中国历代文论选pdf

㈠ 中国古代文学批评着作有哪些

中国历代文论选(一卷本) 郭绍虞 主编 上海古籍出版社 1979、1980年

《中国历代文论选》一卷本，是在四卷本基础上精选编辑而成，共选中国古代、近代文学批评论文(含论诗诗)66种，其中先秦5种，两汉4种，魏晋南北朝5种，唐8种，宋10种，金1种，元2种，明9种，清11种，近代11种。书中按作者时代编次选录，入选各篇，其与文学理论无关 部分，采取节录方式，并有注明。凡入选文字，均兼采各种版本加以校勘，正文以一本为主，于篇末注明版本出处。在每篇正文之后，有注释与说明文字。全书选目精审得体，注释重字词训释，浅易明晰；说明既能阐发文本大意，又能明其渊源流变，于初学中国古代文学理论者，最为便利。

文心雕龙注 (南朝·梁)刘 勰 着 范文澜注 人民文学出版社 1985

刘勰《文心雕龙》是我国现存最早的系统阐述文学理论的专书，全书分上下两编，各包括25 篇。上编前5篇带有导论性质，后20篇分述各文体特征与流变；下篇25篇主要讨论文学创作风格与批评的原则、方法，以及文学与时代的关系等，末篇《序志》为全书序言。范注以清人黄叔琳《文心雕龙辑注》为底本，参以孙仲容手录顾千里、黄荛圃合校本，谭复堂校本，日本铃木虎雄校勘记和赵万里校唐人残写本，并吸收了黄侃《文心雕龙札记》等研究成果，进行校勘与注释。范注不限于疏通文句，凡与理解文本有关的文献，均详细引录，故与各种 注本比较，最为详赡。书前附有铃木虎雄《黄叔琳文心雕龙校勘记》的“绪言”和“校勘所 用书目”亦便于学者参考。

诗品注 (梁)钟 嵘 着 陈延杰 注 人民文学出版社 1980年

钟嵘《诗品》是一部专论五言诗及其诗人的文学批评着作，作者选择从汉到齐梁间诗人122人，分为上、中、下三品(上品11人，中品39人，下品72人)评第，并在作家作品研究的基础上，形成了钟嵘提倡“自然”与“真美”的诗歌理论批评风格。陈注参照多种版本，进行整理，并作注释，清通简要，便于初学。书后附录“诗选”，系注者所辑录钟嵘《诗品》论及的作品，尤便于读者检核、参考。书末缀有注者跋语，对钟嵘选诗、评第略有论及，亦具启发意义。

沧浪诗话校释 (宋)严 羽 着 郭绍虞 校释 人民文学出版社 1983年

严羽《沧浪诗话》是一部以禅喻诗、着重探讨诗歌形式和艺术性的着作。郭氏此书以明嘉靖本为底本，参考《诗人玉屑》所引加以校订，注释于胡鉴《沧浪诗话注》、胡才甫《沧浪诗话笺注》颇档瞎多节取，并兼采陶明《诗说杂记》中有关解释沧浪的论点。书前有“校释说明 ” ，于沧浪之版本、观点作出简要的梳理与评价。书中依据原着《诗辩》《慎蠢举诗体》《诗法》《诗评》《考证》五部分顺序，分作“校”“注”“释”，校文多为考异，有纠谬之功；注文重在词语典故的出处，简要清明；释文在渊源探究与理论发明，兼具导读作用。书后附录严羽《答出继叔临安吴景仙书》，有助读者对严氏诗学观的了解。该书为目前和研究《沧浪诗话》最为详明的着述。

原诗 (清)叶燮 着 霍松林 校注 人民文学出版社 1979年

叶燮《原诗》是一部推究诗歌创作本原、以反对文学复古主义为主要内容的诗歌理论批评着作，分为“内篇”“外篇”，其中关于“正”与“变”、“识”“才”“胆”与“理”“事 ”“情”诸端探讨，均多真知灼见。霍氏校注，以《清诗话》为底本，用叶燮《已畦集》本校勘，对《原诗》进行校正、分段、标点、笺注。书前冠有“前言”，对《原诗》理论思想 与风格作简要介绍与评价，书中笺注着重于引语的出处和有参考意义的材料，词语一般未作解析。

艺 概 (清)刘熙载 着 上海古籍出版社 1978年

刘熙载《艺概》是一部谈文论艺的理论批评着作。作者讨论文艺涉及范围极为广泛，全书包括《文概》、《诗概》、《赋概宽碧》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六部分。刘氏在《 叙》中自谓其评论方法是“举此以概乎彼，举少以概乎多”，即用简炼的语言，作突出重点的评论，通过“触类引伸”，来显示复杂的内容。综观全书，尤其是论文、诗、词、赋的部分，其对作家作品的评定，对文学形式的流变，对艺术特征的阐发等，时有卓见确论。该版《艺概》，系王国安依据清同治十二年(1873)原刊本整理，加以标点，对原本个别错字，亦予纠正。书前有王国安所撰“前言”，对原书有条分缕析的介绍。

