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书名：老残游记

作者：刘鹗

译者：陈翔鹤 校

豆瓣评分：8.1

出版社：人民文学出版社

出版年份：1982-4

页数：306

内容简介：

《老残游记》二十回，一九○三年发表于《绣像小说》半月刊，至十三回因故中止，后续载于《天津日日新闻》，原署鸿都百炼生着。作者的真名叫刘鹗，字铁云，清末江苏丹徒人，生于一八五七年，卒于一九○九年。他出身于一个封建官僚的家庭，却无意于以科举博取功名，懂得算学、医药、治河等实际学问。曾先后在河道总督吴大澄、山东巡抚张曜处作幕宾，帮办治黄工程，得到很大的声誉。又曾向清廷建议借外资兴筑铁路、开采山西煤矿，事情虽非经刘鹗手办成，但在帝国主义列强对我国虎视眈眈，全国人民同仇敌忾的时候，这种不惜有损主权以维护清廷腐朽统治的主张，显见违反人民的利益和愿望，遂被目为“汉奸”。刘鹗也终因不得志于清廷，去而经商，有过多次创办实业的计划，最后都一一归于失败。庚子（一九○○年）义和团事起，八国联军侵入北京，刘鹗向联军购得太仓储粟，设平粜局，以振北京饥困。一九○八年清廷即以私售仓粟罪加以逮捕，流放新疆，次年七月病死于迪化（即今乌鲁木齐）。

作者简介：

刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。

② 道家有什么经典书籍

《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、 《列子》、 《六韬》 、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》、

《击壤歌》、《金人铭》、《巾几铭》、(《语丛四》说之道）、《鬻子》、《鬼谷子》、《恒先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹书》、《太公》、《辛甲》、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素书》、《孙子兵法》、《守白论》、《鹖冠子》、《尸子》、

《行气玉佩铭》、《关尹子》、《子华子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《管子》 、《老子指归》、《老子河上公章句》、《衡论》、《世说新语》、《苻子》、《无君论》、《刘子》、《元次山集》、《王无功文集》、《唐玄宗文集》、《天随子》、《宗玄先生文集》、《化书》、

《玄真子》 、《无能子》、《伯牙琴》、《逍遥咏二百首》、《须溪先生全集》、《易龙图序》、《东坡易传》、《道家佚书辑本十七种》、《郁离子》、《庄元臣文集》、《傅山全书》、《老藏（《老子集成》）》、《各道家诸子典籍注疏》、《道藏》等等。

(2)绣像pdf扩展阅读：

《道德经》，春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部着作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名着之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名着。

③ 老残游记是谁写的

老残游记
开放分类： 文化、艺术、人物、名着、晚清四大谴责小说

简介:

《老残游记》是刘鹗的代表作，流传甚广。小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷官场的批判是切中时弊、独具只眼的。

作者生平:

刘鹗（è），原名梦鹏，又名孟鹏，谱名振远，字云抟、公约，又字铁云，别署鸿都百炼生。祖籍江苏丹徒，1857年10月18日生于江苏六合；1909年8月23日去世于新疆迪化（今乌鲁木齐）。刘鹗出身于封建官僚家庭，从小得名师传授学业。他学识博杂，精于考古，并在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，被海内外学者誉为“小说家、诗人、哲学家、音乐家、医生、企业家、数学家、藏书家、古董收藏家、水利专家、慈善家”。他涉猎众多领域，着述颇丰，为我们留下了丰富的文化遗产。他所着《老残游记》备受世人赞誉，是十大古典白话长篇小说之一，又是中国四大讽刺小说之一。刘鹗本人也是富有学识又得不到抱负的人。
刘鹗的小说《老残游记》是晚清的四大谴责小说之一。全书共20回，光绪二十九年(1903)发表于《绣像小说》半月刊上，到13回因故中止，后重载于《天津日日新闻》，始全。原署鸿都百炼生着。作者在小说的自叙里说：“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”小说是作者对“棋局已残”的封建末世及人民深重的苦难遭遇的哭泣。小说写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明,而且侠胆义肠,尽其所能，解救一些人民疾苦。随着老残的足迹所至，可以清晰地看到清末山东一带社会生活的面貌。在这块风光如画、景色迷人的土地上，正发生着一系列惊心动魄的事件。封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地狱。小说的突出处是揭露了过去文学作品中很少揭露的“清官”暴政。作者说“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱,何所不可？刚愎自用,小则杀人，大则误国，吾人亲目所见，不知凡几矣”。“历来小说皆揭赃官之恶,有揭清官之恶者,自《老残游记》始”（第16回原评）。刘鹗笔下的“清官”，其实是一些“急于要做大官”而不惜杀民邀功，用人血染红顶子的刽子手。玉贤是以“才能功绩卓着”而补曹州知府的。在署理曹州府不到一年的时间内，衙门前12个站笼便站死了2000多人，九分半是良民。于朝栋一家，因和强盗结冤被栽赃，玉贤不加调查，一口咬定是强盗，父子三人就断送在站笼里。董家口一个杂货铺的掌柜的年轻儿子，由于酒后随口批评了玉贤几句，就被他抓进站笼站死。东平府书铺里的人,一针见血地说出了玉贤的真相,“无论你有理没理，只要他心里觉得不错，就上了站笼了”。玉贤的逻辑是：“这人无论冤枉不冤枉。若放下他，一定不能甘心，将来连我前程都保不住。俗语说的好，‘斩草要除根’。”为了飞黄腾达，他死也不肯放下手中的屠刀。老残题诗说,“冤埋城阙暗,血染顶珠红”，“杀民如杀贼,太守是元戎”,深刻地揭示了他们的本质。刚弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒绝巨额贿赂，但却倚仗不要钱、不受贿，一味臆测断案，枉杀了很多好人。他审讯贾家十三条人命的巨案，主观臆断，定魏氏父女是兇手，严刑逼供，铸成骇人听闻的冤狱。小说还揭露了貌似贤良的昏官。山东巡抚张宫保，“爱才若渴”，搜罗奇才异能之士。表面上是个“礼贤下士”方面的大员，但事实上却很昏庸。他不辨属吏的善恶贤愚，也判断不出谋议的正确与错误。他的爱才美德，却给山东百姓带来了一系列的灾难。“办盗能吏”玉贤是他赏识的，刚弼也是他倚重的，更为严重的是他竟错误地采用史钧甫的治河建议，废济阳以下民埝，退守大堤，致使两岸十几万生灵遭受涂炭。在小说中楔入的桃花山一段插话中，着重写了隐居在荒山中的两个奇人□姑和黄龙子。通过两人的言行宣扬了作者所信奉的太谷学说,同时对当时的革命运动,即所谓“北拳南革”，即北方的义和团和南方的资产阶级革命派，进行了恶毒的诋毁和诅咒，攻击他们都是“乱党”。义和团来势猛,他说“几乎送了国家的性命”;革命党起势缓慢，他认为“莫说是皮肤小病，要知道浑身溃烂起来，也会致命的”；告诫人们不要“搅入他的党里去”，表现了作者落后、反动的一面。小说的第一回，就是作者对于当时政治的象征性图解。他把当时腐败的中国比作一艘漂浮在海上行将被风浪所吞没的破旧帆船。船上有几种人:一种是以船主为首的掌舵管帆的人,影指当时上层的封建统治集团。作者认为他们“并未曾错”，只是因为是走“太平洋”的，只会过太平日子，不意遇上了风浪，所以毛了手脚，加上未曾预备方针，遇了阴天，日月星辰都被云气遮了，所以就没有依傍。再一种人是乘客中鼓动造反的人,比喻当时的革命派,污蔑他们都是些“只管自己敛钱，叫别人流血”的“英雄”。宣扬如果依了他们，“这船覆得更快了”。还有一些肆意搜刮乘客的“下等水手”，则是指那些不顾封建王朝大局、恣意为非作恶的统治阶级爪牙。作者对他们也很反感，视为罪人。究竟怎样才能挽救这只行将覆灭的大船呢？作者认为：唯一的办法是给它送去一个“最准的”外国方向盘，即采取一些西方文明而修补残破的国家。小说中所写的人物和事件有些是实有其人、实有其事的。如玉贤指毓贤,刚弼指刚毅,张宫保（有时写作庄宫保）为张曜，姚云松为姚松云,王子谨为王子展,申东造为杜秉国，柳小惠为杨少和,史钧甫为施少卿等,或载其事而更其姓名，又或存姓改名、存名更姓。黑妞、白妞为当时实有之伎人，白妞一名王小玉,于明湖居奏伎,倾动一时，有“红妆柳敬亭”之称。废济阳以下民埝，乃光绪十五年(1889)实事,当时作者正在山东测量黄河,亲见其惨状。正如作者所自言：“野史者，补正史之缺也。名可托诸子虚，事须征诸实在。”（第13回原评）《老残游记》的艺术成就在晚清小说里是比较突出的。特别在语言运用方面更有其独特成就。如在写景方面能做到自然逼真，有鲜明的色彩。书中千佛山的景致，桃花山的月夜,都明净、清新。在写王小玉唱大鼓时,作者更运用烘托手法和一连串生动而贴切的比喻，绘声绘色的描摹出来，给人以身临其境的感觉。所以鲁迅称赞它“叙景状物，时有可观”（《中国小说史略》）。
刘鹗还曾写有《老残游记》续集，作于光绪三十一年(1905)至三十三年之间。据刘大绅说，共有14回，今残存9回。1934年在《人间世》半月刊上发表4回，次年良友图书公司出版6回的单行本。1962年中华书局出版的《老残游记资料》收录了后3回。续集前6回，虽然也有对官僚子弟肆意蹂躏妇女恶行的揭露，但主要的是通过泰山斗姥宫尼姑逸云的恋爱故事及其内心深入细微的思想活动，以及赤龙子的言谈行径，宣传了体真悟道的妙理。后3回则是描写老残游地狱，以寓其惩恶劝善之旨。
此外还残存《外编》4700余字，写于光绪三十一年以后。除《老残游记》外，刘鹗着有天算着作《勾股天元草》、《孤三角术》，治河着作《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》,医学着作《人命安和集》(未完成),金石着作《铁云藏龟》、《铁云藏陶》、《铁云泥封》，诗歌创作《铁云诗存》。1980年齐鲁书社出版了《铁云诗存》，其诗清新俊逸，功力颇深，反映了他的一些行踪和思想感情。

