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书名：周易尚氏学

作者：尚秉和

豆瓣评分：9.0

出版社：中华书局

出版年份：2008-6-

页数：364

内容简介：

本书是对《周易》包括《易纪》全文的注释。作者继承象数学的传统，认为《易》辞皆观象而累，故重在以象释《易》。除了依据《易傅》所取象外，又从《左传》、《国语》、《逸周书》特别是《易林》研究中许多人们久已不谈的佚象，并提出覆象、半象等说话，用以解释《周易》。对郑玄的爻辰说和虞翻的爻变法，则不予采取。又认为与《易经》，表示赞同。<br><br>

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《武王克商之年研究》（北京师范大学国学研究所编）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：武王克商之年研究

作者：北京师范大学国学研究所编

出版社：北京师范大学出版社

出版年份：1997-11

页数：692

内容简介：

本书是《夏商周断代工程丛书》的第一种；“夏商周断代工程”是 中国大陆“九五”期间的重大科研项目。这项工程以自然科学与人文、社会科学相结合，进行多学科交叉研究，要把夏商周时期的年代进一部科学化、量化，为深入探索中国古代文明的起源和发展打下更好的基础。典籍中所得到公认的古代纪年，只能上推到西周晚期的共和元年，即公元前841年，因此要推求更早的年代，周武王克商之年即是重要的着手点。

武王克商之年的重要，首先在于这是商周两个朝代的分界点，因而是年代学研究上不可回避的。这一分界点的推定，对其后的西周来说，影响到王年数的估算；对其前的夏商而言，又是其积年的起点，如陈梦家先生《殷墟卜辞综述》所述：“在年代学上，夏商周三代是相牵联的，要求得殷代的绝对年代，首先要确定周代元年。”

从年代学研究的角度来看，武王克商之年的重要，还在于这是一个可能的突口，由于伐纣系周朝建立之始，周又是中国历史上最重要的朝代之一，周(包括春秋战国)及其后文献中关于这一重大事件的叙述较多，而且含有若干历日和天象的记录，给运用天文历法知识进行推算准备了一定的条件。这就使学者们能够在没有确定共和以上列王年数的情况下，直接去推定武王克商之年。

事实上，自西汉末年的刘歆开始，已经有许多学者做过这种推算的尝试。因为文献材料尚非充分，以及学者间对材料的理解有异，所采用的方法、角度也不相同，他们推出的武王克商之年彼此有相当大的悬殊。尽管如此，每位学者所走过的道路，总是有今天我们需要借鉴之处。只有在总结了前人的所有成果之后，我们才有希望前进一步。

“夏商周断代工程”在1996年5月正式启动。在现划论证和组织项目期间，有关学科的专家都对武王克商之年的推定这一关键问题表示了特别的关注。因此，在整个工程已建立的9个课题中，专门设置了“武王伐纣年代的研究”这一课题。该课题下属4个专题：“武王伐纣时天象的研究”、“先周文化的研究与年代测定”、“周原甲骨的整理及年代测定”、“丰镐遗址分期与年代测定”。基本的想法是，把文献学、天文学、考古学、古文字学和科技测年等学科结合起来，尽可能使用现代科学手段，吸收各方面成果。

工作达列比较深入的阶段，大家迫切感觉到这个疑难课题上广泛借鉴和总结前人学说的必要。然而，涉及武王克商之年的学术文献数量非常繁复，资料极为分散，有些论着在几处大图书馆也难寻觅，造成研究工作的严重障碍。因而提出了蒐集编辑(还有翻译)这方面文献的设想。这一行动从年3月发轫，经过3个来月的时问，真正做到“竭泽而渔”，共辑集到各家论着一百多篇，随后精选出有代表性的57篇，结集成《武王克商之年研究》这本书。

过去大家一般认为，关于武王克商之年的说法计有30多种，现在本书所反映的说法竟有44种。仅从这一点，便可看出本书的成绩。(以上内容系节录自李学勤所作序) 。

作者简介：

本书所收录的论文篇目如下：

一、选编说明

二、古代学者所定克商之年一览表

三、近现代研究论文：

1.公元前1127说

论武王克殷年代，谢元震 撰。

2.公元前1122说

殷周之际年历推证，吴其昌 撰。

帝辛三十三年殷亡说，(日)岛邦男 撰。

3.公元前1118说

武王克商的年代，(日)成家彻郎 撰。

4.公元前1112说

中国古代天文历法史研究的矛盾形势和今后出路，刘朝阳 撰。

5.公元前1111说

武王伐纣年月日今考，董作宾 撰。

从利簋铭看伐纣年，严一萍 撰。

用周初历法与周初年代─惟一月壬辰旁死霸史日考证，郑天杰 撰。

6.公元前1106说

西周考年，张汝舟 撰。

武王克商在公元前1106年，张闻玉 撰。

7.公元前1105说

西周金文和周历的研究，马承源 撰。

8.公元前1102说

西周青铜器铭文中之年代学资料，黎东方 撰。

9.公元前1093说

用日食、月相来研究西周的年代学，葛真 撰。

10.公元前1088说

武王克商之年为公元前1088年说，(日)水野清一 撰。

11.公元前1087说

西周断代和年历谱，(日)白川静 撰。

12.公元前1076说

伐纣之记载检讨，丁骕 撰。

13.公元前1075说

中国古代历史上的年代问题，唐兰 撰。

14.公元前1071说

对武王克商年份的更正─兼论夏商周年代 ，李仲操 撰。

15.公元前1070说

西周年代综述(摘要)，李仲操 撰。

武王克殷之年，张政烺 撰。

文王受命至成王五年年表─读王国维《周开国年表》后记，刘启益 撰。

16.公元前1066说

周初之年代，(日)新城新藏 撰。

17.公元前1065说

关于商、殷的一些新闻，(美)哈特纳 撰。

西周的年代与历法，白光琦 撰。

18.公元前1063说

周初的绝对年代，(日)山田统 撰。

19.公元前1059说

古代和现代中国的行星天文学，(美)彭瓞钧 撰。

20.公元前1057说

殷周天象和征商年代，张钰哲、张培瑜 撰。

21.公元前1055说

武王克殷年考，章鸿钊 撰。

试谈西周纪年，荣孟源 撰。

22.公元前1051说

略论西周武王的年代问题与重要青铜彝器，高木森 撰。

西周年代考，姜文奎 撰。

23.公元前1050说

三代年表，(英)叶慈 撰。

24.公元前1049说

书经武成篇之生霸死霸及武王伐纣的年代月日考，王保德 撰。

25.公元前1046说

天命的宇宙─政治背景，(美)班大维 撰。

26.公元前1045说

西周之年历，(美)倪德卫 撰。

《竹书纪年》与周武王克商的年代，(美)夏含夷 撰。

西周年代新考─论金文月相与西周王年 ，周法高 撰。

武王克商与西周诸王年代考，赵光贤 撰。

27.公元前1044说

武王克殷年月考，李丕基 撰。

28.公元前1041说

晚商的绝对年代，(美)吉德炜 撰。

29.公元前1040说

武王克商之日期，(美)倪德卫 撰。

武王伐纣年代考，周文康 撰。

30.公元前1039说

周武王克商的年代问题，何幼琦 撰。

31.公元前1030说

周武王克殷日历，丁山 撰。

西周年代学上的几个问题，(韩)方善柱 撰。

公元前1030年克殷新说，周清流 撰。

32.公元前1029说

周武王克殷年代考，黄宝权、陈华新 撰。

33.公元前1027说

最初可纪之年代，梁启超 撰。

殷周年代考，雷海宗 撰。

西周历朔新谱及其它，莫非斯 撰。

殷代的兵器与工具，(瑞典)高本汉 撰。

商殷与夏周的年代问题，陈梦家 撰。

西周史事概述，屈万里 撰。

周初年代平议，何炳棣 撰。

34.公元前1025说

殷周年代的问题─长期求徵的结果及其处理的方法，劳干 撰。

35.公元前1024说

试论西周纪年，(日)平势隆郎 撰。

36.公元前1018说

西周年代考(摘要)，周法高 撰。

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四、武王克商之年研究论着要目：

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1.1130B.C.

林春溥据《毛诗正义》推算，《竹柏山房丛书》。

2.1127B.C.

谢元震，〈西周年代 〉，《文史》第28.29期

3.1123B.C.

