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㈡ 十三经注疏（全文） 全集全本全文下载

《十三经注疏》是清代由阮元主持校刻的十三部儒家经典注疏的汇编，共有四百一十六卷，是文史研究工作者经常要查检的作品。中国文籍，浩如烟海，存世约十多万种，《四库全书》是这些文籍的精华，其经史子集四部之中，经部又是其精华，而《十三经注疏》则冠列于为经部之首。

我一共收集了四种不同版的十三经注疏，都是非常高清的PDF格式电子版，

这些不同版的十三经注疏在图中右下角都可获得PDF电子版

《十三经注疏》

十三经注疏(01) 周易正义.pdf
十三经注疏(02) 尚书正义.pdf
十三经注疏(03) mao诗正义 (上、中、下）.pdf
十三经注疏(04) 周礼注疏 （上、下）.pdf
十三经注疏(05) 仪礼注疏 （上、下）.pdf
十三经注疏(06) 礼记正义 （上、中、下）.pdf
十三经注疏(07) 春秋左传正义 （上、中、下）.pdf
十三经注疏(08) 春秋公羊传注疏.pdf
十三经注疏(09) 春秋谷梁传注疏.pdf
十三经注疏(10) 论语注疏.pdf
十三经注疏(11) 孟子注疏.pdf
十三经注疏(12) 孝经注疏.pdf
十三经注疏(13) 尔雅注疏.pdf

《十三经注疏 繁体竖排》

01.周易正义（全一册）.pdf
02.尚书正义（全二册）.pdf
03.毛诗正义（全三册）.pdf
04.周礼注疏（全三册）.pdf
05.仪礼注疏（全二册）.pdf
06.礼记正义（全四册）.pdf
07.春秋左传正义（全四册）.pdf
08.春秋公羊传注疏（全二册）.pdf
09.春秋谷梁传注疏（全一册）.pdf
10.论语注疏（全一册）.pdf
11.尔雅注疏（全一册）.pdf
12.孟子注疏（全一册）.pdf
13.孝经注疏（全一册）.pdf
十三经清人注疏.春秋左传诂.清洪亮吉.中华书局.1987.pdf
十三经清人注疏.大戴礼记解诂.清王聘珍.中华书局.1983.pdf
十三经清人注疏.今文尚书考证.清皮锡瑞.中华书局.1989.pdf
十三经清人注疏.礼记集解.清孙希旦.中华书局.1989.pdf
十三经清人注疏.论语正义.清刘宝楠.中华书局.1990.pdf
十三经清人注疏.毛诗传笺通释.清马瑞辰.中华书局.1989.pdf
十三经清人注疏.孟子正义.清焦循.中华书局.1987.pdf
十三经清人注疏.尚书今古文注疏.清孙星衍.中华书局.1986.pdf
十三经清人注疏.诗三家义集疏.清王先谦.中华书局.1987.pdf
十三经清人注疏.周礼正义.清孙诒让.中华书局.1987.pdf
十三经注疏.清阮元校刻.中华书局.1980.pdf

《十三经注疏.三百三十五卷》

十三经注疏.01.周易注疏.明嘉靖时期李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.pdf
十三经注疏.02.尚书注疏.明嘉靖时期李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.pdf
十三经注疏.03.毛诗注疏.明嘉靖时期李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.pdf
十三经注疏.04.周礼注疏.明嘉靖时期李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.pdf
十三经注疏.05.仪礼注疏.明嘉靖时期李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.pdf
十三经注疏.06.礼记注疏.明嘉靖时期李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.pdf
十三经注疏.07.春秋左传注疏.明嘉靖时期李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.pdf
十三经注疏.08.春秋公羊传注疏.明嘉靖时期李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.pdf
十三经注疏.09.春秋谷梁传注疏.明嘉靖时期李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.pdf
十三经注疏.10.论语注疏.明嘉靖时期李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.pdf
十三经注疏.11.孝经注疏.明嘉靖时期李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.pdf
十三经注疏.12.尔雅注疏.明嘉靖时期李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.pdf
十三经注疏.13.孟子注疏.明嘉靖时期李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.pdf
十三经注疏.14.补脱.明嘉靖时期李元阳福建刻.隆庆二年重修刊本.pdf

《十三经注疏（艺文印书馆影印）》

十三经注疏 第1册 周易正义尚书正义 (艺文印书馆景印本).pdf
十三经注疏 第2册 毛诗正义 (艺文印书馆景印本).pdf
十三经注疏 第3册 周礼注疏 (艺文印书馆景印本).pdf
十三经注疏 第4册 仪礼注疏 (艺文印书馆景印本).pdf
十三经注疏 第5册 礼记注疏 (艺文印书馆景印本).pdf
十三经注疏 第6册 春秋左传正义 (艺文印书馆景印本).pdf
十三经注疏 第7册 春秋公羊谷梁传注疏 (艺文印书馆景印本).pdf
十三经注疏 第8册 论语孝

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《春秋左传正义》（[晋]杜预注）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：春秋左传正义

