为对照药材溶液。照薄层色谱法(附录Ⅵ B)试验,吸取上述两种溶液各 5μl,分别点于同一以4%醋酸钠溶液制备的以羧甲基纤维素钠为粘合剂的硅胶G薄层板上,以醋酸乙酯丁酮甲酸水(5:3:1:1)为展开剂,展开,取出,晾干,喷以3%三氯化铝乙醇溶液,分别置日光及紫外光灯(365或254nm)下检视。供试品色谱中,在与对照药材色谱相应的位置上,日光下显相同颜色的斑点,紫外光灯下显相同颜色的荧光斑点。

(2)取银杏内酯A含量测定项下的供试品溶液作为供试品溶液。另取银杏内酯A、银杏内酯B对照品,加甲醇制成每1ml各含1mg的溶液,作为对照品溶液。照薄层色谱法(附录Ⅵ B)试验,吸取上述两种溶液各10μl,分别点于同一用4%醋酸钠溶液制备的以羧甲基纤维素钠为粘合剂的硅胶 G薄层板上,以甲苯醋酸乙酯丙酮甲醇(5:2.5:2.5:0.3)为展开剂,展开,取出,晾干,置醋酐蒸气中蒸15分钟,于160℃烘30分钟,放冷,置紫外光灯(365nm)下检视。供试品色谱中,在与对照品色谱相应的位置上,显相同颜色的荧光斑点。

2.6 检查

pH值 应为4.5~5.8(附录Ⅶ G)。 黄酮甙元峰面积比 以总黄酮醇甙含量测定项下的色谱,计算槲皮素与山柰素峰面积比,应为1:1±20%。 银杏酚类 取本品10ml,浓缩至干,残渣加甲醇2ml使溶解,作为供试品溶液。另取白果对照药材 1g,加乙醇10ml,回流提取30分钟,挥去乙醇,残渣加甲醇2ml使溶解,作为对照药材溶液。吸取上述两种溶液各5μl,分别点于同一硅胶GF254薄层板上,以苯正己烷乙醇(5:3: 1)为展开剂,展开,取出,晾干,喷以香草醛硫酸试液,105℃烘约5分钟。供试品色谱中,在与对照药材色谱相应的位置上,不应显示任何斑点。 蛋白质 取本品1ml,用1%氢氧化钠调pH值至6.5~7.0,加1%鞣酸1~3滴,不得出现混浊。 鞣质 取本品1ml,加新鲜配制的含1%鸡蛋清的生理盐水5ml,放置10分钟(须新鲜配制),不得出现混浊或沉淀。 热原 取本品,依法检查(附录Ⅷ A),剂量按家兔体重每1kg注射5ml,应符合规定。 炽灼残渣 精密吸取本品2ml,依法检查(附录Ⅸ J),残渣每1ml不得过0.5mg。 重金属 取炽灼残渣项下遗留的残渣,依法检查(附录Ⅸ E第二法),含重金属不得过百万分之十。 其他 应符合注射剂项下有关的各项规定(附录Ⅰ U)。

2.7 含量测定

总黄酮醇甙 照高效液相色谱法(附录Ⅵ D)测定。 色谱条件与系统适用性试验 用十八烷基硅烷键合硅胶为填充剂;以甲醇0.4%磷酸(55: 45)为流动相;检测波长为368nm;理论板数按槲皮素峰计算,应不低于2500,分离度按槲皮素与异鼠李素峰计算,应大于1.5。

对照品溶液的制备 精密称取经五氧化二磷干燥的槲皮素、山柰素与异鼠李素对照品,加甲醇制成每1ml各含0.03mg、0.03mg、0.02mg的混合溶液,作为对照品溶液(或分别制成每1ml中含槲皮素0.1mg、山柰素0.1mg、异鼠李素0.05mg的储备液。临用前精密量取各1ml,混匀)。

供试品溶液的制备 精密量取本品10ml,加甲醇16ml、18%盐酸6ml,置水浴中加热回流1.5 小时,迅速冷却至室温,转移至50ml量瓶中,用甲醇稀释至刻度,混匀,用0.45μm微孔滤膜滤过,滤液作为供试品溶液。

测定法 分别精密吸取对照品溶液和供试品溶液各10μl,注入高效液相色谱仪,测定,分别计算三种黄酮甙元的含量,以下式换算成总黄酮醇甙的含量: 总黄酮醇甙含量=(槲皮素含量+山柰素含量+异鼠李素含量)×2.51 本品含总黄酮醇甙应为标示量的90.0~110.0%。 银杏内酯 A 照高效液相色谱法(附录Ⅵ D)测定。 色谱条件与系统适用性试验 用十八烷基键合硅胶为填充剂;以甲醇水(3:7)为流动相,以示差折光检测器测定。理论板数按银杏内酯A峰计算,应不低于2500。

对照品溶液的制备 精密称取银杏内酯A对照品,加甲醇制成每1ml含1mg的溶液,作为对照品溶液。 供试品溶液的制备 精密量取本品25ml,加稀盐酸1~2滴,调节pH值至2,用乙醚振摇提取4 次,每次20ml,每次乙醚提取液用相同的5%氯化钠溶液15ml洗涤2次,洗涤液再用乙醚20ml提取1 次。合并乙醚液,蒸干,用甲醇溶解并定量转移至2ml量瓶中,加甲醇稀释至刻度,摇匀,作为供试品溶液。

