中国哲学简史pdf

1. 不可不知的1000个哲学常识pdf

1.想自学哲学,不知道怎么入门本人现在想看一些关于哲学的书可是不知
还是要看书。

自己的思考再深，也太片面了。而看一本哲学入门的书，就会发现自己想到的却没有想清楚的问题都被清楚得呈现出来了。

推荐两本： 《苏菲的世界》 作者：乔德坦·贾德（挪威），很好的入门书。 《哲学的故事》 作者：美国哲学家威尔·杜兰特。

那本书特别幽默，让你在笑声中了解了哲学。 至于马克思哲学，在整个哲学体系中只是冰山一角。

特别是所谓当代的马克思主义哲学，过多的与中国的政治联系在一起。你想一想，什么东西和政治联系起来，必然变味不少。

建议你学哲学的时候，完全可以把马克思先放下，等对哲学的问题有了基本了解的时候再来看看马克思如何。 另外对于中国的传统哲学，由于文字的缘故，虽然是汉语，却没有翻译过来的英文好读。

所以我觉得对不少年轻来说，学中国传统哲学比西方哲学都困难。 不过还是应该看一些经典的东西： 冯友兰〈中国哲学简史〉 五十年代写的。

薄薄的一本，很出色。 另外〈老子〉和〈庄子〉都堪称经典，意义深刻，文字优美。

大声朗读一下，就会觉得是一种享受。 。
2.不可不知的1000个理财常识的内容简介
如果有人问你，投资理财有什么特别的奥秘，怎样巧用银行卡省钱，什么是存款准备金，什么是成长型基金，熊市中如何选择股票，职场新人如何进行个人理财？……你不但要学会赚钱，更要学会理财。这本《不可不知的1000个理财常识》，对理财工具的介绍全面细致，所提供的理财方法简单实用.读后将彻底改变你和你的家庭的财富积累方式，保证你在牛市大赚、熊市稳赚！
3.个人想系统地学习一下哲学方面的知识,不知道有谁可以推荐一些由浅
我是一名哲学教师，因此在读哲学史的时候特别留意哲学大师的成材之路。

我发现了一个很有趣的现象：尽管我们经常会听到“读哲学就是要精读哲学经典” 之类的告诫，但是进入二十世纪以后，不钻研老经典而成为哲学家的例子却俯首可拾。比如，维特根斯坦的哲学史素养据说就不好，而罗素的那本文笔优美的《西方哲学史》则在学术上谬误连连。

至于蒯因的六卷本文集（中国人民大学出版社中译本），几乎就没有什么讨论哲学史个案的文章。再翻开像《心灵》、《综合》这样的国际一流哲学杂志，我们也很难看到什么分析、注读哲学史经典的文章。

而更奇怪的是，这似乎不太影响维特根斯坦、罗素或蒯因等哲学家的盛名。这到底是怎么回事呢？在这里有人大概会说：“维特根斯坦、罗素或蒯因都是天才，天才不要读书就可顿悟真理。

我们都是凡人，所以要读书”。我觉得这是狡辩。

第一，我并没有说此三公不读书，而是说他们没有花大力气读哲学老经典。若较真起来，维特根斯坦对布洛威尔的数学直觉主义的阅读难道不算读书？他对于弗雷泽的《金枝》、歌德的《颜色学》、詹姆士的《心理学原理》的批评难道不算读书？至于罗素与蒯因在数学与逻辑领域内的广泛涉猎，则更不可被排除在“读书” 的范围之外了。

在我看来，在信息爆炸的当今世界，想不读书而成为哲学家根本就是呓语（无论他是不是天才），只是读书不等于精读哲学经典罢了；第二，“天才”本身是一个不可滥用的字眼，因为这无助于教育者设计出一套可具操作性的教学程序。比如，我们现在都知道朗朗是钢琴天才，但他的天分是通过一套严格的音乐教育程序而被逐渐显现出来的——若朗朗的老师当年对朗父说：“因为令郎是天才，所以不必接受钢琴教育就可成大师”，郎父必骂之。

同样的道理，若我今天对哲学系的某生说：“因为阁下是天才，所以退学算了；回家也千万别自学看书，就坐炕上顿悟去吧”。我这可不是在育人，是在毁人。

授己以鱼，不如授己以渔由此看来，真正的问题并不在于学哲学要不要读书，而是：学哲学到底需要的是怎样的读书程序呢？在这里我想就这个问题提一些个人的建议（由于我不是中国哲学专业的，我下面的讨论范围将局限在西哲的范围内。中哲的读书程序自然得由中哲的专家来决定，而且很可能与西哲的读法迥异）。