作者：[晋]杜预注

豆瓣评分：9.5

出版社：上海古籍出版社

出版年份：1990年12月1版

内容简介：出版说明

“十三经”包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋三传》（《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》）、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等十三种，历代尊为儒家经典，故称为“经”。其成书年代各不相同，上自上古，下讫秦汉。其内容极其广泛，包括哲学、文学、历史、政治、经济、语言文字、伦理、民俗、地理、科技、典章制度等，是研究中国古代社会不可缺少的最重要的历史文献。

《十三经注疏》明代有监本和汲古阁本，因辗转翻刻，讹谬百出。清嘉庆中，着名学者阮元裒集宋本重刊，并广校唐石经等古本，撰校勘记附于诸经卷末，成为一代精校本，素为世重。我社现以清同治六年（一八六七）江西书局重校嘉庆二十年（一八一五）阮元主持校勘重刻宋版《十三经注疏》本，采用四拼一形式影印出版。经文句读则采用近代着名国学大师蕲春黄季刚（侃）先生《白文十三经》断句。黄季刚先生治学严谨，深谙文字、声韵、训诂之学，于《十三经》章句之学用功尤深。平生曾数次校读清刊《十三经注疏》，又于一九一四年商务印书馆刊印之《白文十三经》上施加句读章句。黄氏句读，深究古训，审度辞气，探其义旨，反复推究，允称精确。惜其《十三经注疏》校读原本已佚，幸《白文十三经》校读本尚存。一九八三年，本社曾据其原稿影印出版，今复据其经文句读，过录断句于《十三经注疏》中，以助阅读。原书句读，施用多种符识，为简便计，均改用圈号为断。又《仪礼》一书，黄氏据旧注分章析段，并加标题，颇与清刊本不同，亦标记今本之上。谨此说明。

上海古籍出版社

1990年7月

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书名：礼记·孝经

译者：胡平生

豆瓣评分：7.8

出版社：中华书局

出版年份：2007-12

页数：281

内容简介：

《礼记•孝经》作者对之作精心注译和今译，使之判然明畅，为阅读这部典籍提供了极大的方便，同时对研究者亦有参考价值。《礼记》和《孝经》是中华经典藏书，《礼记》共49篇，是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。该书为西汉时期的戴圣所篡辑，是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想史的必读书籍。其中有许多关于携搏学习、教育、生活、修养身心和为人处世的道理，精辟深刻，对今人仍有教益。由于《礼记》内容驳杂，除少数篇外，大部分很少有突出的中心清备内容，而且缺乏逻辑联系，因此殊为难读。

《孝经》是《十三经》之一，相传为孔子所作，又说为孟子答隐毁或孟子门人所作。是字数最少（总字数不过一千八百馀言），内容最浅，而影响最大，争议最多的着作。其宗旨，在于宣扬儒家所提倡的孝道。宋太宗御书《孝经》赐给李至，说“于文无足取，若有资于教化，莫《孝经》若也。”

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这大庞大的东西。电子版基本收集不齐。原书都会不齐。不要有这样的想法了。

㈥ 论语文言文pdf

1. 【初中文言文《论语》原文】

《论语》十则1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎岁知液？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3.温故而知新，可以为师矣.4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.”6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者乎物而从之，其不善者而改之.”8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.”10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”。

2. 古文PPT〈〈论语〉〉

、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》） 学习需要不断复习才能掌握。

学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”

（《为政》） 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》） 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》） 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

（《雍也》） 孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 孔子站在河边叹道：“猛弊消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

讲的是珍惜宝贵的时光。 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

（《卫灵公》） 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， （但并）没有益处，还不如去学习。”。

3. 帮找几本书的免费pdf 诗经 论语人 间词话 孙子兵法 周易 唐诗三百首

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《诗经》参考书目：

1、马瑞辰《毛诗传笺通释》

2、王先谦《诗三家义集疏》

3、程俊英《诗经译注》

4、高亨《诗经今注》

5、袁愈荌译诗、唐莫尧注释《诗经全译》

《论语》参考书目：

1、王素《唐写本论语郑氏注及其研究》

2、李方《敦煌论语集解校证》

3、皇侃《论语义疏》

4、刘宝楠《论语正义》

5、程树德《论语集释》

6、钱穆《论语新解》

《周易》参考书目：

1、张文智《周易集解导读》

2、尚秉和《周易尚氏学》

3、高亨《周易古经今注》

4、高亨《周易大传今注》

5、李镜池《周易通义》

6、张立文《帛书周易注释》

7、黄玉顺《易经古歌考释》

8、黄寿祺、张善文《周易译注》

4. 论语,全文,及翻译

学而篇第一 【本篇引语】 《学而》是《论语》第一篇的篇名。

《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。

其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 【原文】 1·1 子曰（1）：“学（2）而时习（3）之，不亦说（4）乎？有朋（5）自远方来，不亦乐（6）乎？人不知（7），而不愠（8），不亦君子（9）乎？” 【注释】 （1）子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。

《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 （2）学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

