姓名学pdf

A. 谁有杨坤明编写的《中国姓名学》这本书啊，有点事求助！

民国人杨坤明《中国姓名学》无良写作，弄虚作假，欺骗世人。
杨坤明是一个二道贩子，他的姓名学取自日本，稍加改装，妄称自己是中国姓名学的鼻祖。
然而，杨坤明的写作水平实在是不敢恭维，漏洞百出，经常毫不脸红地编造故事，愚弄读者。
现将杨坤明弄虚作假的三大经典公布于众。

一、亵佛门
在《中国姓名学浅议》中，杨坤明胆敢自称是佛。杨坤明专用一页纸刊出自己的照片，两旁标有小字：“本是西方一古佛，转来东土救同胞”。解释自己为什么是佛的文字在第60页，“当次子未生以前，梦一老人示曰，你本是西方一古佛，使你转来东土救众生”。杨坤明此举可谓弄巧成拙，大大的亏本。因为根据佛教的经义，凡是以生人之躯自称是佛的，皆是妖言惑众，不是佛说，而是魔说。即使是真佛转世，具备佛的神通，也不可直接宣称自己是佛。如果有所暗示，被人识破自己是佛，就要及时离开人间，以保持佛法的纯洁性，勿使妖魔有机可乘，宣称自己是佛。杨坤明不知道佛家预先留下这么一手，一下子踏中机关，暴露了自己学养很低，没读过几本经书，国学处于不及格水平。

民国时期，国学昌隆，高人、牛人多得是。像熊十力、章太炎都不敢宣称自己是佛，熊十力用“十力”暗示自己是佛，已经略显直露出格了。清末民初的大易学家杭辛斋，在易学界举足轻重，得异人传授，经常与孙中山一起谈论易理与易道，致力于用易学改良社会，也从未宣称自己是佛。道理很明显，不宣称自己是佛还有是佛的可能，再往低了说还有被尊为神、圣人、贤人、伟人、豪杰的可能，而像杨坤明那样宣称自己是佛就连做神、圣人、贤人、伟人、豪杰的可能都没有了，直接就成了魔。这是一道有趣的测试题，杨坤明的表现得了零分。

二、流弹门
在《姓名学之问答》一章，杨坤明自问自答：
问：军人改出凶名受吉名，得不战死乎？
答：军人战死于沙场，为国争光，保民卫国，理所当然……着者曾从军一年，每次出发讨伐时，向天大呼曰“我是杨坤明”三声。曾二三次被敌包围，在被包围时，着者特大呼三声曰我是杨坤明，即为发出言灵直到灵界之无线电台。果然，每次皆得逢凶化吉，不受流弹射死矣。假如着者之名若凶恶，更快被敌人之流弹伤亡也。
按，民国二十六年七月二十八日中日军队交战于北京郊外之南苑，第二十九军之副馆长佟麟阁、师长赵登禹二人乘车败逃，在车内受流弹伤亡……（浅议68页）
很显然这是一个人为编造的神迹故事。
这段文字前后不对应，前面讲的是“被包围”，结果应当给出是否突围，如何突围。但是，杨坤明好像忘了前面在说什么，给出的结果是“不被流弹射死”！很突兀是吧？而且“流弹”这个词还出现了两遍，于文中殊显怪异。子弹打出去，没有击中目标，子弹继续飞继续飞，歪打正着（或者说本来就是没有目标乱飞的子弹），打中了另外的目标，才能称为流弹击中。被流弹射死只是战争中的一个特例，比被敌人瞄准后打死、打伤的可能性要小。杨坤明追述这个事件的时候没有想到枪弹、炮弹、飞机投弹，一下子把危险范围遽然缩小，直接定位到“流弹”，真是反常呀。在杨坤明的记载背后，我们好像看到了有那么一个流弹杀人的事实，这个事实刺激了杨坤明。杨坤明把这个事实的结果反转过来，成了“不被流弹射死”，然后把结果编排在自己身上。某个人被流弹杀死了，才是杨坤明创作这段文字时思想的起点！不然，就不能解释为什么后文中“突围”不见了，却被“流弹”所代替。果然，隔不两行，杨坤明就带出了佟麟阁、赵登禹被流弹击中的例子。前面提到的“流弹”，正是由这个新闻衍生而来。可是这样一写，文章上气不接下气，倒是把自己编造故事的心理过程全展示出来了。
如此写作水平说明，杨坤明难言智者，更非学者。