老残游记 作者刘鹗
刘鹗简介
一.时代背景:
晚清时期,清朝帝国陷入遭逢内忧外患的困境当中,外有列强环伺,内则政治腐败.
二.生平概述:
刘鹗,字铁云,笔名洪都百炼生,清江苏丹徒(今江苏省丹徒县)人,自幼聪颖,五岁便能背诵唐诗三百首.生于文宗咸丰7年(西元1857),卒于宣统元年(西元1909),年53.
鹗精于算学,医学,水利,并留心西洋科学.个性放旷不拘,所见不同于流俗,观察时事尤其犀利.早年曾于扬州行医,后改行经商(刘鹗28岁曾在江苏淮安开过菸草店,31岁又在上海开过书店,但都因经营不善而倒闭).光绪14年(西元1888)黄河决口于郑州,便投效河督吴大澄,山东巡府张曜,协助治河,后因治河有功,声誉大起,被保荐以知府任用.曾上书建议修筑铁路,利用外资开采山西煤矿,兴办实业(指工商企业),以利民生,时人不解其用心,交相指责,视为汉奸.光绪26年(西元1900)义和团事起,八国联军入侵北京,太仓粟(京师官方谷仓里的粮食)为俄兵所据,他向联军以低价购得太仓粟,赈济饥民,全活甚众,却因被控私购太仓粟,流放新疆,住在乌鲁木齐一座寺庙的戏台底下,靠为人治病度日,最后病死于迪化(今乌鲁木齐).着有老残游记,铁云藏龟,历代黄河变迁图考等书.
三.刘鹗一生的四件大事:
1.治理黄河:
主张束水刷沙法―筑提控制水势,使水不漫溢两岸,再以水攻沙,直刷河底.
2.甲骨文字的研究:
光绪25年(西元1899),他在北京,住在朋友王懿荣家中.王懿荣当时任国子监祭酒,对金石文字都有相当深入的研究.那时王懿荣生了病,看完病家人就上街把药买回来,跟药方核对没错才去煎,刘鹗在一旁看,在这些药中有一包药叫龟板,他觉得很奇怪便顺手拿起来看看,这一看使他惊奇万分,那些龟板上有小字,而且很明显地看的出来字是刻上去的,王懿荣知其古老,乃派人到药店将有字的全部买下,后又到处收购,两年间共收刻辞甲骨一千馀片.
王懿荣死后,家人为了还债,将王懿荣收藏的甲骨卜辞,大部分转让给了刘鹗.刘氏此时也收购刻辞甲骨,前后藏有近5000片.1903年刘鹗将收藏的刻辞甲骨搨印了1058片,在早期收集甲骨卜辞的藏家罗振玉的鼓励下,出版了我国第一部甲骨文书籍——《铁云藏龟》.
虽然该书在对于甲骨文上的建树不多,但是他却是首度将私人收集的甲骨公诸于世,以供同好研究,这种分享的心胸与情操,使得甲骨学在很短的时间内就有长足的进展.
3.开山西的矿
4.贱买太仓的米来赈济北京难民
四.作者细说
刘鹗之死:
刘鹗与袁世凯曾在山东巡府张曜下共事过,元为自己长久不被重用而郁郁不得志,曾向刘向张请求为任,而张曜却认为元“才可爱而性未定,资可造而识未纯”,没有同意袁的要求,因此袁世凯以为刘鹗不肯为他出力,一直坏恨在心.后来袁进了军机处掌握大权,蓄意报复,终于在光绪34年(西元1908),以私购太仓米和在为外国人买地的的罪名,密电江两总督将刘鹗缉捕,发配新疆,永远坚禁,第二年(宣统元年),因脑充血死于新疆流所.
汉奸!
光绪23年,刘鹗应外国人聘请到山西的一间铁矿公司做经理,他和一些新党人物的思想一样,认为只有提倡科学,兴办实业才能救中国,而兴办实业的办法就是他所想的:“国无素蓄,不如任欧人开之,我严定其制,令三十年而全矿铁路归我.如是,则彼之利在一时,而我之利在百世矣.”有人认为他者种主张在本质上是不利于国家的,难怪这时他要背负着汉奸之名了.
为什么要写老残游记
刘鹗会撰写《老残游记》一书,原本是为了帮助朋友.在义和团乱后没几年,京曹中有沈虞希与连梦青二人,因素与天津日日新闻的方药雨为友,一日,沈虞希偶将朝中事告知方药雨,方氏将其揭露于报端,清廷获悉后大为震怒,严办泄密之人,且株连甚广,沈氏被逮杖毙,连梦青仓皇遁走上海.连氏到上海后,家财尽失,无以为生,只依赖卖文糊口.刘鹗知其人孤介,不愿受人资助,因此动笔写小说送他,以增加其稿费收入.
刘鹗的写作动机本为助人,但他生当乱世,目睹国事糜烂,再加上自己一生事业上的失败以及政治理想的幻灭,《老残游记》事实上也是他个人情感的寄托.他曾在书中自叙:“吾人生今之时,有身世之感情,有国家之感情,有社会之感情,有宗教之感情,其感情愈深者,其哭泣愈痛,此洪都百炼生所以有老残游记之作也.棋局已残,吾人将老,欲不哭泣也得乎 ”由此可知,《老残游记》为当时中国社会之缩影,更是作者一部以文字代替哭泣的着作.
五.老残游记续集-->自序
人生如梦耳.人生果如梦平 抑或蒙叟之寓言乎,吾不能知.趋而质诸蜉蝣子,蜉蝣子不能决.趋而质诸灵椿子,灵椿子亦不能决.还而叩之昭明.
昭明曰:"昨日之我如是,今日之我复如是.观我之室,一榻,一几,一席,一灯,一砚,一笔,一纸.昨日之榻,几,席,灯,砚,笔.纸若是,今日之榻,几,席,灯,砚,笔,纸仍若是.固明明有我,并有此一榻,一几,一席,一灯,一砚,一笔,一纸亡.非若梦为乌而厉乎天
然则人生如梦,固蒙叟之寓言也夫!吾不敢决,又以质诸杳冥.
杳冥曰:"子昨日何为者 "对曰:"晨起洒扫,午餐而夕寐,弹琴读书,晤对良朋,如是而已."杏冥曰:"前月此日,子何为者 "吾略举以对.又问:"去年此月此日,子何为着 "强忆其略,遗忘过半矣."十年前之此月此日,子何为者 "则茫茫然矣.推之"二十年前,三谓之如梦,蒙更岂欺我哉
夫梦之情境,虽已为幻为虚,不可复得,而叙述梦中情境之我,固俨然其犹在也.若百年后之我,且不知其归于何所,虽有此如梦之百年之情境,更无叙述饲榫持�叶�鹗鲋�?是以人生百年,比之于梦,犹觉百年更虚于梦也!呜呼!以此更虚于梦之百年,而必欲孜孜然,斤斤然,
夫此如梦五十年间,可惊,可喜,可歌,可泣之事,既不能忘;而此五十年间之梦,亦未尝不有可惊,可喜,可歌,可泣之事,亦同此而不忘也.同此而不忘,世间于是乎有《老残游记续集》.
鸿都百炼生自序

④ 道家的道家经典

这些道家经典书籍都出自图中最上面的地方

大众普通人都知道的道家经典书籍：

《道德经》、《道家易》、 《六韬》 、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素书》、《孙子兵法》、《守白论》、《鹖冠子》、《尸子》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、 《列子》、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》、《道家佚书辑本十七种》、《郁离子》、《庄元臣文集》、《傅山全书》、《玄真子》 、《无能子》、《伯牙琴》、

《行气玉佩铭》、《击壤歌》、《鬼谷子》、《恒先》、《彭祖》、《三德》、《用曰》、《伊尹书》、《太公》、《辛甲》、《关尹子》、《子华子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《管子》 、《老子指归》、《老子河上公章句》、《衡论》、《世说新语》、《苻子》、《无君论》、《刘子》、《元次山集》、《王无功文集》、《唐玄宗文集》、《天随子》、《宗玄先生文集》、《化书》、《金人铭》、《巾几铭》、(《语丛四》说之道）、《鬻子》、《须溪先生全集》、《易龙图序》、《东坡易传》、《逍遥咏二百首》、《老藏（《老子集成》）》、《各道家诸子典籍注疏》、《道藏》等等。

⑤ 老残游记介绍

清末刘鹗的《老残游记》被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一，内容丰富，意蕴深邃，取得了很高的艺术成就，翻译成多国文字，在国内外影响巨大，被联合国教科文组织认定为世界文学名着。