胡厚宣，〈古代研究的史料问题 〉引，商务印书馆。

4.1122B.C

刘歆，《世经》，《汉书‧律历志》。

绍雍，《皇极经世》。

刘恕，《通鉴外记》。

郑樵，《通志》。

金履祥，《通鉴前编》。

马端临，《文献通考》。

吴其昌，〈金文历朔疏证〉，《燕京学报》1929.12.6。

吴其昌，〈殷周之际年历推证〉，《国学论丛》2卷1期1929。

岛邦男，〈克殷年月考〉，《东洋学》14号1965。

岛邦男，〈伐殷考〉，《文经论丛》创刊号1965.11。

岛邦男，〈帝辛三十三年殷亡说〉，《甲骨学》第11期1976。

5.1118B.C

成家彻郎，〈武王克商之年代〉(修订版)，《西周史论文集》。

6.1117B.C

胡厚宣，〈古代研究的史料问题〉引，商务印书馆。

7.1116B.C

皇甫谧，〈帝王世纪〉引，《丛书集成本》。

8.1112B.C

刘朝阳，《周初历法考》。

刘朝阳，〈中国古代天文历法史研究的矛盾形势和今后出路〉，

《天文学报》1卷1期1953。

9.1111B.C

一行，〈大衍历议〉，《新唐书‧律历志》。

董作宾，〈中国年历总谱之西周年历谱〉，《史语所集刊》1952。

董作宾，〈武王伐纣年月日今考〉，《台湾大学文史哲学报》3期。

严一萍，《何尊与中国年代》。

严一萍，〈从利簋铭看伐纣年〉，《中国文学》新8期。

郑天杰，〈周初历法与周初年代〉，《史学汇刊》11期1981。

10.1106B.C

张汝舟，〈西周年考〉，《二毋室古代天文历法论丛》。

张闻玉，〈西周王年论稿〉，贵州人民出版社。

11.1105B.C

马承源，〈西周金文和周历的研究〉，《上海博物馆集刊》1982。

12.1102B.C

黎东方，〈西周青铜器铭文中之年代学资料〉，(台北)学生书局1975。

13.1093B.C

葛真，〈用日食、月相来研究西周的年代学〉，《贵州工学院学报》1980.2。

14.1088B.C

水野清一，〈武王克商的年代问题引〉，据巴纳(Noel Barnard)"Metallurgical

Remains of Ancient China"1975。

15.1087B.C

白川静，〈西周断代和年历谱〉，《金文通释》第5卷。

16.1078B.C

胡厚宣，〈古代研究的史料问题 〉引，商务印书馆。

17.1076B.C

丁骕，〈西周王年与殷世新说〉，《中国文字》新4期1981.7。

丁骕，〈西周王年新说更正〉，《中国文字》新5期198112。

丁骕，〈伐周之记载检讨〉，《中国文字》新13期1990.2。

18.1075B.C

唐兰，〈中国古代历史上的年代问题〉，《新建设》1955.3。

刘启益，〈西周纪年铜器与武王至厉王在位年数〉，《文史》第13期。

19.1071B.C

李仲操，〈对武王克商年份的更正─兼论夏商周年代〉，《中原文物》1期1997。

20.1070B.C

殷历家据《易纬‧乾凿度》推算

邹伯奇，〈太岁无超辰说〉，《学计一得》。

李仲操，〈西周年代〉，文物出版社。

张政烺，〈武王克殷之年〉，《洛阳考古四十年》。

刘启益，〈文王受命至成王五年年表〉，《传统文化与现代化》1996.5。

21.1067B.C

姚文田，〈周初年月日岁星考〉(按殷正)，《邃雅堂学古录》。

22.1066B.C

姚文田，〈周初年月日岁星考〉(按周正)，《邃雅堂学古录》。

新城新藏，〈周初之年代〉，《中国天文学史研究》。

23.1065B.C

姚文田，〈周初年月日岁星考〉(按董作宾推算)，《邃雅堂学古录》。

哈特纳，〈殷商的某些消息〉，《第14届科技史国际会议论文集》1974。

白光琦，〈西周的年代与历法〉，《西周史论文集》。

24.1063B.C

山田统，〈周初的绝对年代〉，《大陆杂志》15卷5.6期。

25.1059B.C

彭瓞钧，〈古代和现代中国的行星天文学〉，《美国天文学通报15》1983。

26.1057B.C

朱右曾，张汝舟据《逸周书集训校释》推算。

张钰哲，〈哈雷慧星的轨道演变趋势和它的古代史〉，《天文学报》19期1978。

赵光贤，〈从天象推算武王伐纣之年〉，《历史研究》1979.10。

张培瑜，〈殷周天象和征商年代〉，《人文杂志》1985.5。

27.1055B.C

章鸿钊，〈中国古历析疑〉，科学出版社1958。

荣孟源，〈试谈西周纪年〉，《中华文史论丛》1980.1。

28.1051B.C

高木森，〈略论西周武王的年代问题与重要青铜彝器〉，《华学月刊》1980.11。

姜文奎，〈西周年代考〉，《大陆杂志》82卷4期1991。

29.1050B.C

《今本竹书纪年》。

李兆洛，〈初建元以前历代甲子〉，《李氏合刻五种》卷三。

叶慈(W. P. Yetts)，《三代年表》(Chronological Tables of the Three Dynasties,

"West" and "East" and the Zhou Dynasty)，The Rulers of China,1957。

30.1049B.C

王保德，〈书经武成篇之生霸死霸及武王伐纣的年代月日考〉，

《东方杂志》复刊后17卷7期1984。

31.1047B.C

林春溥，〈古史考年异同表〉(按《史记》推算)，《竹柏山房丛书》。

32.1046B.C

班大维(David W. Pankenier)，〈商西周的天文年代〉(Astronomical Dates in

Shang & Western Zhou)，Early China(7):81-82。

班大维(David W. Pankenier)，〈天命的宇宙─政治背景〉(The Cosmo-Political

Background of Heaven's Mandate)，Early China(20),1995。

高明，《中国古文字学通论》，北京大学出版社。

33.1045B.C

倪德卫(David S. Nivison)，〈西周之年历〉(The Dates of Western Zhou)，

《哈佛大学亚细亚研究学报》(Harvard Journal of Asiatic Studies)43卷

1983第2期。

倪德卫(David S. Nivison)，〈《国语》“武王伐纣”天象辨伪〉，

《古文字研究》第12辑。

夏含夷，〈《竹书纪年》与武王克商的年代〉，《文史》第38辑。

周法高，〈西周年代新考〉，《大陆杂志》65卷5期1984。

周法高，〈武王克商的年代问题〉，(台湾)《中央图书馆馆刊》19.2.28.1986。

赵光贤，〈关于周初年代的几个问题〉，《人文杂志》1987.2。

赵光贤，〈武王克商与西周诸王年代考〉，《北京文博》1995.1。

34.1044B.C

李丕基，〈武王克殷年月考〉，《国民杂志》1卷5期1941。

35.1041B.C

吉德炜(Keightley)，〈晚商的绝对年代〉(Absolute Chronologhy)，

《商史的渊源》(Sources of Shang History)1978。

36.1040B.C

倪德卫(David S. Nivison)，〈1040当为武王克商之年〉(1040 As the Date

of the Chou Conquest)，Early China1982-1983

倪德卫(David S. Nivison)，〈武王克商之日期〉，《竹书纪年》解谜第8章。

周文康，〈武王伐纣年代考〉，《徐州师范学院学报》1983.4。

37.1039B.C

何幼琦，〈武王伐纣的年代问题〉，《中山大学学报》1981.1。

何幼琦，〈西周的年代问题〉。

何幼琦，〈周武王克商的年代问题〉，《西周年代学论丛》。

38.1035B.C

萧子显，《南齐书‧祥瑞志》。

39.1030B.C

丁山，〈周武王克殷日历〉，《责善半月刊》1940.1.20。

丁山，〈文武周公疑年〉，《责善半月刊》1941.2.1。

方善柱，〈西周年代学上的几个问题〉，《大陆杂志》51卷1期1975。

周清流，〈公元前1030年克殷新说〉。

周清流，〈西周年代考辨〉，《史学史研究》1997.2。

40.1029B.C

黄宝权，〈武王克殷年代考〉，《中国历史文献研究集刊1》。

41.1029B.C

梁启超，〈最初可记之年代〉，《饮冰室全集》之四十七。

雷海宗，〈殷周年代考〉，《武汉文史哲季刊》2.1.1931。

莫非斯，〈西周历朔新谱及其它〉，《考古社刊》第5期1936。

陈梦家，〈西周年代考〉，商务印书馆。

陈梦家，〈商殷与西周的年代问题〉，《历史研究》1955.2。

高本汉，〈殷代的兵器与工具〉，《瑞典远东博物馆刊》17期。

屈万里，〈西周史实概述〉，《史语所集刊》42.4.1971。

何炳棣，〈周初年代平议〉，《香港中文大学学报》1974.1。

42.1025B.C

劳干，〈论周初年代问题与月相问题的新看法〉，《香港中文大学中国文

化研究所学报》7卷1期1974。

劳干，〈论周初年代和召诰洛诰新证明〉，(台湾)《中研院国际汉学会议论文

集‧历史考古组》1981。

劳干，〈从甲午月食讨论殷周年代的关键问题〉，《史语所集刊》64.1.1993。

劳干，〈殷周年代的问题─长期求证的方法及其处理的结果〉，

《史语所集刊》67.2.1996。

43.1024B.C

平势隆郎，〈试论西周纪年〉，《中国古代纪年的研究》。

44.1018B.C

周法高，〈西周纪年代考〉，《香港中文大学中国文化研究学报》

第4卷1期1971。

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一、哲学（80种） 二、文学（100种） 三、历史（80种）
四、军事（20种） 五、科技（20种） 六、医学养生（10种）
七、艺术（18种） 八、碑帖（28种）
一、哲学（80种）（查看提要）

1.《周易》 7卷．〔阮元校刻本〕
2.《尚书》 58篇．〔阮元校刻本〕
3.《仪礼》 17卷．〔阮元校刻本〕
4.《礼记》 49卷．〔阮元校刻本〕
5.《周礼》 6卷．〔阮元校刻本〕
6.《春秋公羊传》 12卷．〔阮元校刻本〕
7.《春秋谷梁传》 12卷．〔阮元校刻本〕
8.《孝经》 18章．〔阮元校刻本〕
9.《论语》 春秋·孔丘 20篇．〔阮元校刻本〕
10.《孟子》 战国·孟轲 14卷．〔阮元校刻本〕
11.《老子》 春秋·李耳 1卷．〔清毕沅考异本〕
12.《墨子》 战国·墨翟 15卷．〔清孙诒让墨子闲诂本〕
13.《庄子》 战国·庄周 33篇．〔清郭庆藩庄子集释本〕
14.《公孙龙子》 战国 6篇．〔宋刻本〕
15.《韩非子》 战国·韩非 55卷．〔宋乾道刊本〕
16.《列子》 战国 8卷．〔四部丛刊本〕
17.《荀子》 战国·荀况 32卷．〔清王先谦荀子集解本〕
18.《文子》 春秋·辛钘 12卷．〔四库全书本〕
19.《关尹子》 战国·尹喜 2篇．〔湖海丛书本〕
20.《邓析子》 春秋·邓析 2卷．〔四部丛刊本〕
21.《鬼谷子》 春秋·王诩 12篇．〔嘉庆十年江都秦氏刊本〕
22.《鹖冠子》 战国·鹖冠子 3卷．〔学津讨原本〕
23.《吕氏春秋》 战国·吕不韦 26卷．〔清毕沅校本〕
24.《晏子春秋》 战国·晏婴 8卷．〔孙氏平津馆本〕
25.《管子》 春秋·管仲 76篇．〔浙江书局本〕
26.《商君书》 战国·商鞅 27卷．〔四部丛刊本〕
27.《慎子》 战国·慎到 1卷．〔守山阁丛书本〕
28.《尹文子》 战国·尹文 2卷．〔湖海丛书本〕
29.《淮南子》 汉·刘安 21卷．〔庄逵吉本〕
30.《新书》 汉·贾谊 10卷．〔四部丛刊本〕
31.《盐铁论》 汉·桓宽 10卷．〔清张敦仁考证本〕
32.《风俗通义》 东汉·应劭 10卷．〔龙溪精舍丛书本〕
33.《法言》 汉·扬雄 13篇．〔四部丛刊本〕
34.《太玄经》 汉·扬雄 10卷．〔清嘉庆刻本〕
35.《说苑》 汉·刘向 20卷．〔湖北崇文书局百子全书本〕
36.《新序》 汉·刘向 10卷．〔四部丛刊本〕
37.《新语》 汉·陆贾 12卷．〔汉魏丛书本〕
38.《韩诗外传》 汉·韩婴 10卷．〔四部丛刊影印沈氏野竹斋刻本〕
39.《尚书大传》 旧题汉·伏胜 3卷．〔皇清经解续编本〕
40.《春秋繁露》 汉·董仲舒 17卷．〔干隆卢文弨校本〕
41.《大戴礼记》 汉·戴德 40卷．〔四部丛刊本〕
42.《白虎通义》 汉·班固 10卷．〔道光陈立白虎通疏证本〕
43.《新论》 汉·桓谭 17卷．〔清严可均辑本〕
44.《潜夫论》 汉·王符 10卷．〔述古堂影宋写本〕
45.《论衡》 汉·王充 85篇．〔四部丛刊本〕
46.《申鉴》 汉·荀悦 5卷．〔明文始堂本〕
47.《忠经》 汉·马融 1卷．〔四部丛刊本〕
48.《人物志》 三国魏·刘邵 12卷．〔隆庆归德府刊本〕
49.《颜氏家训》 北齐·颜之推 20卷．〔四部丛刊影明刻本〕
50.《中说》 隋·王通 10卷．〔四部丛刊本〕
51.《朱子语类》 宋·朱熹 140卷．〔清吕留良宝诰堂刻本〕
52.《近思录》 宋·朱熹、吕祖谦 14卷．〔清吕氏宝诰堂刊朱子遗书本〕
53.《忍经》 元·吴亮 1卷．〔武林往哲遗书本〕
54.《长短经》 唐·赵蕤 10卷．〔四库笔记小说丛书本〕
55.《传习录》 明·王阳明 3卷．〔隆庆六年王文成公全书本〕
56.《一贯问答》 明·方以智 1卷．〔清抄本〕
57.《明儒学案》 清·黄宗羲 62卷．〔二老阁冯全垓印本〕
58.《日知录》 清·顾炎武 32卷．〔四库全书本〕
59.《心经》 唐·玄奘译 1卷．〔上海佛学书局本〕
60.《金刚经》 后秦·鸠摩罗什译 1卷．〔大正藏本〕
61.《无量寿经》 三国魏·康僧铠译 2卷．〔大正藏本〕
62.《肇论》 晋·僧肇 1卷．〔北京佛经流通处刻本〕
63.《弘明集》 南朝梁·僧佑 14卷．〔大正藏本〕
64.《童蒙止观》 隋·智顗 10章．〔大正藏本〕
65.《楞严经》 唐·般剌密帝译 10卷．〔大正藏本〕
66.《法苑珠林》 唐·道世 100卷．〔清道光年间常熟燕园蒋氏刻本〕
67.《六祖坛经》 唐·慧能 1卷．〔金陵刻经处刻曹溪原本〕
68.《五灯会元》 宋·普济 20卷．〔元至正二十四年刻本〕
69.《周易参同契》 汉·魏伯阳 3卷．〔洪武十三年张本真刻本〕
70.《太平经》 汉·于吉 170卷．〔重刊道藏辑要本〕
71.《老子想尔注》 1卷．〔敦煌抄本〕
72.《抱朴子》 晋·葛洪 21卷．〔清孙星衍平津馆丛书本〕
73.《真诰》 南朝梁·陶弘景 20卷．〔道藏本〕
74.《无能子》 唐·无能子 3卷．〔正统道藏本〕
75.《化书》 五代·谭峭 6卷．〔道藏本〕
76.《云笈七签》 宋·张君房 122卷．〔涵芬楼翻明正统道藏本〕
77.《太上感应篇》 宋·佚名 1卷．〔道藏精华录本〕
78.《焚书》 明·李贽 6卷．〔国粹丛书本〕
79.《大同书》 清·康有为 30卷．〔蓬莱阁丛书本〕
80.《仁学》 清·谭嗣同 2卷．〔清议报本〕

二、文学（100种）（查看提要）

诗文集（20种）

81.《诗经》 30卷．〔阮元校刻本〕
82.《楚辞》 汉·刘向集 65卷．〔四库全书本〕
83.《文选》 南朝梁·萧统 62卷．〔胡克家重刊本〕
84.《玉台新咏》 南朝陈·徐陵 12卷．〔吴兆宜本〕
85.《六朝文絜》 清·许梿 12卷．〔清光绪黎氏笺注本〕
86.《骈体文钞》 清·李兆洛 31卷．〔嘉庆唐氏原刻本〕
87.《唐诗三百首》 清·蘅塘退士 8卷．〔清光绪十一年四藤吟社刊本〕
88.《全唐诗》 清·彭定求等编 900卷．〔扬州诗局本〕
89.《全宋词》 580卷．〔民国刊本〕
90.《绝妙好词》 宋·周密选 8卷．〔四部备要本〕
91.《中州集》 金·元好问编 10卷．〔汲古阁本〕
92.《元诗别裁集》 清·张景星等编 10卷．〔干隆二十九年然藜阁刊本〕
93.《明诗别裁集》 清·沈德潜编 10卷．〔清干隆四年刻本〕
94.《清诗别裁集》 清·沈德潜编 32卷．〔干隆二十八年重刻本〕
95.《白雪遗音》 清·华广生 1卷．〔清道光八年玉庆堂刻本〕
96.《古今风谣》 明·杨慎 1卷．〔艺海珠尘本〕
97.《挂枝儿》 明·冯梦龙 4卷．〔传世藏书点校本〕
98.《古文观止》 清·吴楚材、吴调侯 12卷．〔鸿文堂刊本〕
99.《古文辞类纂》 清·姚鼐 75卷．〔长沙思贤讲舍刻本〕
100.《晚清文选》 郑振铎 3卷．〔上海生活书店本〕

戏曲（15种）

101.《西厢记》 元·王实甫 5出．〔毛晋校西厢记定本〕
102.《窦娥冤》 元·关汉卿 5出．〔涵芬楼影明刻元曲选本〕
103.《汉宫秋》 元·马致远 5出．〔涵芬楼影印明万历臧氏本〕
104.《琵琶记》 元·高明 42出．〔六十种曲本〕
105.《赵氏孤儿》 元·纪君祥 6出．〔涵芬楼影印明万历臧氏本〕
106.《倩女离魂》 元·郑德辉 5出．〔涵芬楼影印明万历臧氏本〕
107.《宝剑记》 明·李开先 56出．〔古本戏曲丛刊本〕
108.《浣纱记》 明·梁辰鱼 45出．〔60种曲本〕
109.《牡丹亭》 明·汤显祖 55出．〔六十种曲本〕
110.《娇红记》 明·孟称舜 50出．〔古本戏曲丛刊本〕
111.《清忠谱》 清·李玉 26出．〔古本戏曲丛刊本〕
112.《雷峰塔》 清·方成培 34出．〔古本戏曲丛刊本〕
113.《风筝误》 清·李渔 30出．〔笠翁传奇十种本〕
114.《长生殿》 清·洪升 50出．〔暖红室汇刻传奇本〕
115.《桃花扇》 清·孔尚任 44出．〔康熙刻本〕