三、丧子门
杨坤明着作和熊崎健翁着作最大的交集是九九八十一数吉凶表。然而就在这个最关键问题上，杨坤明再一次弄巧成拙，越描越黑，主动“交代”了九九八十一数吉凶表不是他发明的。
《浅议》中有这么一段类似于“苦肉计”之类的描写：
又着者因他人之子女不肯受凶名之实验，不得已将自己之长子来作牺牲。命名曰“杨应允”以试验之。此姓名计34划系大凶为速死之数理，其名之文字意义为应允其死亡之寓意，果然，至六岁之时，出门感暑气发热，又被庸医误投以六神丸，是时，着者急速改名曰“杨复光”，然于危险之际，苏乎新名，发出灵界之无线电话已来不及矣。为着书立说，普益世人，使长子死于非命之实验。
杨坤明故作悲情，却忘了一点，姓名学作为易学术数的一支，是“百姓日用而不知”的一门学问，全中国4亿人，每个人的姓名都要入格，都是试验。数格是一种客观实在，取名必然落入数格，任谁也逃不过。这跟命名之人是否有姓名学的理论储备与趋吉避凶的自觉没有关系，人人都可以看做81数吉凶表的试验品。81数吉凶表规定的凶数多，吉数少，吉数占三分之一弱。所以姓名学从来不缺少凶名的实验。在信奉81数理表的人看来，凡是不占吉数的人都是凶名的试验品，在这种划分前提下，凶名实验多不胜数，只要去发现去统计就行了，杨坤明毫无用儿子做凶名实验的必要。杨坤明这样写，违反了一个最根本的逻辑，那就是用极大的牺牲、漫长的时间去做一个根本没有必要性的东西，没人会做。大凡试验，都具有强烈的目的性与功利性，对于拿不准、不明细的东西才会做试验。如果81数理表是杨坤明所创，是杨坤明本人千辛万苦推导统计出来的，那么杨坤明统计81数理的过程就是说服自己的过程，有千万例原材料做支撑，本已足够，再牺牲自己的儿子做凶名实验不是多此一举吗？凶名实验的写法，直接暴露了杨坤明的心态，81数理表乍然出现在杨坤明面前的时候，对于杨坤明来说是一个陌生的东西，人们只有对于新鲜陌生的东西才会有想做试验的冲动，正如跟自己多年的妻子不会想到去试婚，而有冲动跟新的恋人去试婚。杨坤明从81数理表上获得了一种想做实验的冲动（应该没有去真做），将之在文字中通过虚构故事发泄了出来，这说明81数理表对他来说是早已存在的，非他原创。
杨坤明的水平处于叶（野）先生、不入流的水平。他把读者当成笨蛋来愚弄，其实真正愚笨的是他自己！

B. 学习周易要看什么书,有什么书才能正确引路入门

周易八卦

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨着，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。

“易为群经之首、大道之源” ，又为新道家列为“三玄”之冠 ，集中体现了中华民族的思维模式、价值取向等哲学品格。

《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分，《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》

C. 宸属金还是属土

你知道宸属金还是属土吗?你知道五行属土的字有哪些吗?下面是我为大家整理的关于《zzz》的相关资料，供您参考!

宸字五行属金还是属土

宸字五行属金

汉字：

宸

宸的繁体字写法：

宸

宸字拼音：

chén

宸字部首：

宀

宸字有几笔：

简体:10笔 繁体笔划:10笔 姓名笔划:10笔

五笔：

pdfe

简介：

指屋檐，深邃的房屋，也指帝王的住所，宫殿，由此也引申为王位、帝王的代称

热度：

24620

宸字组词：

丹宸 宸垣 帝宸 宸宇 宸翰 宸轩 宸极 宸衷 宸章 宸聪 宸心 宸曜 宸游 宸歌 宸扉 宸居 宸景 宸垣 宸明 宸恩 宸汉 宸仪 宸念 宸威 宸文 宸音 宸涣 宸旒 宸奎 宸扆 宸慈 宸廑 宸路 拱宸 圣宸 槐宸 玉宸 紫宸 霄宸 黼宸