测定法 分别精密吸取对照品溶液与供试品溶液各10μl,注入液相色谱仪,测定,即得。 本品含银杏内酯A应不少于标示量的80%。

2.8 功能与主治

扩张血管,改善微循环。用于缺血性心脑血管疾病,冠心病,心绞痛,脑栓塞,脑血管痉挛等。

2.9 用法与用量

肌内注射,一次2~4ml,一日1~2次。静脉滴注,每日5ml,用5%葡萄糖注射液250ml或500ml稀释后使用,或遵医嘱。

2.10 规格

每支

(1)2ml(含总黄酮醇甙1.68mg;含银杏内酯A 0.12mg)

(2)5ml(含总黄酮醇甙4.2mg;含银杏内酯A 0.30mg)

2.11 贮藏

密封,避光。

北京市药品检验所 起草

古籍中的舒血宁注射液

E. 肺主皮毛是什么意思

肺主皮毛是什么意思

肺主皮毛
皮毛赖肺的精气以滋养和温煦,皮毛的散气与汗孔的开合也与肺之宣发功能密切相关。
皮毛为一身之表,包括汗腺、皮肤与毛发等组织,有分泌汗液、润泽皮肤、调节呼吸和抵御外邪之功能,是人体抵抗外邪的屏障。肺通过其宣发作用能将卫气和气血津液输布全身,温养肌腠皮毛,以维持其正常生理功能。可见皮毛的功能是受肺气支配的,所以说“肺主皮毛 ”
皮毛的具体生理功能是:
(1)调节水液代谢:如肺主通调水道中所述。
(2)调节呼吸:皮肤之汗孔也有散气作用,所以称汗孔为“气门”(《素问 ·生气通天论》)。后世医家唐容川明确指出皮毛有“宣肺气”的作用,谓:“皮毛属肺,肺多孔窍以行气。而皮毛尽是孔窍,所以宣肺气,使出于皮毛以卫外也。”(《中西汇通医经精义》)。
(3)调节体温:卫气司汗孔的开合,有调节体温的作用。这种作用是肺气宣发卫气于皮毛的结果。若肺卫气虚,外邪侵袭,体温调节功能失常,则出现发热恶寒等症状。
(4)屏障作用:卫气能温养皮毛,有护卫肌表,抵御外邪的作用。
肺主气,助心行血,通过其宣发作用,将气血津液敷布于皮毛,即所谓输精于皮毛,保证了皮毛充分发挥上述的生理功能。肺气充足,则皮毛润泽,汗孔开合正常,机体不易受外邪的侵袭。若肺气虚弱,则卫外之气不足,肌表不固,易受外邪侵袭而经常感冒。若肺气虚弱不能输精于皮毛,则皮毛因营养不良而憔悴枯槁,不仅可以出现多汗或无汗等症,而且外邪也易侵入。所以说:“手太阴气绝则皮毛焦”(《灵枢·经脉篇》)。

肺主皮毛是何解释

皮下细小经络都与肺脉相通,就像脊柱和大脑的关系。肺对皮肤起协调作用,(肺是人体和外界直接进行物质交流的通道,肺气一伤百病蜂起。)经常运动的人肺功能强大外在表现就是汗毛多皮肤有弹性紧致,体质虚弱的人汗毛少,皮肤干燥没光泽,毛孔扩张,容易受风寒袭扰感冒。

肺主皮毛那吃什么利肺

一般白色食物入肺,利肺的食物有:
一、清肺汤两种:
1、雪耳、莲子、百合、排骨汤:
原料:雪耳75克,百合100克,排骨500克。
做法:将上述选料清洗之后加水一起放入煲内煮沸,煲3小时。
2、桑百皮、百合、排骨汤:
原料:桑百皮50克,百合75克,排骨500克。
做法:将上述选料清洗干净后加水,然后一并放进煲内煮沸,煲一个半小时。
二、润肺银耳羹:
原料:银耳5克,冰糖50克。
做法:将银耳放入盆内,以温水浸泡30分钟,待其发透后摘去蒂头、拣去杂质;将银耳撕成片状,放入洁净的锅内,加水适量,以武火煮沸后,再用文火煎熬1小时,然后加入冰糖,直至银耳炖烂为止。
三、润肺豆浆粥:

肺主皮毛,怎么养肺

清肺的食物,如胡萝卜、梨子、木耳、豆浆、蜂蜜等。清肺梨:可生津止渴,清热止咳等。一种做法是把内部掏空,放入川贝、冰糖、蜂蜜等煮食。二是带皮切块,放到碗里再蒸,碗里最好再放上冰糖,煮好后可拌入蜂蜜,趁热吃效果最好。三是连皮切成块,和木瓜、蜜枣、猪骨一起煮汤,有清肺热、开胃作用。四是将银耳泡发后,和梨一起放到凉水中煮汤,根据口味不同可再放入枸杞、枣等。另外,还可捣泥成梨糕,加冰糖后食用,也能清热、治疗咳嗽。。 中医一向讲究药食同源,很重视通过调节饮食提高人体的抗病能力,因此,通过养肺气来达到提高免疫功能的食疗效果是值得肯定的。不过,人们食用时应首先了解清楚食物的药效,如食用白萝卜,以痰多、咳嗽者较为适宜;食用百合,以熬粥、煮水饮效果较佳;食用绿豆,适宜于内火旺盛的人;而荸荠能清热生津,生吃、煮水均可。同时,由于人的个体素质差异较大,所以服用时要根据自身的情况对症选食,而且要注意同时忌食过于辣、咸、腻等食物。
编辑本段肺病食疗法
一、清肺汤两种: 1、雪耳、莲子、百合、排骨汤: 原料:雪耳75克,百合100克,排骨500克。 做法:将上述选料清洗之后加水一起放入煲内煮沸,煲3小时。 2、桑百皮、百合、排骨汤: 原料:桑百皮50克,百合75克,排骨500克。 做法:将上述选料清洗干净后加水,然后一并放进煲内煮沸,煲一个半小时。 二、润肺银耳羹: 原料:银耳5克,冰糖50克。 做法:将银耳放入盆内,以温水浸泡30分钟,待其发透后摘去蒂头、拣去杂质;将银耳撕成片状,放入洁净的锅内,加水适量,以武火煮沸后,再用文火煎熬1小时,然后加入冰糖,直至银耳炖烂为止。 三、润肺豆浆粥: 原料:豆浆1000克,糯米100克,白糖适量。 做法:将糯米洗净放入锅中,加水适量,武火烧沸后改用文火慢慢熬煮,煮至米粒开花时倒入豆浆,继续熬10分钟,加白糖适量即可。 四、鸭肉粥: 原料:鸭肉150克,糯米250克,料酒、盐少许。 做法:先将鸭肉切丁;糯米加水煮粥,然后加入鸭肉、少许料酒和盐,煮至粥熟。 五、毛肚血汤: 原料:鸭血300克,毛肚150克(注意不要加入羊肉,因为羊肉属热,不适宜在气温渐高、天气干燥的春夏之交食用)。 配料:黄喉、鳝鱼、午餐肉、黄豆芽、粉丝各100克,重庆火锅底料、泡姜、大蒜、味精、白糖各少许。 做法:先将鸭血切成片,放在炒锅中用清水氽一下待用;再放少许清油把姜片、蒜片炒一下,放入重庆火锅底料烧开;汤味熬好后,加入鸭血、毛肚、黄喉、鳝鱼、午餐肉、黄豆芽、粉丝等直至煮熟(注意毛肚不要煮得太老)。 提示:俗话说“血能洗肺”。因此,对于这种绵软滑爽又非常便宜的血豆腐,此时不吃更待何时? 六、火腿冬瓜汤: 原料:火腿片,冬瓜片。 配料:葱丝,姜丝,虾皮,盐,糖,麻油。 做法:锅内放清水煮沸,将冬瓜片及配料下锅煮10分钟后加入火腿片,2分钟后即可出锅;出锅前加入葱花、麻油、盐、糖。 提示:此汤清新可口,去燥润肺,适合春夏季节食用。 七、银耳昆布子鸭煲: 原料:银耳30克,枸杞子20克,海带50克,子鸭1只。 配料:料酒、木耳各10克,姜5克,盐4克,葱10克,味精3克,大枣3枚。 做法: 1.银耳、木耳用温水浸泡,去蒂头,撕成瓣;枸杞子去果柄、杂质;海带洗净,用冷水浸泡,切2厘米X5厘米的块。 2.子鸭宰杀后去毛、内脏及爪;用沸水汆去血。水,除去腥味;姜拍松;葱切段。 3.将子鸭、银耳、木耳、海带、料酒、姜、葱、大枣同放炖锅内,加水2800毫升,置武火烧沸,再用文火炖煮35分钟,加入盐、味精、枸杞子,再将炖品倒入煲内,装饰上桌食用。 提示:清肺热,遗脾胃,软坚,化痰,利水泄热的功效。适用于肺热咳嗽,肺燥干咳,胃肠躁热,血管硬化等.春季宜用.

皮毛是什么意思?

略知一二

肺主皮毛其华在哪?

其华在毛。
中医认为,肺主皮毛。毛是指依附在皮肤上的毫毛,肺主皮毛是说毫毛的色泽与肺相关。
毫毛的营养,是来源与肺宣的卫气和津液,所以肺气肺阴充足,毫毛就有光泽,若肺的气阴不足,毫毛就容易出现萎黄。

肺主皮毛所以皮毛五行属金 对吗?

对的

肾主皮毛什么意思

一:肺主皮毛,分布水份。
二、发为血之余。而心主血,脾生血,肝藏血。
三、肾主骨生髓化精,精血同源。
综上所述,肾虚无与化精,而精血亏虚可引起脱发…若脾虚无以生血,也可导致脱发…肺虚,而水份不达,皮肤燥热,皮毛也会脱落。

“肺主皮毛”的观点正确吗?

“皮毛”为一身之表,包括汗腺、皮肤与毛发等组织,有分泌汗液、润泽皮肤、调节呼吸和抵御外邪之功能,是人体抵抗外邪的屏障。肺通过其宣发作用能将卫气和气血津液输布全身,温养肌腠皮毛,以维持其正常生理功能。可见皮毛的功能是受肺气支配的,所以说“肺主皮毛 ”(《素问·阴阳应象大论》),“皮毛者,肺之合”(《素问·咳论》),“肺主一身之皮毛“(《素问·痿论》)。 皮毛的具体生理功能是: (1)调节水液代谢:如肺主通调水道中所述。 (2)调节呼吸:皮肤之汗孔也有散气作用,所以称汗孔为“气门”(《素问·生气通天论》)。后世医家唐容川明确指出皮毛有“宣肺气”的作用,谓:“皮毛属肺,肺多孔窍以行气。而皮毛尽是孔窍,所以宣肺气,使出于皮毛以卫外也。”(《中西汇通医经精义》)。 (3)调节体温:卫气司汗孔的开合,有调节体温的作用。这种作用是肺气宣发卫气于皮毛的结果。若肺卫气虚,外邪侵袭,体温调节功能失常,则出现发热恶寒等症状。 (4)屏障作用:卫气能温养皮毛,有护卫肌表,抵御外邪的作用。 肺主气,助心行血,通过其宣发作用,将气血津液敷布于皮毛,即所谓输精于皮毛,保证了皮毛充分发挥上述的生理功能。肺气充足,则皮毛润泽,汗孔开合正常,机体不易受外邪的侵袭。若肺气虚弱,则卫外之气不足,肌表不固,易受外邪侵袭而经常感冒 。若肺气虚弱不能输精于皮毛,则皮毛因营养不良而憔悴枯槁,不仅可以出现多汗或无汗等症,而且外邪也易侵入。所以说:“手太阴气绝则皮毛焦”(《灵枢·经脉篇》)。因此,临床上,不仅外感病的卫气分证可从肺治,而且一部分皮肤病也可以用治肺的方法治之。如针刺耳部肺穴可治神经性皮炎,用荆芥、防风、麻黄、杏仁、薄荷、浮萍等治疗皮肤病就是肺主皮毛的这一理论的具体运用。
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知道点皮毛是什么意思