《老残游记》的作者刘鹗（1857——1909），字铁云，丹徒（今江苏镇江）人。刘鹗知识广博，做过官，也是着名的实业家。
小说以老残（实即作者）的见闻为线索，描写了晚清各种社会现象，尤其是对于所谓的清官，进行了无情的揭露，认为他们实际上是酷吏。小说结构比较松散，但有些片断写得很成功。而且《老残游记》的语言清新流畅、富有韵味。鲁迅说它“叙景状物，时有可观”。作者写景的特点是自然、逼真，有鲜明的层次和色彩。可以作为优美的散文来读。

《老残游记》系晚清四大谴责小说之一。全书共20回，作品通过摇串铃的江湖医生老残在山东行医时的所见所闻，暴露了当时官场的丑闻。在作品《自叙》中他说：“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”他深刻地认识到封建社会“棋局已残”的现实，为了“补残”，作者从批判现实鲜为人知的现象“清官尤可恨”入手，以挽救垂死的封建主义制度。
参考资料：影响中国学生的80本书 中国文学史 第八编 清代文学

老残游记”是一部清朝小说,作者刘鹗以游记方式,记载书
中主角老残游历天下,沿途所见之各种人事物,各地风俗民
情,借此批评清末社会与政治种种乱象.刘鹗试图传达自己的
政治思想,暗喻一些清廷官吏,迂腐愚蠢,荼毒人民,草菅人
命,祸国殃民.
贰●正文
一, 关于作者刘鹗的生平
“老残游记”一书作者是刘鹗,笔名为“洪都百炼生”,将苏
丹徒人,生于清文宗咸丰七年,卒于清溥仪宣统元年.从小天
赋异禀,见闻广博,个性豪放旷达,不受世俗拘束.出身于一
个封建官僚的家庭.却无意于以科举博取功名,懂得算学,医
学,治河等实际学问.曾帮忙河南巡抚吴大澄,山东巡抚张曜
处治理黄河整治工程.又曾向清廷建议兴筑铁路,开采山西煤
矿,且多次创办实业计划,最后皆被清廷视为违反国民利益,
且被指为汉奸.刘鹗因不得志于清廷而去经商,但都失败了.
光绪二十六年庚子义和团事起八国联军侵入北京,刘鹗向八国
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论老残游记
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联军购得太仓储米,以赈北京饥困.却被清廷以私售仓粟罪
名,加以逮捕.流放新疆,次年病死于迪化.在那昏庸腐败的
时代,具有远见的人常被误解埋没,十分悲哀.
刘鹗借由“老残游记”,对当时清廷吏治的黑暗痛加攻击.
揭发一些急于做大官的清官,不惜杀民邀功.客观地暗喻清廷
是不可寄望的,同情民生疾苦.但他的基本民主政治观却十分
落伍,因他坚决拥护专制统治,对帝国主义国家的侵略本质缺
乏认识,反对民主革命.从“老残游记”中,可发现作者瑕瑜
互见的风格.
二, 对“老残游记”之看法
“老残游记”非属于一般游记,也不是先确立一个主题而后依
主题去发展故事的小说.笔法深入,议论精纯,在文学上有相
当的研究价值.作者借着“老残游记”,写他心中所想的事情,
投射暗喻自己的遭遇.书中前半叙述心理,后半阐明佛义.他
愤怒清官草菅人命,反对北拳南革.他主张朝野上下应该团
结;借由本书发挥自己学术思想的见解.刘鹗擅长诗书评论,
音乐描绘,算数推演.书中二十回,已说明了当时政风,人情,
世故等很多的大道理.
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论老残游记
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刘鹗很有文学天赋,“老残游记”受后世的推重,不在于
他的思想,而是他描写风景人物的能力.他叙述人,事,景,
都别具匠心,另铸新辞,一扫陈腔滥调.一反陋习,作实描
绘,彷佛身临其境,目睹其景.他以“家家泉水,户户垂杨”,
“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”形容济南景致,济南
风景因而闻名天下.作者对于处理诙谐而又带有讽刺的事
件,叙述得十分巧妙.
“老残游记”反映清末时代社会,书中有几个生动的人物,
其中对玉贤和刚弼阴毒冷酷的刻画最为深入,借由这些人物
表达自己的思想与见解.对人物型态的刻画,有其不同的风
味.对娼妓的描写,也作了更进一步的探讨.借此议论文人
无行,文格堕落的事实;对比较下等的妓女有着较真实和同
情心的描写,确确实实地诉出妓女子的委曲.开启我国文学
对女性尊严之重视.
音乐只能用心灵去感受,很难用文字来表现;可是刘鹗却有
表现音乐的本能,而且非常成功.其中以王小玉唱书一段,
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论老残游记
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最令人激赏,作者应用具体可见的形相来形容音乐,技巧地
运用感觉错综的手法,并配合新鲜的文字,明了的印象,使
读者感觉音乐的妙处.也借由这些文字说明中国古代农业社
会人们的悠闲,乐天,安命,与知足.
叁●结论
在“老残游记”中,刘鹗隐喻自己虽然只是个江湖郎中;但
他的志向,不但要医好病人的疾病,而且要医好国家的政治
病.其民胞物与的胸襟与爱国的情操,自然地流露文笔之
间,实令人感动.
概要介绍：
《老残游记》是晚清四大谴责小说之一，通过一个摇串铃的江湖医生老残在游历途中的所见、所闻及所为，反映了清朝末年山东一带的社会生活面貌和人民的疾苦，揭露了所谓“清官”的罪行，暴露了清王朝吏治的黑暗。作品在语言的运用、对生活的观察以及细节的描绘等方面均有较高的艺术成就。

阅读 老残游记((清)刘鹗 原着，闻言 等改编)
作者简介：
刘鹗，字铁云，笔名洪都百炼生，清江苏丹徒（今江苏省丹徒县）人，自幼聪颖，五岁便能背诵唐诗三百首。生于文宗咸丰7年（公元1857），卒于宣统元年（公元1909），年53。鹗精于算学、医学、水利，并留心西洋科学。个性放旷不拘，所见不同于流俗，观察时事尤其犀利。早年曾于扬州行医，后改行经商(刘鹗28岁曾在江苏淮安开过烟草店，31岁又在上海开过书店，但都因经营不善而倒闭)。光绪14年（公元1888）黄河决口于郑州，便投效河督吴大澄、山东巡府张曜，协助治河，后因治河有功，声誉大起，被保荐以知府任用。曾上书建议修筑铁路，利用外资开采山西煤矿，兴办实业（指工商企业），以利民生，时人不解其用心，交相指责，视为汉奸。光绪26年（公元1900）义和团事起，八国联军入侵北京，太仓粟（京师官方谷仓里的粮食）为俄兵所据，他向联军以低价购得太仓粟，赈济饥民，全活甚众，却因被控私购太仓粟，流放新疆，住在乌鲁木齐一座寺庙的戏台底下，靠为人治病度日，最后病死于迪化（今乌鲁木齐）。着有老残游记、铁云藏龟、历代黄河变迁图考等书。