小说（45种）

116.《穆天子传》 战国·佚名 6卷．〔四部丛刊影印明天一阁本〕
117.《燕丹子》 3卷．〔平津馆丛书孙星衍校订本〕
118.《异苑》 晋·刘敬叔 10卷．〔四库全书本〕
119.《搜神记》 晋·干宝 20卷．〔津逮秘书本〕
120.《世说新语》 南朝宋·刘义庆 36篇．〔四库全书本〕
121.《游仙窟》 唐·张鷟 1卷．〔北新书局本〕
122.《太平广记》 宋·李昉 500卷．〔笔记小说大观本〕
123.《夷坚志》 宋·洪迈 206卷．〔涵芬楼排印本〕
124.《剪灯新话》 明·翟佑 4卷．〔古今图书集成本〕
125.《聊斋志异》 清·蒲松龄 12卷．〔铸雪斋钞本〕
126.《子不语》 清·袁枚 24卷．〔美德堂刻本〕
127.《阅微草堂笔记》 清·纪昀 24卷．〔笔记小说大观本〕
128.《西游记》 明·吴承恩 100回．〔明万历二十年金陵世德堂刊本〕
129.《水浒传》 明·施耐庵、罗贯中 100回．〔天都外臣序本〕
130.《三国演义》 明·罗贯中 120回．〔清康熙毛宗岗修订本〕
131.《喻世明言》 明·冯梦龙辑 40回．〔涵芬楼排印本〕
132.《警世通言》 明·冯梦龙辑 40回．〔涵芬楼排印本〕
133.《醒世恒言》 明·冯梦龙辑 40回．〔衍庆堂翻刻本足本〕
134.《初刻拍案惊奇》 明·凌蒙初 40回．〔日本内阁文库藏本〕
135.《二刻拍案惊奇》 明·凌蒙初 42回．〔尚友堂重刊本〕
136.《型世言》 明·陆人龙 40回．〔奎章阁本〕
137.《清平山堂话本》 明·洪楩 6卷．〔文学古籍刊行社影印本〕
138.《封神演义》 明·许仲琳 100回．〔清褚人获序本〕
139.《东周列国志》 明·冯梦龙着，清·蔡元放改编 108回．〔咸丰刊本〕
140.《红楼梦》 清·曹雪芹、高鹗 120回．〔程乙本〕
141.《儒林外史》 清·吴敬梓 56回．〔卧闲草堂本〕
142.《说岳全传》 清·钱彩 80回．〔金氏余庆堂刻本〕
143.《隋唐演义》 清·褚人获 100回．〔四雪草堂本〕
144.《杨家将》 清·佚名 50回．〔光绪重修本〕
145.《平山冷燕》 佚名 20回〔顺治十五年写刻本〕
146.《醒世姻缘传》 清·西周生 100回．〔同治九年刊本〕
147.《歧路灯》 清·李绿园 108回〔清义堂本〕
148.《镜花缘》 清·李汝珍 100回．〔点石斋石印本〕
149.《老残游记》 清·刘鹗 20回．〔神州日报馆刊印本〕
150.《侠义风月传》 清·名教中人 18回．〔萃芳楼藏版本〕
151.《七侠五义》 清·俞樾 120回．〔广益书局石印本〕
152.《儿女英雄传》 清·文康等 72回．〔北京聚珍堂本〕
153.《孽海花》 清·曾朴 35回．〔真美善杂志刊本〕
154.《再生缘》 清·陈端生 40回．〔上海鸿文书局石印本〕
155.《今世说》 清·王晫撰 8卷〔笔记小说大观本〕
156.《断鸿零雁记》 清·苏曼殊 27章．〔民国二十三年再版本〕
157.《玉梨魂》 徐枕亚 30卷．〔1914年上海民权出版部排印本〕
158.《官场现形记》 清·李宝嘉 60回．〔1923年上海群学社刊本〕
159.《二十年目睹之怪现状》 清·吴趼人 108回．〔上海广智书局本〕
160.《新中国未来记》 清·梁启超 5回．〔饮冰室合集本〕

文论（20种）

161.《文赋》 晋·陆机 1卷．〔嘉庆积秀堂刊巾箱本〕
162.《文心雕龙》 南朝梁·刘勰 50篇．〔明万历刻本〕
163.《诗品》 南朝梁·锺嵘 3卷．〔四库全书本〕
164.《二十四诗品》 唐·司空图 1卷．〔津逮秘书本〕
165.《诗式》 唐·释皎然 1卷．〔学海类编本〕
166.《文笔要诀》 唐·杜正伦 1卷．〔五岛庆太郎藏本影印〕
167.《文镜秘府论》 日／遍照金刚 6卷．〔日本旧钞本〕
168.《本事诗》 唐·孟棨 7卷．〔津逮秘书本〕
169.《乐府古题要解》 唐·吴兢 2卷．〔明汲古阁影学津讨原本〕
170.《六一诗话》 宋·欧阳修 1卷．〔历代诗话本〕
171.《沧浪诗话》 宋·严羽 1卷．〔历代诗话本〕
172.《瓯北诗话》 清·赵翼 10卷．〔同治十三年红杏山房重刊本〕
173.《词源》 宋·张炎 2卷．〔词话丛编本〕
174.《艺概》 清·刘熙载 6卷．〔古桐书屋六种本〕
175.《碧鸡漫志》 宋·王灼 5卷．〔四库全书本〕
176.《白雨斋词话》 清·陈廷焯 8卷．〔陈氏手稿本〕
177.《人间词话》 清·王国维 1卷．〔开明书店本〕
178.《南词叙录》 明·徐渭 1卷．〔壶隐居黑格抄本〕
179.《曲律》 明·魏良辅 8卷．〔吴骚丛编附刻本〕
180.《录鬼簿》 元·钟嗣成 4卷．〔栋亭藏书十二种本〕

三、历史（80种）（查看提要）

正史（26种）

181.《史记》 汉·司马迁 130卷．〔百衲本〕
182.《汉书》 东汉·班固 120卷．〔百衲本〕
183.《后汉书》 南朝宋·范晔 90卷．〔百衲本〕
184.《三国志》 晋·陈寿 65卷．〔武英殿本〕
185.《晋书》 唐·房玄龄等 130卷．〔武英殿本〕
186.《宋书》 南朝梁·沈约 100卷．〔武英殿本〕
187.《南齐书》 南朝梁·萧子显 59卷．〔武英殿本〕
188.《梁书》 唐·姚思廉 56卷．〔武英殿本〕
189.《陈书》 唐·姚思廉 36卷．〔武英殿本〕
190.《魏书》 北齐·魏收 130卷．〔武英殿本〕
191.《北齐书》 唐·李百药 50卷．〔武英殿本〕
192.《周书》 唐·令狐德棻等 53卷．〔武英殿本〕
193.《隋书》 唐·魏征等 85卷．〔武英殿本〕
194.《南史》 唐·李延寿 80卷．〔武英殿本〕
195.《北史》 唐·李延寿 100卷．〔武英殿本〕
196.《旧唐书》 后晋·刘昫等 200卷．〔武英殿本〕
197.《新唐书》 宋·欧阳修、宋祁等 225卷．〔武英殿本〕
198.《旧五代史》 宋·薛居正等 150卷．〔武英殿本〕
199.《新五代史》 宋·欧阳修 74卷．〔武英殿本〕
200.《宋史》 元·脱脱等 496卷．〔武英殿本〕
201.《辽史》 元·脱脱等 116卷．〔武英殿本〕
202.《金史》 元·脱脱等 135卷．〔武英殿本〕
203.《元史》 明·宋濂等 210卷．〔武英殿本〕
204.《明史》 清·张廷玉等 332卷．〔武英殿本〕
205.《新元史》 柯劭忞 257卷．〔庚午重订本〕
206.《清史稿》 赵尔巽等 529卷．〔关外二次本〕

别杂史（54种）

207.《逸周书》 战国 10卷．〔抱经堂本〕
208.《世本》 汉·宋衷注 1卷．〔茆泮林辑本〕
209.《竹书纪年》 2卷．〔四库全书本〕
210.《春秋左传》 12卷．〔阮元校刻本〕
211.《国语》 战国 20卷．〔黄氏士礼居仿宋刻本〕
212.《战国策》 汉·刘向集录 34卷．〔雅雨堂校本〕
213.《列女传》 汉·刘向 7卷．〔四部丛刊本〕
214.《吴越春秋》 汉·赵晔 10卷．〔清顾有观本〕
215.《越绝书》 汉·袁康 19篇．〔四部丛刊本〕
216.《华阳国志》 晋·常璩 12卷．〔函海本〕
217.《高士传》 晋·皇甫谧 3卷．〔古今逸史本〕
218.《山海经》 战国·佚名 18卷．〔晋郭璞山海经传本〕
219.《水经注》 北魏·郦道元注 40卷．〔王先谦校本〕
220.《晋五胡指掌》 明·张大龄 3卷．〔明万历三十九年张养正刻本〕
221.《前汉纪》 汉·荀悦 30卷．〔四库全书本〕
222.《后汉纪》 晋·袁宏 30卷．〔四部丛刊本〕
223.《洛阳伽蓝记》 后魏·杨炫之 5卷．〔如隐堂本〕
224.《贞观政要》 唐·吴兢 42卷．〔明成化刊本〕
225.《大唐西域记》 唐·玄奘 12卷．〔高丽新藏本〕
226.《顺宗实录》 唐·韩愈 5卷．〔海山仙馆丛书本〕
227.《五代史补》 宋·陶岳 5卷．〔豫章丛书本〕
228.《资治通鉴》 宋·司马光 294卷．〔世界书局缩印本〕
229.《续资治通鉴》 清·毕沅编着 220卷．〔清冯集椿本〕
230.《通鉴纪事本末》 宋·袁枢 42卷．〔四部丛刊本〕
231.《吴地记》 唐·陆广微 1卷．〔四库全书本〕
232.《蛮书》 唐·樊绰 10卷．〔武英殿聚珍本〕
233.《唐律疏议》 唐·长孙无忌等 30卷．〔四库全书本〕
234.《唐六典》 唐·李林甫等 30卷．〔南宋本〕
235.《通典》 唐·杜佑 200卷．〔四库全书本〕
236.《通志略》 宋·郑樵 52卷．〔明汪刻本〕
237.《史通》 唐·刘知几 49篇．〔蜀本〕
238.《文史通义》 清·章学诚 8卷．〔四部备要本〕
239.《唐才子传》 元·辛文房 10卷．〔元刊影印本〕
240.《唐语林》 宋·王谠 8卷．〔守山阁丛书本〕
241.《大唐新语》 唐·刘肃 13卷．〔稗海本〕
242.《隋唐嘉话》 唐·刘𫗧 3卷．〔顾氏文房小说本〕
243.《北梦琐言》 宋·孙光宪 20卷．〔四库全书本〕
244.《东京梦华录》 宋·孟元老 10卷．〔四库全书本〕
245.《梦粱录》 宋·吴自牧 20卷．〔学津讨原本〕
246.《铁围山丛谈》 宋·蔡绦 6卷．〔知不足斋丛书本〕
247.《容斋随笔》 宋·洪迈 16卷．〔四库全书本〕
248.《老学庵笔记》 宋·陆游 10卷．〔陆氏家刻本〕
249.《大宋宣和遗事》 宋·佚名 4卷．〔涵芬楼排印本〕
250.《元丰九域志》 宋·王存等 10卷．〔聚珍版丛书本〕
251.《桯史》 宋·岳珂 15卷．〔学津讨原本〕
252.《元朝秘史》 元·佚名 15卷．〔连筠簃丛书本〕
253.《万历野获编》 明·沈德符 30卷．〔姚氏扶荔山房刻本〕
254.《陶庵梦忆》 明·张岱 8卷．〔粤雅堂丛书本〕
255.《广东新语》 清·屈大均 28卷.〔清康熙二十九年木天阁原刻本〕
256.《读通鉴论》 清·王夫之 30卷．〔船山遗书本〕
257.《廿二史札记》 清·赵翼 39卷．〔清广雅书局本〕
258.《清代野记》 清·梁溪坐观老人 4卷．〔民国野乘搜辑社本〕
259.《庚子国变记》 清·罗敦曧 1卷.〔满清野史续编本〕
260.《海国图志》 清·魏源 100卷．〔光绪平庆泾固道署重刊〕

四、军事（20种）（查看提要）

261.《孙子兵法》 春秋·孙武 13篇．〔南宋十一家注孙子本〕
262.《吴子》 战国·吴起 6篇．〔武经七书本〕
263.《六韬》 旧题周·姜尚 6卷．〔武经七书本〕
264.《司马法》 战国·司马禳苴 5卷．〔武经七书本〕
265.《孙膑兵法》 战国·孙膑 15篇．〔竹简本〕
266.《尉缭子》 战国·尉缭 24篇．〔武经七书本〕
267.《素书》 汉·张良 1卷．〔二十二子本〕
268.《将苑》 三国蜀·诸葛亮 2卷．〔清张澍辑本〕
269.《风后握奇经》 旧题·风后 1卷．〔津逮秘书本〕
270.《黄石公三略》 旧题汉·黄石公 3卷．〔武经七书本〕
271.《战略》 晋·司马彪 1卷．〔汉学堂丛书本〕
272.《唐太宗李卫公问对》 旧题唐·李靖 3卷．〔武经七书本〕
273.《神机制敌太白阴经》 唐·李筌 10卷．〔守山阁丛书本〕
274.《武经总要》 宋·曾公亮、丁度等 43卷．〔明唐福春刻本〕
275.《历代兵制》 宋·陈傅良 15卷．〔静观堂刊本〕
276.《守城录》 宋·陈规、汤璹 4卷．〔瓶花书屋丛书本〕
277.《纪效新书》 明·戚继光 18卷．〔四库全书本〕
278.《兵经》 清·揭暄 3卷．〔兵法七种本〕
279.《三十六计》 1卷．〔民国三十年成都瑞琴楼本〕
280.《曾胡治兵语录》 蔡锷 13卷．〔费怒春注释本〕