五行属土的字姓名学解释大全

山3土：意为安稳如山、有依靠。可起名为：禄山、开山。

中4土：意为中心、中和、中正、适中。可起名为：中善、中文、中友、中木。幼年多灾，出外逢贵，精明公正，福寿兴家，晚年劳神。

玉5土：是比喻洁白、美丽。

仙5土：是指神通广大的人。

仕5土：意为有一定地位的人。可起名为：学仕、杰仕。义利分明，多才巧智，中年成功昌隆，晚年劳神多疾。

生5土：意为生长、旺盛。可起名为：海生、利生、生光、生晖、生月。智勇双全，出外逢贵得财，荣贵之字，中年成功昌隆。

出5土：意为显露、优秀。出众、出杰、出铭。性刚果断，中年多灾，晚年吉样，忌车怕水。

至6土：意为到、最。可起名为：至明、至豪、至德、至善、至刚。英雄慷慨，性刚多厄，中年有灾厄，晚年吉样。

宇6土：意为所有的空间。一生清雅平凡，中年奔波劳苦，天生聪颖，忌车怕水，晚年吉样。

屹6土：意为坚定、不可动摇。

吉6土：意为吉祥、吉庆。可起名为：吉东、吉乐、吉观。可起店名为：吉斯安旅店。不吉之字，忧心劳神，或牢狱之灾，有爱情厄，晚年昌隆。

壮7土：意为强壮、壮志凌云、有气魄、雄伟。可起名为：壮志、壮怀、壮举。

坐7土：意为作为，振作。

辰7土：意为时日、星辰。良辰、辰光、驰辰、雨辰、始辰、复辰、美辰、秀辰、鹏辰、敬辰、善辰。英俊人才，理智取颖，一生清雅出外吉，成功荣幸之字。

圻7土：无

牡7土：意为像牡丹花一样富贵。秀气伶俐，福禄双收，有爱情厄。

均7土：意为平等、平均、相当。天生聪明，多才伶利，清雅荣贵，成功昌隆，名利双收。

成7土：意为事物成功或成果。成才、成名 、成龙、成事、成竹、成佳。清秀多才，出外或出国之字。

宙8土：意为宇宙。可起名为：宙明、宙辉、宙安、宙刚。多才巧智，秀气伶俐，肯作肯劳，重信义、成功昌隆。

岩8土：意为岩石、高俊的山崖。性刚口快，内心慈样，出外吉样，享福之字。

亚8土：意为第二。可起名为：亚军、亚南。精明公正，多才能干，中年成功昌隆，女人少年千难，有不幸之字。

幸8土：意为运气好。秀气伶俐，多才美雅，一生清闲，中年平凡，晚年昌隆。

坦8土：意为平坦、坦率。可起名为：坦诚。英敏多才，学问丰富，成功昌隆，清雅荣贵。

坪8土：意为平坦的场地。理智，文雅秀气，中年有灾厄，身闲心劳，晚年成功昌隆。

佳8土：意为美好、美丽、出众。可起名为：佳蕾、佳艺楼。勤俭建业，家声可振，温和多才，中年成功，晚年劳神。

冈8土：意为山脊。大冈、冈悦。忧心劳神，中年吉祥，晚年昌隆。

阜8土：意为丰盛。立阜、正阜、明阜、怀阜。

岱8土：泰山的别称。又叫岱宗、岱岳。智勇双全，武官大吉，福禄双全，温和有德了成功菜责之字。

垂8土：意为尊敬、流传。垂青、垂史、垂辉、垂德、敬垂。

岸：意为高大;上下和睦，诚垦待人，多才多艺，中年成功，晚年昌隆。岸然、岸生、伟岸、月岸、鹏岸、赫岸、书岸。

致9土：意为专心致志、情趣。可起名为：致韵、致超、致求。清雅荣贵，理智、奔波、中年成功昌隆，晚年吉样。

幽9土：意为深沉、幽雅。

威9土：意为使人敬佩的气魄。可起名为：光威，家威。口快心直，智勇双全，中年劳累，奔波，晚年昌隆。

拓9土：意为开拓、创新。可起名为：李拓、开拓、遥拓、拓勤、拓奕、拓豪、力拓、永拓、拓源、拓志、拓达、拓成、拓启、拓渊

待9土：意为享受、需要、招待。厚待、宽待、待安、待恒、待容。秀气伶俐，多才稚气，中年劳累，晚年昌隆。

妍9土：意为美好、美丽。可起名为：开妍、明妍、玉妍、芩妍、培妍、金妍。多才巧智，清雅伶俐，名利双收，中年有灾厄，晚年昌隆，忌车怕水。

持10土：可起名为：持之、持柱、持立、持勤、持稳持方、持建

庭10土：可起名为：庭荫、庭鹏、庭赐、庭彰、庭辉、庭恒、庭廷

