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元散曲pdf

发布时间:2023-09-20 06:48:23

① 中国文学发展史

中国文学史可以分成上古期、中古期、近古期。三古之分,是中国文学史大的时代断限。在三古之内,又可以细分为七段。

三古、七段的具体划分如下:

上古期:先秦两汉(公元3世纪以前)

第一段:先秦时期

第二段:秦汉时期

中古期:魏晋至明中叶(公元3世纪至16世纪)

第三段:魏晋至唐中叶(天宝末)

第四段:唐中叶至南宋末

第五段:元初至明中叶(正德末)

近古期:明中叶至“五四”运动(公元16世纪至20世纪初期)

第六段:明嘉靖初至鸦片战争(1840)

第七段:鸦片战争至“五四”运动(1919)

上古期

上古期的第一段是先秦文学。在这个阶段,文学的创作主体经历了由群体到 个体的演变,《诗经》里的诗歌大都是群体的歌唱,从那时到中国文学史上第一 位诗人屈原出现,经过了数百年之久。

上古时期的第二段是秦汉文学。秦汉文学出现了不同于先秦文学的一些新的特点。

中古期

中古期从魏晋开始,经过南北朝、隋唐五代、宋元,到明朝中叶为止。

中古期的第一段从魏晋到唐中叶。这是五七言古体诗繁荣发展并达到鼎盛的 阶段,也是五七言近体诗兴起、定型并达到鼎盛的阶段。诗,占据着文坛的主导 地位。

中古期的第二段是从唐中叶开始的,具体地说就是以天宝末年“安史之乱” 爆发为起点,到南宋灭亡为止。唐中叶以后文学发生了一些值得注意的变化:韩、柳所提倡的古文引起文学语言和文体的改革,宋代的欧阳修等人继续韩、柳的道路,完成了这次改革。

中古期的第三段从元代开始,延续到明代中叶。从元代开始叙事文学占据了 文坛的主导地位,这是具有重大意义的。从此,文学的对象更多地从案头的读者 转向勾栏瓦舍里的听众和观众。

近古期

明嘉靖以后文学发生了划时代的变化。这变化主要表现在以下方面:

一、随着商业经济的繁荣、市民的壮大、印刷术的普及,文人的市民化和文学创作的商 品化成为一种新的趋势;

二、在王学左派的影响下,创作主体的个性高扬,并在作品 中以更加强烈的色彩表现出来;在文学作品中对人的情欲有了更多肯定的描述;

三、诗文等传统的文体虽然仍有发展,但已翻不出多少新的花样。

从明嘉靖初到鸦片战争是近古期的第一段。

近古期的第二段是从鸦片战争开始的。与明清易代相比,鸦片战争的炮声是 更大的一次震动。鸦片战争带来千古未有之变局,从此中国由封建社会沦为半封 建半殖民地社会。

随着外国翻译作品的逐渐增多,文学的叙事技巧更新 了。

近古期的终结,也就是中国古代文学的终结,我们仍然划定在“五四”运动 爆发的1919年。

(1)元散曲pdf扩展阅读

汉语言文字是世界上历史最悠久、最古老的语言文字之一。

汉语言文字对中国文学的形成和建设起着巨大的作用 :

①容易引起具体意象。由于汉字具有表意性特征,其自身排列有时就会引起某种具体的意象。例如赋和骈文,就大量运用同形旁的字。中国文字的象征表意特征造成了一种独特的审美效果。

②汉字一般为单文独义、一字一音,这就使中国诗歌的音节变化有了一整套独特的谨严的格律,并且在外观上构成整齐对称的形式美。

③汉语有四声,诗人们利用汉语言的这种特性,写诗时注意字声安排,于是近体诗(五言律诗、绝句,七言律诗、绝句)、词、散曲等诗歌体应运而生,并统领诗坛达千年之久。诗歌充分利用四声变化,造成了节奏鲜明、抑扬顿挫的艺术效果。

