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1. 高分!急求!《二程集》pdf格式电子书

理学丛书 二程集(一.二.三.四集)_0 39.6M ZIP
是不是pdf不敢保证，自己去下：

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2. 文言文详解pdf

1. 求一篇古文的详解

详细翻译：

昔者魏王拥土千里（以前魏王拥有千万里土地），带甲三十六万（带领三十六万士兵），其强而拔邯郸（他的强势攻破了邯郸），西围定阳（向西包围了定阳），又从十二诸侯朝（朝见）天子，以西谋秦（借助定阳打秦国的主意）。秦王恐之寝不安席（秦王对此很害怕，连睡觉都不踏实），食不甘味（吃东西也没胃口），令于境内（在境内下令），尽（把…所有）堞中为（当做）战具（兵器），竟为守备，为死士置将（找了些不怕死的当将领），以待（防御）魏氏。卫鞅（商鞅）谋于（为…出主意）秦王曰：‘夫（不译）魏其功大（魏王以他巨大的功劳），而令行于天下（在天下施令），有十二诸侯而朝天子，其与必众（他们势必强大）。故以一秦而敌大魏，恐不如（因此以一个秦国抵抗强大的魏国，恐怕难以胜利）。王何不使臣见魏王（皇上何不让我去见魏王），则臣请必北魏矣。’秦王许诺（答应）。卫鞅见魏（魏王）曰。'大王之功大矣（大王的功劳够大），令（施令）行于天下矣。今（现在）大王之所从十二诸侯（跟从于大王的十二诸侯），非宋、卫也，则邹、鲁、陈、蔡，此固大王之所以鞭棰使也，不足以王（称王）天下。大王不若北取燕（大王不如向北攻打燕国），东伐齐（向东讨伐齐国），则赵必从矣（那么赵国必然服从）；西（向西）取秦，南（向南）伐楚，则韩必从矣。大王有伐齐、楚心（想法），而从天下之志（顺从天下人的愿望），则王业见矣。大王不如先行王服，然后图（图谋）齐、楚。'魏说于（被说服）卫鞅之言也，故（因此）身（住到）广公宫，制（制造）丹衣柱，建（建造）九斿，从七星之旟。此天子之位也（这是天子的位置），而魏王处之（但是魏王占用了）。于是齐、楚怒诸侯奔齐，齐人伐魏，杀其太子，覆（打败）其（魏）十万之军。魏王大孔（恐？）跣行按兵于国（在国内按兵不动），而东次（不如、比不上、被打败）于齐，然后天下乃舍（舍弃）之。当是时（就在这时），秦王垂拱受西河之外（秦王在西河外受朝拜），而不以德（恩惠）魏王。故曰卫鞅之始（因此说这一开始是…）与秦王计也，谋约（商量好）不下席，言于尊俎之间 谋成于堂上，而魏将以禽于齐矣；冲橹未施，而西河之外入于秦矣（西河之外也被秦合并）。

希望对你有所帮助！~~

2. 求六篇文言文+题目+答案越短越好

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”

反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1。

翻译句子。①郑人有欲买履者：②先子度其足：③而置之其坐：3。

郑人买履告诉我们什么道理？4。文中的 之 字解释。

①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ） 王冕者，诸暨人。 七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。

母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 1。

解释加点字①窃入学舍 窃：（ ）②辄默记 辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ）④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ）2。 翻译句子①王冕者，诸暨人（ ）②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（ ）3。

王冕能成为画家的原因？（ ）北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。 或曰：“啖菱须去壳。”

其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

1。解释加点字①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也 去（ ）2。

翻译句字。夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

（ ）阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法（ ） 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。 ”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1。解释加点字。

其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠 是（ ）2。翻译句子舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（ ）从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）。

5。文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（ ）6。

这寓言叫什么？他说明了什么道理？郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。 ” 反归取之。

及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1。翻译句子。

①郑人有欲买履者：②先子度其足：③而置之其坐：3。 郑人买履告诉我们什么道理？4。

文中的 之 字解释。①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ） 王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。

已而复如初。母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。

1。解释加点字①窃入学舍 窃：（ ）②辄默记 辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ）④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ）2。

翻译句子①王冕者，诸暨人（ ）②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（ ）3。王冕能成为画家的原因？（ ）北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。

或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”

问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。1。

解释加点字①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也 去（ ）2。 翻译句字。

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。（ ）阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法（ ） 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1。

解释加点字。其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠 是（ ）2。

翻译句子舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（ ）从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）。 5。

文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（ ）6。这寓言叫什么？他说明了什么道理？一、1 ①郑国有一个想要买鞋的人。

②先自己测量自己的脚。 ③然后把尺子放在他的座位上。

3 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。 4 ①代词，指尺子； ②到……去； ③代词，指尺子； ④代词，指尺子； ⑤代词，指鞋。