只知道最基本和初浅的知识,了解不深入

F. 《中医各家学说》书目

1、伤寒学派:

王叔和  着作: 《脉经》

庞安时  着作: 《伤寒总病论》

朱肱 着作: 《朱肱着作书目》

成无己  着作: 《成无己着作书目》

张景岳  着作: 《类经》 、 《类经图翼》 、 《类经附翼》 、 《景岳全书》(含《新方八阵》) 、 《质疑录》

叶天士  着作: 《温热论》 、 《临证指南医案》 、 《未刻本叶天士医案》

孙思邈  着作: 《孙思邈着作书目》

方有执 着作: 《伤寒论条辨》八卷 、 《伤寒论条辨》

俞嘉言  着作: 《喻嘉言着作书目》

张从正  着作: 《儒门事亲》

尤在泾  着作: 《伤寒贯珠集》

许叔微  着作: 《许叔微着作书目》

柯 琴  着作: 《伤寒来苏集》 、 《伤寒来苏集》(伤寒论注十人书) 、 《伤寒来苏集-校注》 、 《伤寒来苏集》(明清中医临证小丛书)王晨校

黄元御  着作: 《黄元御着作书目》

陈念祖  着作: 《陈修园着作书目》

陆九芝  着作: 《陆懋修医学全书》

2、河间学派(寒凉学派):

刘完素  着作: 《素问病机气宜保命集》

3、易水学派(补土学派):

张元素  着作: 《医学启源》 、 《脏腑标本寒热虚实用药式》

李 杲  着作: 《李东垣着作书目》

王好古  着作: 《阴证略例》 、 《医垒元戎》

罗天益  着作: 《卫生宝鉴》

4、功邪学派:

张从正  着作: 《儒门事亲》

5、丹溪学派:

朱震亨  着作: 《朱丹溪着作书目》

王 履  着作: 《医经溯洄集》

戴思恭  着作: 《秘传证治要诀及类方》 、 《推求师意》

6、温补学派:

薛己  着作: 《内科摘要》 、 《女科撮要》 、 《外科发挥》 、 《正体类要》(上-下卷)

孙一奎  着作: 《孙一奎着作书目》

赵献可  着作: 《医贯》

李中梓  着作: 《李中梓着作书目》

郑寿全  着作: 《郑钦安着作书目》

7、温病学派:

吴有性  着作: 《瘟疫论》 、 《温疫论译注》

薛雪  着作: 《薛生白着作书目》

余霖  着作: 《疫疹一得》

吴瑭  着作: 《吴鞠通着作书目》

王士雄  着作: 《王士雄着作书目》

8、其他着名医家:

钱乙  着作: 《小儿药证直诀》

陈自明  着作: 《外科精要》

缪希雍  着作: 《先醒斋医学广笔记》 、 《缪希雍医学全书》

绮石  着作: 《理虚元鉴》

喻昌  着作: 《寓意草》 、 《尚论篇》 、 《医门法律》 、 《喻嘉言医学全书》

张石顽  着作: 《张氏医通》

张志聪  着作: 《本草崇原》 、 《黄帝内经灵枢集注》 、 《黄帝内经素问集注》 、 《金匮要略注》 、 《伤寒论宗印》

吴师机  着作:  《理瀹骈文》 。

王泰林  着作: 《王旭高着作书目》

王清任  着作: 《医林改错》

唐宗海  着作: 《金匮要略浅注补正》 、 《中西汇通医经精义》 、 《血证论》 、 《唐容川医学全书》 、 《本草问答》

张山雷  着作: 《难经汇注笺正》 、 《中风斠诠》 、 《读素问识小录》 、 《中风斠诠》 、 《张山雷医集》

恽树珏  着作: 《灵素商兑与群经见智录》 、 《临证笔记》

G. 求推荐入门医书

《中医古籍大全》

这是一套从网络上搜集的中医古籍大全.一共699本.全都是.TXT格式的.这样方便大家从电脑,手机,甚至是PSP上观看.里面的内容从古代经典到各类医家对经典的诠释,医案的等等着作都有,同时也包括:内,外,骨,妇,儿,方剂,针灸,本草,医案等书籍,是一套很全面的医书集成.可供同道们和中医爱好者们阅读学习.

说到中医古书,个人认为这才是中华传统医学的统宗!以中国古代哲学方法论为统,以两经一论为宗,以辨证论治为标,以理法方药为榜.这样才能真正的体会到中国古代医学的精髓.