五、科技（20种）（查看提要）

281.《九章算术》 汉·张苍 10卷．〔四库全书本〕
282.《氾胜之书》 汉·氾胜之 2卷．〔玉函山房辑佚书本〕
283.《养鱼经》 战国·范蠡 1卷．〔玉函山房辑佚书本〕
284.《齐民要术》 北魏·贾思勰 10卷．〔明胡震亨、毛晋刻本〕
285.《洛阳牡丹记》 宋·欧阳修 1卷．〔四部丛刊影元本〕
286.《茶经》 唐·陆羽 1卷．〔格致丛书本〕
287.《北山酒经》 宋·朱肱 3卷．〔文渊阁四库全书本〕
288.《甘石星经》 战国·甘德、石申 1卷．〔汉魏丛书本〕
289.《竹谱》 南朝宋·戴凯之 1卷．〔丛书集成初编本〕
290.《禽经》 旧题周·师旷 1卷．〔百川学海本〕
291.《陶说》 清·朱琰 1卷．〔干隆三十九年鲍廷博本〕
292.《花镜》 清·陈淏子辑 6卷．〔康熙善成堂刻本〕
293.《梦溪笔谈》 宋·沈括 26卷．〔清光绪陶氏爱庐刻本〕
294.《营造法式》 宋·李诫 34卷．〔四库全书本〕
295.《刀剑录》 旧题南朝梁·陶弘景 1卷．〔说郛本〕
296.《文房四谱》 宋·苏易简 1卷．〔丛书集成初编本〕
297.《墨史》 元·陆友 1卷.〔知不足斋丛书本〕
298.《天工开物》 明·宋应星 18卷．〔明崇祯十年刊本〕
299.《农政全书》 明·徐光启 60卷．〔康熙贵州粮署刊本〕
300.《饮流斋说瓷》 民国·许之衡 10卷．〔上海朝记书店铅排本〕

六、医学养生（10种）（查看提要）

301.《素问》 旧题黄帝 24卷．〔顾氏翻宋刻本〕
302.《灵枢经》 旧题黄帝 12卷．〔明赵府居敬堂刊本〕
303.《八十一难经》 旧题战国秦越人 1卷．〔古今医统正脉全书本〕
304.《遵生八笺》 明·高濂 20卷．〔清嘉庆十五年弦雪居重订本〕
305.《本草纲目》 明·李时珍 52卷．〔味古斋重校刻本〕
306.《神农本草经》 清·孙星衍等辑 3卷．〔问经堂丛书本〕
307.《医学三字经》 清·陈念祖 1卷．〔南雅堂刻本〕
308.《养生随笔》 清·曹庭栋 5卷．〔文瑞楼石印本〕
309.《随园食单》 清·袁枚 14篇．〔随园三十种本〕
310.《食宪鸿秘》 清·朱尊彝 3卷．〔雍正九年希尧序刻本〕

七、艺术（18种）（查看提要）

311.《法书要录》 唐·张彦远 10卷．〔四库全书本〕
312.《书断》 唐·张怀瓘 4卷．〔笔记小说大观本〕
313.《海岳名言》 宋·米芾 1卷．〔四库全书本〕
314.《艺舟双楫》 清·包世臣 7卷．〔翠琅轩馆丛书本〕
315.《广艺舟双楫》 清·康有为 6卷．〔艺术名着丛刊本〕
316.《古画品录》 南朝齐·谢赫 1卷．〔四库全书本〕
317.《历代名画记》 唐·张彦远 10卷．〔明王世贞王氏画苑本〕
318.《林泉高致》 宋·郭熙 1卷．〔画论丛刊本〕
319.《宣和画谱》 宋·无名氏 20卷．〔四库全书本〕
320.《画筌》 清·笪重光 1卷．〔昭代丛书本〕
321.《学古编》 元·吾丘衍 1卷．〔四库全书本〕
322.《篆刻十三略》 清·袁三俊 1卷．〔篆学丛书本〕
323.《乐府杂录》 唐·段安节 1卷．〔钱熙祚校订本〕
324.《棋经十三篇》 宋·张拟 1卷．〔忘忧清乐集本〕
325.《梅花喜神谱》 宋·雪岩 2卷．〔知不足斋丛书本〕
326.《千秋绝艳像赞》 明·仇英绘图 文征明题诗
327.《陈洪绶花鸟鱼虫册》 明·陈洪绶 1卷．
328.《飞鸿堂印谱》 （第一集） 清·汪启淑 40卷．

八、碑帖（28种）（查看提要）

329.《大盂鼎》 周 〔拓本〕
330.《峄山刻石》 秦·李斯 〔宋摹本〕
331.《礼器碑》 汉 〔明拓本〕
332.《曹全碑》 汉 〔明拓本〕
333.《张迁碑》 汉 〔明拓本〕
334.《乙瑛碑》 汉 〔明拓本〕
335.《宣示表》 三国魏·钟繇 〔淳化阁帖本〕
336.《兰亭序》 晋·王羲之 〔唐冯承素摹本〕
337.《中秋帖》 晋·王献之 〔宋米芾摹本〕
338.《伯远帖》 晋·王珣 〔墨迹本〕
339.《张猛龙碑》 北魏 〔明拓本〕
340.《张黑女墓志》 北魏 〔清拓本〕
341.《始平公造像记》 北魏·朱义章 〔清拓本〕
342.《泰山经石峪》 北齐 〔清拓本〕
343.《董美人墓志》 隋 〔清拓本〕
344.《真草千字文》 隋·智永 〔日本藏墨迹本〕
345.《九成宫醴泉铭》 唐·欧阳询 〔宋拓本〕
346.《孔子庙堂碑》 唐·虞世南 〔唐拓本〕
347.《雁塔圣教序记》 唐·褚遂良 〔宋拓本〕
348.《书谱》 唐·孙过庭 〔墨迹本〕
349.《古诗四帖》 唐·张旭 〔墨迹本〕
350.《自叙帖》 唐·怀素 〔墨迹本〕
351.《多宝塔碑》 唐·颜真卿 〔宋拓本〕
352.《玄秘塔碑》 唐·柳公权
353.《黄州寒食诗帖》 宋·苏轼 〔墨迹本〕
354.《蜀素帖》 宋·米芾 〔墨迹本〕
355.《洛神赋》 元·赵孟頫 〔墨迹本〕
356.《草诀百韵歌》 明·韩道亨

⑷ 重金求答案！黄帝时期都有什么诸侯（或者说部落）

三皇五帝

盘古氏

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。
有巢氏
有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

女娲氏

女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。，这是母系社会神话的反映。
燧人氏
燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。
伏羲氏
伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。

神农氏

神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。

黄帝
黄帝是传说中中华民族的始祖。姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。

皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。
历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。
颛顼
颛顼，姓姬，号高阳。黄帝之孙，昌意之子。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。

即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。
帝喾
帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。

尧帝

尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。

尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。

舜帝

舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：“天下明德，皆自虞帝始”。实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。死后，禅位于禹。
大部分的意见是燧人氏,伏羲氏,神农氏称为"三黄",黄帝.颛顼.帝喾.尧帝.舜帝称为"五帝",这些说法起源于春秋战国.《史记·始皇本纪》载有李斯奏议称:"古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵."这泰皇之所以最贵,是因为它所指系人皇.这个天,地,人三皇是个笼统的概念,给它具体化后,则出现了几种意见.
一种意见称三皇帝为伏羲,女娲,神农;
另一种意见称三皇为伏羲,神农,燧人;
第三种意见称三皇为伏羲,神农,祝融;
还有一种意见认为三皇是伏羲,神农,共工.
这几种意见中,伏羲,神农为大家所公认,其余几位则看法不一.女娲因其补天,拯救了人类,其功不可没;燧人钻木取火,让人饱尝熟食美味,可谓恩重泰山;祝融"绝地通天",能分人神之界,其功盖千秋;而共工一怒之下,撞断天柱,使天地日月骤变,实在是神通广大.此四位都算得上造世的英雄,其功夫难分高下,谁能占据三皇之一的位置,很难定论.
再说五帝,也有不同看法.
其一称五帝为炎帝,黄帝,颛顼,太皞,少皞;
其二称五帝为黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜.
这其中的炎,黄二帝已被大家公认,其余几位有待考证.颛顼是黄帝次子昌意的儿子,帝喾是黄帝和长子玄嚣的孙子,而帝尧则是黄帝孙子的孙子.他们都是黄帝派生出来的,似乎应该只占据五帝之一.舜是因尧禅让继位,与黄帝无血亲,应占一席之地.

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三皇五帝，是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

三皇

新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图：女娲执规，伏羲执矩。燧人、伏羲、神农
伏羲、女娲、神农
伏羲、祝融、神农
伏羲、神农、共工
伏羲、神农 、黄帝
最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。

此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

五帝
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。

另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一与第四种说法较为常见。

历史
现在对于这一时期历史的认识存在很多争议，但是这一时期中国处于原始社会基本上是没有争议的。由于对这一历史时期现存的资料大多和神话传说纠缠在一起，许多事情很难判断真伪。基于史料，现在比较流行的一种说法是：

最早黄河流域有一个姬姓部落，首领是黄帝。这个部落大约活动于陕西中部地区，主要从事农业劳动。附近还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落并且结为联盟。最后，黄帝又收复了周边各个部落。汉族的主体华夏族就是由此产生的。现在的中国人称自己是“炎黄子孙”也是来自于此"自从盘古开天地,三皇五帝到如今",黎,一个受天地灵气而孕生的小子,历经劫难,最终成为开天辟地后的第一皇:泰皇(天皇)火祖燧人氏.
中国最早的古史系统。中国的古史传说中，到战国时期形成几种“五帝”说；战国末始有“三皇”一词，到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇”说。

“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。

汉代所定的人间历史上的“三皇”有五说：①《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》、《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中。②《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农。③《礼·号谥记》为伏羲、祝融、神农。《孝经钩命决》引《礼》同此，但以祝融居末。④《白虎通》说为伏羲、神农、共工。⑤西汉末的《世经》所排古史系统，在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏，使战国时说的“五帝”中多了一帝。于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲、神农并列。首先是《礼·稽命徵》持此说，张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之。接着是伪《尚书序》宣扬此说，由于它的经书地位，从此伏羲、神农、黄帝成为中国历史中最古的三位帝王。其实上述诸说皆为西汉末以后纬书所编造的神话。

汉代仍传有天神中的三皇，西汉末纬书《春秋命历序》、《始学篇》等以三皇为天皇、地皇、人皇。道教经典中的三皇分初、中、后三组：“初三皇”还具人形(一说他们分别有十二头、十一头、九头)；“中三皇”则具人面蛇身或龙身，分别有十三头、十一头、九头(一说以中地皇为有巢氏、中人皇为燧人氏)；“后三皇”中的“后王皇”人首蛇身，即伏羲，“后地皇”人首蛇身，即女娲，“后人皇”牛首人身，即神农。汉代画像石和帛画即多此形象。

“帝”原指天帝，人间的“五帝”一词在孟子时尚未出现，他书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名，只在其《议兵篇》中称尧、舜、禹、汤为“四帝”。《孙子兵法》有“此黄帝之所以胜四帝也”句，似亦有四帝、五帝之称(但梅尧臣谓此“帝”字系“军”之讹)。《管子》及《庄子》所屡称“三皇五帝”，也都未指实人名。其实，自西周至春秋战国时记载神话和历史传说文籍中，先后出现了很多古帝或宗神名号，大抵居西边的有黄帝、炎帝以及伯夷、共工、鲧、禹、四岳、稷(弃)、高圉、太王、玄嚣、蟜极、昌意、青阳等，居东边的有太皞、少昊挚、颛顼、高阳、高辛、尧、羿、浞、浇、俊(即舜、喾)、契、冥、上甲微等，地区未明的有帝鸿氏、缙云氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可能在西、后三者可能在东)等，由东而西的有伯翳、非子等，本在东而一部南移的有祝融即重黎，及其后裔八姓(如季连芈姓为楚祖)等等。《庄子·胠箧》列举了古帝十二名及全书中屡次提到其他古帝，《六韬》列举了古帝十五名，《逸周书》所列古帝多达二十六名。由于战国后期五行说逐渐建立，凡事都要凑五为成数，于是在上述许多古帝王中，遂有罗列“五帝”的必要，并出现了下列五种五帝说。

①《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说根据《国语·鲁语》对他们的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记·五帝本纪》承用了此说。

②《战国策·赵策》与《易·系辞》提出的宓戯(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜五人。《庄子》、《淮南子·淑真训》及《三统历》亦承此说。《通鉴外纪》反对三皇五帝说，但其所列最早的帝王仍是此五人。

③《吕氏春秋·十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记·月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王部分别纳入此五帝的血胤系统之下。

④《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》，在黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说，谓五帝有六人，俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一“三皇五帝”说被奉为古代的信史。

⑤《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷，据陈立《白虎通疏证》，以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹，则此说仍出自汉人。

至于神话中的天神，《山海经》中皆称帝，其后亦有“五帝”之称，如《楚辞·惜诵》有“令五帝”句，与“指苍天”、“戒六神”并举，是皆指神。又《晏子春秋》有“楚巫请致五帝以明君德”句，显然皆指天帝。故《史记·封禅书》载汉高祖刘邦说：“吾闻天有五帝”。即述战国末流行之说。同时有五色帝之说，奏设祭祀白、青、黄、亦四上帝祠，汉高增祀黑帝之祠。至《春秋纬·文耀钩》，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，亦帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。”郑玄注《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出”句，即引此诸名为“太微五帝”，谓“王者之先祖皆感太微五帝之精以生”。把地上五帝说成是天上五帝所感生，提出了“感生帝”之妄说，王肃已斥其谬。

大抵“三皇说”所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。“五帝说”所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。
三皇五帝，是 中国 在 夏朝 以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

