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(推荐书籍)
《中国史纲要》翦伯赞主编（增订本）
史 部
二十四史+清史稿：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、
《陈书》、《魏书》《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》
《新五代史》、《宋史》《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。
其它：《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《战国策》、《贞观政要》、《逸周书》、《古列女传》、《徐霞客游记》、
《大唐西域记》、《荆楚岁时记》、《唐才子传》、《通典》、《东观汉记》、《前汉纪》、《后汉纪》、《华阳国志》、
《洛阳伽蓝记》、《唐会要》、《唐律疏议》、《吴越春秋》、《越绝书》、《竹书纪年》、
《中国大网络全书-中国历史》、《中国通史》。
经 部
十三经（《简介》）：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《左传》、《公羊传》、
《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》、《礼记》。
其它：《四书章句集注》、《春秋繁露》、《韩诗外传》 、《大戴礼记》。
子 部
兵书类-武经七书:《孙子兵法》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《唐李问对》、
《陈书》、《魏书》《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》
《新五代史》、《宋史》《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。
其它：
《梦溪笔谈》、《太平广记》、《孔子家语》、《韩非子》、《墨子》、
《列子》、《庄子》、《荀子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、
《搜神记》、《搜神后记》、《周易参同契》、《山海经》、《校注》、《归田录》、
《艺文类聚》、《穆天子传》、《唐摭言》、 《唐新语》、《颜氏家训》、
《古画品录》、《盐铁论》、《弘明集》、《广弘明集》、《宋高僧传》、
《道德经》、《钝吟杂录》、《申鉴》、《论衡》、《说苑》、
《新语》、《宣室志》、《九章算术》、《吕氏春秋》、《世说新语》、
《黄帝内经灵枢经》、《黄帝内经素问》、《备急千金要方》、《伤寒论注》、《金匮要略注》、
《难经本义》、《神农本草经》、《棋经》、《茶经》、《抱朴子内篇》、
《法言义疏》、《风俗通义》、《鹖冠子》、《孔丛子》、《齐民要术》、
《潜夫论》、《人物志》、《西京杂记》、《晏子春秋》、《中论》、
《周髀算经》、《朱子语类》、《邓子》、《林泉高致集》、《山房随笔》。
集 部
《全唐诗》、《全宋词》、《李太白全集》、《乐府诗集》、《文心雕龙》、
《文选》、《王右丞集笺注》、《楚辞》、《楚辞补注》、《观林诗话》、
《优古堂诗话》、《诚斋诗话》、《庚溪诗话》、《草堂诗话》、《藏海诗话》、
《六一诗话》、《后山诗话》、《彦周诗话》、《二老堂诗话》、《怀麓堂诗话》、
《沧浪诗话》、《诗品》、《诗人玉屑》、《中山诗话》。

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《美的历史》（[意] 翁贝托·埃科）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：美的历史

作者：[意] 翁贝托·埃科

译者：彭淮栋

豆瓣评分：8.6

出版社：联经出版公司

出版年份：2006-6

页数：438

内容简介：

以《玫瑰的名字》、《傅科摆》小说闻名国际的义大利小说家安伯托艾可编着的第一部图文书，新书观点众所瞩目!

荣获亚马逊网站五颗星评价★★★★★！

安伯托艾可不仅在国内也在国际社会有相当的盛名。本书将历史脉络一路走来对眼睛所及之事物的看法呈现，它不仅是一部艺术的历史或美学史，而是作者融合两者?美的概念所下的定义，涵括的范围自古典到现代。书中论及的美包含绘画、雕刻、建筑、电影、摄影、装置艺术以及小说、诗等领域广泛，以使广大的读者都能信服。

在这部极度精美、份量十足的图文作品中，艾可提供多层次的路径，包括流动的文字记叙、绘画以及雕刻的丰富的例证，另也将每个时代的作家、哲学家所摘选以及比较的说明内容收录其中。对读者而言，此书犹如一部想了解美的概念的真正的指引地图，借着作者灵活的笔调，使读者进入一趟精采的旅行。

书中图文并茂，旁征博引，并穿插许多华丽精采的图片。而艾可的符码语言亦是台湾艺文读者首次进入其解/结构的窗口。

作者简介：

生于1932年，义大利人。他是享誉国际的知名作家，也是记号语言学权威、知名的哲学家、历史学家、文学评论家和美学家。现居米兰，执教波隆那大学高等人文科学学院教授与院长。艾可身兼哲学家、历史学家、文学评论家和美学家等多种身分，更是全球最知名的记号语言学权威。其学术研究范围广泛，从圣多玛斯．阿奎纳到詹姆士．乔伊斯乃至于超人，知识极为渊博。

艾可在他四十八岁时，才推出第一本小说《玫瑰的名字》，该书自一九八○年出版后，迅速赢得各界一致的推崇与好评，除荣获义大利和法国的文学奖外，亦席卷世界各地的畅销排行榜，销售迄今已超过一千六百万册，被翻译成三十五种语文，并被改编为同名电影。