④文言文作为特殊的书面语言,可与日常用语长期分离而保持官方语言的地位,这就发生了文学在文言和白话两个不同的轨道上运行、内容与形式皆有巨大的差异的现象。

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④ 唐诗宋词元曲介绍和诗集

唐诗宋词元曲介绍和诗集

唐诗有五言,七言,绝句,律诗.唐诗主要是五、七言诗,词则要按词牌填词,句型长短不一,所以又叫长短句。曲和词类似,要按曲牌填写。所以唐人作诗可以叫写诗,宋人作词和元人作曲则叫填词、填曲。宋词的词牌是中原地区的曲调,元曲则是来源于北方草原民族的曲调,所以元曲又叫北曲。元曲或称元杂剧,是盛行于元代的戏曲艺术,为散曲或杂剧的通称。相对于明传奇(南曲),后世又将元曲称为北曲. 元曲与宋词及唐诗有着相同的文学地位。
广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲,如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。通常则多指宋朝以来的南曲和北曲,同词的体式相近,但一般在字数定格外可加衬字,较为自由,并多使用口语。分为戏曲(或称剧曲,包括杂剧、传奇等)与散曲两类,元明以来甚为流行。故后世有元曲之称。
词是一种诗歌艺术形式,是中国古代诗体的一种,亦称宋词、曲子词、诗馀、长短句。始于中国南北朝时期的南朝梁代,形成于唐代,在宋代达到其顶峰。一开始伴曲而唱,所以写词又称作填词、倚声。后来逐渐独立出来,成为一门专门的诗歌艺术。

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征集唐诗宋词元曲作品

王维:《观猎》)
卢纶:《塞下曲》)
王安石:《梅花》)
柳宗元:《江雪》)
刘长卿:《逢雪宿芙蓉山主人))
王昌龄:《从军行七首其四》)
李白:《行路难))
高适:《别董大))
杜甫:《绝句》)
岑参:(白雪歌送武判官归京))

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云门寺坐落于绍兴城南16公里处秦望山麓的一个狭长山谷里,平水镇寺里头村境内。这是一座历史悠久的千年古刹,更是一处集宗教、文化、游赏于一体的古代文化胜地。

若耶溪:

是绍兴稽北丘陵流入山会平原的最大溪河,今名平水江。发源于峨嵋山茅秧岭,溪口在绍兴城南稽山桥,全长23.5公里,集雨面积136.7平方公里。

秦望山:

又名刻石山,在浙江省绍兴地区之诸暨市枫桥镇乐山村东北部,与绍兴县交界处(即绍兴县平水镇平江村西南),是会稽山脉的名山,土名“燕子岩头”,“自诸暨入会稽,此山最高”,该山峰与龙头岗、鹅鼻山(也叫峨眉山或娥避山)、石屋山相连,传说系秦始皇会稽刻石处。它是浙东唐诗宋词之路的重要组成部分。

关于你要的唐诗宋词精选部分,内容太多这里无法给你,你可以在网络文库里查找到自己需要的资料。

Y唐诗宋词元曲古诗

到底是什么意思呀?
如果各举例,一百字也不够用的。

唐诗宋词元曲明清( )

小说

明清是“小说”有名。《三国演义》《红楼梦》《水浒》《西游记》都是这时期的产物。

唐诗宋词元曲的区别

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗,主要有五言和七言两种。近体诗也有两种,一种叫做绝句,一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种:五言古体诗,七言古体诗,五言绝句,七言绝句,五言律诗,七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽:一首之中,句数可多可少,篇章可长可短,韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严:一首诗的句数有限定,即绝句四句,律诗八句,每句诗中用字的平仄声,有一定的规律,韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的,所以又叫古风。近体诗有严整的格律,所以有人又称它为格律诗。
宋词是中国文学发展史上第一个抒写艳思恋情的专门文体,“诗言志词言情”、“词为艳科”都是宋词这种创作主流倾向的归纳。宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面,与“艳情”有着直接或间接的关系。
元曲,或称元杂剧,是盛行于元代的戏曲艺术,为散曲或杂剧的通称。相对于明传奇(南曲),后世又将元曲称为北曲。元曲与宋词及唐诗有着相同的文学地位。广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲,如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。通常则多指宋朝以来的南曲和北曲,同词的体式相近,但一般在字数定格外可加衬字,较为自由,并多使用口语。分为戏曲(或称剧曲,包括杂剧、传奇等)与散曲两类,元明以来甚为流行。故后世有元曲之称。相对于艳丽的词较俚俗而有“恶少”之名,郑骞‘词与曲是孪生兄弟,词是翩翩佳公子,曲则带有恶少的气息。’元曲四大家:关汉卿,马致远,郑光祖,白朴。 元曲三要素:唱(唱词),科(动作),白(对白)

