Ⅰ 如何理解建筑现象学中的“场所精神”
如下:
着名挪威城市建筑学家诺伯舒兹(Christian Norberg-Schulz)曾在1979年,提出了“场所精神”(GENIUS LOCI)的概念。
在他的《场所精神——迈向建筑现象学》这本书中,诺伯舒兹提到早在古罗马时代便有“场所精神”这么一个说法。古罗马人认为,所有独立的本体,包括人与场所,都有其“守护神灵”陪伴其一生,同时也决定其特性和本质。
由具有物质的本质、形态、质感及颜色的聚义的物组成的一个整体。这些物的综合决定了一种“环境的特性”,亦即场所精神。
“精神”是抽象的,传统教堂内部空间高耸,装饰华丽,金碧辉煌,营造出神圣的氛围。从传统教堂用高耸的飞扶壁、骨架券,华丽的装饰到新建筑教堂用素混凝土的材质,巧妙借用自然界的光,水,风等元素。最后营造出的场所感是近似的:神圣、庄严,动人心魄。
“建筑的目的在于感动我们。当作品借着服从、体会和尊重宇宙法则将我们环抱时,建筑情感便存在其中。”我想这就是场所精神吧!
什么是“场所”?
“场所”在英文的直译是PLACE,其含义在狭义上的解释是“基地”,也就是英文的SITE。在广义的解释可谓“土地”或“脉络”,也就是英文中的LAND或CONTEXT。
特定的人或事所占有的环境的特定部分,指的是特定建筑物或公共空间活动处所。空间被赋予社会,历史,文化,人(物)的活动等特定含义之后才能称为场所。
“空间”与特定的人或者物的“活动”发生了关联,就是场所。场所由空间组成,而空间是由边界来限定的。场所的空间形态是多样化的,可以不拘一格。可以是完全的室内空间,类似一个容器。
Ⅱ 什么是场所精神
场所精神是指一系列特征的集中表现,这些特征为某些场所赋予了某种特定的情感或个性。某些场所由于其独特的物理特性或可意象性,或是由于和重要的事件有关,而被视为特殊的或值得记忆的场所。
人与场所的情感连带归属和认同。在日常生活里,个人和社区之间,由于个人的经验、记忆和意向,培养了对社区这个场所的深刻附着。
(2)迈向建筑pdf扩展阅读:
着名挪威城市建筑学家诺伯舒兹曾在1979年,提出了“场所精神”的概念。
作者诺伯舒兹 1926年生于挪威奥斯陆,1949年获得瑞士苏黎士理工学院(ETH)建筑文凭,1952-1953年在哈佛大学。2000年4月辞世。
人的基本需求在于体验其生活情境是富有意义的,艺术作品的目的则在于”保存”并传达意义。总之,早期着作的目的在于以具体的建筑观点来认识建筑,目前我仍以为这种目的是最重要的事。今天许多混乱的产生是由于一些人在谈论建筑时东拉西扯所造成的。
参考资料:网络——场所精神
Ⅲ 我是建筑学的学生 , 求推荐一些书籍
建筑——通论·历史
1-1建筑空间组合论(第三版)
1-2建筑:形式、空间和秩序(第三版)
1-3世界建筑大师名作图析(原着第三版)
1-4交往与空间 (第四版)
1-5建筑语汇
1-6建筑十书
1-7建筑模式语言(上下)
1-8建筑学教程1:设计原理
1-9建筑学教程2:空间与建筑师(第二版)
1-10场所精神——迈向建筑现象学
1-11向拉斯维加斯学习(原修订版)
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1-13城市意象(第二版)
1-14美国大城市的死与生(第二版)
1-15街道的美学
1-16外国建筑历史图说
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1-19现代建筑:一部批判的历史(第四版)
1-20城市发展史——起源·演变和前景
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2-10建筑学场地设计(第二版)
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2-13在AA学建筑
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3-6路易斯·I·康:秩序的理念
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3-8勒·柯布西耶建筑创作中的九个原型
3-9建筑理论(上):维特鲁威的谬论-建筑学与哲学的范畴史
3-10建筑理论(下):勒·柯布西耶的遗产:一范畴为线索的20世纪建筑理论诸原则
来源于豆瓣网,供参考。
Ⅳ 近年新出了什么建筑类的参考文献吗
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