（3）时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。

“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

（4）说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。 （5）有朋：一本作“友朋”。

旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 （6）乐：与说有所区别。

旧注说，悦在内心，乐则见于外。 （7）人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。

缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。

人不知，是说别人不了解自己。 （8）愠：音yùn，恼怒，怨恨。

（9）君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。

【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 【原文】 1·2 有子（1）曰：“其为人也孝弟（2），而好犯上者（3），鲜（4）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也（5）。君子务本（6），本立而道生（7）。

孝弟也者，其为人之本与（8）？” 【注释】 （1）有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。

在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所着述。

（2）孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。

旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。 （3）犯上：犯，冒犯、干犯。

上，指在上位的人。 （4）鲜：音xiǎn，少的意思。

《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。 （5）未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。

古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。 （6）务本：务，专心、致力于。

本，根本。 （7）道：在中国古代思想里，道有多种含义。

此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。

（8）为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。

还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。 【译文】 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 【原文】 1·3 子曰：巧言令色（1），鲜（2）仁矣。” 【注释】 （1）巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”

巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。

（2）鲜：少的意思。 【译文】 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

【原文】 1·4 曾子（1）曰：“吾日三省（2）吾身。为人谋而不忠（3）乎？与朋友交而不信（4）乎？传不习乎？” 【注释】 （1）曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。

曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

（2）三省：省（音xǐng），检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。

其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 （3）忠：旧注曰：尽己之谓忠。

此处指对人应当尽心竭力。 （4）信：旧注曰：信者，诚也。

以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。

（5）传不习：传，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。

习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 【译文】 曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 【原文】 1·5 子曰：“道（1）千乘之国。

5. 古文《论语》PPT

学而第一‘1’子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”‘2’有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”‘3’子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”‘4’曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”‘5’子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”‘6’子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。

”‘7’子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

”‘8’子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。

无友不如己者。过，则勿惮改。

”‘9’曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”‘10’子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”‘11’子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”‘12’有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

”‘13’有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。”‘14’子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”‘15’子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。

”‘16’子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”为政第二‘1’子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。

”‘2’子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”‘3’子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而 *** ；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

”‘4’子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”‘5’孟懿子问孝。

子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，‘无违。

’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”‘6’孟武伯问孝。

子曰：“父母唯其疾之忧。”‘7’子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

”‘8’子夏问孝。子曰：“色难。

有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”‘9’子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。

”‘10’子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”‘11’子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”‘12’子曰：“君子不器。”‘13’子贡问君子。

子曰：“先行其言，而后从之。”‘14’子曰：“君子周而不比，小人比而不周。

”‘15’子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”‘16’子曰：“攻乎异端，斯害也己。

”‘17’子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”‘18’子张学干禄。

子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”‘19’哀公闻曰：“何为 *** 服？”孔子对曰：“举直错诸枉， *** 服；举枉错诸直， *** 不服。

”‘20’季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”‘21’或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。

’是亦为政，奚其为为政？”‘22’子曰：“人而无信，不知其可也。大车无□，小车无□，其何以行之哉？”‘23’子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。”‘24’子曰：“非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。”八佾第三‘1’孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”‘2’三家者以雍彻。

子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”‘3’子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”‘4’林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

”‘5’子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”‘6’季氏旅于泰山。

子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”‘7’子曰：“君子无所争。

必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。

”‘8’子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事后素。

”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”‘9’子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足微也；殷礼，吾能言之，宋不足微也。

文献不足故也。足，则吾能微之矣。

”‘10’子曰：“□，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”‘11’或问□之说。

子曰：“不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

6. 初中文言文《论语》原文

《论语》十则

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

3.温故而知新，可以为师矣。

4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

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《四库未收书辑刊》是在《续修四库全书》、《四库全书存目丛书》、《四库禁毁书丛刊》之后出版的又一部巨型丛书，启动于1995年，2000年由北京出版社出版。是书由刘享龙先生个人出资2600万元，古文献学、版本学、目录学家罗琳先生担任主编，根据20世纪20年代罗振玉等30多位学者拟定的《四库未收书分类目录》，收集清四库馆臣未见与干隆以降至清末问世的书籍，袭《四库全书》体例编纂而成。总计301册（含索引1册），收书1328种。其中经部288种，史部278种，子部249种，集部513种，共分十辑精装出版。版本上，尽量选用《四库未收书分类目录》着录之版本。

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四库未收书辑刊目录（十辑）：

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第1册 孔易七卷 （清）孙承泽

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第1册 周易汇统四卷图一卷 （清）佟国维

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第1册 周易本义阐旨八卷 （清）胡方

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第1册 蒙泉山馆周易本义补说六卷 （清）蔡绍江

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第1册 汉儒易义针度四卷附近科文式一卷诸法指要一卷 （清）朱昌寿

