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《物理学和哲学》（[德国] 维尔纳·海森堡）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：物理学和哲学

作者：[德国] 维尔纳·海森堡

译者：范岱年

豆瓣评分：9.0

出版社：商务印书馆

出版年份：1999-5-1

页数：224

内容简介：W. 海森伯（1901—1976），德国物理学家，量子力学的主要创始人，“哥本哈根学派”的代表人物。本书系统地阐述了哥本哈根学派的基本哲学观点，是该学派具有代表性的哲学着作。本书主要论述了量子力学诞生后对传统认识论造成的颠覆性的冲击。作者从量子论建立的历史谈起，讨论了现代物理学的主要哲学问题，并涉及哲学史、语言学、逻辑的一些问题和物理学的社会作用问题。

作者简介：韦纳尔·卡尔·海森伯（Werner Karl Heisenberg，1901-1976）是当代最卓越的理论物理学家和原子物理学家之一。1976年，物理学家维格纳在悼念海森伯的文章中说：“没有一个活着的理论物理学家在这个领域内比他贡献更大。”海森伯是量子力学的创始人之一。他为原子、原子核、基本粒子物理学的发展奋斗了终生。他是继玻尔之后的哥本哈根学派的主要代表人物。

海森伯平1901年12月5日生于德国维尔茨堡。原子物理学也正是在这前后诞生和开始发展起来的。1911年他到慕尼黑上中学。1919年他首次接触到原子概念。1920年他进入慕尼黑大学随原子物理学家索末菲等学习物理学。卓越的物理学家泡利是他的同学和挚友。

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1901苏利·普吕多姆：孤独与沉思.6寸版.pdf

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《穿蓝色长袍的国度》（[英] 阿绮波德·立德 Archibald Little）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：穿蓝色长袍的国度

作者：[英] 阿绮波德·立德 Archibald Little

译者：刘云浩

豆瓣评分：7.3

出版社：中华书局

出版年份：2006-7

页数：216

内容简介：

上个世纪之交的中国人究竟过着什么样的生活？经历着怎样的动乱和变化？保持着哪些文化传统和陈规陋习？都市、乡村及社会各层面的具体状况如何？本套丛书将为你解答这些问题。

本套丛书的作者皆系一百年前在中国居留并深谙中国文化的西方人。他们以外人独有的视角和眼光打量、考察着这块神秘的土地，并以生动形象的语言纪录下他们的观感和惊奇。每本书都保留了大量老照片，这使我们可以更直观和清晰地回眸清末民初那一段充满创伤的岁月……

作者简介：

阿绮波德·立德(Archibald Little，1845～926)，英国在华着名商人立德之妻，习称立德夫人。立德夫人1887年到达中国，她与丈夫在中国生活了20年，几乎走遍了中国南方的所有通商口岸。她努力了解中国家庭，研究中国的政治及教育制度。主要着作有：《在中国的婚事》(1899)、《亲密接触中国》(1899)、《穿蓝色长袍的国度》(1901)、《北京指南》(1904)，《李鸿章，他的生平和时代》、《北京我家花园的周围》(1905)等。游历、写作之外，立德夫人还对中国妇女饱受缠足陋习的荼毒极为同情，因而全力投入清末的反缠足运动。

1906年，立德夫妇离开中国，返回英国。1926年，81岁的立德夫人走完了她作为作家、旅游家和社会改革家的一生。

Ⅳ 《一年有半,续一年有半》pdf下载在线阅读，求百度网盘云资源

《一年有半、续一年有半》（(日) 中江兆民）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：一年有半、续一年有半

作者：(日) 中江兆民

译者：吴藻溪

出版社：商务印书馆

出版年份：2011-6

页数：133

内容简介：

本书是号称东洋的卢梭的 日本着名思想家中江兆民晚年的一部力作，宣传了唯物主义的哲学思想。

作者简介：

中江兆民 Chomin Nakae

1847～1901

曰本近代杰出的唯物主义哲学家、 倡导自由民权的政治活动家和理论家。有“东洋卢梭”之称的他在其思想历程中，传统与现代之间并未发生彻底断裂，他并不把儒家思想与西方近代思想视为截然互逆、绝不相容的对立物。他不断热情吮吸西方＝新风，但又未曾放弃所挚爱的汉学，尤其对《孟子》情有独钟。他在翻译与权势西方近代思想家的着作和宣传自由民权思想时，融入儒家的思想与观念，形成了有别于西方的东方型＝义。一些儒学的概念、思想、思维方式成为通向东方型＝义的桥梁、或转化为东方型＝义的有机组成部分。本文意在考察儒家思想与中江兆民的自由民权思想有何关系，以及由此关联如何形成了他的＝义思想的“东方”特色。

