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《《论语》英译及评注》（金安平）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：《论语》英译及评注

作者：金安平

译者：鄢秀

豆瓣评分：7.9

出版社：广西师范大学出版社

出版年份：2019-6

页数：476

内容简介：作为海外汉语学者，金安平的《论语英译及评注》展示了不同于国内学者的另一种关注角度：将《论语》视为一个整体，试图寻找一条贯穿其中的线索，以呈现更为宏大的故事。她把《论语》置于广阔的思想历史背景之中，以集传统解经学大成的刘宝楠《论语正义》为底本，精简地反映了历代注疏探讨的主要议题；同时以西方语文翻译中国古典，展现出跨文化的独特认知。

《论语》不是智慧哲言和奥义知识的集结，而是一部记录孔子生活和教书的着作。尽管只是吉光片羽的碎片，追寻他的声音，仍可以看到一个真实的孔子 ：他对政治的主张、对德行的理解、他如何解决生活中的难题，他汲汲以求的理想以及他的无可奈何和局限。这是孔子将自己呈现给世界的样子，也是本书试图让我们看到的。

在蒙田散文英译的导言中，唐纳德 ·弗雷姆告诉我们，“蒙田不易界定… 然而这一难题正好指向了答案：书即是人 ”。 或许孔子与《论语》也是如此。

作者简介：金安平，毕业于密执安州立大学数学系，之后在哥伦比亚大学取得中国思想博士学位。曾任教于卫斯连大学，后任教于耶鲁大学历史系。着有《中国的孩子》（Children of China: Voices from Recent Years）、《戴震论孟子》（Tai Chen on Mencius）、《合肥四姊妹》（Four Sisters of Hofei）、《孔子：喧嚣时代的孤独哲人》。与先生史景迁（Jonathan Spence）合着有《二十世纪的中国》（The Chinese Century: A Photographic History of the Last Hundred Years）。

② 惟上智与下愚不移

一句“惟上智与下愚不移”勘称经典之论，流传千古。然而，惜乎语焉不详。大概有三种讲法：
（1）以智愚本身分高下，即以智为上，以愚为下；
（2）以社会地位、社会阶层为划分标准，地位高的上层阶级为智，地位低的下层阶级为愚；
（3）还可能是对智愚所作的价值评判

再者，所谓“不移”说看似明确，其实也是令人费解的：究竟是客观上不可移，还是主观上不去移、不愿移？
孔子另有一个着名的普适性论断“性相近，习相远” ，主张以积极之习去变化人性、培养理想人格。据此似乎可以 说，所谓不移指的是主观上不去移、不愿移，而非不可移。
但是孔子又有生知、学知的划分， 还有“中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上”之说，这又似乎有些下愚不可以移的意味。诸如此类的问题，无疑使其上智下愚不移论显得更为扑朔迷离，同时也为后人留下了继续想象与诠释的充分空间。

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书名：中国思想传统的现代诠释

作者：余英时

豆瓣评分：8.6

出版社：江苏人民出版社

出版年份：1989-6

页数：286

内容简介：本书是继《士与中国文化》之后，经着名华裔学者余英时教授同意，编选而成的他的又一部学术论文集。这些论文，不仅反映出着者作为一位对中西方文化都有广泛深入了解研究的深刻的社会思想史专家，力图通过对若干具有普遍性和客观性的问题的分析，来把握中国文化的价值系统，从而达到对于中国文化性质的一种整体了解的学术风格，而且也反映出着者对于中国社会现代化问题的深层关注和严肃冷静的思考。

作者简介：余英时，美国普林斯顿大学荣休教授、台湾中央研究院院士。还着有《力以智晚节考》、《历史与思想》、《论戴震与章学诚》、《中国知识阶层史论：古代篇》、《史学与传统》、《士与中国文化》、《现代儒家论》、《陈寅格晚年诗文释证》等。

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《清代学术概论》（梁启超 着）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：清代学术概论