二、1 ①窃：偷偷地； ②辄：就； ③痴：形容极度迷恋某种事物； ④恬：坦然； ⑤挞：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，怎么，为什么。

2 ①王冕是诸暨县人。 ②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。

3 吃苦耐劳，勤奋学习。三、1 ①啖：吃。

②出：驱除。 2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。

3 自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。 （其它答案合理均可）四、1 ①自：从。

②是：这。 2 船已经前进了，而剑不能前进。

像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？ 3 记。

3. 文言文的解释帮忙查一下五柳先生传

原文 风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。 自富阳至桐庐，一百许里， 奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。 游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树， 负势竞上，互相轩邈； 争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响； 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心； 经纶世务者，窥谷忘反。 横柯上蔽，在昼犹昏； 疏条交映，有时见日。

吴均（469~520）南朝梁文学家。字叔庠。

吴兴故鄣（今浙江安吉县）人。好学有俊才，其诗文深受沈约的称赞。

梁武帝天监初，为郡主簿。天监六年 （507）被建安王萧伟引为记室。

后又被任为奉朝请。因私撰《齐春秋》，触犯梁武帝，被免职。

不久奉旨撰写《通史》，未及成书即去世。 《梁书·吴均传》说他"文体清拔有古气"，在当时颇有影响，时称"吴均体"。

其诗今存 140余首，多为友人赠答、赠别之作。音韵和谐，风格清丽，属于典型的齐梁风格；但语言明畅，用典贴切，无堆砌之弊。

吴均善于刻画周围景物来渲染离愁别绪。如《送柳吴兴竹亭集》"夕鱼汀下戏，幕雨□中息。

白云时去来，青峰复负侧。踯躅牛羊下，晦昧崦嵫色"，朦胧暮色中的山野景象，更衬出离别时分的凄婉气氛。

又如"轻云纫远岫，细雨沐山衣"，"白日辽川暗，黄尘陇坻惊"，写景都很细致。 吴均很注意向乐府民歌学习，拟作了不少乐府古诗，如《行路难》 5首、《胡无人行》、《从军行》等，虽辞藻华美，但不失刚健清新的气息，有鲍照余绪。

他的一些五言诗句，如"君随绿波远，我逐清风归"，"折荷缝作盖，落羽纺成丝"等，民歌风味也比较浓。吴均家世贫贱，终生不得意，他的一些作品中也往往表现出寒士的雄心和骨气，如《赠王桂阳》"松生数寸时，遂为草所没。

未见笼云心，谁知负霜骨"，借松树来吐露怀才不遇的牢骚，其构思立意很象左思的"郁郁涧底松"和陶渊明的"青松在东园"。再如《梅花落》、《行路难》、《赠别新林》等诗中，也含蓄地抒写了渴望有所作为的心情。

此外，如《边城将四首》，歌颂将士们"高旗入汉飞，长鞭历地写"的英雄气概；《闺怨》写征人家属相思之苦，都比较有现实内容，在当时诗歌中不多见。 吴均是史学家，他着有《齐春秋》三十卷、《庙记》十卷、《十二州记》十六卷、《钱塘先贤传》五卷，注释范晔《后汉书》九十卷等，惜皆已亡佚。

他是着名的文学家。《梁书》本传说：“均文体清拔有古气，好事者或学之，谓为‘吴均体’。

”其“文集二十卷”。《隋书·经籍志》四着录：“梁奉朝请《吴均集》二十卷。”

《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》着录皆为二十卷。《宋史·艺文志》着录：“《吴均诗集》三卷。”

可见其文集宋时已大部分散失。明代的辑本有： 《吴朝请集》三卷附录一卷明张燮辑《七十二家集》本。

《吴朝请集》一卷明张溥辑《汉魏六朝百三名家集》本。另有《吴朝请集选》一卷，清代吴汝纶评选《汉魏六朝百三家集选》本。

严可均《全梁文》卷六十辑录其文有《与施从事》、《与朱元思书》、《与顾章书》等十三篇，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷十辑录其诗有《赠王桂阳》、《山中杂诗》、《答柳恽诗》等一百四十七首，较为齐备。 梁武帝曾有“吴均不均，何逊不逊”的批评（见《南史》卷三十三《何逊传》） 吴均善于以骈文写书信，今存《与施从事书》、《与朱元思书》、《与顾章书》3篇，俱以写景见长。

如"绝壁干天，孤峰入汉。绿嶂百重，青川万转"，"风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西"，皆文笔清丽，韵味隽永。

《隋书·经籍志》录有《吴均集》20卷，已佚。明人张溥辑有《吴朝请集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。