祖10土：意为光荣耀祖。可起名为：光祖、显祖、承祖、继祖、弘祖、振祖、明祖、祖辉、祖源、祖昌、祖扬、祖望、祖惠、祖德

奘10土：意为壮大。可起名为：奘荣、奘到、奘明、奘学、奘静。

耘10土：意为耘耕。

殷10土：意为丰盛、深厚。

轩10土：意为高昂、气度不凡，轩昂壮丽。可起名为：中轩、志轩。

特10土：意为不一般。可起名为：特康、特智。心直口快，中年吉祥，忌车怕水，晚年多疾。

讪10土：一生清雅荣贵，兄弟无缘，中年吉祥，晚年昌隆，环境良好。

隼10土：秀气巧妙，少年千难，中年吉祥，先苦后甜，晚年昌隆。

容10土：意为度量大。可起名为：容宽。福禄双收，多才伶俐，中年隆昌，晚年清闲。

起10土：意为开始、建立、建造。忧心劳神，中年有灾厄，困苦，晚年成功昌隆。

娉10土：意为女子姿态美好。可起名为：巧娉、夏娉、凌娉、妙娉。

隽10土：意为才智出众。可起名为：隽杰、隽豪、隽德。

峰10土：意为山峰。旺峰、凌峰、良峰、德峰、志峰、逸峰。义利分明，清雅荣贵，成功隆昌，英俊之字。

持10土：意为遵守、治理、主管、执着。持之、持家、持柱、持重、持平、持立、持勤、持稳、持方、持建。刑偶伤子，天生聪明、清雅伶俐，中晚年吉样。

坚11土：坚冰、竖韧、坚执、坚维、

国11土：可起名为：立国、兴国、振国、效国、经国、治国、建国

邦11土：可起名为：联邦、治邦、盟邦、安邦、交邦、建邦、振邦

峥11土：意为不平凡。可起名为：峥书、峥华、峥春、峥朋、峥锦。外观幸福，内心多忧，一生清雅平凡，多才伶俐，成功吉样。

振11土：意为奋起，振兴。可起名为：振宇、振涛、振坤、振威、振世、振显、振涛、振岳。清雅多才，多才贤淑，双妻之格，中年成功昌隆。

培11土：意为培养、护基上的土。可起名为：培贞、培松、培洁、培玉。勤俭建业，中年吉祥，名利双收，官旺，出国之字。

产11土：幼年辛苦，中年吉祥，晚年昌隆，清荣之字。

旌11土：英俊佳人，上下和睦，温和慈祥，成功昌隆，环境良好。

教11土：意为教育、指导、服从火:儒雅。可起名为：致教、守教、正教。吉凶分明吉则成功昌隆，环境良好，凶则一生多疾，孓然一生。

坚11土：意为坚强、坚定、不改初衷。可起名为：志坚。

基11土：意为开头的、根本、基础、忠实。可起店名为：基利莹、基正缘、基旺根。

国11土：意为国家、封地、京城。建国、荣国、茂国、国聚。多才巧智，清雅伶俐，忌车怕水，教育界吉，成功昌隆，官旺之字。

岗11土：意为不大高的山。岗位。

崇11土：意为尊敬。崇礼、崇高、崇孟、崇敬、崇尚、崇文、崇学。英俊多才，一生清雅荣贵，有爱情厄，成功环境良好。

邦11土：意为邻邦，还寓意为治理国家。孤独格，兄弟无缘，英敏巧智，中年隆昌，晚年劳神。联邦、友邦、盟邦、安邦、建邦、宁邦。

毕11土：指完成、全部。毕生、毕敬、启毕、毕豪、毕爽、毕宜、毕畅。

尧12土：指古代的一个圣明君主的名字。可起名为：尚尧。

雅12土：寓意为高雅。英俊多才，秀气多才，中年吉祥，晚年昌隆，荣贵之字。

雁12土：寓意为鸿雁。出外或离祖吉祥，中年奔波或劳累，双妻之格，晚年吉样。

勋12土：寓意为大的功绩。

翔12土：寓意飞翔、翱翔。清雅荣贵，官运旺，中年成功昌隆，富贵之命，出国之字。

喜12土：寓意高兴、庆贺、爱好。一生清雅荣贵，中年成功昌隆，环境良好。

岚12土：寓意山中的雾气;可起名为：许岚，晓岚。清雅荣贵，才智出众，身弱之字。

凯12土：寓意胜利，成功。可起名为：庭凯、旋凯。性刚，智勇双全，出外吉样，中年成功昌隆，环境良好，多才之字。

富12土：寓意为有财产、丰侥。富良、富友、富源、富坤。清雅荣贵，中年吉祥，晚年昌隆，环境良好，荣华之字。

奥12土：寓意含义深广。多才贤能，中年吉祥，晚年劳神之字。奥博、奥妙、奥春、奥风、奥倩、奥煜。