作者：梁启超 着

豆瓣评分：9.6

出版社：中华书局

出版年份：2020-10

页数：473

内容简介：

《清代学术概论》是中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家梁启超重要的代表作。该书梳理了从顾炎武、黄宗羲、胡渭、戴震，直到康有为、梁启超、谭嗣同、章炳麟诸学人的思想与学术成就，将有清二百六十馀年学术发展作了全景式的勾勒，涉及清代几乎所有的学者和着作，是一部论述清代“思想界之蜕变”的学术论着，更是我们了解清代学术思想史的入门必读书。本次整理以通行的商务印书馆《共学社史学丛书》本为底本，并参校国家图书馆藏《清代学术概论》稿本、《改造》杂志排印本、商务印书馆1930年《国学基本丛书》本、中华书局1936年《饮冰室合集》本诸多版本，力求准确、全面、恢复原貌。特别据稿本收入梁启超于1923年六七月间撰写的《中国近三百年学术概略》，此书是《清代学术概论》与《中国近三百年学术史》的中间过渡，可据以理清梁启超关于清代学术论述之发展脉络。

作者简介：

着者：梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之一，中国近代维新派、新法家代表人物。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。梁启超被公认为是中国近代历史上一位网络全书式人物，他退出政治舞台后，受聘成为清华国学院导师，从事学术研究，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学、碑帖学等领域，均有建树，且以史学研究成绩最为显着。

⑤ 汾阳县志

《汾阳县志》是清干隆三十七年出版的图书，作者是李文起。
其他题名
干隆 十四卷 卷首一卷
责任者
（清）李文起
其他责任者
（清）戴震
出版者
出版年
清干隆三十七年（1772）
出版地
分类
史部 地理类 方志
版本
山西省图书馆 2010年9月
描述
馆藏信息
山西省图书馆
载体形态
类型
地方志
格式
PDF

⑥ 怀疑与学问的语言特点

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《怀疑与学问》课文分析
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《怀疑与学问》课文分析
阅读：1844次 页数：4页 2015-08-14
《怀疑与学问》课文分析

教读这篇课文，首先要让学生明白做学问要有怀疑精神，也就是我们提倡的要培养学生的思考能力。其次要让学生了解议论文是如何论证的，也就是议论文简单的写法。最后回归语文的常识，品味议论文的语言。

在导入新课阶段，我们引用顾颉刚的故事，顾先生曾说:"我既不把别人看作神秘，也同样的不把自己看作神秘。我知道我是一个有二重人格的人:在一切事务上，只显得我的平庸、疲乏、急躁、慌张、优柔寡断。可以说是完全无用的;但到了研究学问的时候，我的人格便非常强固，有兴趣，有宗旨，有鉴别力，有自信力，有镇定力，有虚心和忍耐;所以我为发展我的特长计，愿意把我的全生命倾注于学问生活之内，不再旁及它种事务。"可见他对做学问情有独钟。他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问，因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人的儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来的，只是一种谀颂之词，并非实事。他后来的成就，就与这种精神密切相关。

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有了对顾先生的了解，治学应怀疑的精神对学生来说就不再生疏，作者的生平经历会引领学生走进探究的天堂。当然，独立思考的精神，在学完课文后也会对学生产生深远的影响， 打开历史长卷，我们不难发现:杰出者的身上具有许多种优良品质——勇敢、忠诚、创新、进取，当然独立也是这些品格中不可缺少的品质之一。如果一个依赖于他人也会获得成功的话，恐怕历史上就不会有很多民族为独立而战了。没有独立做前提，成功也许只是个假设。独立性格是成功者的必备条件，历史既然如此证明，现实生活也是这样。独立习惯的养成，对一个人的事业、未来、人生都有莫大的好处，所以一个青年人若想成就事业，这是必不可少的一个条件。

学习议论文的知识这一阶段，让学生找出文章的中心论点:治学必须要有怀疑的精神。接着让学生明白本文是如何论证的:

1、道理论证。开头引用古代两位着名的大学问家的话，既用他俩的经验之谈作论点，又作论据，颇具说服力。程颐的“学者要先会疑”和张载的“在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑”，中间引用了孟子的“尽信书不如无书”，并作阐释:“这也就是教我们要有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。”引话十分精当，与该段的分论点十分切合。也清楚的告诉学生这些是道理论证。