燧人 、 伏羲 、 神农
伏羲 、 女娲 、 神农

伏羲 、 祝融 、 神农

伏羲 、 神农 、 共工

伏羲 、 神农 、 黄帝
黄帝 、 颛顼 、 帝喾 、 尧 、 舜
宓戏（ 伏羲 ）、 神农 、黄帝、尧、舜

太昊 、 炎帝 、黄帝、 少昊 、颛顼

少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

黄帝、少昊、颛顼、喾、尧

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【孝经类】
古文孝经孔氏传、孝经注疏、孝经指解、孝经刊误、孝经大义、孝经定本、孝经述注、孝经集传、御定孝经注、 御纂孝经集注、孝经问、经部五经总义类、驳五经异义、郑志、经典释文、公是七经小传、程氏经说、六经图、六经正误、九经三传沿革例、融堂四书管见、四如讲稿、六经奥论、 明本排字九经直音、五经说、十一经问对、五经蠡测、简端录、五经稽疑、经典稽疑
119钦定翻译五经四书、七经孟子考文补遗、九经误字、经问、十三经义疑、九经古义、经稗、 十三经注疏正字、朱子五经语类、群经补义、经咫、九经辨字渎蒙、古经解钩沉、附录、古微书
【四书类】
孟子注疏、论语集解义疏、论语注疏、论语笔解、孟子音义、论语拾遗、 孟子解、论语全解、孟子传、尊孟辨、四书章句集注、四书或问、论孟精义、中庸辑略、石鼓论语答问、论语意原、癸巳论语解、癸巳孟子说、蒙斋中庸讲义、四书集编、
120孟子集疏、论语集说、中庸指归、四书纂疏、大学疏义、论孟集注考证、四书集义精要、四书辨疑、读四书丛说、四书通、四书通证、四书疑节、四书经疑贯通、四书纂笺、 四书通旨、四书管窥、大学中庸集说启蒙、四书大全、四书蒙引、四书因问、问辨录、论语类考、孟子杂记、学庸正说、论语商、论语学案、四书留书、日讲四书解义、四书近指、 孟子师说、大学翼真、四书讲义困勉录
121四书讲义困勉录、松阳讲义、榕村四书说、论语稽求篇、四书剩言、大学证文、四书释地、四书札记、此木轩四书说、四书逸笺、 乡党图考、经部乐类、皇佑新乐图记、乐书、律吕新书、瑟谱、韶舞九成乐补、律吕成书、苑洛志乐、钟律通考、乐律全书、御制律吕正义、御制律吕正义后编、钦定诗经乐谱全书、 古乐经传、古乐书、圣谕乐本解说、皇言定声录、竟山乐录、李氏学乐录、乐律表微、律吕新论、律吕阐微、琴旨
【小学类一、训诂之属】
122尔雅注疏、附考证、尔雅注、 輶轩使者绝代语释别国方言、释名、广雅、匡谬正俗、群经音辨、埤雅、尔雅翼、骈雅、字诂、续方言、别雅
【小学类二、字书之属】
急就篇、说文解字、说文系传、说文系传考异、 说文解字篆韵谱、重修玉篇、干禄字书、五经文字、九经字样、汗简、佩觿、古文四声韵、类篇、历代钟鼎彝器款识法帖、复古编、班马字类、汉隶字源、六书故、字通、龙龛手鉴、 六书统、周秦刻石释音、字鉴、说文字原、六书正讹、汉隶分韵、六书本义、奇字韵、古音骈字、俗书刊误、字孪、御定康熙字典、御制增订清文鉴
123御制增订清文鉴、 御制满珠蒙古汉字三合切音清文鉴、钦定西域同文志、隶辨、篆隶考异
【小学类三、韵书之属】
原本广韵、重修广韵、集韵、切韵指掌图、韵补、附释文互注礼部韵略、 增修互注礼部韵略、增修校正押韵释疑、九经补韵、五音集韵、古今韵会举要、四声全角等子、经史正音切韵指南、洪武正韵、古音丛目、古音略例、转注古音略、毛诗古音考、 屈宋古音义、御定音韵阐微、钦定同文韵统、钦定叶韵汇辑、钦定音韵述微、音论、诗本音、易音、唐韵正、古音表、韵补正、古今通韵、易韵、孙氏唐韵考、古韵标准、附录、 六艺纲目、
2史部、
【正史类】
201史记、史记集解、史记索隐、史记正义、读史记十表、史记疑问、前汉书、班马异同、后汉书
202后汉书、补后汉书年表、 两汉刊误补遗、三国志、三国史辨误、三国志补注、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书
203魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书
204旧唐书、新唐书、 唐书释音、新唐书纠谬、旧五代史、新五代史、五代史纂误、宋史
205宋史、辽史、辽史拾遗
206辽史拾遗、金史、元史、钦定辽金元三史国语解、明史
207明史、
【编年类】
竹书纪年、竹书统笺、前汉纪、后汉纪、元经、唐创业起居注、资治通鉴
208资治通鉴、资治通鉴考异、资治通鉴释例、资治通鉴目录、通鉴地理通释、通鉴释文辨误、 通鉴胡注举正、稽古录、资治通鉴外纪、皇王大纪、中兴小纪、续资治通鉴长编
209续资治通鉴长编、纲目续麟、纲目分注拾遗、纲目订误、大事记、建炎以来系年要录、 210建炎以来系年要录、九朝编年备要、续宋编年资治通鉴、西汉年纪、靖康要录、两朝纲目备要、宋季三朝政要、宋史全文、资治通鉴前编、通鉴续编、大事记续编、元史续编、 御批历代通鉴辑览
211御批历代通鉴辑览、御定资治通鉴纲目三编、皇清开国方略、资治通鉴后编
【纪事本末类】
通鉴纪事本末
212通鉴纪事本末、春秋左氏传事类始末、 三朝北盟会编、蜀鉴、炎徼纪闻、宋史纪事本末、元史纪事本末、平定三逆方略、圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略、钦定平定金川方略、平定准噶尔方略
213平定准噶尔方略、 平定两金川方略、钦定剿捕临清逆匪纪略、钦定兰州纪略、钦定石峰堡纪略、钦定台湾纪略、绥寇纪略、滇考、明史纪事本末、绎史
214绎史、左传纪事本末、 平台纪略
【别史类】
逸周书、东观汉记、建康实录、隆平集、古史、通志
215通志、东都事略、路史、钦定重订契丹国志、钦定重订大金国志、古今纪要、萧氏续后汉书、 郝氏续后汉书
216郝氏续后汉书、春秋别典、御定历代纪事年表、三元甲子编年、钦定续通志
217钦定续通志、补历代史表、后汉书补逸、春秋战国异辞、 尚史
【杂史类】
国语、国语补音、战国策、鲍氏战国策注、战国策校注
218战国策校注、贞观政要、渚宫旧事、东观奏记、五代史阙文、五代史补、北狩见闻录、松漠纪闻、 燕翼诒谋录、太平治迹统类、咸淳遗事、大金吊伐录、汝南遗事、钱塘遗事、平宋录、弇山堂别集、革除逸史、钦定蒙古源流、
【诏令奏议类、一诏令之属】
太祖高皇帝圣训、 太宗文皇帝圣训、世祖章皇帝圣训、圣祖仁皇帝圣训、世宗宪皇帝圣训、世宗宪皇帝上谕八旗、世宗宪皇帝上谕内阁、世宗宪皇帝朱批谕旨
219世宗宪皇帝朱批谕旨、唐大诏令集、 两汉诏令
【诏令奏议类二、奏议之属】
范文正奏议、包孝肃奏议集、尽言集、谠论集、左史谏草、商文毅疏稿、王端毅奏议
220王端毅奏议、马端肃奏议、关中奏议、胡端敏奏议、 杨文忠三录、何文简疏议、垂光集、孙毅庵奏议、玉坡奏议、南宫奏稿、讷溪奏疏、谭襄敏奏议、潘司空奏疏、两河经略、两垣奏议、周忠愍奏疏、张襄壮奏疏、靳文襄奏疏、 华野疏稿、宋名臣奏议、历代名臣奏议
221历代名臣奏议、名臣经济录、名臣经济录
222御选明臣奏议、
【传记类一、圣贤之属】
孔子编年、 东家杂记
【传记类二、名人之属】
晏子春秋、魏郑公谏录、李相国论事集、杜工部年谱、杜工部诗年谱、绍陶录、金佗?编、象台首末、魏郑公谏续录、忠贞录、诸葛忠武书、 宁海将军固山贝子功绩录、朱子年谱
【传记类三、总录之属】
古列女传、高士传、卓异记、春秋臣传、廉吏传、绍兴十八年同年小录、伊洛渊源录、宋名臣言行录前集、 名臣碑传琬琰之集、钱塘先贤传赞、庆元党禁、宋宝佑四年登科录、京口耆旧传、昭忠录、敬乡录、唐才子传、元朝名臣事略、浦阳人物记、古今列女传、殿阁词林记、 嘉靖以来首辅传、明名臣琬琰录、今献备遗、百越先贤志、元儒考略、钦定宗室王公功绩表传、定外藩蒙古回部王公表传、钦定八旗满洲氏族通谱
223钦定八旗满洲氏族通谱、 钦定胜朝殉节诸臣录、明儒学案、中州人物考、东林列传、儒林宗派、明儒言行录、史传三编、闽中理学渊源考
【传记类四、杂录之属】
征南录、骖鸾录、吴船录、入蜀记、西使记、 保越录、粤闽巡视纪略、松亭行纪、扈从西巡日录
【史钞类】
两汉博闻、通鉴总类、南史识小录、北史识小录
【载记类】
吴越春秋、越绝书、华阳国志、邺中记、十六国春秋、
224十六国春秋、别本十六国春秋、蛮书、钓矶立谈、江南野史、江南别录、江表志、江南馀载、三楚新录、锦里耆旧传、五国故事、蜀梼杌、马氏南唐书、陆氏南唐书、吴越备史、 安南志略、十国春秋、附录、朝鲜史略、越史略
【时令类】
岁时广记、御定月令辑要
【地理类一、宫殿簿之属】
三辅黄图、禁扁、
【地理类二、总志之属】
元和郡县志、太平寰宇记、 元丰九域志、舆地广记、方舆胜览、明一统志
225明一统志、大清一统志
226大清一统志
【地理类三、都会郡县之属】
吴郡图经续记、乾道临安志、淳熙三山志、吴郡志、 新安志、剡录、会稽志、赤城志、宝庆四明志、海盐澉水志、景定严州续志、景定建康志、咸淳临安志、至元嘉禾志、昌国州图志、延佑四明志、齐乘、至大金陵新志、无锡县志、 姑苏志、武功县志、朝邑县志、岭海舆图、滇略、吴兴备志
227吴兴备志、钦定热河志、钦定日下旧闻考、钦定满洲源流考、钦定皇舆西域图志、钦定盛京通志、畿辅通志、
228畿辅通志、江南通志、江西通志
229江西通志、浙江通志
230浙江通志、福建通志、湖广通志、河南通志
231河南通志、山东通志、山西通志
232山西通志、 陕西通志
233陕西通志、甘肃通志、四川通志、广东通志、广西通志
234广西通志、云南通志、贵州通志、历代帝王宅京记、
【地理类四、河渠之属】
水经注、 水经注集释订讹、水经注释、吴中水利书、四明它山水利备览、河防通议、治河图略、浙西水利书、河防一览、三吴水利录、北河纪、敬止集、三吴水考
235三吴水考、 吴中水利全书、钦定河源纪略、仑昆河源考、两河清汇、居济一得、治河奏续书、直隶河渠志、行水金鉴、水道提纲、海塘录
【地理类五、边防之属】
筹海图编、 郑开阳杂着
【地理类六、山水之属】
南岳小录、庐山记、赤松山志、西湖游览志、桂胜、钦定盘山志、西湖志纂
【地理类七、古迹之属】
洛阳伽蓝记、吴地记、长安志、洛阳名园记、 雍录、洞霄图志、长安志图、汴京遗迹志、汴京遗迹志、武林梵志、江城名迹、营平二州地名记、金鳌退食笔记、石柱记笺释、关中胜迹图志
【地理类八、杂记之属】
南方草木状、 荆楚岁时记、北户录、桂林风土记、岭表录异、益部方物略记、岳阳风土记、东京梦华录、六朝事迹编类、会稽三赋、中吴纪闻、桂海虞衡志、岭外代答、都城纪胜、梦粱录、 武林旧事、增补武林旧事、岁华纪丽谱、吴中旧事、平江记事、江汉丛谈、闽中海错疏、蜀中广记、益部谈资、颜山杂记、岭南风物记、龙沙纪略、台海使槎录、 东城杂记
【地理类九、游记之属】
游城南记、河朔访古记、徐霞客游记
【地理类十、外纪之属】
佛国记、大唐西域记、宣和奉使高丽图经、诸蕃志、溪蛮丛笑、真腊风土记、岛夷志略、 朝鲜赋、海语、东西洋考、职方外纪、赤雅、朝鲜志、皇清职贡图、坤舆图说、异域录、海国闻见录
【职官类一、官制之属】
唐六典、翰林志、麟台故事、翰苑群书、南宋馆阁录、 玉堂杂记、宋宰辅编年录、秘书监志、翰林记、礼部志稿
237礼部志稿、太常续考、土官底簿、词林典故、钦定国子监志、钦定历代职官表

⑹ 国学常识pdf

1.国学方面的书籍
《老子》 朱谦之 《老子校译》 中华书局 比较深，适合专业研究 陈鼓应《老子今注今译》商务印书馆 译注的是王弼的传世本 有字词解释、整段翻译 适合普通读者 高明《帛书老子校注》 中华书局 非传世本，是马王堆出土的帛书老子版本的注解，汉朝埋进去的。

廖明春《郭店楚简老子校释》清华大学出版社 非传世版本，郭店出土的，至今发现的最古老的老子版本。 《论语》 刘宝楠（清朝）《论语正义》中华书局 适合专业人士研究使用 程树德（清朝）《论语集释》中华书局 集成旧注，发表新见 适合专业人士研究使用 杨伯峻《论语译注》中华书局 适合普通读者阅读，属于此类书中经典力作 《孟子》 焦循《孟子正义》中华书局 适合专业人士阅读 杨伯峻《孟子译注》中华书局 此类书中经典力作，适合普通读者 《周易》 对于周易的研究和阐述主要分为象数派和义理派。