对于入哲学门的爱好者与哲学专业本科新生来说，我的建议有以下四条：（1）一开始先别去精读大部头的哲学原着（而篇幅较小、文笔比较晓畅的书则可尝试一下，如笛卡儿的《方法谈》、叔本华的《充足理由率的四重根》）。（2）一开始别精读古希腊时代的古典着作，因为你不懂希腊文，而且古人的思维离近代太远（这就是学西哲与学中哲的根本不同之处：对我们来说，学古希腊文与拉丁文要比学文言文难得多）。

若你想学希腊文，在国内最多学点基础，而且这些基础语言知识根本不够你看柏拉图的，最多帮你看看英—希对照本。换言之，读西哲书，次序当先近后远，因为近人的思维我们比较容易把握，语言障碍也小（若要读二十世纪英美哲学，懂英语就可以了）。

（3）尽管最好不要在一开始就花时间精读古代哲学（除非你下决心将来吃古代哲学这碗饭），但是古代哲学的知识却要掌握得很牢靠。比如，问你柏拉图对话中的“美诺悖论”是什么，“通种论”是什么意思，你得答得流利。

这是学西方哲学的专业素质，必须具有，否则将来必被同行笑话。但怎么做到这一点呢？很简单，去读二手资料，因为好的二手资料会将原着中的重点凸显出来，免得你自己摸索浪费时间。

这里要注意的是，好的二手材料是良药，坏的二手资料是砒霜，所以一定要慎重选择。我个人倾向于推荐洋人写的资料，特别是美国斯坦福大学哲学系的网上哲学网络全书（，而且是免费的。

顺便说一句，一开始就养成看英文资料的习惯，即使对于学好英语来说也是很有帮助的）。如果你肯吃苦的话，就按照哲学家出场的次序将我前面说的网上哲学网络全书中的各个词条都精读一遍（二十世纪部分先不去碰它），而且边读边译，把译文交给高手一一订正。

这样，只要坚持译完两三打词条，你就不复是当年吴下阿蒙了。（4）尽管我不主张学生一开始就啃大部头原着，但是若财力允许，我还是希望学生尽量多买一些原着（而且要尽早培养搜集西文原版图书的意识）。

这不是为了装点书架的门面，而是为了在读二手资料时能够随时查考。根据我的经验，比较对路的二手材料往往会在分析一个哲学家的思想时候给出很多引文，而手头有了原着，你就可以查到原文所在的上下文，加深理解。

另外，通过购买西学典籍，也可以适当积累一些关于版本学与目录学方面的知识，这对深入钻研极为重要。比如，你也许未必需要仔细读过康德的某段评论的原文，但是你必须知道这段评论可以在哪里找到——换言之，你未必有现成的“鱼”，但一定要会“渔”。

面向“哲学家的问题”以上四点都是对入门者的要求。我相信我说的这些，我的同行们大都会赞同。

但一提到如何继续“进阶”，我的想法可能就比较“别出心裁”了。我的建议是：除非你想成为哲。

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《中国哲学简史》（）是中国颂袭哲学家冯友兰创慧梁作的哲学着作，首次前樱运出版于1948年。

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书名：中国哲学简史

作者：冯友兰

译者：赵复三

豆瓣评分：9.4

出版社：中华书局

出版年份：2015-8

页数：448

内容简介：

《国民阅读经典：中国哲学简史》原名A Short History of Chinese Philosophy，是冯友兰先生于1947至1947年在美国宾夕凡尼扰谈亚大学讲授中国哲学史课程的英文讲稿。该书在世界范围内都影响巨大，是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的必读书，是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材。本次收入”国民阅读经典”丛书的《简史》，采用赵复三先生的中文译本。

作者简介：

冯友兰（1895—1990），字芝生，河南省唐河县人。我国二十世纪最着名的哲学家和哲学史家。1918年毕业于北京大学哲学门，后公费留美，1924年获得哥伦比亚大学哲学博士学位。归国后曾执教于中州大学、广东大学和燕京大学。1928年8月起，任清华大学哲学系教授，并曾任校秘书长、哲学系主任、文学院院长、校务委员会主席等职；抗战期间随清华大学南迁，任西南联大哲学系教授、文学院院长。1952年院系调整后，转入北京大学任哲学系教授。