人间词话新注 王国维 着 滕咸惠 校注 齐鲁书社 1982年

本书分上、下两卷，上卷为“人间词话”，下卷为“人间词话附录”。上卷系根据王国维《人间词话》原稿本整理而成；下卷系辑录《人间词话》以外的王氏零星论词言论。全书有“校”“注”两部分。“校”说明与其它版本(特别是与人民文学出版社1962年版徐调孚注、王幼安校订本作比较)文字重要不同之处，可见作者对史料的掌握程度和对文献的精审态度 。“注”是参照旧注加以补充修订而成。其引文亦能注明出处，使人一目了然。书前有周振甫《序》和滕咸惠自撰的论文《略论王国维的美学思想》，其中滕文于《人间词话》的“境界说”以及所表现的美学思想，论述较详，可供读者参考。

谈艺录 钱钟书 着 中华书局 1984年

《谈艺录》系钱钟书的一部以探讨我国古代诗歌艺术思想为主的说诗谈艺着作。本书为1984 年开明书店初版的修订本，分为上、下两编。上编为原书旧貌，仅稍有删改润色，计91条；下编乃对旧作进行逐处修订与增益，是为“补遗”，计18条。作者在新版《引言》中说：“上下编册之相辅，即早晚心力之相形”，可见此书堪称集作者一生谈艺之精髓。钱着对中国古代诗歌之本事、考据、风格、理论多有涉及，然综观其要，有三个特点：一是因小见大， 如作者采用古代诗论评点方法，从细微入手，却能于中阐发诸如唐、宋诗之分类的重要理论问题。二是博中取精，亦即作者立条极为博杂，然对所及问题的认识，如“诗乐离合”“桐 城诗派”等，皆极为深透。三是中西合壁，这于书中引录文献与理论思想，均可见作者融会中西文化艺术的学养。该书知识丰厚，论析精辟，是了解中国古代艺术精神的必读佳作。

㈡ <中国历代文论选>郭绍虞主编的一卷本，2008新版本的是繁体的还是简体的求大神帮助

简体 追问： 请问您看过吗？确定新版的是简体的闷橡吗？因为我已经有本旧版的繁体的了碰弯，看起来太困难，怕买了新版的还是繁体的，就浪费了！ 回答： 嗯。 朋笑罩闷友在此我想和你说一声，看古代文学最好是繁体，简化字容易和古代的词义混淆，如果看过古代汉语就知道了。所以我建议你，看古代文学尽量看繁体的。

㈢ 中国历代文论选一卷本四卷本区别

一本容易看。毕竟四卷本芹做规模太大，看完不易，况且就一卷本而言，已经包含了中国古代文论最重要的着作，能领会这本书，足够应春滚付古代文学、古代文论的嫌森衡考试。

㈣ 中国历代文论选的简介

中国历代文论选：（一卷本）
主编：郭激衡绍虞
副主编：王文生
出版社: 上海古籍出版社
尚书.尧典〔节录〕
帝①曰：夔（2）！命女典乐（3），教胄子（4）。直而温（5），宽而栗（6），刚而无虐（7），简而无傲（8）.诗言志（9），歌永言（10），声依永（11），律和声（12）。八音克谐（13），无相夺伦（14），神人以和（15）。夔曰：于（16）！予击石拊石，百兽率舞（17）。 孙星衍《尚书今古文注疏》
【注释】（1）帝：指舜。（2）夔：人名，相传是尧舜时掌管音乐的人。（3）女：汝，你。 典乐：主管晌乱音乐。（4）教胄子：胄，长。这句谓教育子弟，使其成长。一说，胄子指嫡长子。《史记.五帝本纪》作《教子》。（5）直而温：正直而温和。（6）宽而栗：宽弘而庄严。栗，坚貌。（7）刚而无虐：刚毅而不苛刻。无，不，下句同。（8）简而无傲：简易而不傲慢。（9）诗言志：诗是用来表达人的志意的。《史记.五明谨做帝本纪》作“诗言意”。（10）歌永言：永，长。

㈤ 求中国历代文论选电子书，用于自考，我材料买错了，郁闷，有材料的帮个忙，邮箱[email protected]

已经转换成word文档不知道是不是，希望帮到你。没有资料搜孙直接向有考着科的借就行了世培链，实在没办法就到网上下中芹载资料。另外，各个省份是不同的，不知道对不对得上你的省份的~

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这个只有新华书店才有了。

㈦ 中国古代文论着作有哪些

《中国历代文论选》 郭绍虞 主编 王文生 副主编 上海古籍出版社 分四卷本和一卷本
《文心雕龙》只是其中一部而已，也是关于文论方面标志性的着作，其成就特高，范文澜和周振甫的研究成就比较高，如果有兴趣的话可以看一下，但他是很难懂得的，如果掌握了《文心雕龙》，可以说中国古代文论你就掌握了其根基...........
我建议你先看《文心雕龙》，再看《中国历代文论选》，就轻松的多了...

㈧ 中国历代文论选3 pdf

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