2、举例论证。 在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，举了古书上有“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说

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的基本条件这个分论点，举了清代戴震读《大学章句》敢于怀疑大儒朱高的例子，戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为大学问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。作者举例时，还能摆出自己的经验，如读书时该怎样怀疑与发问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以启发和借鉴。总之，用这些事实论据来进行论证十分有说服力。

3、对比论证。 第4段“我们信它，因为它‘是’;不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因;第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非;经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性; 第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”;第6段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

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对于议论文的知识，学生了解后会对议论文题的判断和写法有清晰的认识。

最后是本文的语言:明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。议论文语言有它特有的特点，跟记叙文文质兼美，情感充沛不太相同。让学生要体会到这一点。

三项任务完成，也就完成的我们对这篇议论文的

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《怀疑与学问》课文分析
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书名：红楼梦的两个世界

豆瓣评分：8.4

作者:[美] 余英时
出版社:上海社会科学院出版社
出版年:2002-2
页数:256

内容简介：

《红楼梦的两个世界》汇集余英时研究《红楼梦》的八篇专论。文章考证缜密，论述生动，对把握《红楼梦》的艺术特色，探寻曹雪芹的思想轨迹有指导意义。

作者简介：

余英时：1930年生，原籍安徽潜山。香港新亚书院文史系第一届毕业生。美国哈佛大学历史学博士。先后任哈佛大学历史系教授、耶鲁大学历史系讲座教授、香港新亚书院校长兼香港中文大学副校长、美国普林斯顿大学东亚研究讲座教授等职。主要着作有：《汉代中外经济交通》（英文版）《后汉的生死观》（英文版）《士与中国文化》《方以智晚节考》《论戴震与章学诚》《历史与思想》《史学与传统》《中国思想传统与现代诠释》《陈寅恪晚年诗文释证》等。

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《道家思想及其现代诠释》吴根友电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：道家思想及其现代诠释
作者名：吴根友
出版社：上海交通大学出版社
出版年份：2018-2-1
页数：544
内容介绍：
就思想而论，道家学派，实始于老聃，其最为核心的概念曰“道”。作为一种看问题方法的“道”，“依道而看”的道家哲学方法论对于现代社会中的个人生活而言，具有极大的启发性，它能向每个普通人揭示出属于他自己的“能在”，从而让人真正获得属于自己的人生。道家之“道”并不是死的法则，而是动态、无限、生机活泼等一切具有正面价值意义的代名词；依道而看，能够最大限度地让人敞开自身，让他人或物性以最适宜的方式向着自己敞开，从而形成人与人、人与物、人与天地最适宜的良性关系。
作者介绍：
吴根友，武汉大学哲学学院二级教授、博士生导师，教育部长江学者奖励计划特聘教授，中国哲学史学会常务理事，湖北省哲学史学会会长；主要研究方向为中国古典哲学、明清哲学、比较哲学；曾在美国哈佛大学、法国巴黎第七大学、德国特里尔大学、台湾中央研究院文哲所访学；出版《戴震、乾嘉学术与中国文化》等10余部学术着作，发表学术论文160余篇，获教育部、湖北省人文社会科学优秀成果奖多项。

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书名：余英时文集 第三卷

作者：余英时

豆瓣评分：8.7

出版社：广西师范大学出版社

出版年份：2014-5

内容简介：《余英时文集第3卷:儒家伦理与商人精神》诸文关注中国传统文化研究中易被忽视的方面，阐发了汉代循吏在文化传播中所起的作用以及魏晋士风的演变同传统儒、道思想的复杂关系，并在此背景之下，重点论述了明清以来商人阶层兴起的渐变过程

作者简介：余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联&先生，获博士学位。曾任密歇根大学、哈佛大学、耶鲁大学教授，香港新书院院长兼中文大学副校长，普林斯顿大学讲座教授。现居美国。着有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评述与中国情怀》、《中国怀现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国控思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证――兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞――钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。