生平

中江兆民，原名笃介1847 年11 月1 曰生于上佐藩一个下级武士家庭。 幼年在藩校文武馆学习汉文。青年时代开始学习西方语言和人文科学。1871 —74 年，他作为司法省的留学生在法国留F 学，专心研究哲学、史学和文学， 深受法国十八世纪启蒙思想的影响。回曰本后，开设法文学塾，讲授政治、 法律、历史、哲学等课程，前后受教育者有两千多人。1880 年他参加了自由 党，积极从事政治活动，并主编《东洋自由新闻》，经常在《东洋自由新闻》 和《政理丛谈》等报刊上发表评论，宣传自由民权思想，特别是他用汉文译 述的卢梭《民约译解》（即《社会契约论》）一书的出版，在知识界影响很 大，使他获得了“东洋卢梭”的称号，成为曰本公认的自由民权运动激进派 的理论家。后来，由于自由民权运动多次遭到镇压，中江兆＝要从事写 作活动。在这个时期，他的着作有：《理学钩玄》（意为：哲学概论，1886 年）、《革命前法兰西二世纪事》（1886 年）、《三醉人经纶问答》（1886 年）和《平民的觉醒》（1886 年）等。译作有：《非开化论》（即卢梭着《论 科学与艺术》曰译本，1883 年）、《维氏美学》（1883—84 年）和《理学沿革史》（意为哲学史，1886 年）等。

1887 年明治＝为了镇压自由民权运动，公布了“＝条例”，中江兆 民等五百多名民权派人物被逐出首都东京。他前往大阪，创办了《东云新闻》， 后来又主编《曰刊政论》和《自由新闻》，继续鼓吹自由、民权思想，并为 受歧视的部落民争取＝权利而积极活动。1888 年他在大阪水平社（争取部 落民解放的组织）的支持下当选为议员。不久，由于在预算问题上，议会中 自由党土佐派的卖身投靠＝，使他十分失望，愤而退出议会。1893 年以后， 他决心创办实业，自己筹措政治活动资金，以摆脱＝的控制，结果以债台 高筑而告终。这个时期他的着作有：《国会论》（1887 年）、《选举人的觉 醒》（1889 年）、《忧世慨言》（1889 年）和《放言集》（1891 年）；译 作有叔本华的《伦理学大纲》（1893 年）等。

晚年，他虽然再次登上政治舞台，1897 年组织过“＝”，出版了机 关刊物《百零一》，但不久也遭到挫折。在政治上失望之余，F1900 年他不 顾学生幸德秋水的劝告，抱着试探的心理，参加过帝国主义者的组织“国民 同盟会”。

多年来，他一直想写一部阐述他的政治观点和哲字思想的着作。1900 年 底他身患癌症，医生宣告他余命只有“一年有半”，他却以惊人的意志和毅 力写成了最后一部着作，即以《一年有半》为名，其后又写下他“无神无灵 魂”的哲学思想，作为续编，是为《续一年有半》，由他的学生、曰本最早 的社会主义者幸德秋水整理出版。

1901 年12 月13 曰中江兆民去世，葬仪遵照本人的遗嘱不采用任何宗教 仪式，贯彻了作者作为无神论者的遗志。

学术

中江兆民作为一位唯物主义哲学家，他的哲学思想有一个发展、变化的 过程。青年时代，他主要投身政治活动，宣传自由民权理论，抨击明治专制＝；哲学上的论述不多。

中江的哲学观点，最早的见于1882 年在《政理丛谈》上发表的“哲学的 宗旨”一文，他在介绍西方哲学时说：“西方哲学学说，..不外乎是唯心 主义和唯物主义两种。唯心派认为人有肉体和灵魂二者，存在着上帝。唯物 派不承认灵魂，把感情、理智、意志等等全部都归结为大脑的作用。这两种 学说互有长短。然而要阐明哲学的概要，与其选此择彼，毋宁只有选择其内 容和道理清晰而条理整齐的”。中江兆民承认唯物主义和唯心主义“互有长 短”，这就清楚地说明，当时他还动摇在唯物主义和唯心主义之间。后来， 随着自然科学新成就在曰本的传播、自由民权运动的发展和同官方的形形色 色唯心主义御用哲学的对抗，中江兆民才逐渐转向唯物主义。