周易此书的原本功能，启旅档也即占卜的功能，其实早就没人懂了。现在所谓的用周易来算命，其实都是胡诌。

张善文 黄寿祺《周易译注》 上海古籍出版社 这是最好的版本，但是很难找 周振甫《周易译注》 中华书局 《诗经》 对诗经的注解，自古以来分歧很大 程俊英 蒋见元《诗经译注》 中华书局 比较浅显，适合普通读者，以白话诗翻译诗经，朗朗上口 周振甫《诗经译注》中华书局 《左传》 杨伯峻《春秋左传注》中华书局 大部头，四本书。 对于古代的制度、文化、风俗有详细的解释，来龙去脉说的很清楚，正本清源。

通读此书，能够对中国古代有一个系统的了解，大大提高你的底蕴。此书可谓同类书中最经典最值得阅读的作品。

力荐！力荐！力荐之！ 《国语》 徐元诰《国语集解》中华书局 很遗憾，此书尚没有合适的版本供普通读者进行通俗阅读。 《逸周书》 这部书特别古，据说是编尚书时候剩下的东西，很有价值，学术地位很高，但不怎么出名。

黄怀信 张懋镕 田旭东《逸周书汇校集注》上海古籍出版社 2007年 不适合大众阅读 《墨子》 《墨子》在很长一段时间是没有是传的，历史上都找不到。 宋以后搞道藏，因为墨子中有科技和逻辑的东西，所以就把《墨子》收到道藏里了。

后来在道藏中发现了它。关于墨子的研究很不充分，分歧很大。

有些地方很难理解，里边错字也很多。 可以说《墨子》是古书中最难读的。

轻易勿读墨子。 吴毓江《墨子校注》中华书局 2006 谭家健《墨子今注今译》商务印书馆 2009 《庄子》 其难读程度仅次于墨子。

本来《庄子》不是经，唐朝以后成经典了，悄乱叫《南华经》。大概因为唐皇帝也姓李，所以要弘扬其祖宗的名声，以便光耀自己。

郭庆藩《庄子集释》中华书局 以文言文写成，适合研究使用 王先谦《庄子集解》中华书局 以文言文写成，适合研究使用 陈鼓应《庄子今注今译》中华书局，商务印书馆 通俗读本，适合普通读者。 但陈鼓应有个毛病，就是如果他认为某个字是错字，就径自改掉了，也不说明一下。

按照惯例，是不能随便改动原文的，如果认为某处有错，应当注上“存疑”等字样，以供后来者甄别。清朝人常说“明人刻书而书亡”，就是因为明朝人总是径自改字。

《商君书》 此书虽很薄，但文采很好。 蒋礼鸿《商君书锥指》中华书局 比较深，非大众阅读版本。

《韩非子》 王先慎《韩非子集解》中华书局 《荀子》 荀子是大部头，很难读，其逻辑不连贯，并且大量使用齐鲁方言，所以同一个字在《荀子》里的意思常常和别人的不同。总之就是研究起来很困难。

王先谦《荀子集解》中华书局 《管子》 稷下学派的论文集，基本上是法家和道家的东西。 郭沫若、闻一多、许维遹 《管子集校》科学出版社 1956年出版 戴望《管子校正》中华书局 1954年出版 系列套书： 中华书局的一套《新编诸子集成》质量很好 贵州人民出版社出过一套：《中国历代名着全译丛书》把中国几乎所有的古籍都翻译了一遍，工程很大，但是质量参差不齐，有些根本没法看，也有好的，像《商君书》、《韩非子》等就很不错。
2.国学知识
【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗 【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝镇裤扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗、祁门红茶〖安徽祁门县〗、都匀毛尖〖贵州都匀市〗、铁观音〖福建安溪县〗、武夷岩茶〖福建崇安县〗 【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借 【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘 【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》 【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》 【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》 【晚清四大谴责小说】李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》 【六艺】礼、乐、射、御、书、数 【六义】风、赋、比、兴、雅、颂 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗 【三从】未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子 【四德】妇德、妇言、妇容、妇工（妇女德品德、辞令、仪态、女工） 【三皇】伏羲、女娲、神农 【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼 【三教】儒教、道教、佛教 【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗 【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗 【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅 【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、 *** 罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉。
3.国学知识
其实有一些是生僻的，有些是小节，不值得花大力气，有一些太难找，这其实只是查看记性好坏，有否看过，不算真正学国学，当然赏玩一下是可以的。

至于学国学，还是一点点看，比如唐诗三百首，宋词三百首，元曲三百首，不用看那些文学史，那要等你了解之后看的，可当复习。国学许多是文言，所以一定要增长文言知识。

我推荐一些书吧，《文心》，这是夏丏尊和叶圣陶用故事给青少年介绍一些文学知识的，经史子集适当看看，选代表性的。《古文观止》，我想不是因为选的都是好的，而是全面这本来就是给初选者看的，这类蒙学书也可看看，比如幼学琼林这类的，书店很多。

近代的也有许多可看。其实可以从耳熟能详的书籍看起，许多书都是从这些书延伸的。

学国学不一定要中国人的，西方的一些可供印证，比如修辞，有些是他们简洁；日本人不可小看，有些东西很好，可当看故事。最后一步步来，希望你不要成为万精油，可对感兴趣的钻深。

⑺ 请推荐一本有关"公司"知识的书!

(推荐书籍)
《中国史纲要》翦伯赞主编（增订本）
史 部
二十四史+清史稿：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、
《陈书》、《魏书》《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》
《新五代史》、《宋史》《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。
其它：《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《战国策》、《贞观政要》、《逸周书》、《古列女传》、《徐霞客游记》、
《大唐西域记》、《荆楚岁时记》、《唐才子传》、《通典》、《东观汉记》、《前汉纪》、《后汉纪》、《华阳国志》、
《洛阳伽蓝记》、《唐会要》、《唐律疏议》、《吴越春秋》、《越绝书》、《竹书纪年》、
《中国大网络全书-中国历史》、《中国通史》。
经 部
十三经（《简介》）：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《左传》、《公羊传》、
《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》、《礼记》。
其它：《四书章句集注》、《春秋繁露》、《韩诗外传》 、《大戴礼记》。
子 部
兵书类-武经七书:《孙子兵法》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《唐李问对》、
《陈书》、《魏书》《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》
《新五代史》、《宋史》《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。
其它：
《梦溪笔谈》、《太平广记》、《孔子家语》、《韩非子》、《墨子》、
《列子》、《庄子》、《荀子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、
《搜神记》、《搜神后记》、《周易参同契》、《山海经》、《校注》、《归田录》、
《艺文类聚》、《穆天子传》、《唐摭言》、 《唐新语》、《颜氏家训》、
《古画品录》、《盐铁论》、《弘明集》、《广弘明集》、《宋高僧传》、
《道德经》、《钝吟杂录》、《申鉴》、《论衡》、《说苑》、
《新语》、《宣室志》、《九章算术》、《吕氏春秋》、《世说新语》、
《黄帝内经灵枢经》、《黄帝内经素问》、《备急千金要方》、《伤寒论注》、《金匮要略注》、
《难经本义》、《神农本草经》、《棋经》、《茶经》、《抱朴子内篇》、
《法言义疏》、《风俗通义》、《鹖冠子》、《孔丛子》、《齐民要术》、
《潜夫论》、《人物志》、《西京杂记》、《晏子春秋》、《中论》、
《周髀算经》、《朱子语类》、《邓子》、《林泉高致集》、《山房随笔》。
集 部
《全唐诗》、《全宋词》、《李太白全集》、《乐府诗集》、《文心雕龙》、
《文选》、《王右丞集笺注》、《楚辞》、《楚辞补注》、《观林诗话》、
《优古堂诗话》、《诚斋诗话》、《庚溪诗话》、《草堂诗话》、《藏海诗话》、
《六一诗话》、《后山诗话》、《彦周诗话》、《二老堂诗话》、《怀麓堂诗话》、
《沧浪诗话》、《诗品》、《诗人玉屑》、《中山诗话》。

⑻ 志怪小说的产生原因和艺术特征

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"志怪"与"志怪小说"是两个既有联系又有区别的概念,前者为一动名词组,是一种以记载描述怪异人事为主的创作活动;而后者则属于小说题材类型之一种,是小说发展演进中一种较为规范和定型化的创作模式,故后人又称其为"志怪模式".从其产生和发展看,由"志怪"到"志怪小说"经历了一个漫长的过程.从其内容与创作手法上看,"志怪小说"基本上是"志怪"这一创作活动的进一步扩展与延伸,这使得"志怪小说"更接近于后世小说的概念.

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小说一词始于庄子，汉书艺文志有了小说家之称，并把民间流传的奇事逸闻，神话传说等看作小说，应该说班固的这种认识也反映了小说文体观念的发展 中国古代小说可上溯至先秦诸子寓言乃至远古神话，但其并非中国叙事文学的直接源头，小说的形成更多的是受发达的史传文学的影响，先秦历史散文中大量的传说，灵怪，异事与确凿可靠的历史事实溶为一体，成为后世志怪小说的先驱，而其对历史人物事件的生动记叙也给了魏晋时代志人小说的出现提供了经验，史记的出现，其一些名篇甚至暗合了小说的全部基本要素 志怪小说以搜神记为代表，宗教迷信色彩较浓，鬼怪灵异记载较多 志人小说以世说新语为代表，以记录人物轶闻琐事为主要内容，多标榜风度，炫耀才学 小说作为一个严格的文体概念，形成和成熟应在唐代，明清为其繁荣期，中国古代小说的民族特色其基本要素大致有四：相对完整的故事清洁，性格鲜明的人物形象，合理的虚构，全知视角的叙事，在唐传奇出现以前，志怪和志人两大系统中的作品还比较粗糙，艺术上不够精致，作者的意识亦尚未自觉，因此，整个唐前时代都是小说的萌芽生长期

汉魏六朝的小说处于中国小说的萌芽阶段。汉以前还没有小说这一名称，《庄子·外物》所谓“饰小说以干县令”，只是指与大道相对的小道，犹如《齐物论》所谓“小言詹詹”。汉代开始有小说家的名称，最早大概出于刘歆《七略》。班固《汉书·艺文志》因之列为诸子略中的一家，但视之为小道，说是“闾里小知者之所及”。桓谭《新论》也说是“小说家合丛残小语，近取譬论,以作短书,治身理家,有可观之辞”(《文选》江淹《杂体诗》李善注引)。当时所谓的小说只是指讲小道、小知的“丛残小语”。先秦作品《山海经》、《穆天子传》，古人都把它看作史地类的书，《四库全书》才列入小说家类。今本《逸周书》里也有几篇近似小说的作品，可以说是古小说的渊源。《汉书·艺文志》所着录的小说十五家，都已亡佚。其中有《伊尹说》、《鬻子说》、《黄帝说》、《封禅方说》、《虞初周说》等5种,都以“说”为题,可能是小说的代表作品。还有《青史子》1种，存有几条佚文，可以大致了解汉代人所谓小说的内容。《伊尹说》和《百家》也有佚文可以考见。大体如鲁迅所说，“托人者似子而浅薄，记事者近史而悠谬者也”。

现在所能见到的所谓汉人小说，都不见于汉人的记载，绝大多数都不是汉人的作品。只有一种据说是东方朔的《神异经》,曾见汉人称引,但也未必真是东方朔的手笔。这一类作品，唐以前的人都不把它看作小说。在唐人编的《隋书·经籍志》里，史部地理类列入《神异经》、《海内十洲记》，旧事类列入《汉武帝故事》、《西京杂记》，杂传类列入《汉武帝内传》、《汉武洞冥记》和晋以后的《搜神记》、《搜神后记》、《异苑》、《续齐谐记》（《旧唐书·经籍志》分类略有出入）等，宋朝以后,才把这类书陆续归入了小说。到了清人编《四库全书》时，小说家的范围更进一步扩大，把野史笔记之类也都列为小说。以上所提作品，现在都看作汉魏六朝的小说了。鲁迅所辑的《古小说钩沉》，也收入了许多杂传类的书。其中《汉武故事》(即《汉武帝故事》)时代较早,比较接近历史,有一些传说性的故事，如汉武帝微行柏谷事,流传很广,《资治通鉴》也已采用；又如颜驷对武帝问，也常为人引用。《汉武故事》也有西王母、东方朔的故事，但是还不像《汉武帝内传》、《汉武洞冥记》那样具有浓重的方士气。

隋唐时人对小说的看法，与刘歆、班固有所不同。

据《隋书·经籍志》着录,小说类共收书25种,并在附注里记载了一些当时已经亡佚的书名。除《燕丹子》和《世说》外，都已失传了。从书名及佚文看，这类书多数是杂记琐事，神怪色彩不多，而且还标榜记事确实。如当时已经亡佚的裴启《语林》,曾被谢安指摘失实,声誉低落(《世说新语·轻诋》)。《世说》可以说是《语林》的后继，它和刘峻的注采用了不少《语林》的材料。可见唐朝以前的所谓的小说，主要是指野史杂事之类的书。刘知几在《史通》第十篇《杂述》里说“偏记小说，自成一家”，他把这类书分为十种，有称作“逸事”的《汲冢纪年》、《西京杂记》，有称作“琐言”的《世说》、《语林》，有称作“杂记”的《志怪》(祖台之)、《搜神记》、《幽明录》、《异苑》等。尽管史学家们并不看重这类“短部小书”，但还是把它看作史部的一个支派。到了欧阳修编《新唐书·艺文志》时，就把一大批史部杂传类的书归入子部小说家了。

《隋书·经籍志》所着录的小说，现存的只有《燕丹子》和《世说》两种。

《燕丹子》叙述燕太子丹使荆轲刺秦王的故事。唐宋以后不为人所注意，清人从《永乐大典》里抄录出来以后,孙星衍加以校刻,才重新流传。然而这个故事确曾流传于汉代,从《风俗通义》、《论衡》等书里都曾述及这点看来,它可能是现存唯一的比较可靠的汉人小说,也是后世讲史话本的先驱。《燕丹子》的故事与《史记·刺客列传》所载大体相同，但多出一些神奇的情节，如秦王扣留太子丹,说要等乌白头、马生角才放他回国,太子丹仰天长叹，居然出现了这样的奇迹。又如太子丹厚待荆轲，和他同案而食，同床而寝，甚至拿黄金给荆轲掷蛙作乐；荆轲想吃马肝，就把千里马杀了；荆轲称赞弹琴的美人手好，就把美人的手斩下来给他。最后刺秦王还有一些惊险的场面。这些情节很离奇，所以为司马迁所不取。但是它富有民间文学色彩，已经具备了小说的艺术特征。