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第2册 易卦私笺二卷 （清）蒋衡

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第2册 易经补义十二卷杂记一卷 （清）叶酉

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第2册 周易阐象五卷 （清）蔡首乾

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第2册 学易讨原一卷 （清）姚文田

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第2册 湘乡漫录二卷附易经集说一卷 （清）查彬

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第2册 芸窗易草五卷 （清）阎斌

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第3册 书经章句训解十卷 （明）尹洪

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第3册 尚书副墨六卷 （明）杨肇芳撰 杨胤奇删补

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第4册 毛诗郑笺纂疏补协二十卷附诗谱一卷 （明）屠本畯

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第4册 诗经胡传水二卷 （明）胡绍曾

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第4册 毛诗订诂八卷附录二卷 （清）顾栋高

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第5册 周礼会通六卷 （清）胡翘元

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第5册 周礼就班二卷 （清）佚名

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第5册 仪礼大要二卷 （清）任兆麟

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第5册 读礼条考二十卷 （清）王曜南

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第5册 逸礼大谊论一卷附逸齐论语一卷 （清）汪宗沂

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第5册 古经服纬三卷 （清）雷𨱔撰 雷学淇释

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第5册 四禘通释三卷 （清）崔适

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第5册 律吕原音四卷 （清）永恩

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第5册 律音汇考八卷 （清）邱之稑

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第6册 春秋质疑十二卷 （明）魏时应

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第6册 麟旨明微十二卷 （明）吴希哲

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第7册 孝经述二卷附辩义一卷 （清）贺长龄

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第7册 重刊补钉四书浅说十三卷 （明）陈琛

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第7册 四书也足园初告六卷 （明）王宇

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第8册 四书明儒大全精义三十八卷 （清）汤傅榘

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第9册 四书五经字考十一卷 （清）毛锡縯

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第9册 十三经拾遗十六卷 （清）王朝璖

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第9册 五经文字偏旁考三卷 （清）蒋骐昌

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第9册 同声千字文十卷续六卷 （清）朱紫

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第10册 诗韵辑略五卷 （明）潘恩

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第10册 韵略易通二卷 （清）李棠馥

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第10册 古今韵略五卷 （清）邵长蘅

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第10册 韵学原委三卷 （清）王植

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第10册 韵字辨同五卷 （清）翁方纲

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第10册 歧疑韵辨五卷口音辨讹一卷 （清）杜蕙

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第10册 韵字旁通一卷转音撮要一卷字形汇考一卷 （清）杜蕙

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第11册 史记评林一百三十卷·之一 （明）凌稚隆

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第12册 史记评林一百三十卷·之二 （明）凌稚隆

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第12册 史记半解 （清）汤谐

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第13册 后汉书旁证 （清）王先谦

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第13册 后汉书补表八卷 （清）钱大昭

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第14册 宋元资治通鉴六十四卷 （明）王宗沐

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第15册 通鉴韵书三十二卷 （清）沈尚仁

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第15册 通鉴纪事本末前编十二卷 （明）沈朝阳

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第15册 钦明大狱录二卷 （明）佚名

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第16册 国语九卷 （明）闵齐伋裁注

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第16册 战国策十二卷 （明）闵齐伋裁注

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第16册 张陆二先生批评战国策抄四卷 （明）王篆

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第16册 粤氛纪事十三卷 （清）谢山居士

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第16册 戡定新疆记八卷 （清）魏光焘

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第17册 补续群辅录八卷 （清）吴连焜

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第17册 初月楼闻见录十卷 （清）吴德旋

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第17册 希有录春集二卷夏集二卷秋集二卷冬集一卷闰集一卷 （清）朱稑

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第17册 读史正气录十八卷 （清）姚德钧 刘秉衡

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第17册 太学坊表八卷 （清）朱百谷

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第18册 成仁谱二十六卷 （清）盛敬

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第18册 宋名臣言行略十二卷 （明）刘廷光

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第18册 皇明异姓诸侯传二卷表依据一卷 （明）郑晓

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第18册 东林同难录一卷列传一卷附传一卷 （明）杨坤 （清）缪敬持补辑

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第19册 前明忠义别传三十二卷 （清）汪有典

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第19册 苎箩志八卷 （明）张夬 路迈

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第19册 词科掌录十七卷余话七卷 （清）杭世骏

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第20册 晋书纂六十卷援据一卷 （明）苏文韩

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第21册 史评小品二十二卷 （明）江用世

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第21册 看鉴偶评五卷 （清）尤侗

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第21册 两汉萃宝评林二卷 （明）焦竑辑 李廷机注 李光缙汇评

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第21册 明史断略四卷 （清）彭而述

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第21册 为可堂初集十卷 （清）朱一是

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第22册 辽东疏稿四卷 （明）毕自肃

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第22册 疏草三卷附录一卷 （明）黄宗昌

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第22册 孙文定公奏疏十二卷 （清）孙嘉淦

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第22册 国朝名世宏文八卷 （清）平汉英

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第23册 坛庙祀典三卷 （清）佚名

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第23册 在官法戒录四卷 （清）陈弘谋

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第23册 漕运则例纂二十卷 （清）杨锡绂

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第24册 河东鉴法备览十二卷 （清）蒋兆奎

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第24册 山东鉴法志十四卷图考一卷 （清）莽鹄立等

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第24册 两淮盐务考略十卷 （清）佚名

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第25册 赈纪八卷 （清）方观承

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第25册 钦定八旗则例十二卷 （清）鄂尔泰等

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第25册 王仪部先生笺释三十卷首一卷末一卷 （明）王肯堂原释 （清）顾鼎重辑