当然或许有很多人会说有些古人的书籍里有许多令人质疑的东西在,可能在现代的学习和研究当中在已经被抹杀掉了,干嘛还要去看呢?我想也许正是如此,中医也才这么磕磕绊绊的发展到了今天,也正是因为人们在对中医理论不断的质疑与研究,中医学才取得了十分辉煌,丰硕的成果.我们看古书不仅仅是学习历代医家的精彩论述,更要学习他们那种敢于质疑,敢于探索的治学态度.相对于今人对于学习中医学的态度,或者一些所谓"名家",学术上的沽名钓誉者,深感悲忧.不知道照这样下去,中华医学在当今的混乱环境下还能走多久..............

在此,希望各位同道以及中医爱好者们积极努力,学好中医理论,可以更好的在应用临床上,发挥出中医学应有的疗效,以修身利人!

注意:如果直接用"记事本打开txt文档会出现排版错误或者乱码.请用写字板,WORD,WPS或者其他txt阅读软件打开.在手机和PSP中一切正常.

特别是584-《医学衷中参西录》清---张锡纯着。集《黄帝内经》和《伤寒论》之精华。此书辩症精准,用药简单,而又大胆,突破了传统中医书籍的只有药方,而没有实例病案,方便读者可对症而用药。

现代中医师有高达70%受此书深远影响。
张锡纯中国医学家。中西汇通派代表人物之一。字寿甫。河北盐山人,是近现代中国中医学界的医学泰斗。

目录:

000-神农本草经.txt
001-吴普本草.txt
002-本草经集注.txt
003-新修本草.txt
004-食疗本草.txt
005-海药本草.txt
006-本草图经.txt
007-本草衍义.txt
008-汤液本草.txt
009-饮膳正要.txt
010-滇南本草.txt
011-本草品汇精要.txt
012-本草蒙筌.txt
013-本草纲目.txt
014-本草乘雅半偈.txt
015-本草征要.txt
016-本草易读.txt
017-本草新编.txt
018-本草备要.txt
019-本经逢原.txt
020-本草经解.txt
021-本草从新.txt
022-神农本草经百种录.txt
023-本草纲目拾遗.txt
024-本草崇原.txt
025-本草求真.txt
026-神农本草经读.txt
027-本草述钩元.txt
028-食鉴本草.txt
029-本草思辨录.txt
030-本草纲目别名录.txt
031-本草便读.txt
032-本草撮要.txt
033-本草问答.txt
034-神农本草经赞.txt
035-本草择要纲目.txt
036-得配本草.txt
037-本草害利.txt
038-本草分经.txt
039-雷公炮炙论.txt
040-炮炙全书.txt
041-炮炙大法.txt
042-雷公炮制药性解.txt
043-濒湖炮炙法.txt
044-要药分剂.txt
045-珍珠囊补遗药性赋.txt
046-药鉴.txt
047-药征.txt
049-五十二病方.txt
050-名医别录.txt
051-千金翼方.txt
052-孙真人海上方.txt
053-外台秘要.txt
054-医心方.txt
055-太平圣惠方.txt
056-苏沈良方.txt
057-博济方.txt
058-史载之方.txt
059-太平惠民和剂局方.txt
060-圣济总录.txt
061-鸡峰普济方.txt
062-洪氏集验方.txt
063-杨氏家藏方.txt
064-千金宝要.txt
065-卫生易简方.txt
066-全生指迷方.txt
067-仁斋直指方论(附补遗).txt
068-瑞竹堂经验方.txt
069-世医得效方.txt
070-奇效良方.txt
071-医方集宜.txt
072-医方考.txt
073-增广和剂局方药性总论.txt
074-普济方.txt
075-肘后备急方.txt
076-普济本事方.txt
077-严氏济生方.txt
078-药征续编.txt
079-仁术便览.txt
081-祖剂.txt
082-古今名医方论.txt
083-种福堂公选良方.txt
084-汤头歌诀.txt
085-急救便方.txt
086-奇方类编.txt
087-医方集解.txt
088-绛雪园古方选注.txt
089-医方论.txt
090-串雅内外编.txt
091-成方切用.txt
092-时方妙用.txt
093-时方歌括.txt
094-长沙方歌括.txt
095-金匮方歌括.txt
096-医方证治汇编歌诀.txt
097-验方新编.txt
098-十剂表.txt
099-经验丹方汇编.txt
101-药性切用.txt
102-退思集类方歌注.txt
103-华佗神方.txt
104-集验方.txt
105-大小诸证方论.txt
106-奇效简便良方.txt
107-神仙济世良方.txt
108-是斋百一选方.txt
109-小品方.txt
110-惠直堂经验方.txt
111-绛囊撮要.txt
112-经验奇方.txt
113-古方汇精.txt
114-外治寿世方.txt
115-文堂集验方.txt
116-回生集.txt
117-本草简要方.txt
118-增订医方歌诀.txt
119-济世神验良方.txt
121-医方歌括.txt
122-医方简义.txt
123-女科切要.txt
124-傅青主女科歌括.txt
125-产宝.txt
126-女科百问.txt
127-钱氏秘传产科方书名试验录.txt
128-妇人良方大全
129-沈氏女科辑要.txt
130-济生集.txt
131-婴童百问.txt
132-女科证治准绳.txt
133-小儿药证直诀.txt
134-幼科切要.txt
135-婴儿论.txt
136-活幼心书.txt
137-儿科要略.txt
138-儿科萃精.txt
139-痧疹辑要.txt
140-小儿推拿广意.txt
141-幼科证治准绳.txt
142-女科旨要.txt
143-女科折衷纂要.txt
144-女科指要.txt
145-女科指掌.txt
146-女科要旨.txt
147-女科秘旨.txt
148-女科秘要.txt
149-女科经纶.txt
150-女科精要.txt
151-女科撮要.txt
152-小儿痘疹方论.txt
153-小儿卫生总微论方.txt
154-内府秘传经验女科.txt
155-幼幼集成.txt
156-幼幼新书.txt
157-幼科心法要诀.txt
158-幼科折衷.txt
159-幼科指南.txt
160-幼科推拿秘书.txt
161-幼科发挥.txt
162-幼科概论.txt
163-幼科类萃.txt
164-幼科铁镜.txt
165-竹泉生女科集要.txt
166-儿科醒.txt
167-保幼新编.txt
168-保婴撮要.txt
169-活幼口议.txt
170-胎产心法.txt
171-胎产指南.txt
172-胎产秘书.txt
173-家传女科经验摘奇.txt
174-妇人规.txt
175-妇科心法要诀.txt
176-妇科秘方.txt
177-妇科秘书.txt
178-妇科问答.txt
179-专治麻痧初编.txt
180-张氏妇科.txt
181-产鉴.txt
182-陈氏幼科秘诀.txt
183-麻科活人全书.txt
184-麻疹备要方论.txt
185-麻疹阐注.txt
186-痘疹心法要诀.txt
187-评注产科心法.txt
188-慈幼便览.txt
189-慈幼新书.txt
190-毓麟验方.txt
191-经验麻科.txt
192-达生编.txt
193-盘珠集胎产症治.txt
194-竹林女科证治.txt
195-原要论.txt
196-产后十八论.txt
197-脚气治法总要.txt
198-济阴纲目.txt
199-卫生家宝产科备要.txt
200-邯郸遗稿.txt
201-鬻婴提要说.txt
202-颅囟经.txt
203-婴童类萃.txt
204-医林改错.txt
205-金匮翼.txt
206-养老奉亲书.txt
207-医门法律.txt
208-笔花医镜.txt
209-血证论.txt
210-外科精义.txt
211-立斋外科发挥.txt
212-外科枢要.txt
213-杂病心法要诀.txt
214-跌损妙方.txt
215-杂病广要.txt
216-江氏伤科学.txt
217-伤科大成.txt
218-跌打秘方.txt
219-跌打损伤方.txt
220-外科集验方.txt
222-跌打损伤回生集.txt
223-疡医大全.txt
224-傅青主男科重编考释.txt
225-疡科心得集.txt
226-外科大成.txt
227-阴证略例.txt
228-发背对口治诀论.txt
229-集验背疽方.txt
230-外科正宗.txt
231-中风论.txt
232-内外伤辨.txt
233-内科摘要.txt
234-少林真传伤科秘方.txt
235-仙授理伤续断秘方.txt
236-外科十三方考.txt
237-外科心法要诀.txt
238-外科方外奇方.txt
239-外科全生集.txt
240-外科启玄.txt
241-外科理例.txt
242-外科传薪集.txt
243-外科精要.txt
244-外科选要.txt
245-外科医镜.txt
246-正骨心法要旨.txt
247-正体类要.txt
248-何氏虚劳心传.txt
249-周慎斋遗书.txt
250-奇经八脉考.txt
251-金疮秘传禁方.txt
252-金疮跌打接骨药性秘书.txt
253-青囊秘诀.txt
254-急救良方.txt
255-急救广生集.txt
256-订正太素脉秘诀.txt
257-症因脉治.txt
258-秘传外科方.txt
259-秘传刘伯温家藏接骨金疮禁方.txt
260-脉症治方.txt
261-脉确.txt
262-接骨手法.txt
263-救伤秘旨.txt
264-理虚元鉴.txt
265-虚损启微.txt
266-诊脉三十二辨.txt
267-伤科方书.txt
268-伤科汇纂.txt
269-伤科补要.txt
270-慎柔五书.txt
271-杨成博先生遗留穴道秘书.txt
272-痰火点雪.txt
273-万氏秘传外科心法.txt
274-解围元薮.txt
275-刘涓子鬼遗方.txt
276-疯门全书.txt
278-增订十药神书.txt
279-疠疡机要.txt
280-医学从众录.txt
281-疡科纲要.txt
282-医门补要.txt
284-仙传外科集验方.txt
285-外科十法.txt
286-脉诀乳海.txt
287-脉诀考证.txt
288-痰疠法门.txt
289-证治汇补.txt
290-外科证治全书.txt
291-眼科秘诀.txt
292-银海精微.txt
293-审视瑶函.txt
294-目经大成.txt
295-针灸大全.txt
296-扁鹊神应针灸玉龙经.txt
297-针灸易学.txt
298-针灸聚英.txt
299-针灸大成.txt
300-针灸逢源.txt
301-针灸甲乙经.txt
302-针经节要.txt
304-杨敬斋针灸全书.txt
305-宋本备急灸法.txt
306-刺灸心法要诀.txt
307-一草亭目科全书.txt
308-口齿类要.txt
309-子午流注针经.txt
310-子午流注说难.txt
311-尤氏喉科秘书.txt
312-尤氏喉症指南.txt
313-白喉全生集.txt
314-白喉条辨.txt
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H. 中医养生的认识

