以诺书pdf

Ⅳ 以诺书全集

求以诺书一、二、三书。谢谢你😁

Ⅵ 以诺书的以诺一书

以诺一书，又名为《埃塞俄比亚以诺启示录》，因为它最完整的抄本是用埃塞俄比亚文写成的。此书亦有亚兰文和拉丁文的抄本残卷，所以有学者认为其原文可能是以亚兰文或希伯来文写成的。以诺书；其中以诺一书应是在不同时期和不同人写成的，而成书的地方亦被学者认为是在巴勒斯坦。在死海古卷中亦见有其残卷，因此学者认为犹太教的爱色尼人可能时常诵读这书。
以诺书在犹太人和基督徒当中，以诺一书是最为人熟悉的，而《新约·犹大书》的作者被认为深受此书影响。在其他两约之间时期的次经中，以诺一书多次被引用。初期教会及教父们十分重视这书，其中以特土良为代表；但第四世纪开始，教会开始改变态度，因为奥古斯丁和耶柔米也不看重此书。自此以后，此书仅在埃塞俄比亚东正教教会中常被提及。
成书时间方面，学者认为此书的成书时间较长，大约由公元前三世纪到一世纪。

Ⅶ 以诺书的介绍

以诺书书是启示文学之一，内容记载了在大洪水之前以诺与上帝同行三百年（详见以诺），所见的异象。以诺书分成以诺一书、以诺二书和以诺三书三本。大部份的基督教会以及现代的犹太教会都视为伪经。

Ⅷ 求以诺书和地狱辞典完整版下载地址

全文在这个空间里边有： http://comet3385.blog.163.com/blog/static/1227108020083310053829/ 《以诺书》（THE BOOK OF ENOCH ） 第一章 当邪恶的人和不信神的人被去掉后以诺用他的精确而正义的祝福给那些生活 在苦难时代的人们。同时，他会告诉那些正直的人们，关于他自己的故事。而那 些义人就会看到神以及在天堂的上帝了。一个天使要我把我所听到的所有事，以 及我对我自己亲眼看见的事情的理解告诉他们。但并非只是这一代人，而是未来 的所有义人们。关于我个人的故事，他们会自己去接受和选择的。 地狱辞典 《地狱辞典》 1818年，法国记者西蒙·科兰以科兰·戴·布兰西的笔名撰写的这本书籍在很大程度上勾起了当时人们对恶魔迷信的兴趣。科兰（1794～1881）并非恶魔学家，在该领域并无很深的造诣，但其人相当博学并且受到中世纪恶魔学家约翰·威尔（Johann Weyer，1515～1588）的影响，所以也不能说他完全是个门外汉。科兰以半吊子的知识所书写的《地狱辞典》继承了威尔的理论，为地狱描述出和人间相似的行政结构，恶魔们各司其职，甚至还有搞笑般的驻各国恶魔大使。很多学者指责《地狱辞典》低级庸俗、胡编乱造、是扰乱恶魔学的糟糕作品，但是仔细想想，那些所谓正统的魔法书那个不是胡编乱造的产物呢？笑。也正因为作者发挥了自己的想象力贯汇文中，所以该书虽然没有什么文献性、但是读来相当有趣，简直可以称为西方的山海经。这本书中，也穿插了一些作者对当时社会的看法，比如地狱帝国派驻到英国的大使竟然是代表“贪婪”的大恶魔莫蒙－这无疑是对英国的商业主义的讽刺。 《地狱辞典》关于恶魔的解说基本按照威尔的理论进行。而到了1863年发行第六版时，加入了550幅彩色木版插画，插画由画家M·L·布尔顿创作－此公对恶魔学和术士的那套理论一窍不通，这些恶魔的形象完全按照一些传说的描述或他自己的想象进行创作。这些表现力和视觉效果极强的插画对近现代恶魔传说文化起到了深远的影响，甚至很多神魔影片的恶魔造型都来自《地狱辞典》的这些插图。