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第26册 大清律集解附例三十卷图一卷服制一卷律例总类六卷 （清）朱轼 常鼎等

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第26册 新例要览八卷附现行处分一卷 （清）佚名

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第27册 月日纪古十二卷 （清）萧智汉

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第27册 江西考古录十卷 （清）王谟

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第27册 蜀故二十七卷 （清）彭遵泗

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第28册 九华纪胜二十三卷首一卷 （清）陈蔚

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第28册 石钟山志十六卷首一卷 （清）李成谋 丁义方

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第28册 河渠纪闻三十卷·之一 （清）康基田

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第29册 河渠纪闻三十卷·之二 （清）康基田

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第30册 金石存十五卷 （清）吴玉搢

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第30册 焦山鼎铭考一卷 （清）翁方纲

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第30册 历朝史印十卷 （清）黄学圯

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第30册 唐朝艺文志注四卷 （清）佚名

《四库未收书辑刊》第一辑总目录 第30册 文选楼藏书记六卷 （清）阮元撰 李慈铭校订

第二辑总目录 第1册 易蔡二卷系传三卷节录一卷 （明）蔡鼎

第二辑总目录 第1册 周易本义引蒙十二卷首一卷 （清）姚章

第二辑总目录 第1册 增订周易本义补四卷 （清）刘祈榖

第二辑总目录 第2册 周易说宗十六卷 （清）阎锌

第二辑总目录 第2册 周易平说二卷 （清）郭程先

第二辑总目录 第3册 读易偶钞一卷 （清）蒋学镛

第二辑总目录 第3册 易学一得录三卷附犹贤编一卷 （清）胡泽漳

第二辑总目录 第3册 周易辑要初编四卷 （清）卢兆鳌

第二辑总目录 第3册 周易辑要续编四卷 （清）卢兆鳌

第二辑总目录 第3册 周易无忘录三卷 （清）蒋珣

第二辑总目录 第3册 周易异同商十卷 （清）郭嵩焘

第二辑总目录 第4册 刻嘉禾钟先生尚书主意传心录十二卷 （明）钟庚阳

㈧ 道家有什么经典书籍

《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、 《列子》、 《六韬》 、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》、

《击壤歌》、《金人铭》、《巾几铭》、(《语丛四》说之道）、《鬻子》、《鬼谷子》、《恒先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹书》、《太公》、《辛甲》、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素书》、《孙子兵法》、《守白论》、《鹖冠子》、《尸子》、

《行气玉佩铭》、《关尹子》、《子华子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《管子》 、《老子指归》、《老子河上公章句》、《衡论》、《世说新语》、《苻子》、《无君论》、《刘子》、《元次山集》、《王无功文集》、《唐玄宗文集》、《天随子》、《宗玄先生文集》、《化书》、

《玄真子》 、《无能子》、《伯牙琴》、《逍遥咏二百首》、《须溪先生全集》、《易龙图序》、《东坡易传》、《道家佚书辑本十七种》、《郁离子》、《庄元臣文集》、《傅山全书》、《老藏（《老子集成》）》、《各道家诸子典籍注疏》、《道藏》等等。

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《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名着之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名着。

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《中华再造善本-金元编》部分目录

ZHSY000443 十三经注疏 元刻明修本
ZHSY000444 魁本大字详音句读周易 元至正十二年梅隐书堂刻本
ZHSY000445 周易 元相台岳氏荆溪家塾刻本
ZHSY000446 伊川程先生周易经传 元刻本
ZHSY000447 晦庵朱文公易说 元刻本
ZHSY000448 周易程朱传义音训 元至正六年虞氏务本堂刻本
ZHSY000449 周易程朱先生传义附录 元延祐二年圆沙书院刻本
ZHSY000450 程朱二先生周易传义 元至元二年碧弯书堂刻本
ZHSY000451 东古郑先生易翼传 元大德十一年庐陵学官刻本
ZHSY000452 易学启蒙通释 元刻明修本
ZHSY000453 周易象义 元刻本
ZHSY000454 周易本义启蒙翼传 元刻本
ZHSY000455 易纂言外翼 元刻本
ZHSY000456 周易系辞述 元刻本
ZHSY000457 周易本义集成 元刻明修本
ZHSY000458 学易记 （元）李简撰 元刻本
ZHSY000459 周易经传集程朱解附录纂注 （元）董真卿撰 元刻本
ZHSY000460 周易经义 （元）涂溍生撰 元刻本
ZHSY000461 周易郑康成注 元至元六年庆元路儒学刻本
ZHSY000462 尚书注疏 蒙古刻本
ZHSY000463 书集传 元至正十一年德星书堂刻本
ZHSY000464 书集传 元刻本
ZHSY000465 书集传辑录纂注 元延祐五年建安余氏勤有堂刻本
ZHSY000466 朱子订定蔡氏书集传 元刻本
ZHSY000467 尚书通考 元至正刻本
ZHSY000468 书义矜式 元刻本
ZHSY000469 直音傍训尚书句解 元敏德书堂刻本
ZHSY000470 详音句读明本大字毛诗 元至正二十七年盱南孙氏刻本
ZHSY000471 魁本大字详音句读毛诗 元刻本
ZHSY000472 附释音毛诗注疏 元刻明修本
ZHSY000473 诗集传 元刻本
ZHSY000474 诗童子问 元至正三年建安余志安勤有堂刻本
ZHSY000475 诗集传附录纂疏 元泰定四年建安刘君优翠严精舍刻本
ZHSY000476 诗集传通释 元至正十二年建安刘氏日新书堂刻本
ZHSY000477 明经题断诗义矜式 元刻本
ZHSY000478 诗经疑问 元至正七年建安书林刘锦文刻本
ZHSY000479 直音傍训毛诗句解 元刻本
ZHSY000480 诗经旁注 元罗祖禹刻本
ZHSY000481 诗经旁注 元罗祖禹刻本