唐诗宋词元曲大全TXT

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⑤ 高考必考的文学常识有哪些

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⑦ 唔,我想问一下音韵学看哪些书比较好嘞~

啊,你好~音韵学入门是有点难度,不要着急,耐着性子慢慢来就好。
教材方面,除了唐作藩先生的书,还可以参看胡安顺先生的《音韵学通论》,董同龢先生的《汉语音韵学》以及丁声树、李荣先生的《汉语音韵讲义》。另外还推荐一本稍微深一点的麦耘先生的《音韵学概论》。这些书不必每一本都从头到尾看过,因为很多内容大家都是一样的。互相参考,相互补充地去看。《中国音韵学研究》当然可以读,不过不必这么早。而且非常建议在读这本书之前先学一点历史比较语言学的知识。当然了,其实学音韵学本来也就应该学学历史语言学,比较推荐的书是徐通锵先生的《历史语言学》,吴安其先生也有一本《历史语言学》可以一同参考。
音韵学跟韵图分不开,所以还是要学一学等韵学。李新魁先生有一本《汉语等韵学》,应该是必须要看的。学等韵学当然要对照着韵图,所以李新魁先生的另一本书《韵镜校证》也是很有必要备着的。
音韵学难学,最难的地方是材料的陌生,书上讲某声某韵某等,搞得人一头雾水;而如果咱们一上来就跑去看韵书韵图,却又不知道该看什么,该怎么看。所以自己去做系联,做韵图还是非常有必要的。因为这样一来就等于是在一个比较科学而且完备的理论体系的指导下,有系统地去熟悉材料。只有经过了这个步骤,我们看书上讲的东西才不会觉得是天书。
上面说的这些书,都有电子版的,潇雪已经上传到了自己的网络网盘了~还有其他问题请补充~

上古音的东西还是要建立在中古音的基础上,才能比较容易接受。而且现在上古音的研究众说纷纭,换一本书说法就可能不同。这些概念又都是清代人就提出来了的,一直以来都不断有学者丰富扩展,所以搞得很乱。
其实撇开这些七七八八的概念,直接去理解王力先生的二十九或者三十部,并不是非常难。格局王力先生都已经配好了,就那张表,能不能转就看在表上的位置是不是接近。旁转就是同一列相邻的上下两行之间转,对转就是同一行左右转,旁对转就是先上下再左右。对着王力先生那张图一看,一开始之部到幽部的入声和阳声都是收舌根的,然后微部到歌部的韵尾都是收舌尖的,最后收双唇。所以要旁对转,自然韵尾就是同部位的了。
声母方面那些东西就更没什么意义了。说实在的潇雪也记不清,但总的原则就是看发音部位和发音方法。发音部位相同的,除了鼻音要注意,其他基本都能互谐。发音方法相同的,发音部位如果相近,也基本能互谐。这是放得比较宽的标准,因为声母的争议一直都很大,个人觉得还是李方桂先生《上古音研究》的那几条原则比较好,可以参考。不过个人不大推荐在这个时候就去接触太多的上古音,因为争议太大,简直让人无所适从。一个复辅音大脑就直接要崩溃死机。呃,本来想说这些概念可以去查曹述敬先生的《音韵学辞典》的,结果潇雪自己查了下没查到……
好吧,偶然发现梧桐君也是北师的,古汉的教材应该是用王宁老师的那本《古代汉语》吧~讲到各种双声的时候,书上虽然用了王力先生的拟音,但是并没有说用的是王力先生在某本书里面的归类。《汉语史稿》虽然是把见组和影晓匣放在一起叫做喉音了,但这只是一个归类,他在《汉语语音史》里面也还是分了开来。王力先生这个归类和咱们教材上的归类并不一样。而王力先生的这个做法也正可以看出牙喉音的紧密联系。准双声、准旁纽大概是为了照顾到照二归精,照三归知的现象。不过说真的潇雪也不明白为什么又会跑出一个“照组”,太诡异了。当初看书的时候就没仔细看这一段,真心觉得这些名目没什么意思。只要知道舌音与齿音之间关系密切,问题也就不大了。因为这些东西还得结合具体的材料去理解体会。潇雪自己也是积累很少,所以没法说清楚,也举不出例证,惭愧~书上讲黄侃的照二归精照三归知那一段,还是有一些例证可以参考的。《汉语语音史》讲先秦声母的部分也有一些介绍可以参考。
电子书不知道为什么都没审核通过……要不梧桐君留个邮箱什么吧~历史语言学看英文原着自然是很好,能看懂当然更值得高兴。只不过考虑到我们是为了学音韵学嘛~所以看中国人写的,对音韵学更有启发,这样~

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