楼主你好! 很高兴能回答你的问题! 中医养生,就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动。

中医养生重在整体性和系统性,目的是提前预防疾病,治未病。

中医理论的着名代表作品是《黄帝内经》。

中医养生来自古代精华医学,当代中医水平有所下降,而古代中医值得后人继续开发和研究。

简述 所谓 生,就是生命、生存、生长之意;所谓养,即保养、调养、补养之意。

总之,养生就是保养生命的意思。

以传统中医理论为指导,遵循阴阳五行生化收藏之变化规律,对人体进行科学调养,保持生命健康活力。

精神养生是指通过怡养心神,调摄情志、调剂生活等方法,从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。

中国传统养生强调对人与自然的关系,认为人应顺应自然环境、四时气候的变化,主动调整自我,保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。

《周易》云“一阴一阳之谓道”;“法象莫大乎天地,变通莫大乎四时”。

(《易·系辞上》)《老子》云“道法自然。

”就是中医养生的基本要求。

中医养生是中国传统文化的瑰宝,养生是以培养生机、预防疾病、争取健康长寿为目的。

中医养生有食养、药养、针灸、 *** 、气功等丰富多样的养生技术。

古人认为养生之法莫如养性,养性之法莫如养精;精充可以化气,气盛可以全神;神全则阴阳平和,脏腑协调,气血畅达,从而保证身体的健康和强壮。

所以精、气、神的保养是最重要的内容,为人体养生之根本。

中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神,认为这是生命之根本,是维持人体整个生命活动的三大要素。

早在两三千年前,《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理,就像一个永远也挖不完的宝库,值得我们再三探索。

中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。

编辑本段历史古代中医 中国历史上有"神农尝百草……一日而遇七十毒"的传说,反映了古代劳动人民在与自然和疾病作斗争的过程中发现药物、积累经验的艰苦过程,也是中药起源于生产劳动的真实写照。

早在夏商周时期(约公元前22世纪末--前256年),中国就已出现药酒及汤液。

西周(约公元前11世纪--前771年)的《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。

现存最早的中医理论典籍《内经》提出了"寒者热之,热者寒之","五味所入","五脏苦欲补泻"等学说,为中药基本理论奠定了基础。

现存最早的药学专着《神农本草经》是秦汉时期(公元前221--公元220年)众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的。

本书载药365种,至今尚为临床所习用。

它的问世,标志着中药学的初步确立。

在3000多年前的殷商甲骨文中,中国已经有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。

周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。

秦汉时期,形成了《黄帝内经》这样具有系统理论的着作。

此书是现存最早的一部中医理论性经典着作。

张仲景所着的《伤寒杂病论》,专门论述了多种杂病的辨证诊断、治疗原则,为后世的临床医学奠定了发展的基础。

汉代外科学已具有较高水平。

据《三国志》记载,名医华佗已开始使用全身麻醉剂"麻沸散"进行各种外科手术。

从魏晋南北朝(公元220--589年)到隋唐五代(公元581--960年),脉诊取得了突出的成就。

晋代名医王叔和所着的《脉经》归纳了24种脉象。

该书不仅对中国医学有很大影响,而且还传到了国外。

这一时期医学各科的专科化已趋成熟。

针灸专着有《针灸甲乙经》;《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表着作;制药方面有《雷公炮炙论》;外科有《刘涓子鬼遗方》;《诸病源候论》是病因专着,《颅囟经》是儿科专着;《新修本草》是世界上第一部药典;眼科专着有《银海精微》等等。

另外,唐代还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方书。

唐代(公元618--907年)经济繁荣,促进了中药学的发展。

唐 *** 率先完成了世界第一部药典性本草--《唐本草》的编修工作。

全书载药850种,还增加了药物图谱,进一步完善了中药学的规模格局。

在宋代(公元960---1279年)医学教育中,针灸教学有了重大改革。

王惟一着有《铜人腧穴针灸图经》,后来,他又设计制造等身大针灸铜人两具,教学时供学生实习操作。

这一创举,对后世针灸的发展影响很大。

明代(公元1368--1644年)时,有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。

到了清代,温病学说达到成熟阶段,出现了《温热论》等专着。

从明代开始,西方医学传入中国,一批医学家们主张"中西医汇通",成为当代中西医结合的先声。

到了明代(公元1368---1644年),医药学家李时珍历时27年,完成了中药学巨着《本草纲目》,全书载药1892种,成为中国本草史上最伟大的集成之作。

现代中医 1、西方医学进入 1568年澳门区主教卡内罗在澳门创办了中国境内的第一所西医教会医院,从此西医来华就未曾间断,但那时他们的主要活动只是在澳门、广州一带,而且大多是传教士医生,主要工作是传教,行医是接近民众获得良好印象的传教辅助方式。

现代医学进入中国时,奎宁等一些中国原来没有的药物丰富了治病手段。

但是,当时西方西学是相对落后的。

那是西方西学也自觉地把自己的医术作为针对中医病症所进行的补充治疗。

他们所使用的汉文概念大都直接取自中医学。

如感冒、伤风等。

晚清进士唐容川,认为中医比西医高明,但西医也有所长,“西医初出,未尽周详;中医沿讹,率多差谬”,所以应该“不存疆域异同之见,但求折中归于一是”,这是他着名的《中西汇通医经精义》的基本主张。

甲午战争之后,中医丁福保和海归西医颜福庆创办的两个医学团体“中国医学会”和“中华医学会”。

那时,医学会内部并不强分中西门户,因为医学会的宗旨是博采各种医理,改良医学。

丁福保主持的中国医学会其章程中明确说:“研究中西医药学,交换知识,振兴医学。

”引进西医的目的依然体现了改良主义的主张。

也就是“中学为体,西学为用”。

2、现在医学的冲击 辛亥革命后,再次重新制定政策,1912年,北洋 *** 在新颁布的学制及各类学校条例中,只提倡医学专门学校,这针对的只是西医,因为只有西医有专科学校,而中医是师徒传习的。