堡12土：意为难以攻破。一生清雅伶俐，福禄双全，晚年吉祥。堡光、耀堡、堡帅、堡威、保瀚、保鸿。

傲12土：指坚强。傲然、傲芳、傲辉、傲星、傲明、傲智。

超12土：意为超过、高出或不受限制。超拔，超逸，仁超、义超，超南、超民、超常、超时、超前、超冠、超林，超平、超昆。

越12土：越华、越昆、越峻、越骐

庄13土：意为庄重、严肃、端庄。可起名为：丽庄、庄慕、婉庄。口峡心直，一生奔波，中年多劳但隆昌，晚年荣幸。

园13土：意为园地、乐园、园艺。

猷13土：意为计谋、谋划、方法。可起名为：鸿猷、智猷。

诗13土：意为美好。可起名为：诗音、诗美、诗妍、诗晗、诗云、诗雨、诗韵。多才贤能理智，官运旺，中年成功昌隆，出国之字。

圣13土：意为品德学问达到最高成就的人。可起名为：圣哲、圣所。学问丰富，清雅荣贵，官运旺，成功昌隆，享福终世。

群13土：意为众多、聚集。可起名为：超群，群龙，群力，群飞，群合，群诗，群正。多才贤能，慈详有德，中年吉祥，晚年成功昌隆。

诠13土：意为阐释事物的道理。可起名为：真诠。

催13土：意为赶快、加快。催辉、催全、催征、催辉、催誉。忧心劳神或事劳无功，中年多灾或穷苦，晚年劳神。

阿 13土：意为亲呢。阿娇、阿生、阿桐、阿文、阿云、阿雪;

诚14土：持诚、开诚、先诚、坦诚、普诚、赤诚、实诚

硕14土：意为大。

造14土：意为培养、制作、成就、造诣。出外吉样，清雅多才，中年吉祥，晚年昌隆。

嶂14土：意为形势高险的山峰。嶂峰、嶂海、嶂远、嶂云、嶂山。

睿14土：意为明智、深远、通达。可起名为：睿远、睿颖、硕睿、超睿。天生聪颖，多才忠厚，中年成功昌隆，环境良好，出国之字。

福14土：意为生活美好，事业有成。福婷、福慧、福智、福欣、福娜。一生清雅多才，福禄双收，中年吉祥，环境良好。

端14土：意为端正。端方、端芳、端秀、端行。英敏多才，智勇双全，清雅荣贵，中年吉祥，环境良好。

诚14土：意为真心真意。诚朴、笃诚、诚然、诚挚、精诚。精明公正，智勇双全，名利双收，中年成功隆昌，晚年劳神。

嘉14土：意为出色、美好、喜庆、赞美;可起名为：嘉宇、嘉雨、嘉倩、嘉隆迪、嘉韵银楼、嘉广缘。

碧14土指青绿色的玉、也指忠诚。一生清雅荣贵，中年成功昌隆，环境良好，双妻格，女人多厄短寿。碧波、碧浪、碧玉、碧绿、碧苗。

莹15土：意为聪明伶俐，才能出众。名利双收，智勇双全，中年成功昌隆，出国之字。

磊15土：意为石头众多、光明正大，俊伟。

广15土：意为宏大、宽广、多。广图、广志、广锦、广俊、广文、广远，广发。刑克父母，清雅伶俐，中年劳累，晚年吉样。

磁15土：意为吸引力。同磁、磁石、磁感、充磁、文磁、俊磁、颂磁。

婵15土：意为姿态美好。秀气多才，福禄双收，中年成功隆昌，环境良好。婵秋、婵娟、婵杰、婵星、婵梓。

皑：寓意为洁白。皑新、若皑、润皑、玉皑、静皑、婷皑、梦皑;皑雪精品屋。

五行属土的人优点缺点

五行是我国自古先贤根据万物特性，总结归类为五大原素，金木火水土。而且更根据阴阳特性，将五行原素各细分成阴阳共十，各存特性，亦复相生或相克，体现了先贤的智能，五行学说更是汉代重要的哲学体现，各位若欲进入中国玄哲之奥堂，更应了解五行，下兹列出八字中五行的属土的性格。

常常听到一些人说到你土里土气，也许有人认为那就是属土的性格吧。其实这种想法是错误的，接下来我们来讲下五行属土的性格。

优点：属土的人是非常能信守承诺之人，有相当强的亲和力。务实的态度会为自己赢得大众的支持。具有精打细算的能力，以非常有自知之明的眼光衡量自己，并充分发挥自己的能力。个性沉稳、工作投入，做事认真丝毫不马虎，天生具有组织能力。

缺点是缺乏丰富想象力，无法对事情做大胆之假设，或去追寻更大的梦想，但是严以律己，自爱自重，颇受同事间及上司的喜爱，对于上级交付之任务，均能圆满达成。