尽管第一本小说就取得非凡的成就，他却迟至八年后才出版第二本小说《傅科摆》。一如各方所料，再度轰动世界各地，成为最热门的阅读话题。至于第三本小说《昨日之岛》自一九九四年出版以来亦已畅销逾二百万册，中文版并入选中国时报年度十大好书和联合报年度最佳书奖！而他二○○○年出版的最新小说《波多里诺》，更被出版界视为当年的头等大事，义大利文版首刷即高达三十万册，对于一本严肃的文学作品，无疑是十分罕见的天文数字！虽然每隔六到八年才推出一部小说，但大师一出手便不同凡响，每一次都是掷地有声的超重量级巨作。此外还有评论集《带着鲑鱼去旅行》《误读》等等...

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《中国现代思想史论》（李泽厚）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：中国现代思想史论

作者：李泽厚

豆瓣评分：8.8

出版社：生活·读书·新知三联书店

出版年份：2008-6

页数：394

内容简介：

本书以“启蒙”与“救亡”的“双重变奏”作为解释中国近现代史思想史上许多错综复杂现象的基本线索，在学术思想界引起巨大反响，毁誉参半。许多青年入学赞之为提供了崭新的范式变革。紧接此文，本书以数十年的新文学历程和哲学上“现代新儒家”等论题，简明而深入地展示了现代中国思想的诸多重要方面和问题，或明或暗地显现了上世纪中国六代知识分子的身影、悲欢和坎坷命运。书中论说“马克思主义在中国”的长文则结合对毛泽东青年时代的思想分析，说明由民粹主义、道德主义的入侵马克思主义，迷信战争经验等等，阻碍了中国的现代化。

作者简介：

李泽厚（1930-） 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。着有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。

④ 中国古代文化常识pdf王力

1. 中国古代文化常识pdf
中国古代文化常识pdf 1.如何学习古代文化常识论文
这学期选了中国古代文化常识，原本选他是因为好奇，好奇到底会学些什么，可上了几节课后就深深的被他的魅力所迷住。通过这课，越发觉得中国文化博大精深，引人折服。中华上下五千年，中华文化博大精深，随着历史的发展中华文化蕴藏了他独有的风格。且都具有各自的特点，成为中华民族的骄傲！我选择几点简单谈下我的认识。 文字：文字是用来记录语言，表情达意的工具。中国文字的创造至少有五千年的历史。传说中的文字神是仓颉，《淮南子 本经训》记载，“昔者仓颉作书而天雨栗，夜鬼哭”。迄今为止，一直流传的最早的文字世上带的殷墟出土的甲骨文。之后依序大致是金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书与行书。

(1)、金文，是住在铜器上的铭文。我国夏朝时期进入青铜时代，在出土的铜器中就铸了文字称为“金文”，又因这类文字在钟鼎上字数最多，所以又称其为“钟鼎文”。

(2)、篆，专家都认为是战国晚期秦国的文字，是官定的标准文字。战国末期，秦始皇统一中国之后，废除了六国的文字，形成新的文字“小篆”。

(3)、隶书，因小篆整齐又是长方形，结构是由均匀圆滑，各组成不方便书写。其特点是将圆滑转变取得线条，写成带方折的字形。

(4)、草书，是一种特定的文字，是从民间隶书发端萌芽来的。草书不但笔画勾连，字间勾连，而且形体高度简化，后来又出现了草书的变体，称“狂”。
2.关于中国古代文化常识的书籍
蒙学经典：《蒙求》 《百家姓》 《千字文》 《三字经》 《小学诗》《鉴略妥注》 《了凡四训》 《声律启蒙》 《训蒙骈句》 《颜氏家训》《幼学琼林》 《增广贤文》《朱子家训》 四书：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而猜清首五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》 诸子百家：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文子缵义》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子中说》、《山海经》、《阴符经》、《关尹子》、《亢仓子》、《鬻子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《子华子》、《尹文子》、《鹖冠子》、《穆天子传》、《十洲记》、《列仙传》、《抱朴子》、《握奇经》、《尉缭子》、《曾子全书》、《子思子全书》、《盐铁论》、《说苑》十、《独断》、《傅子》、《神异经》、《博物志》、《神仙传》文、《六韬》、《司马法》、《穗数吴子》、《邓析子》、《慎子》本）；、《孔子家语》、《孔丛子》、《周髀算经》、《九章算术》、《太玄经》、《新语》、《新序》、《白虎通德论》、《风俗通义》、《论衡》、《潜夫论》、《申鉴》、《中论》、《人物志》 廿五史： 《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》 、《旧唐书》 、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代》、《宋书》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》 四大名着：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》 另外：《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》 三言二拍：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》等。
3.中国古代文化常识
最低0.27元/天开通网络文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：chuixuezhui 中国古代文化常识汇总目录：一、人的称谓二、古代职官三、天文历法四、古代地理五、科举制度六、风俗礼仪七、饮食器用八、音乐文正敏娱九、文史典籍十、目录辞书十一古代军制 一、人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。