目录：
第一章 海上救危船
第二章 明湖听绝调
第三章 济南观名泉
第四章 曹州探政绩
第五章 酷吏兴怨狱
第六章 雪夜辩进退
第七章 补残代筹策
第八章 深山遇猛虎
第九章 品茗夜谈心
第十章 观珠闻琴瑟
第十一章 黄龙论时势
第十二章 齐河逢双翠
第十三章 青灯听酸语
第十四章 河水淹大县
第十五章 严刑逼孤孀
第十六章 千金买凌迟
第十七章 旅舍纳翠环
第十八章 白公释奇冤
第十九章 风霜访大案
第二十章 救命觅解药
老残游记续集
第一章 结伴朝泰山
第二章 公子逞淫威
第三章 寒夜吐心语
第四章 双飞梦难圆
第五章 谈经证禅理
第六章 环翠皈佛门

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书名：木氏宗谱

作者：丽江木氏 编绘

出版社：西南师范大学出版社

出版年份：2016-11

页数：224

内容简介：

美国国会图书馆藏册页装彩色绘本《木氏宗谱》原称《木氏宦谱》，系由明朝丽江世袭土司木公编写，木氏后人增补，图文并茂，记载了木氏土司一至二十九世画像，并三十三世传文，右图左文，是研究云南丽江少数民族地区历史的重要文献。

本次整理由香港大学中文学院杨文信教授主持，以美国国会图书馆藏洛克雇佣木氏画师所摹绘的《木氏宗谱》为底本，比照了存世的其他版本，比如云南省博物馆藏本，并参考诸书，形成目前最为完善的整理本，整理本之后附录《木氏宗谱》彩色影印本，尽可能保留文献原貌，以免信息流失。读者在使用的过程中可以互相对照。

作者简介：

杨文信，原籍广东中山，香港大学文学士、哲学硕士，京都大学文学博士，现为香港大学中文学院助理教授。曾任美国国会图书馆克鲁格中心研究员（Kluge Fellow）及亚洲部访问学人、马里兰大学孔子学院访问学人、京都大学文学部外国人招聘研究员、香港岭南大学历史系兼任讲师。

着作选介

合编《香港大学中文学院历史图录》（香港大学中文学院，2007）、《基督教在中国：美国国会图书馆亚洲部藏十九世纪传教士中文文献解题》（美国国会图书馆，2009）、《香江旧闻：十九世纪香港人的生活点滴》（香港中华书局，2014），合译《中国善会善堂史研究》（北京商务印书馆，2005）。学术论文有〈从美国国会图书馆藏顾盛文献谈十九世纪中、美两国的文化交流〉，《明清史集刊》（2005）、〈史学评论与政治──从清朝的《史通》学谈起〉，《明清学术研究》（2009）、“China Revealed to the World: A Study of the Wuchang Translation Series Exhibited at the 1904 Louisiana Exposition,” Bulletin of Ming-Qing Studies, vol.10 (Dec. 2012)、〈晚清西学传播的桥梁──邝其照《华英字典集成》及 ‘邝氏教育系列’ 初探〉，《2012年近现代中国语文国际学术研讨会论文集》（2013）、〈关于咖咑的《绣像红毛番字》〉，《百川汇海──文史译新探》（2013）等多篇。

⑦ 个人藏书如何管理

本人的观点是：支持发展正版电子书，以取代大部分纸本书，尤其是畅销书、杂志、教材（教材电子化一定是未来趋势），这对节约资源、降低价格、便于学术研究（尤其是检索），都是有益的，这是全世界图书业的发展方向。例如《大英网络全书》和《泰晤士报》，都已经彻底电子化了。
纸本书固然有其独特魅力，比如经典版本、艺术类画册、收藏鉴赏类、书法碑帖、影印本线装书、优质少儿书等等，还是值得保留的。
我国图书业的问题，与本题无关，不多言。

本人既喜爱纸本书，也善用电子书，在此献丑浅谈一下选书、 藏书、整理书的经验，以及教训。

先谈谈教训，或者说藏书带来的麻烦吧

坐拥一屋子书，确实很有满足感，但是，纸本书确实给我们带来了无数麻烦。
首先，整理和存放非常麻烦，这是本题目的核心，随后详谈。

其次，搬家问题。
书店搬迁的麻烦就不谈了，就说家庭，我们家十年前搬入现在的房子时，总共打了80个自然包。自然包，就是采用图书业普遍用牛皮纸打包图书的方法，一包大概相当于40本32开的书。算上线装书、16开画册、辞典等等大书，保守估计2500本书吧。我父母作为业内人都快累吐了。
后来，藏书逐年慢慢增加，家里能放书的地方都是书。去年这个时候，书店倒闭，大部分书退给出版社或转让给一些小书店、咖啡馆，我们家舍不得一些好书，精挑细选，留下了大约40包书。这40包书，让我们十分困扰……
现在，我们家有整三面墙是落地书架，远远不够；家里的其它空间，博古架、不常坐的椅子、阳台、床头，哪儿哪儿都是书；我现在的店铺里，也有几个书架放书。就这样，还是有一些书放不下，只能封在包里，摞在角落里。这种感觉，绝对是名符其实的头大，谁藏书谁知道……
于是，痛定思痛，我们家现在除了古籍和旧书之外，不到万不得已，绝不添新书。
杂志、畅销书，有正版电子版就买，没有正版就…你懂的…
没有电子版，朋友有的话，就借朋友的稍微看看。
总之，就一个准则，只买值得反复阅读的。

然后是使用和阅读问题。
本人敢说，藏书之人，大部分书都不可能拿来精读，有些书只是偶尔翻翻看，有些书买来根本不看，纯是收藏。这属于藏书癖，很多人可能对此感到不解，但确实许多人有这种癖好，我们家都有这毛病……这些书，既然已经买来了，又舍不得处理掉，那么只能想办法保存好、整理好。