译文 风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。

从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。

游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。

两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。

争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。

蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。

横斜的树枝在上方遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。 《五柳先生传》 先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常着文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。 赞曰：“黔娄之妻有。

4. 谁能告诉我常用的文言文解析

1 比 ①并列，靠近 ②比较，相比 2 鄙 鄙陋，目光短浅 3 兵 ①兵器，武器 ②兵士，军队 4 病 ①疾病，生病 ②疲劳，困苦不堪 5 察 观察，明察，识别 6 彻 穿透 7 乘 ①坐，驾（战车） ②趁着，引申为“冒着” 8 从 ①跟从，跟随 ②顺从，听从 9 当 ①对着，面对 ②在，正在 ③当前 ④占着，把着 ⑤应当 ⑥（dàng）相抵，当作 10道 ①路，途 ②思想，道理，主张 ③说，谈论 11得 ①得到，获得，找到 （知道，了解）（看到） ②得当，合适 ③能够，可以 12定 ①安定，稳定 ②平定 13伐 ①砍伐 ②进攻，征伐 14犯 ①侵犯 ②触犯，冒犯 ③冒着 15方 ①方形 ②方圆，周围 ③地域，区域 16负 背，以背载物 17赋 ①征收，敛取 ②赋税 18覆 ①覆盖 ②颠覆，灭亡 19更 更换 20故 ①缘故，原因 ②故意，特意21顾 ①看望，拜访 ②回头看 22观 ①看，观赏 ②观察，考察 23归 ①返回，归来 ②归还 24好（hào）喜欢，喜好 25号 ①（háo）大叫，呼啸 ②（háo）大声哭 26还 ①返回 ②同“旋”，回转，掉转 27惠 恩惠，给人以好处 28及 ①赶得上 ②至，到 ③趁着，等到……时 29极 极点，尽头 30计 ①计算，计量 ②统计，汇总 31加 超过，虚夸，以少报多 32假 借，借来 33间 ①间隙，中间，期间 ②（jiàn）隔开，间断 ③（jiàn）参与 34简 挑选，选择 35见 ①看见 ②往见，拜见，参见 36节 气节 37竭 ①竭尽，尽力做某事 ②枯竭，完 38尽 完，没有了 （过完） （毫无保留） 39进 ①向前，前进，上进 ②进献，献上 40居 ①居住 ②处于 ③停留 ④在时间词前，过了 ⑤相处41举 ①提拔，举荐 ②发动 ③全 42具 ①具备，具有 ②详细 43俱 在一起，一起 44聚 征集 45苦 愁苦，被某事物所苦 46类 类似，相象 47良 ①精良，美好 ②贤善，贤良 48临 ①面对，对着 ②靠近 ③正当，将要 49虑 ①思想，心思 ②顾虑，担心 50论 ①议论，述说 ②学说，观点，论断 ③判定，定罪51漫 ①满，弥漫 ②不可辨认 52灭 ①暗，看不见 ②灭亡，消灭 53名 ①名称，名字 ②有名气，着名 54明 ①明亮，光明 ②照亮 ③明智，贤明 55命 ①命令 ②指派，差遣；吩咐 ③使命 56谋 ①咨询，谋议，考虑 ②商量，谋划，出主意 57难 ①不容易 ②（nàn）灾难，祸殃 58平 ①平坦，无凹凸 ②铲平，削平 ③公正，公平 59戚 悲伤，忧伤 60启 开，打开61奇 ①奇特，特别 ②（jī）零数，余数 62强 ①壮健，强盛，强大 ②（qiǎng）勉强 63清 ①凄清，冷清 ②清爽 64请 请求，请允许（我） 65穷 极，尽，（走）完 66秋 日子，时期 67求 ①寻找，寻求 ②要求，谋求 68取 ①拿 ②索取 ③获得，开出 69去 ①离开 ②除掉，去掉 ③损失，失去 70全 ①完整 ②保全71任 ①责任，职责 ②任用，委任 72入 ①进入，与“出”相对 ②交纳，进献 ③收入，收进 73塞 ①（sāi）充满，塞满 ②（sè）阻塞，堵塞 74善 ①好，好的，善良的 ②善于，擅长 75少 ①数量小，不多 ②（shào）年幼，年轻 76舍 ①放弃，离开 ②（shè）房屋，住宅 77身 自己，身体，生命 78生 ①草木生长，长出 ②使……活 ③生活，生计 ④对读书人的称呼 79胜 ①超过，胜过 ②忍得住，能承受 80师 军队 81施 ①施行，实施 ②设置，安放 82实 诚实，真实 83食 ①吃 ②食物 ③同“饲”，给吃，供养 84使 ①命令，派遣 ②出使 ③致使，让 85属 ①类，类属，一类 ②同“嘱”，嘱托 86说 ①说，讲，告诉 ②同“悦”，喜悦，高兴 ③古代的一种文体 87素 白色的88汤 ①热水，开水 ②同“烫”，用热水焐 ③（shāng）汤汤：大水急流的样子 89通 ①达，到达 ②通过，畅通 90痛 悲痛 91亡 ①灭亡，消亡 ②使……遭到灭亡 92望 ①远看 ②对着 93为 ①替 ②做，作（雕刻）（写）③任，担任，充当 ④变为，成为 ⑤当作，作为，认为 ⑥是 94徙 迁移 95狭 窄，不宽阔 96鲜 鲜艳 97向 以前，原来 98效 ①见效，奏效，有成效 ②任务，重任 99信 ①言语真实，诚实 ②信用，守信用 ③相信，信任 100兴①（xīng）起，兴起 ②（xīng）兴盛，复兴101行①行走 ②做，实行，从事 ③品行 ④（háng）（军队）行列 102形①身体 ②形状，样子 ③表露，表现 103修①整治，修理，修建 ②长 104徐 缓慢，缓缓 105许①同意，答应，允许 ②表约数，上下，光景 106寻①找寻，寻求 ②顷刻，不久 107业①事业，功业 ②职业 108遗①遗留 ②（wèi）给予，赠送 109夷 平坦 110贻 赠送，送给111异①不同 ②奇特的，与众不同的 ③其他的，别的 ④诧异 112易①变换 ②换，交换 113诣 往，到……去（见） 114益①增多，增加 ②益处，好处，得益 115阴 山之北，水之南 116引 引用 117应①理睬，响应 ②答应，回答 118盈①满 ②充足，增长 119游①游水，在水中浮行 ②出游，游览 120余①我，我的 ②遗留，剩下（的）③其他，此外 ④整数后表不定余数121语 说话，谈论 122缘 沿着 123远①遥远，空间距离大 ②久远，指时间漫长 ③深奥，深远 ④不接近，疏远 124云①说 ②如此，这样（常与“尔”连用） ③云朵（“云”的简体字） 125阅①看，观览 ②经过，经历 126责 责备，责罚 127章①印章 ②花纹 128知 知道，懂得 129止①停止，停留 ②阻止，劝阻 130治 惩治，治罪131致 取得，得到 132质 质地，本体 133众①众人 ②多，众多 134专①专一，专心 ②独有，独占 135走 跑，逃跑 136。