中江兆民的第一部哲学着作《理学钩玄》（意即《哲学概论》）是1886 年出版的。在这本书中，他比较系统地介绍了西方哲学思想。他在介绍唯心 主义哲学时，经常列举唯物主义哲学家对它的批判，丽对唯物主义哲学的介 绍则是以肯定的态度来表述的，表现出他F 已经明显地站在唯物主义的立 场。但是，由于中江兆民深受孔德实证主义的影响，在这本书中，还带有某 种实证主义的倾向。

《续一年有半》是中江兆民临终前的最后作品。他的哲学思想这时已经 进一步成熟和定型。这本书才是他唯物主义思想的代表作。书上标出了“无 神无灵魂”的副题，矛头直指有神论和形形色色的唯心主义，作者是从无神 论的观点出发来展开自己的唯物主义哲学思想的。他在本书中公然申明：“我 认为哲学家的义务，不，哲学家的根本资格，就是在哲学上抱着极端冷静、 极端直率、极端不妥协的态度。所以我坚决主张无佛、无神、无灵魂，即纯 粹的物质学说。..而不把宗教教义放在眼里，不理会前人的学说，在这里 提出了自己独特的观点，主张这种理论”，表达了他的唯物主义思想的战斗性。

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《1901年》（王树增）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：1901年

作者：王树增

豆瓣评分：8.7

出版社：海南出版社

出版年份：2004-03

页数：574

内容简介：《1901年》是在一种惆怅的心情中完完的。彻察丝缕而又探求大势――我想用激情内敛的叙述方式描绘出我们这个民族的面孔和表情。历史事件在《1901年》中并非叙述的主体，而是所有历史人物心灵“出卖”的背景，连贯的不是频发的历史事件，而是中国人纷乱的心绪历程。之所以选择了一百多年前的历史，是因为中国人千年不变的面孔在那段日子里突然表情急剧丰富起来。

作者简介：王树增，1952年生于北京。作家。作品曾获“鲁迅文学奖”、“中国人民解放军文艺奖”、“曹禺戏剧文学奖”。

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《多难而伟大的十九世纪》（[德] 托马斯·曼）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：多难而伟大的十九世纪

作者：[德] 托马斯·曼

译者：朱雁冰

豆瓣评分：8.2

出版社：浙江大学出版社

出版年份：2013-4

页数：402

内容简介：

“一等的天才搞文学，顺便把哲学也给讲透了”。诺贝尔文学奖得主托马斯•曼无疑是这样的一等天才，他的文论《多难而伟大的十九世纪》和《歌德与托尔斯泰》首次被译为中文，浙江大学出版社4月出版。

“今天当我们回眸远望时，上个世纪七十年代称托马斯•曼为十九世纪‘遗老’的人已经身影模糊，儿托马斯•曼却作为人类精神林苑中的一株大树永远挺拔地兀立着，以其真、善、美滋养着世世代代爱着他的人们的心灵。翻译此书是艰苦的工作，也是审美的享受，但愿我并未因情害意，我期待着读者的指教。”——译者 朱雁冰

在《多难而伟大的十九世纪》一书中，托马斯•曼以其深湛的思想和细腻的笔触，对叔本华、尼采、陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、瓦格纳等伟大的思想家和音乐家，以及沙米索、克莱斯特、冯塔纳、施托姆等作家的思想与艺术创作展开评述。“叙述了这个世纪经受过苦难和在艰辛求索中所形成的伟大的巨人群体”。这些随笔展现了托马斯•曼小说世界的基础，以及他与德国卓越的文学和哲学传统的广泛联系，反映出他对文学、音乐、哲学的深刻思考。

作者简介：

作者简介：

托马斯• 曼（ T h o m a s M a n n ，1 8 7 5 —1955），是20世纪最着名的现实主义作家和人道主义者。其长篇小说《布登勃洛克一家》（1901）的出版，使其25岁就进入德国重要作家行列，并于1929年获得诺贝尔文学奖。其他重要作品还有《魔山》（1924）和《浮士德博士》（1947）等。

译者简介：

朱雁冰，德语教授， 1960年毕业于南京大学外文系，曾任1986至1992年度高等学校外语专业教材编审委员会委员和1992至1996年度高等外语专业教学指导委员会委员。国际日耳曼学联合会（IVG）会员。上世纪80年代在德国沃尔芬比特图书馆作儒家思想在德国的接受（至18世纪末）的专题研究，发表论文《耶稣会与明清之际中西文化交流》（中文）、《莱布尼茨与朱熹》（德文）、《赫尔德、歌德和席勒着作中的儒家思想》（德文）等九篇。译着涉猎哲学、基督教神学和文学等十几种。