《中华再造善本-唐宋编》部分目录

ZHSY000055 春秋集注 宋宝祐三年临江军庠刻本
ZHSY000056 春秋集注 宋德祐元年卫宗武华亭义塾刻本
ZHSY000057 春秋繁露 宋嘉定四年江右计台刻本
ZHSY000058 监本纂图重言重意互注论语 宋刘氏天香书院刻本
ZHSY000059 论语集说 宋淳祐六年湖頖刻本
ZHSY000060 孟子或问纂要 宋刻本
ZHSY000061 中庸辑略 宋刻本
ZHSY000062 四书章句集注 宋嘉定十年当涂郡斋刻嘉熙四年淳祐八年十二年递修本（论语孟子）及宋淳祐十二年当涂郡斋刻本（大学中庸）
ZHSY000063 经典释文 宋刻宋元递修本
ZHSY000064 尔雅 宋刻本
ZHSY000065 尔雅疏 宋刻宋元明初递修公文纸印本
ZHSY000066 輶轩使者绝代语释别国方言解 宋庆元六年浔阳郡斋刻本
ZHSY000067 群经音辨 宋绍兴九年临安府学刻宋元递修本
ZHSY000068 说文解字 宋刻元修本
ZHSY000069 新集古文四声谱 宋刻本
ZHSY000070 隶韵 宋刻拓本
ZHSY000071 隶韵 宋刻拓本
ZHSY000072 龙龛手镜 宋刻本
ZHSY000073 广韵 宋刻本
ZHSY000074 钜宋广韵 宋乾道五年建宁府黄三八郎刻本
ZHSY000075 集韵 宋刻本
ZHSY000076 切韵指掌图 宋绍定三年越州读书堂刻本
ZHSY000077 韵补 宋刻本
ZHSY000078 附释文互注礼部韵略 宋绍定三年藏书阁刻本
ZHSY000079 押韵释疑 宋嘉熙三年禾兴郡斋刻本
ZHSY000080 紫云先生增修校正押韵释疑 宋刻本

ZHSY000081 史记 宋乾道七年蔡梦弼东塾刻本
ZHSY000082 史记 宋淳熙三年张杅桐川郡斋刻八年耿秉重修本
ZHSY000083 史记 宋建安黄善夫家塾刻本
ZHSY000084 汉书 北宋刻递修本
ZHSY000085 汉书 庆元建安刘元起刻本
ZHSY000086 汉书 宋蔡琪家塾刻本
ZHSY000087 汉书 宋嘉定十七年白鹭洲书院刻本
ZHSY000088 后汉书 北宋刻递修本
ZHSY000089 后汉书 北宋刻递修本
ZHSY000090 后汉书江南东路转运司刻本
ZHSY000091 后汉书 宋王叔边刻本
ZHSY000092 后汉书 宋白鹭洲书院刻本
ZHSY000093 后汉书 黄善夫本
ZHSY000094 三国志 宋衢州州学刻宋元明递修本
ZHSY000095 三国志 宋刻本
ZHSY000096 晋书 宋刻本
ZHSY000097 宋书 宋刻宋元明递修本
ZHSY000098 南齐书 宋刻宋元明初递修本
ZHSY000099 梁书 宋刻宋元明递修本
ZHSY000100 陈书 宋刻宋元递修本
ZHSY000101 魏书 宋刻宋元明递修本
ZHSY000102北齐书宋刻元明递修本
ZHSY000103 周书 （唐）令弧德棻撰 宋刻宋元明递修本
ZHSY000104 南史 （唐）李延寿撰 宋刻本
ZHSY000105 北史 （唐）李延寿撰 宋刻本