《世说新语》是志人小说（亦称轶事类小说）的代表作。“志人”这个名称是鲁迅从“志怪”推衍出来的。《世说新语》里记载的大部分是魏晋时期达官名士的言行，分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”等36篇。书中所载都是经过选择的精采片断，特别注意语言的提炼，比一般野史杂事更富于文学性。许多故事只用寥寥几笔，就勾画出一个人物形象，有很高的概括力。有些人物的几个小故事，散见各篇，合起来就可以相当完整地见出一个人的性格。有些故事后来已成为通行的成语典故,如“捉刀人”、“传神阿堵”、“书空咄咄”、“坦腹东床”等等。

这类小说里还有一些记载笑话的书，如魏邯郸淳的《笑林》，北齐阳□松的《解颐》(疑即《谈薮》)，隋魏澹的《笑苑》等。

殷芸的《小说》是一部汇编前人小说的总集，它就以“小说”命名。故事按时代前后编次，引书注明出处，资料丰富，体例谨严,作为辑集古书的依据,可与刘峻的《世说注》相比。但书已散佚，现有鲁迅、余嘉锡、唐兰、周楞伽四家的辑本。

汉魏六朝的小说，还有许多本属杂传类的书，多数带有神怪色彩，来源于巫和方士的荒唐之言。汉代以后，道教和佛教日益盛行,鬼神迷信的说教更广为流布,所以志怪的书层出不穷。如祖台之的《志怪》，曹毗的《志怪》，殖氏的《志怪记》，孔约的《孔氏志怪》，都以“志怪”命名。注重科学的祖冲之，也有《述异记》之作。以志人为主的《世说新语》也有一些神怪色彩，如《文学》篇第一条记马融转式、郑玄禳祸的故事，《术解》篇载郭璞相墓的故事，就近于志怪。不过当时人并不把这类故事当作小说，如干宝《搜神记序》说他写书的目的是“明神道之不诬”。当时人称干宝为“鬼之董狐”（《世说新语·排调》）。

《搜神记》可以说是志怪小说的代表作。现存20卷本，是明人重新辑集的,已经不是原貌,混入了一些可疑的篇章。它汇集了晋以前的奇闻异事，保存了一部分优美的神话传说，如《董永》、《韩凭妻》等，对后世很有影响。其余比较完整的书还有传为陶潜撰的《搜神后记》、刘敬叔的《异苑》、王嘉的《拾遗记》、吴均的《续齐谐记》、传为任□撰的《述异记》等。至于《列异传》、《幽明录》、《齐谐记》等，均已散佚，佚文都收集在《古小说钩沉》一书里。

王嘉的《拾遗记》在志怪小说中较有特色。它按历史朝代分篇，记载正史以外的遗闻,第十卷为名山记,故事新奇，颇具文采，尤其是萧绮所撰的录,文笔华丽,艺术性较强。还有张华的《博物志》，多记异方殊物、珍禽怪兽及草木虫鱼，也有一些怪诞不经的神仙方技的故事。它以“志物”为主,于志人、志怪之外,开辟了《述异记》以至《酉阳杂俎》一派的途径，所以《隋书·经籍志》列为杂家，《旧唐书·经籍志》始改入小说家。

佛教盛行之后,志怪与宣扬因果报应的说教合流,小说成为宗教宣传的一种工具。现存的有颜之推的《冤魂志》（一作《还冤志》），已经失传而有佚文可考的还有刘义庆《宣验记》、王琰《冥祥记》、颜之推《集灵记》、侯白《旌异记》等。道家也有这一类作品，如晋王浮的《神异记》，与葛洪《神仙传》等书并行。

志人和志怪，逐渐统一于故事情节的发展。故事性不断加强，注重意想和文采，这是中国小说历史发展的一个方向。志怪杂传陆续归并入小说家，一方面是依据宋代以来的目录学家的分类，另一方面是承认中国小说发展的历史事实。因为志怪既然是神奇故事，就不免有艺术虚构，对后世小说的发展有积极的影响。正是从六朝的鬼神志怪，孕育出了唐代的传奇小说。

汉魏六朝小说对后世小说戏曲的影响不可忽视，如《搜神记》中卢汾梦入蚁穴的故事是《南柯太守传》的先河,胡母班给河伯传书故事是《柳毅传》的滥觞,《幽明录》中石氏女魂遇庞阿故事可以看作《离魂记》的雏形，杨林梦入玉枕的故事（《太平广记》卷二百八十三引）可说是《枕中记》的蓝本，《搜神后记》中徐玄方女重生故事则是后世《杜丽娘记》和《牡丹亭》的素材。清代蒲松龄创造性地融合志怪和传奇的艺术手法，加强了想象和细节描写，形成了“用传奇法，而以志怪”的特色，更是汉魏六朝小说传统的进一步发展。

⑼ 小自考汉语言文学中国古代文学史一是那个阶段

小自考汉语言文学中国古代文学史一是那个阶段
总算把自考汉语言本科《中国古代文学史（一）》常考知识点整理好了，因为篇幅较长，建议收藏后再看，也建议关注我，不定期更新最新的资料给大家~

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第一章 上古传说文学

第一节 初民的歌谣☆☆☆

1、我国古籍中多有对原始歌舞的记载，如：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙”（《吕氏春秋·古乐》）；“古越俗祭防风神，奏防风古乐，截竹长三尺，吹之如嗥，三人被发而舞”（纬书《河图玉版》）；“（舜）即帝位……击石拊石，以歌《九韶》，百兽率舞”（《宋书·符瑞志》引《竹书纪年》）。

2、我国是一个诗的国度，如：“歌咏所兴，宜自生民始也”（沈约《宋书·谢灵运传论》），在人类还没有文字，没有丰富的文学艺术种类及表现手段，歌唱和舞蹈便是初民天然的表现和抒情方式。

3、或求雨，或祈年，是甲骨卜辞的重要内容，表现着初民的心态和愿望。上举这类卜辞比较完整，语句平实，声韵谐调，可以见出原始古歌的风貌。

4、至于后世典籍所保存或搜集的原始歌谣，只有极少几首，因其风貌古朴，或可视为原始歌谣的存留。

例如相传为黄帝时的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》）

第二节 上古神话传说☆☆☆☆

一、神话释义

神话的基本特性：

（1）神话都是想象或幻想的（2）神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，只是它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神话”了的现实生活（3）神话反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望（4）神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释之时代的产物。

二、我国神话系统

（1）创世神话：创世神话主要包括初民对天地开辟和人类诞生的解释。

（2）自然灾害神话：自然灾害神话表现了原始人类遭受自然灾害的经历，以及他们战胜自然灾害的愿望。例如：女娲炼石补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、夸父追日等神话。这些都表现了初民与自然灾害抗争的坚强斗志和征服自然的强烈愿望。

（3）战争神话：远古战争神话中，最精彩的就是有关黄帝的故事。其中保留较为完好的，是黄帝战蚩尤的故事。

三、我国神话的精神内涵及其影响☆☆☆☆

1、中国古代神话的主要特征（1）围绕着人的生存这个主题（2）神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概（3）熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。

2、对后世文学发展的影响（1）神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。一方面，神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国数千年文学发展的主流和传统。而这一传统的形成，包含着由神话积淀的重要因素。另一方面，神话富于情感、形象和想象的特征，无疑引导了后世文学审美理想的发展走向。（2）丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。从最早的文学总集《诗经》到近现代的文学创作，从诗歌散文到戏曲小说，无不得到神话的滋养。

【单选题】

1、以下中国古代神话中，属于描写自然灾害神话的是（ ）

A:夸父逐日

B:女娲造人

C:盘古开天辟地

D:黄帝蚩尤之战

【正确答案】A

【解析】本题考查的知识点是古代神话的分类。为人熟知的“精卫填海”和“夸父逐日”的神话，一精美一豪壮，富于象征意义，同样表现了初民与自然灾害抗争的坚强斗志和征服自然的强烈愿望。女娲造人和盘古开天辟地属于创世神话，黄帝战蚩尤属于战争神话。

第二章 《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶五个多世纪的诗歌共305篇。《诗经》的收集还有“献诗”的渠道产生于先秦时期。今传《诗经》分为风、雅、颂三类编辑，这大概是久已有之的分类法。

《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗。《诗经》又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 “相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为”出自《诗经》。

第一节 《诗经》的社会人生内涵☆☆☆☆

一、婚恋诗

1.《诗经》有一部分作品抒发恋爱和相思的甜蜜。如《郑风•溱洧》和《陈风•月出》等。

2.《诗经》也表现了恋爱的曲折和苦恼，如《郑风•将仲子》、《鄘风•柏舟》等。

3. 写夫妇间深挚情爱的作品，如《齐风•鸡鸣》、《郑风•风雨》等。

4.《诗经》还有几篇“弃妇诗”，如《邶风》的《日月》、《终风》、《谷风》，《卫风•氓》等，折射了比较深刻的社会问题。

二、抒发多种人生感慨的诗

如《小雅·巷伯》、《魏风·园有桃》、《王风·黍离》、《桧风·隰有苌楚》等。

三、《诗经》的形成

1.采诗说：如 班固《汉书》（汉代）

2献诗说：《国语∙周语上》（先秦）

3.删诗说：《史记·孔子世家》（汉代）

4.今人：周乐官的筛选、整理逐步编定，非一人一时完成

三、政治讽喻诗

1.《邶风·新台》是一首揭露宫闱丑行的诗，讽刺卫宣公霸占儿子的新娘。

2.《诗经》有不少诗篇描写当时繁重的劳役给人民带来的苦难，抒发愤怨情绪。如《魏风·陟岵》、《邶风·击鼓》、《王风·君子于役》。同时还有《唐风·鸨羽》《豳风·东山》《小雅·采薇》等。

3.《大雅·瞻卬》是周大夫凡伯刺周幽王的诗，写幽王宠幸褒姒，黜退贤良，导致邦乱民困，直刺最高统治者，揭露了最高政权集团的腐败黑暗，表达了深沉的忧国忧民之情。

4.《诗经》还有不少颂美统治者的作品。《召南·甘棠》表达了对召公的怀念和爱戴。

5.像《魏风》的《伐檀》、《硕鼠》一类对分配不平等、不劳而获现象表示不满的诗。

四、史诗及其他

史诗：《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，是周人的五篇着名史诗。

农事诗：《诗经》还有农事活动的歌咏，从不同角度表现了周人农业生产活动的情状，如《豳风·七月》、《周南·芣苢》、《魏风·十亩之间》，《小雅》的《信南山》、《甫田》、《大田》，《周颂》的《载芟》、《良耜》等。以《七月》最为着名。《幽风·七月》表现了周人的农业生产情况。该诗按照一年四季的顺序叙述了各种劳作。全诗八章，具有较大的史料价值。

第二节 《诗经》的文学成就

一、抒情与写实的统一

二、赋、比、兴的表现手法

“敷陈其事而直言之”是指《诗经》表现手法中的赋，赋就是直言白话的意思。“赋”作为文体的名称，最早见于 《赋篇》。

“以彼物比此物也”是指《诗经》表现手法中的比。

“先言他物以引起所咏之词”是指《诗经》表现手法中的兴。

三、四言诗的典范

《诗经》的一个重要特点是句式以四言为主。

《庄子》是道家思想的代表作，全书又是由一个接一个的寓言组成。

《离骚》中，屈原的峻洁人格，与他的“美政”理想、爱国感情、疾恶如仇的批判精神、追求理想九死不悔的坚韧品质，纠结一处，水乳交融。

孔子修订《春秋》颇有深意，他以谨严的书法和微言大义，暗寓褒贬，表达尊王攘夷、正名定分、维护统一等思想。

《孟子》、《战国策》均善于譬喻说理，这些比喻和寓言的使用，不仅令事理明白如画，也使文章形象生动，饶有趣味而富于文采。

四、章法结构和语言的特点☆☆☆☆

1、《诗经》诗歌结构形式和语言的特点是：（1）结构形式重章复沓（2）基本句式为四言（3）节奏鲜明，音律谐洽，有天然音乐美感。（4）词汇丰富，大量送用联绵词和迭字。

2、《诗经》的语言特色有三点：一是质朴畅达；二是词汇丰富；三是双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用。

【单选题】

1、《诗经》运用的基本句式是（ ）

A:二言

B:四言

C:五言

D:七言

【正确答案】B

【解析】《诗经》是以四言为基本句式，同时又参差变化，比较灵活，间杂二言句到八言句。

第三章 先秦散文

第一节 《左传》、《战国策》等历史散文☆☆☆☆

1、《逸周书》的文字表现与《尚书》颇不相同，倒是和春秋战国的史家之文接近。铭文，是铸刻于青铜器上的文字。我国第一部历史文集是《尚书》，以记言为主。《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。孔子修订《春秋》颇有深意，他以谨严的书法和微言大义，暗寓褒贬，表达尊王攘夷、正名定分、维护统一等思想。《春秋》的语言特点是准确简明。

2、《左传》的叙事艺术表现在两个方面：一是文学性的剪裁，二是采用全知叙事视角。

3、《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。

一、《尚书》、《春秋》等早期历史散文简介☆☆☆

我国古代第一部历史文集是《尚书》，以记言为主，书内所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞，文字古奥迂涩，只有少数文字比较形象、朗畅。《尚书》的文风特点是诘屈聱牙。

二、《左传》的叙事、写人和辞令艺术（附：《国语》简介）

1、《左传》叙事的文学色彩主要表现在文学性的剪裁和采用全知叙事视角两个方面。在写人方面虽然奠定了史传文学塑造人物的基本艺术规则，但是他的写人并不成熟，类型化人物明显多于性格化人物。其辞令特点大都理由充足，言辞婉转伶俐，是《左传》最耀眼的部分之一。