实际真正拿来好好阅读的，必然只是藏书中的一小部分。这其中，每本书的阅读次数和频率，肯定也是不同的。
不废话了，直接切入下一部分。

纸本书的整理

书店和图书馆的图书种类太多太多，必须使用电脑管理。就拿我们书店来说，至少2万种书，必须严格按照图书分类进行管理。书店和图书馆要做的，就是让读者用最快的速度找到自己所需的书。
而作为一个普通的藏书家庭，书都是一本本淘来的，是按自己喜好挑选的，可能很杂，什么门类都有，有的门类可能就几本书，根本没必要细化分类。
即便是同一类别的两本书，可能使用频率的差距也很大。比如，刘力红的《思考中医》，我需要经常翻翻看看，但是《针灸甲乙经》，基本就当资料存着，轻易用不到。
所以说，图书管理系统，只是为了更好的管理大型书库，并不符合一般家庭的日常读书习惯。

本人以自己为例，谈谈书籍的整理和选择，都是个人习惯和观点，勿喷，见仁见智吧……
本人算是大学肄业，曾经专业是经济学，爱好是语言学、周易、中医，现在从事古董、艺术品行业，偶尔看看地理、历史、社科等等，基本不读现当代文学，不读励志，不读所谓的心理学，其它的什么类都有。

现有的书，会根据学科门类以及使用频率，先对书进行初步分类：
第一类，学习、研究类。自己的专业书，或者最喜爱的书，也就是经常要看的或查资料用的，值得反复研读的。对我来说，就是艺术史、收藏鉴赏、周易、天文、中医。
第二类，兴趣爱好类。偶尔翻翻看的闲书，比如地理、历史、旅游、美食。
第三类，期刊杂志类。杂志，长期订阅的，或偶尔买来看看的。比如三联生活周刊、国家地理、拍卖图录。
第四类，纯收藏类。几乎不是用来看的书，比如古籍善本、线装书、连环画、网络全书、各种全集（金庸、爱因斯坦、鲁迅、商务印书馆、中华书局啥啥的）等等。

整理时，不妨按照上述四种分类，倒序整理。
首先要整理的是最后一类，纯收藏类。凡是几乎不需要看的书，比如一年才动一次，就将它们妥善安放在最不碍事、最难取放的地方吧。比如：
1、书架的最上层。有的书架下面是带门的柜子，放柜子里也可。
2、当然，未见得一定要放在书架上，其它房间有合适的地方也可，比如衣橱上面。
3、不太贵重的话，装箱放在床底下或者储物间也可。

如果，有些书您虽然不看，但是想经常拿出来给客人显摆显摆，比如什么90年版的《绣像金X梅》，文物出版社的《中国金石集萃》，或者古籍善本，等等等等……
那么，您可以考虑来一个金丝楠木的（防虫）、带玻璃门的（防尘）、带抽屉（放古籍）甚至带锁、带保险柜（防盗）的书架……这种书架可以放在办公室、客厅、茶室最显眼的位置上……
这个不是开玩笑，不少藏书大（tu）家（hao）真是这么做，效果蛮震撼的。

接着是期刊杂志类。
如果你订阅期刊杂志，且有攒刊物的习惯，并且，每期看完几乎不会再看第二遍。那么，这些期刊可以和收藏类书籍一样放在上述地方。
建议按期刊的发行顺序，一期期由左至右或由下至上放好。
我们有时会发现，某一期杂志的内容很有用，需要作为资料经常看，那么，就可以专门开辟一小块地方，比如书架的一格或某个柜子上，专门存放这种有价值的单期杂志。
但是，这样很容易将这一期杂志弄坏、弄脏，或者有朋友看到借走，弄旧，甚至弄丢，然后你的杂志刊号就不全了！不全了！不全了！不全了！藏书人显然不能容忍这种情况发生！
一般来说，某期杂志值得保留的只会是某个专题。所以，本人建议，可以将有用的部分扫描下来，存到电脑（网盘）里，杂志还是跟它的兄弟姐妹们放在一起吧。
推荐一个扫描APP，WorldScan扫描王。

然后是兴趣爱好类。
如果不是专门搞研究、做学问，那么，你所拥有的大部分书，应该都是根据兴趣爱好所选择的。
整理的原则：阅读频率优先，书籍开本其次，图书分类再次，书脊颜色最次。
有人按照书脊颜色整理书架……那纯粹是强迫症，或者是行为艺术或者是搞装饰……除非，您能保证记得每一本书的书脊颜色和摆放位置……

阅读频率优先
简而言之，越常用的书，就放到离你越近的地方。比如，你办公桌旁的书架，你沙发旁的书架，你电脑桌旁的书架，因人而异。
至于书的摆放，当你面朝书架站立时：
1、对应你面部的，应该是你天天读的、最常读的书。
2、对应你腰部到颈部之间的，应该是你偶尔要读的书。
3、对应你头部以上的，腰部以下的，应该是你较少读的书。
可以参考下面的图片。

然后需要考虑的就是书籍的开本。
真正好看、好用的摆放方法，是根据开本来摆放，即同样高矮的书摆在同一格子里。
再讲一个小经验，由于书的宽度是不同的，所以，不要把书推到书架最里面。在书架内壁留点空间，书脊到书架外沿也留点空间。取某本书的时候，可以将两旁的书推进去一点（记得回头放书的时候在整理回来……）。书的高度当然也要合适，比格子略矮5-10cm即可。
如果你将书推到紧贴书架内壁的地方，你只能抠书脊把书抠出来，很容易弄坏书或者弄坏指甲…

所以说，你的常读书，应该在书架上占用2-3个不同大小的格子，分别对应32开，16开，以及特殊开本。
特殊开本，不要参差不齐的摆放，建议从左至右、低到高排列。在较低的书上，可以摆个泰迪熊啊、普洱茶砖、烟盒啥的，调整一下视觉效果。
或者，可以一部分站着，一部分躺着。

以本人为例，常读书在整个书架上，大概也就占一个平方米左右吧。
既然是常读书，我认为它们就像朋友一样，熟悉它们的书名、书脊颜色、摆放位置，是理所应当的。
所以，各位认为，常读书有必要按照类别来摆放么？？？
如果常读书里有同系列的书，当然要将它们放在一起。
如果有什么特殊癖好，可以考虑按颜色渐变摆放……

一般来说，一个人不可能永远只在一个地点读书，人在不同的地点，阅读状态肯定也是不同的。
所以，凡是你经常读书的地方，有条件的话，就设立一个这样的书架，不需要太大，小型桌面书架也可。这些零零碎碎的小书架上，就放你的常读书。
以本人自己为例，大概平均每天花几个时读书吧，分别在两个地点：家里以及店里。