《中华再造善本-明清编》部分目录

├─明清001-050
│ 五经文字+(唐)张参撰+清初席氏酿华艸堂影宋抄本.pdf
│ 仪礼+(汉)郑玄注+明嘉靖吴郡徐氏刻三礼本.pdf
│ 六艺论+(汉)郑玄撰(清)陈鳣辑+清干隆四十九年陈氏裕德堂刻本.pdf
│ 剪绡集+(宋)李龏撰+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 吴中水利通志++明嘉靖三年锡山安国铜活字印本.pdf
│ 周礼+(汉)郑玄注+明嘉靖吴郡徐氏刻三礼本.pdf
│ 唐中兴闲气集+(唐)高仲武辑+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 唐宋诸贤绝妙词选+(宋)黄升辑+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 唐秦隐君诗集+(唐)秦系撰+清影宋抄本.pdf
│ 回回馆译语+清初刻本.pdf
│ 大元圣政国朝典章++清影元抄本.pdf
│ 大明一统志+(明)李贤、万安等纂修+明天顺五年内府刻本.pdf
│ 大明会典+(明)徐溥等纂修+明正德六年司礼监刻本.pdf
│ 字鉴+(元)李文仲编+清初毛氏汲古阁影元抄本.pdf
│ 孝经列传+(明)胡时化编集+明万历刻本.pdf
│ 小学五书+(宋)张时举编+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 建文朝野汇编+(明)屠叔方撰+明万历刻本.pdf
│ 新刊眞楷大字全号缙绅便览++明万历十二年北京铁匠衚衕叶铺刻蓝印本.pdf
│ 新刊金文靖公前北征录新刊杨文敏公后北征记+(明)金幼孜撰(明)杨荣撰+明弘治十七年刘氏安正堂刻本.pdf
│ 春秋国华+(明)严讷辑+明万历活字印本.pdf
│ 春秋存俟+(明)余光余飏撰+明弘光元年文来阁刻本.pdf
│ 李羣玉诗集+(唐)李羣玉撰+清道光四年黄氏士礼居影宋抄本.pdf
│ 梅花衲+(宋)李龏撰+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 楚辞+(汉)王逸章句(宋)洪兴祖补注+清初毛氏汲古阁刻本.pdf
│ 武经七书++清影宋抄本.pdf
│ 殿阁词林记+(明)廖道南撰+明嘉靖刻本.pdf
│ 毛诗稽古编+(清)陈启源撰+清抄本.pdf
│ 汗简+(宋)郭忠恕撰+明弘光元年冯舒抄本.pdf
│ 汴京遗迹志+(明)李濂撰+明嘉靖二十五年自刻本.pdf
│ 河防一览+(明)潘季驯撰+明万历十八年自刻本.pdf
│ 班马字类补遗+(宋)李曾伯撰+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 皇明职方两京十三省地图表+(明)陈组绶撰+明崇祯九年刻本.pdf
│ 碧云集+(南唐)李中撰+清道光四年黄氏士礼居影宋抄本.pdf
│ 台阁集+(唐)李嘉祐撰+清初影元抄本.pdf
│ 虚斋乐府+(宋)赵以夫撰+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 西湖游览志+(明)田汝成撰+明嘉靖二十六年严宽刻本.pdf
│ 西番译语++清初刻本.pdf
│ 诗外传+(汉)韩婴撰+明沈氏野竹斋刻本.pdf
│ 读易馀言+(明)崔铣撰+明崔氏家塾刻本.pdf
│ 通雅+(清)方以智撰+清康熙五年姚氏浮山此藏轩刻本.pdf
│ 郑学十八种+(汉)郑玄撰(清)孔广林辑+清抄本.pdf
│ 酒边词+(宋)向子諲撰+清光绪十四年王□刻宋名家词本.pdf
│ 重续千字文+(宋)葛刚正撰并篆注+清影宋抄本.pdf
│ 雕菰楼易学+(清)焦循撰+稿本.pdf
│ 鸡肋编+(宋)庄季裕撰+清初影抄元抄本.pdf
│ 高昌馆课++明抄本.pdf
│ 高昌馆译书++清初刻本.pdf
│ 髙常侍集+(唐)高适撰+清初影宋抄本.pdf
│ 鲍氏集+(南朝宋)鲍照撰+清初毛氏汲古阁影宋抄本.pdf
│ 黑鞑事略+(宋)彭大雅撰(宋)徐霆疏证+明嘉靖二十一年抄本.pdf

㈩ 国学常识pdf

1.国学方面的书籍
《老子》 朱谦之 《老子校译》 中华书局 比较深，适合专业研究 陈鼓应《老子今注今译》商务印书馆 译注的是王弼的传世本 有字词解释、整段翻译 适合普通读者 高明《帛书老子校注》 中华书局 非传世本，是马王堆出土的帛书老子版本的注解，汉朝埋进去的。

廖明春《郭店楚简老子校释》清华大学出版社 非传世版本，郭店出土的，至今发现的最古老的老子版本。 《论语》 刘宝楠（清朝）《论语正义》中华书局 适合专业人士研究使用 程树德（清朝）《论语集释》中华书局 集成旧注，发表新见 适合专业人士研究使用 杨伯峻《论语译注》中华书局 适合普通读者阅读，属于此类书中经典力作 《孟子》 焦循《孟子正义》中华书局 适合专业人士阅读 杨伯峻《孟子译注》中华书局 此类书中经典力作，适合普通读者 《周易》 对于周易的研究和阐述主要分为象数派和义理派。