因为条例中完全没有涉及中医,各地中医以为,“是可忍,孰不可忍”。

扬州中西医学研究会创始人袁桂生首先公开批评北洋 *** 的医学教育政策,并指责清末民初两次制订学制都以日本体制为蓝本,日本早在明治维新就已推行废除中医的政策,不列中医的意图无非是效法日本。

这就是近代医史上的“教育系统漏列中医案”。

此后,废除中医与捍卫中医的问题一直存在至今。

可见,现代医学冲击中医行为开始于政治家的治国方略。

在此背后,是西医学不断吸收现代科学成果,逐步发展成为现代医学科学。

3、中西医结合 新中国成立后, *** 主席提出中西医结合的指示。

这从表面上看,依然是政治下的医学发展。

背后的原因是,中医学在现代医学的不断冲击下,并没有真正失去市场。

中医学对众多疾病的治疗效果,成为其存在的疗效基础。

中医学完整的体系,符合中国人的思维模式,这成为中医学存在的文化基础,或者说因为中医文化的存在。

目前的中西医结合,更主要的是表现在临床上中西医技术的同时独立使用。

因此,聂文涛先生认为,这更多的是技术层面的结合,还为实现理论上的结合。

4、中医现代化 改革开放以来,中医界众多科技工作者都在尝试用现代科学来理解中医学。

中国工程院、中国科学院的院士们为此进行了长期的努力。

影响了一代学者。

比如上个世纪末,本世纪初,1996年,清华学界对中医气本质,经络实质,阴阳,五行,藏象,中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说。

如,邓宇等发现的:气是流动着的‘信息-能量-物质’的混合统一体;分形分维的经络解剖结构;数理阴阳;中医分形集:分形阴阳集-阴阳集的分形分维数,五行分形集-五行集的分维数;分形藏象五系统-暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统;中医三个哲学观-新提出的第三哲学观:相似观-分形论等。

编辑本段理论基础 中医具有深度的养生思想。

其一,天人合一的养生观。

中医认为,天地是个大宇宙,人身是个小宇宙,天人是相通的,人无时无刻不受天地的影响,就像鱼在水中,水就是鱼的全部,水的变化,一定会影响到鱼,同样的,天地的所有变化都会影响到人。

所以中医养生强调天人一体,养生的方法随着四时的气候变化,寒热温凉,做适当的调整。

其二,阴阳平衡的健康观。

阴阳平衡的人就是最健康的人,养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。

什么是阴呢?阴就是构成身体的物质基础。

什么是阳呢?阳就是能量,阴阳是相对的,凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳;凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。

身体所以会生病是因为阴阳失去平衡,造成阳过盛或阴过盛,阴虚或阳虚,只要设法使太过的一方减少,太少的一方增加,使阴阳再次恢复原来的平衡,疾病自然就会消失于无形了。

所以,中医养生高度强调阴阳平衡,健康一生。

其三,身心合一的整体观。

中医养生注重的是身心两方面,不但注意有形身体的锻炼保养,更注意心灵的修炼调养,身体会影响心理,心理也会影响身体,两者是一体的两面,缺一不可。

养生的目的就是为了延长生命、预防衰老和拥有健康。

《黄帝内经》在开篇《上古天真论》首起问题就是关系功能衰退和寿命的问题:“余闻上古之人,春秋皆度百岁而动作不衰,今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?”《神农本草经》则不断提出“不老”的概念。

聂文涛在《求索神农智慧》一书中指出:中医学和中药学的发展不是依靠偶然的经验积累,而是大量先哲为追求更高健康水平所进行的探索。

《道德经》上曾经讲到,那些善于养生的人们懂得如何避免身心受到伤害。

他们知道如何通过正确的饮食和健康的生活方式避免疾病的侵害,从而获得健康,也会比一般人的生命更长久。

当人们能够远离病痛,自然就能延缓衰老,延长寿命。

编辑本段因素 首先,中医养生贵在养德,这是健康和长寿的最重要条件。

中医养生历来重视精神卫生,早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言"恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来",就明确提出养生应注重精神方面的保养。

道家也强调人应该善良,忠诚、富于爱心、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德。

这些美德不但有益于自身更有益于社会。

而那些可以拥有这些美德的人则会更能体会到生活中的愉快,享有健康的身心。

养生的第二个关键因素就是进行有规律的运动。

生病的人需要运动,没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。

在运动的同时,达到强身健体,增强意志、促进消化循环,增强免疫力的目的。

第三点就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。

养生要求我们要培养健康的精神,稳定的情绪,这样才能避免精神极端、心理波动,和情感不稳定。

根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤 肺、恐伤肾的观点,进一步说明情绪,精神心理保健是人体健康的一个重要环节,一切对人体不利因素的影响中,最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。

人的精神状态正常,机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强,从而可以起到防病的作用。

健康、平衡的饮食也是养生的必备因素。

数千年以来,健康的食物,平衡膳食一直被认定是达到长寿的关键因素,不合理的饮食习惯责备认为是使健康出现问题的根源。

预防疾病也是养生的重要一环。

通过有规律的锻炼,正确使用药物,适当的进行食补,以及其他的有益于健康的活动,每个人都可达到强身健体,延缓衰老之目的。

希望我能够帮到你! 呵呵~

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