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书名：论文学作品

作者：[波兰] 罗曼·英加登

译者：张振辉

豆瓣评分：7.7

出版社：河南大学出版社

出版年份：2008-12

页数：369

内容简介：《论文学作品》主要内容：要对埃德蒙德·胡塞尔以如此不一般的精确程度，并且考虑到了许多非常重要和难以把握的情况而构建起来的这种理论表示自己的看法，首先要说明的是意向性客体存在的方式。只有这样我们才能够明确，实在客体的结构和存在的方式和意向性客体在本质上是不是一样的。为了说明这一点，我找到了一种毫无疑问是纯意向性的客体，有了它便可不受考察实在客体后所得出的看法的影响，来对这个纯意向性的客体的本质结构和存在的方式进行深入的研究。正是在这个时候，我觉得文学作品是特别适合于这种研究。

作者简介：罗曼·英加登（Roman Ingarden 1893—1970），波兰着名的哲学家和文艺理论家，20世纪西方现象学美学的主要代表。他出生在波兰的故都和历史名城克拉科大。年轻时曾先后在乌克兰的利沃夫、德围的格丁根和弗赖堡及奥地利的维也纳的人学里攻读哲学、数学和物理。1918年在弗赖馒大学获博士学位，1924年在利沃大的扬·卡齐米日大学人文科学系升为副教授，1933年作为教授在该校讲授哲学，1939年至1941年讲授过文学理论。德国法西斯侵占波兰期间，他在波兰一所秘密开办的大学里教书。1946年以后，他一直在克拉科大雅盖沃大学任教，是波兰科学院院士和波兰国内外许多科研团体和科学协会的成员，还担仟过波兰“哲学季刊”的丰编，着有《文学的艺术作品》（1931）、《对文学作品的认识》（1937）、《文学哲学简论》（1947）、《关丁吐界存在的争论》（1947-1948）以及三卷本《美学研究》（第一、二卷出版于1957年至1958年，第三卷出版于1970年）等，对20世纪西方文艺理论的研究和美学思想的发展产生了深远的影响。他的《文学的艺术作品》原是用德文写作，波兰文译本叫《论义学作品》，初版于1960年，是他具有代表性的美学着作，为20世纪西方现象学美学的经典。