周易此书的原本功能，启旅档也即占卜的功能，其实早就没人懂了。现在所谓的用周易来算命，其实都是胡诌。

张善文 黄寿祺《周易译注》 上海古籍出版社 这是最好的版本，但是很难找 周振甫《周易译注》 中华书局 《诗经》 对诗经的注解，自古以来分歧很大 程俊英 蒋见元《诗经译注》 中华书局 比较浅显，适合普通读者，以白话诗翻译诗经，朗朗上口 周振甫《诗经译注》中华书局 《左传》 杨伯峻《春秋左传注》中华书局 大部头，四本书。 对于古代的制度、文化、风俗有详细的解释，来龙去脉说的很清楚，正本清源。

通读此书，能够对中国古代有一个系统的了解，大大提高你的底蕴。此书可谓同类书中最经典最值得阅读的作品。

力荐！力荐！力荐之！ 《国语》 徐元诰《国语集解》中华书局 很遗憾，此书尚没有合适的版本供普通读者进行通俗阅读。 《逸周书》 这部书特别古，据说是编尚书时候剩下的东西，很有价值，学术地位很高，但不怎么出名。

黄怀信 张懋镕 田旭东《逸周书汇校集注》上海古籍出版社 2007年 不适合大众阅读 《墨子》 《墨子》在很长一段时间是没有是传的，历史上都找不到。 宋以后搞道藏，因为墨子中有科技和逻辑的东西，所以就把《墨子》收到道藏里了。

后来在道藏中发现了它。关于墨子的研究很不充分，分歧很大。

有些地方很难理解，里边错字也很多。 可以说《墨子》是古书中最难读的。

轻易勿读墨子。 吴毓江《墨子校注》中华书局 2006 谭家健《墨子今注今译》商务印书馆 2009 《庄子》 其难读程度仅次于墨子。

本来《庄子》不是经，唐朝以后成经典了，悄乱叫《南华经》。大概因为唐皇帝也姓李，所以要弘扬其祖宗的名声，以便光耀自己。

郭庆藩《庄子集释》中华书局 以文言文写成，适合研究使用 王先谦《庄子集解》中华书局 以文言文写成，适合研究使用 陈鼓应《庄子今注今译》中华书局，商务印书馆 通俗读本，适合普通读者。 但陈鼓应有个毛病，就是如果他认为某个字是错字，就径自改掉了，也不说明一下。

按照惯例，是不能随便改动原文的，如果认为某处有错，应当注上“存疑”等字样，以供后来者甄别。清朝人常说“明人刻书而书亡”，就是因为明朝人总是径自改字。

《商君书》 此书虽很薄，但文采很好。 蒋礼鸿《商君书锥指》中华书局 比较深，非大众阅读版本。

《韩非子》 王先慎《韩非子集解》中华书局 《荀子》 荀子是大部头，很难读，其逻辑不连贯，并且大量使用齐鲁方言，所以同一个字在《荀子》里的意思常常和别人的不同。总之就是研究起来很困难。

王先谦《荀子集解》中华书局 《管子》 稷下学派的论文集，基本上是法家和道家的东西。 郭沫若、闻一多、许维遹 《管子集校》科学出版社 1956年出版 戴望《管子校正》中华书局 1954年出版 系列套书： 中华书局的一套《新编诸子集成》质量很好 贵州人民出版社出过一套：《中国历代名着全译丛书》把中国几乎所有的古籍都翻译了一遍，工程很大，但是质量参差不齐，有些根本没法看，也有好的，像《商君书》、《韩非子》等就很不错。
2.国学知识
【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗 【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝镇裤扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀市〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗 【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借 【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘 【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》 【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》 【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》 【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》 【六艺】礼、乐、射、御、书、数 【六义】风、赋、比、兴、雅、颂 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗 【三从】未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子 【四德】妇德、妇言、妇容、妇工（妇女德品德、辞令、仪态、女工） 【三皇】伏羲、女娲、神农 【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼 【三教】儒教、道教、佛教 【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅 【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、 *** 罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉。
3.国学知识
其实有一些是生僻的，有些是小节，不值得花大力气，有一些太难找，这其实只是查看记性好坏，有否看过，不算真正学国学，当然赏玩一下是可以的。

至于学国学，还是一点点看，比如唐诗三百首，宋词三百首，元曲三百首，不用看那些文学史，那要等你了解之后看的，可当复习。国学许多是文言，所以一定要增长文言知识。

我推荐一些书吧，《文心》，这是夏丏尊和叶圣陶用故事给青少年介绍一些文学知识的，经史子集适当看看，选代表性的。《古文观止》，我想不是因为选的都是好的，而是全面这本来就是给初选者看的，这类蒙学书也可看看，比如幼学琼林这类的，书店很多。

近代的也有许多可看。其实可以从耳熟能详的书籍看起，许多书都是从这些书延伸的。

学国学不一定要中国人的，西方的一些可供印证，比如修辞，有些是他们简洁；日本人不可小看，有些东西很好，可当看故事。最后一步步来，希望你不要成为万精油，可对感兴趣的钻深。