2、《左传》简介

《左传》全称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》、《古文春秋左氏传》等，是配合《春秋》的编年史，它与《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》都是阐述《春秋》经的“传”，合称“《春秋》三传”。

3、《左传》的写人艺术

（1）人物形象性格鲜明。（2）以言语、行为表现人物性格特征。（3）把人物置入矛盾冲突的环境中塑造。（4）不仅能写出人物某一方面突出的性格特点，而且注意刻画人物性格的多个侧面，有的甚至能写出性格的发展。

4、《左传》的辞令艺术

（1）春秋时期，理富文美的外交辞令成为《左传》最耀眼的部分之一。

（2）《国语》是我国现存的第一部国别史，全书21卷，分别记载周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越各国的史实。起于周穆王，止于鲁悼公，以记言为主。它的整体风貌是质朴平实。

（3）举例说明《左传》的辞令艺术：（1）《左传》的外交辞令理富文美（2） 能够深入对方内心，把握其心理；言辞端正委婉，不卑不亢，道理充分，分寸恰当（3） 能够引经据典，言辞婉转伶俐。

三、《战国策》铺排纵恣的文学特色☆☆☆☆☆

1、铺张辩丽，夸饰恣肆的风格

2、把握对方心理，循循善诱，以情理服人

3、引譬设喻，善用寓言

第二节 《庄子》、《孟子》等诸子散文

先秦诸子散文发展的三个阶段及其基本特点

《汉书·艺文志》着录先秦诸子有九流十家，其中最具影响力的是儒、墨、道、法四家。春秋末至战国初，有《论语》、《老子》和《墨子》。战国中期，有《孟子》和《庄子》。它们往往是长篇大论，说理畅达。战国后期，有《荀子》和《韩非子》，是先秦说理文的高峰。而就文学色彩来看，《孟子》、《韩非子》，尤其是《庄子》应受到更多重视。

一、《论语》、《老子》、《墨子》简介☆☆☆☆☆

1、《论语》通过记载孔子及其弟子的言行来展示孔子的思想。从文字表现来看，除那些照录孔子言谈的章节外，有的章节还能通过人物的言谈举止表现其形象和性格。其多为简短语录，且具辞约义丰特点。

2、《老子》是道家学派的开山着作，篇幅简短，文学价值并不甚高，有两点可注意：一是形象化的说理，二是语句上的韵散结合。《老子》的语句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。

3、墨子名翟，是墨家学派创始人。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。《墨子》文章的特点之一，是由小及大，连类比譬，逐层推理。典型的例子如《非攻》。《墨子》文章的第二个特点，是质朴无华，造句遣词口语化。

二、《孟子》的雄辩风采

1、《孟子》文章给人最深刻的印象，首先是它的雄辩色彩。

其特点是：（1）把握对方心理，循循善诱；（2）气势丰沛、是非鲜明、纵横恣肆、气势充盈。

2、善于以典型事例、比喻和寓言说理。

三、《庄子》：深邃思想和美妙艺术表现的融合

庄子，名周，战国中期宋国蒙（今河南商丘市东北）人。《庄子·寓言》自道其书“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”。《庄子》是道家思想的代表作，全书又是由一个接一个的寓言组成，这就形成了它鲜明的基本特征：深邃的思想和美妙艺术表现的融合。

《庄子》的寓言，描述了众多形色奇谲、异彩纷呈的艺术形象，寄寓了惊世发聩的深刻思想和沉重情感。具有几点文学色彩：

（1）异彩纷呈的故事

《庄子》以寓言说理，讲述了众多的精彩故事，如《逍遥游》以及庄周梦蝶、庖丁解牛、西施病心等寓言故事。

（2）奇幻谲诡的想象

《庄子》的想象，奇幻、夸张、出人意表、变化莫测。如《逍遥游》写鲲鹏南迁，鲲可以自由变化体貌，有鸟而鱼；鲲、鹏体型之巨大不可拟想；它的飞行惊天动地，气势恢宏。这样的想象堪称奇丽、夸张而壮观。

⑽ 四部备要的子部

周秦诸子
荀子(二十卷校勘补遗一卷) (战国)荀况撰、(唐)杨倞注 FB.59:9.264(1)
孔丛子(七卷释文一卷) (汉)孔鲋撰 FB.59:9.264(2)
孙子十家注(十三卷叙录一卷遗说一卷) (宋)吉天保辑 FB.59:9.265
吴子(二卷) (战国)吴起撰 FB.59:9.266(1)
司马法(三卷) (春秋)司马穰苴撰 FB.59:9.266(2)
管子(二十四卷文评一卷) (春秋)管仲撰、(唐)房玄龄注 FB.59:9.267
慎子(一卷遗文一卷) (战国)慎到撰、(清)钱熙祚校并辑逸文 FB.59:9.268(1)
商君书(五卷附考一卷) (战国)商鞅撰、(清)严可均校 FB.59:9.268(2)
邓析子(一卷) (春秋)邓析撰 FB.59:9.268(3)
韩非子(二十卷识误三卷) (战国)韩非撰、佚名注 FB.59:9.269
尹文子(一卷校勘记一卷) (战国)尹文撰、(清)钱熙祚校勘 FB.59:9.270(1)
墨子(十六卷) (战国)墨翟撰、(清)毕沅校注 FB.59:9.270(2)
鬼谷子(三卷篇目考一卷附录一卷) (梁)陶宏景注、(清)秦恩复校 FB.59:9.271(1)
公孙龙子(一卷) (春秋)公孙龙撰、(宋)谢希深注 FB.59:9.271(2)
尸子(二卷) (战国)尸佼撰、(清)孙星衍辑 FB.59:9.271(3)
鹖冠子(三卷) (宋)陆佃解 FB.59:9.271(4)
燕丹子(三卷) (清)孙星衍校 FB.59:9.271(5)
吕氏春秋(二十六卷附考一卷) (秦)吕不韦撰、(汉)高诱注 FB.59:9.272
老子道德经(二卷音义一卷) (春秋)李耳撰、(晋)王弼注 FB.59:9.273(1)
关尹子(一卷) (战国)尹喜撰 FB.59:9.273(2)
列子(八卷) (战国)列御寇撰、(晋)张湛注 FB.59:9.273(3)
庄子(十卷) (战国)庄周撰、(晋)郭象注 FB.59:9.274
文子(二卷校勘记一卷) (战国)辛钘撰、(清)钱熙祚校勘 FB.59:9.275(1)
文子缵义(十二卷) (元)杜道坚撰 FB.59:9.275(2)
意林(五卷逸文一卷附别下斋补刻宋本第六卷) (唐)马总辑 FB.59:9.275(3)
儒家
扬子法言(十三卷音义一卷) (汉)扬雄撰、(唐)李轨注 FB.59:9.276(1)
新语(二卷) (汉)陆贾撰 FB.59:9.276(2)
新书(十卷) (汉)贾谊撰、(清)卢文弨校 FB.59:9.276(3)
盐铁论(十卷校勘小识一卷) (汉)桓宽撰、王先谦撰校勘小识 FB.59:9.276(4)
论衡(三十卷) (汉)王充撰 FB.59:9.277
潜夫论(十卷) (汉)王符撰、(清)汪继培笺 FB.59:9.278(1)
桓子新论(一卷) (汉)桓谭撰、(清)孙冯翼辑 FB.59:9.278(2)
申鉴(五卷) (汉)荀悦撰、(明)黄省曾注 FB.59:9.279(1)
人物志(三卷) (魏)刘邵撰、(北魏)刘曌? FB.59:9.279(2)
中说(十卷) (隋)王通撰、(宋)阮逸注 FB.59:9.279(3)
明夷待访录(一卷) (清)黄宗羲撰 FB.59:9.279(4)
周子通书(一卷) (宋)周敦颐撰 FB.59:9.279(5)
二程全书(六种) (宋)程颐、(宋)程颢撰 FB.59:9.280-281
河南程氏遗书(二十五卷附录一卷) (宋)朱熹辑 FB.59:9.280(1)
河南程氏外书(十二卷) (宋)朱熹辑 FB.59:9.280(2)
明道文集(五卷) (宋)程颐撰 FB.59:9.280(3)
伊川文集八卷遗文一卷附录一卷) (宋)程颐撰 FB.59:9.280(4)
伊川易传(四卷) (宋)程颐撰 FB.59:9.281(1)
伊川经说(八卷) (宋)程颐撰 FB.59:9.281(2)
二程粹言(二卷) (宋)杨时订定 FB.59:9.281(3)
张子全书(十五卷) (宋)张载撰、(宋)朱熹注释 FB.59:9.282
晦庵先生朱文公集(一百卷续集十一卷别集十卷目录二卷) (宋)朱熹着 FB.59:9.283-289
陆象山先生全集(三十六卷) (宋)陆九渊撰、(清)李绂评点 FB.59:9.290
王文成公全书(三十八卷) (明)王守仁撰 FB.59:9.291-292
王文成公传习录(三卷附朱子晚年定论一卷) (明)王守仁撰 FB.59:9.291(1)
王文成公文录(五卷) (明)王守仁撰 FB.59:9.291(2)
王文成公别录(十卷) (明)王守仁撰 FB.59:9.291(3)
王文成公外集(七卷) (明)王守仁撰 FB.59:9.292(1)
王文成公文录续编(六卷) (明)王守仁撰 FB.59:9.292(2)
王文成公年谱(三卷附录二卷) (明)钱德洪编、(明)王畿辑附录 FB.59:9.292(3)
王文成公世德纪(一卷附录一卷) (明)钱德洪，(明)王畿辑 FB.59:9.292(4)
五种遗规(十六卷) (清)陈弘谋辑 FB.59:9.293-294
养正遗规(二卷补编一卷) (清)陈弘谋辑 FB.59:9.293(1)
训俗遗规(四卷) (清)陈弘谋辑 FB.59:9.293(2)
从政遗规(二卷) (清)陈弘谋辑 FB.59:9.294(1)
教女遗规(三卷) (清)陈弘谋辑 FB.59:9.294(2)
在官法戒录(四卷) (清)陈弘谋辑 FB.59:9.294(3)
小学集注(六卷) (宋)朱熹撰、(明)陈选注 FB.59:9.295(1)
御纂性理精义(十二卷) (清)李光地等辑 FB.59:9.295(2)
近思录集注(十四卷) (宋)朱熹、(宋)吕祖谦撰 FB.59:9.295(3)
宋元学案(一百卷卷首一卷考略一卷) (清)黄宗羲撰 FB.59:9.296-299
明儒学案(六十二卷师说一卷) (清)黄宗羲撰 FB.59:9.300-301
国朝学案小识(十四卷卷末一卷) (清)唐鉴撰 FB.59:9.302
国朝汉学师承记(八卷) (清)江藩撰 FB.59:9.303(1)
国朝经师经义目录(一卷) (清)江藩撰 FB.59:9.303(2)
国朝宋学渊源记(二卷附记一卷) (清)江藩撰 FB.59:9.303(3)
风俗通义(十卷) (汉)应劭撰 FB.59:9.303(4)
古今注(三卷) (晋)崔豹撰 FB.59:9.303(5)
中华古今注(三卷) (晋)马缟撰 FB.59:9.303(6)
困学纪闻注(二十卷卷首一卷) (清)翁元圻撰 FB.59:9.304-305
日知录集释(三十二卷刊误二卷续刊误二卷) (清)顾炎武撰 FB.59:9.306-308
十驾斋养新录(二十卷余录三卷) (清)钱大昕撰 FB.59:9.309
东塾读书记(二十五卷) (清)陈澧撰 FB.59:9.310
农家
齐民要术(十卷) (北魏)贾思勰撰 FB.59:9.311(1)
农桑辑要(七卷) (元)司农司撰 FB.59:9.311(2)
蚕事要略(一卷) (清)张行孚撰 FB.59:9.311(3)
医家
补注黄帝内经素问(二十四卷) (唐)启玄子注、(宋)林亿等校正 FB.59:9.312(1)
黄帝内经素问遗篇(一卷) (宋)刘温舒原本 FB.59:9.312(2)
难经集注(五卷) (明)王九思，(明)王鼎象辑 FB.59:9.313(1)
本草经(三卷) (魏)吴普等述、(清)孙星衍 FB.59:9.313(2)
注解伤寒论(十卷) (汉)张仲景撰、(晋)王叔和编 FB.59:9.314
金匮玉函要略方论(三卷) (汉)张仲景撰、(晋)王叔和集 FB.59:9.315(1)
黄帝内经灵枢(十二卷) (唐)王冰注 FB.59:9.315(2)
算法术数
周髀算经(二卷音义一卷) (汉)赵爽注、(北周)甄鸾述 FB.59:9.316(1)
历代长术辑要(十卷古今推步诸术考二卷) (清)汪曰桢撰 FB.59:9.316(2)
易林(十六卷) (汉)焦赣撰 FB.59:9.317(1)
集注太玄(十卷) (宋)司马光撰 FB.59:9.317(2)
皇极经世书绪言(八卷卷首一卷杂着一卷) (宋)邵康节撰 FB.59:9.318
杂家
淮南子(二十一卷) (汉)刘安撰、(汉)高诱注、(清)庄逵吉校 FB.59:9.319
抱朴子(内篇二十卷外篇五十卷附篇一卷) (晋)葛洪撰 FB.59:9.320
颜氏家训(七卷壬子年重校一卷注补正一卷注补并重校一卷) (北齐)颜之推着 FB.59:9.321
小说家
博物志(十卷) (晋)张华撰、(宋)周日用等注 FB.59:9.322(1)
世说新语(三卷) (南朝宋)刘义庆撰、(梁)刘孝标注 FB.59:9.322(2)
续世说(十二卷) (宋)孔平仲撰 FB.59:9.322(3)
释道家
弘明集(十四卷) (梁)释僧佑撰 FB.59:9.323
广弘明集(四十卷) (唐)释道宣撰 FB.59:9.324-325
周易参同契考异(一卷) (宋)朱熹撰、(清)钱熙祚校 FB.59:9.326(1)
诸子大意
子略(四卷) (宋)高似孙撰 FB.59:9.326(2)