在家里，尤其是夜深人静的时候，读的都是偏学术的书，搞点研究，因此，这类书我都放在家里。
在店里，虽然古董店没啥生意，也经常来朋友客人，读书会受打扰，因此，店里放的都是些兴趣爱好类的书，或者是一些可以随时拿起、放下的学习类书籍。
这个概念是本人胡乱总结的……大概就是一些内涵丰富的，一时无法参透的，长篇阅读很累的，随时看看都有心得的，随时可以扔下不看的，比如《思考中医》、《燃灯者》、《资本主义与二十一世纪》、《中医运气学解秘》、《周易》、《灵枢》、《马未都说》、《荣宝斋》杂志等等等等……

大部分藏书，应该统一放在一个大书架上。
我在后面有提到书架的尺寸等问题，这种大型书架，就可以按照图书专业分类来摆放了。
具体每一格放什么，是个人兴趣爱好的问题。
看藏书量多少吧，比如科学类特别多，可以分好几个格子放。但是宗教、哲学、医学特别少，合并到一起就好了。
需要注意的是，不要将每一格书架放满才去用另一格，请给你的新书预留足够的位置。

常读的书总有读完、读透、读烦的时候，那时候，就可以将它放回你的藏书架了。
不要把已经彻底读完的书遗留在常用书架上！很多人就是因为这样，书架才会越来越乱。

再就是，谁都会偶尔外出或旅行。
短暂外出，比如聚餐、会客、乘车等等，可能有少许富裕时间，可以用手机一类的设备放点电子书看，不建议带纸本书。
长途旅行，坐飞机、火车，闲得蛋疼，强烈建议：只带一本你平时读不进去的，但是又很有用的书，寂寞会逼你把它读下去的…… 当然，你可以选择玩手机游戏、和旁边乘客聊天、打牌……

学习、研究类书籍。
用的时候几乎天天要用，不用的时候几乎打入冷宫，整理方法同上。
本人也不是正规学院派，纯是自己瞎研究…只能分享几点经验：
1、严格做好分类，参考书、相关书籍、引用资料，分开放置。
2、做好书签，书签，以及书签。
3、需要的引文，以及重要参考文献，建议扫描之后存在专门的文件夹里。一定要整页扫描，标注好书名、页码。
4、资料不怕多，越多越好。脏、旧都无所谓，反正也不是用来收藏的，能买二手书就买二手书，带笔记的也很好，能用电子版就用电子版。

整理书的经验大致就是这些吧……

实用、方便优先

尽量整齐、美观

善于利用各种空间

选书经验——到底什么样的书才值得收藏。
好大的题目……慢慢补充……
先推荐一些出版社吧，排名基本不太分先后……
由于从小接触上一代（50后？60后？）出版人，备受出版界的叔叔阿姨照顾，以下评价，掺入了许多个人感情。
另外，由于人和人的口味、爱好、关注点均有不同，因此，对于出版社的看法也是大相径庭，见仁见智吧~~

出版社
1、生活·读书·新知 三联书店：人文、社科类学术书为主，也搞过金庸、蔡志忠一类畅销经典，紧跟文化潮流，时不时地出好书。我是三联书店的后裔，必须将它排第一。
2、商务印书馆：学术类，最着名的就是汉译名着。
3、中华书局：古籍类。
4、人民文学：虽然我不看，但是总要排上它，文学类。
5、世纪出版集团：原上海N家大社合并的，各类书都有吧，整体水平OK。
6、广西师大贝贝特：后起之秀，近年来，N家贝贝特一起发力，尤其北京贝贝特搞的理想国，社科类，文艺类，都有好书。
7、山东画报：图册类。以前不少好书，后来也……
8、北大、清华、复旦、人大等高校出版社：不少经典专业教材什么的。
9、西泠印社：金石、书法、古籍等等。
10、外研社、外教社：语言、外语类。
还有百花文艺、凤凰，世界图书，新星，海豚，中信，岳麓等等等等…
总之，多关注一些大出版社，总能发现好书。
淘旧书更是如此，过去没那么多书商，就大出版社才靠谱。

版本
相信这里有很多藏书人比在下更懂书籍的版本，不过，肯定还有很多朋友不太了解，因此本人还是献丑谈谈吧……古籍善本就不谈了。

自古以来，所谓“藏书”，实际上藏的重点不在于“书”，而在于“版本”。
例如，同样是《黄帝内经》，有唐本、宋本、天一阁本、文渊阁本、武英殿本等等等等，各个版本各有特色。
评判一个藏书家的功绩，不在于其藏书数量多少，而在于其藏书的质量，即藏书的版本好。
现代书籍亦然，尽管都是印刷厂批量印刷的，但版本之间还是差距很大的。

版本，即Edition，是指一种书籍经过多次修订、印刷、翻译等等，形成的各种不同的本子。
版本概念涉及面很广，包括：作者，选题（或者说内容），校对，出版社，开本，版次，译者（假如有），编辑，美工，排版，印刷，装帧等等等等……
分条目慢慢整理吧……随后慢慢补充：
1、最基本的：错字少，排版舒服，字体大小合适。正版书不一定没错字哦。
2、出版社是很重要的。一般来说，大出版社的图书品质是基本稳定的。小出版社有时候会把书号弄出去乱搞，或者一些人为了评职称、搞宣传什么的乱出书，一定要注意分辨……
3、一版一印，即第一版第一次印刷。对阅读来说并不是特别重要，但对一些极端藏书家来说，一定要追求一版一印。
4、译者。选择外文译着一定要关注译者！比如《源氏物语》，可能丰子恺的译本就比较好。
5、开本。开本大小，很大程度上决定了一个书看着舒服不舒服。设想一下，假如National Geographic国家地理杂志是小32开的，吐血不吐血？！假如西游记连环画做成大16开的，囧不囧？！这是我编造的极端例子，但是确实有很多书的开本设计很脑残，具体就不指名道姓了……
6、插图。不要以为随便塞几个相关图片进去就是插图了……插图的数量、位置、大小、清晰度、内容切合度以及是否偏色等等，都将影响书籍的阅读感受和实用性。
7、插画亦然，可以为书籍增色不少。
8、评注本。古籍常有评注本和白话文本，固然有精品，但是，若没有一定的基础，恐怕会被一些错误注解所误导，不建议选择现代评注本和白话文本。当然，古代的名家集注本，也并非都靠谱。
9、换汤不换药版本。什么全新版、重编版、精编版、彩色版等等等等，大多是换汤不换药，建议收藏一个经典版本足矣。
10、修订版。大部分书籍存一个经典版本即可，但是，有些书籍，尤其是科学类专业书籍和教材、网络全书、辞典等等，一定要选择最新的修订版。固守经典与紧跟前沿并不冲突。
……