如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。

如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为 【称号】号又叫别号、表号。

名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。

如：陶潜号五 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、着名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚。
4.王力先生的中国古代文化常识哪个版本好
中国古代文化常识作者： 王力 主编 出版社： 中国人民大学出版社出版年： 2012-3页数： 116定价： 19.80元装帧： 平装丛书： 王力别集ISBN: 9787300152066《中国古代文化常识》是王力先生主持编写的关于中国古代文化的一部通论性经典专着。

《中国古代文化常识》分天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物十四个主题论述，半个世纪以来，历经多次重要编写修订，至今仍是认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。
5.《中国古代文化常识》的作者马汉麟在该书中写道：“姓名、礼俗、宗
D 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“姓名、礼俗、宗法”是社会文明的重要表现，作者强调要关注“反映时代真实面貌的却是广大民众”即是侧重研究普通人物的社会生活史，即社会史——关注社会文明的发展变迁，所以答案选D,A B C三项分别是经济史，思想文化史和政治史关注的对象。

点评：从不同的史观角度重新解读历史是当下高考考查的重点，也是难点所在。因为这首先涉及到对常见史观内涵的理解，常见的六大史观分别是：整体史观，文明史观，近代化史观，阶级斗争史观，生态史观和社会史观。

其次，从某种史观剖析重大历史现象和运动又涉及到历史评价的问题，综合性较强，建议学生们在平时多做相关的练习实践以增强对该内涵的理解和把握。 。
6.中国古代文化常识大收集要注意什么
【直称姓名】大致有三种情况： （1）自称姓名或名。

如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。 （2）用于介绍或作传。

如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。 （3）称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、着名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

而称*臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。 清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”

上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。 【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。

再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。

《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。 《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”

“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。

《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏征曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。

【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。

再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。 【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父。

⑤ 寻《山海经》白话文版

请问你要的是TXT版本还是pdf版本？txt版本已经发送，文档内含序言+原文+译文+注释，完全白话没有古文对照的资源我没有找到。如果你想要pdf版本的话可以继续追问我，我刚才发现一版图文对照的，看起来还行。

⑥ 杜甫的诗

杜甫《登高》原文及译文

原文

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客， 百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

译文
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上空鸟儿在盘旋。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯。

杜甫《兵车行》原文及译文

原文

车辚辚，马萧萧。行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢伸恨？
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

译文

车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爷娘妻子儿女奔跑来相送，尘埃飞扬不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲云霄。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，有的人四十岁到西部边疆去种田。去时里长给有的壮丁裹头巾，他们回时已经白头还要去守边。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。况且秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢伸诉怨恨？就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。
您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼啾啾地喊叫。

杜甫《望岳》原文与译文

原文

岱宗②夫如何？齐鲁③青④未了⑤。

造化⑥钟神秀，阴阳⑦割昏晓。

荡胸生曾⑧云，决⑨眦入归鸟。

会当⑩凌绝顶，一览众山小。

译文

岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上联绵不断看不尽它的青色。

大自然把山岳的奇异景象全都赋予了泰山，它使山南山北一面明亮一面昏暗，截然不同。

层层云升腾，跳荡心胸，飞鸟归山，映入眼帘。

一定要登上泰山的顶峰，那时眺望，四周重重山峦定会看起来显得渺小。

杜甫《江南逢李龟年》原文与译文

原文

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。

译文

在岐王的府中时常见到您的身影，在崔九堂前数次听到你的歌声。

而今正好是江南风景如画的时节，在这百花凋谢的时节又遇见了您。

杜甫《蜀相》原文及译文

原文

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。

出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。

译文

何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。

碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。

定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳！

杜甫《登岳阳楼》原文及译文

原文

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼①，干坤②日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马③关山北④，凭轩⑤涕泗流。

译文

很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。
大湖浩瀚象把吴楚东南隔开，天地象在湖面日夜荡漾漂浮。
漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。
关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。

杜甫《旅夜书怀》原文及译文

原文

细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章着，官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。
译文

微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤独地停泊着。 星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。 我难道是因为文章而着名，年老病多也应该休官了。 自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。

杜甫《咏怀古迹》（其三）原文及译文

原文

群山万壑赴荆门， 生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。
画图省识春风面， 环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语， 分明怨恨曲中论。

译文

群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。 凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。 即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。

杜甫《客至》原文及译文

原文
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。

译文
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。 老夫不曾为客扫过花径，这柴门今天才为您打开。 离市太远盘中没好肴菜，家底大薄只有陈酒招待。 若肯邀请邻翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！

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