冯友兰先生提出的“释古”理论对史学研究有方向性价值，“照着讲”与“接着讲”的方法论，则对中国哲学和哲学史的研究具有开创性的指导意义。他本人的学术成果，更是在这两个层面都做出了卓越贡献。“三史释今古，六书纪贞元”是冯先生对其一生重要着作的总结：兆李埋冯先生在上世纪三十年代出版的两卷本《中国哲学史》是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史；主要创作于抗战时期的“贞元六书”则标志其“新理学”体系的确立；1946年至1947年，族蚂冯先生在宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史，由其英文讲稿整理出版的《中国哲学简史》（A Short History of Chinese Philosophy），以及英译两卷本《中国哲学史》，至今仍是世界各地许多高校中国哲学课程使用的教材和参考书籍；“文革”结束后，冯先生已是耄耋之年，在“耳目失其聪明”的情况下，积十年之功，“不依傍别人”，重新撰写了七卷本《中国哲学史新编》，更体现了他作为中国哲学的继承者与发扬者自强不息的精神涵养。冯先生的着作，是了解、学习、研究中国哲学的必读作品，在全世界范围内都享有崇高声誉和深远影响。不仅如此，冯先生的着作更具有抚慰人心的力量。韩国总统朴槿惠称，在她最困难的时期，是冯先生的《中国哲学史》令她“重新找回内心的平静的生命灯塔”。

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书名：中国哲学简史

作者：冯友兰

译者：涂又光

豆瓣评分：9.3

出版社：北京大学出版社

出版年份：2013-1-1

页数：340

内容简介：

20世纪中国一代哲人冯友兰毕生的经典代表作!

被韩国首位女总统朴槿惠奉为生命灯塔，给了她战胜混乱世界的智慧和教诲。

北京大学出版社独家拥有版权的冯友兰亲自指导翻译并认可的唯一版本!

在20多万字的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解，融会了史与思的智慧结晶 ，洋溢着人生的智慧与哲人的洞见!

季羡林、杨振宁、厉以宁、赵启正、李慎之、易中天、张颐武推荐阅读！

所获荣誉： “全国大学生必读的100本书”之一

《中国哲学简史》内容简介：

打通古今中外的相关知识，以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出的、融会贯通的讲解。

在有限的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解，融会了史与思的智慧结晶，洋溢着人生的智慧与哲人的洞见，寄托着现实的人生关怀。

它在世界各地有多种译本，拥有众多的读者，是许多大学中国哲学的通用教材；同样，它也是广大读者学习中国古代文化、借鉴中国传统智慧、启迪现实人生的入门书。

它是一部名副其实的可以影响大众一生的文化经典。

名家评论

在我最困难的时期，使我重新找回内心的平静的生命灯塔的是中国着名学者冯友兰的着作《中国哲学简史》。

——韩国史上第一位女总统 朴槿惠

中国人了解、学习、研究中国哲学，冯友兰先生是可超而不可越的人物。

——中国社会科学院前副院长，着名国际问题专家 李慎之

中国哲学里，我推荐冯友兰先生的《中国哲学简史》，部头很小，讲中国哲学发展的基本过程和问题。它本来是写给美国人的，非常通俗易懂。对于所学专业不是哲学的学生是最基本的。在世界上还没有见过第二本这样的书。

——着名学者、清华大学国学院院长 陈来

作者简介：

作者：冯友兰

中国20世纪哲人、杰出的思想家、学术大师。他以《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》和《贞元六书》等着作，成为近代以来能够建立哲学体系的哲学家之一。冯友兰是一位以救国兴邦为己任的爱国知识分子。他学贯中西，博古通今，是中国哲学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，他也是我国20世纪最负盛名并赢得崇高国际声誉的哲人。他是在中国学术史上做出了重大贡献的杰出学者，也是对20世纪产生了深远影响的哲人。

译者：涂又光

（1927～2012年）中国着名哲学家、教育家。毕业于清华大学哲学系，为着名哲学家冯友兰的学生，在冯友兰去世之后，整理其所有中、英文遗稿，编纂成14卷冯友兰氏《三松堂全集》。曾任华中科技大学教育科学研究院教授、博士生导师。在先秦儒学、楚国哲学史以及中国教育哲学研究上颇有建树，素以功力见长，着有《楚国哲学史》、《中国高等教育史论》、《文明本土化与大学》等学术论着。

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书名：中国哲学简史

作者：冯友兰

译者：赵复三

豆瓣评分：8.9

出版社：新世界出版社

出版年份：2004-1

页数：302

内容简介：

作者冯友兰于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史。其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国麦克米兰公司出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的首选入门书。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等译本出版。多年来，这部专着一直是世界各大学中国哲学的通用教材，在西方影响很大。

作者简介：

冯友兰，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1947年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。1952年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。

译者赵复三，祖籍江苏宝山，1926年生。少从周一良、王守惠先生读中国古典文学。1943年入上海圣约翰大学，1946年大学毕业。1964年被聘为中国科学院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977年，中国社会科学院成立，被聘为世界宗教研究所研究员、研究生院教授、副所长。1985年任中国社会科学院长，主张以蔡元培思想，学术自由、兼容并蓄为中国社会科学院办院方针。1989年退职移居国外，在法国、美国、加拿大执教，曾获荣誉神学博士学位。1997年退休，从事中外思想史研究。