工欲善其事，必先利其器
建议真正想要藏书的人，可以考虑贴着墙打一套专门的书架。
提几点打书架注意事项吧：
1、建议书架高2米以上，宽1米以下。如果是定在墙上的，可以到顶。不要太宽，每一层放书的隔板越宽，需要的承重能力就越高，一旦压断了……你懂的……
2、书架每一层的高度一定不要统一。最大的格子在最底下，放一些大开本的书，这样可以压住重心以防书架倾倒。最顶上的格子也可以是大的，但绝不能是最小的，否则，书架2米以上的话，你抬着头根本看不清小书的书名。每一层的一般高度在30cm左右，能放下绝大部分32开的书，大格子45cm左右。
3、每一层的深度可以在50cm左右，既保证了书架稳定不会倒，又可以前后摆放两排32开的书，书店一般会这样放点库存书（各位，逛书店的时候想要外观新一点的书，就去后面掏一下吧……）。放一排大书的话，前面还能放点杂物（当然这不是个好习惯……显得比较乱……但是真的很节约空间）。
4、一般书架都是木头的，一定要厚，结实！厚、结实！铁书架很好用，但是不好看。

当然，一般的家庭不可能弄那么多书架，那么，就一定要学会合理利用空间，任何地方都可以用来存书，包括卫生间。几个tips：
1、都知道书立吧，多买点，可以把书卡在窗台上啊，写字台边啊，电脑屏幕后面啊，任何平坦的台子都可以。
2、把书躺着摞起来是最节省空间的，但是，不好取用也不美观，不建议这样放。虽然我经常这样放… 旧杂志可以这样摞。
3、箱子。纸箱子、木头箱子，厚、结实！最好别用塑料箱子。常年不需要用的书，统统丢进箱子里。用纸记下书名，放在书的最上面，或者贴在箱子外面。
4、现在的家具多种多样，可以自己开发一下拿来放书。墙上的悬空书架啊，带小书架的茶几，等等等等……
5、书架比较占空间，家具挡在书架前其实也无妨，像我一样，把不重要、几乎不看的书挡起来就可以了。反正，你看，或不看，它就在那里。

防潮、防虫、防水，这些不用说了吧，还需要注意，防火！！防火！！防火！！
1、书架旁边千万不要走电线，建议不要用带灯的书架。凡事总有个万一。
2、书架不要面朝大海春暖花开，不要放在阳光能晒到的地方。海风潮，容易发霉。阳光晒，如果极干燥，有着火危险，不干燥，长期晒也会掉色，卷边。
3、不要在书房抽烟。一是为了防火，再一个，书会吸味的，除非你想让你的书沾满烟味……这里扯句题外话，普洱茶存在书房就很好。
4、干粉灭火器。谁能保证永远不失火？失火了用水浇？我家常备三个灭火器。建议一个书房一个。

电子书的选择和整理

慢慢补充吧……

借 @墨寒 的提醒，先谈一谈电子书和纸本书的取舍。
个人认为，纯粹为了通读、研究、参考书的话，电子书是不二选择。
原因很简单：高效。
随身携带查阅，关键段落可以加书签或截图保存，便于检索有效内容，节省桌面空间等等等等……
本人刚刚完成一本书籍的创作，偏研究向，电脑接双屏幕，左边屏幕开一个word写作，再开一个电子书窗口，右边屏幕开两个PDF窗口，桌上还有两本纸本书，纸本书里的书签乱七八糟，电脑里还有一堆截图和参考文档。如果全都使用纸本书和打印文件……恐怕会乱作一团，简直不敢想象……我由衷地佩服老一代泡图书馆做研究的学者！

随着电子阅读器的发展，人们阅读电子书的体验一定会越来越好。但是，电子书至今仍然无法替代纸本书的一种功能，就是“翻翻看”。
比如我手边有一本纸本的《马未都说》，都是一篇篇的小文章，我拿起来，随便翻开一节，就可以看。电子书就不行了，我只能一页一页翻，或者跳页，感觉就不那么闲适随意了。但是，如果我想在这本书中搜寻和铜镜有关的内容，电子书的优势就显现出来了。
更典型的例子就是辞典。我手机里有电子版牛津《ODE》辞典和日语《大辞林》，检索非常方便，还有关联Link。但是，我相信很多人会跟我有一样的习惯，就是喜欢翻字典。电子辞典没法解决。

在此强烈建议，如果有IT界人士能看到的话，电子书是不是可以考虑加入“摇一摇"功能，摇一下，然后哗啦啦翻页，随机翻到某个章节的开头，或者辞典随机跳到某个词条。

现在，电子书还有一大问题，就是D版居多，粗制滥造，鲜有好版本。
个人认为电子书的好版本应该具有以下条件：
1、正版。最好是像AMAZON一样，能够做到每一本书跟作者三七分账，而不是国内现在普遍的买断电子版权，作者获得不了太多利益。只有支持、保护创作者，才会有好作品出现。
2、编目完整、清晰。目录精确到小章节最好。
3、版式舒服。页眉页脚什么的有则更好，没有也无妨，主要是排版合理。
4、引用、注解齐全。引文清晰，最好有link，注解最好有单独的弹出框。这是未来的技术发展问题了……
5、图片完整、清晰。多数电子书都输在图片上。所以，图片类电子书，一时半会儿很难取代纸本书的地位。
6、错别字少，特殊符号齐全，没有内容缺失等等。

我相信，总有一天，各种书籍（包括古籍）都会向上述趋势发展出正版或者公版电子书。
正版电子书的制作和推广，不单单是出版社和电商的问题，应当将其视为一种社会公共服务，期待政府、院校、研究所能够参与其中。至少，希望政府能完善法律法规来监管吧。

很多人在使用D版电子书，我也是。我相信这其中很多是无奈之举，有些书既买不到纸本，又没有正版的电子版，我国的图书馆又不那么开放，情何以堪！
这里提倡一下，如果您要读的书有正版电子书，如果您买得起，希望您购买正版，正版电子书的发展，需要我们每一个公民的支持。