稻草PDF

㈠ pdf编辑器有没有免费版的

免费的PDF编辑器有以下几个：

1、闪电PDF编辑器：

可以新建PDF空白页，支持从文本、图像和扫描仪创建PDF文档。支持增加、删除、更改文本，调整段落间距，文字间距，字体、大小、颜色等。编辑图像，比如：插入、删除、旋转，裁剪等。支持多个PDF文档合并和分割，还可以对页面进行删除，提取和裁剪。

2、傲软PDF编辑：

傲软PDF编辑为用户提供PDF编辑功能。可以使用它编辑文本/图表、压缩PDF、添加图片、文字、水印及PDF页面管理。使用此PDF编辑软件，可以重构PDF中的文本及图表内容；文字颜色、大小；插入矩形框链接即可快速开启文件及网页，或直接定位到某个页面。

3、迅捷PDF编辑器：

迅捷PDF编辑器可以对PDF文件进行整体操作，如合并、分割、压缩、水印、加密等，也可以改变PDF原文，对原文进行重新编辑、排版、加入新图文、形状、链接、注释、图章、音乐等，点击相应的功能按钮，即可在PDF页面是使用对应的功能。

4、万兴PDF专家：

万兴PDF专家的前身是PDFelement，兼容Windows、Mac、iOS和Android等多终端设备平台，万兴PDF专家采用类似word界面和工具条设计，无需改变工具操作习惯。

除了阅读PDF文档，还能对PDF文档进行随意编辑和修改，且不改变格式和排版。也可对PDF文档进行审阅和评论、注释。

5、福昕PDF编辑器：

福昕PDF编辑器可以掌控文档分发后的使用情况，让用户摆脱价格高、使用不易且配置繁琐的庞大的内容管理系统。跟踪文档的使用情况– 实时查看文档的使用数据信息，通过文档的版本树结构，一目了然查看文档的所有版本。

㈡ 三毛所有作品pdf

三毛作品全集

《撒哈拉的故事》1976年5月初版

《雨季不再来》1976年7月初版

本书可归纳为表现心灵生活经验的写作，一种人类深思默省存在的意义，灵魂的归依，命运奥秘等问题的写实.这些作品构成三毛生命的一个阶段，亦是日后成熟三毛的基石.

《稻草人手记》1977年6月初版

《哭泣的骆驼》 1977年8月初版

《温柔的夜》1979年2月初版

《娃娃看天下(一)》1980年2月初版（译成）

《娃娃看天下(二)》1980年2月初版（译成）

季诺笔下的玛法达，跟玩伴菲力普、马诺林、苏珊娜、米盖、自由、吉他，他们的喜怒哀乐二十年来感动了成千上万的世界读者。作家三毛将他们带来中文世界，是一套感人的漫画。《娃娃看天下》出版至今畅销不绝，是你一能错过的一套感人漫画

《背影》1981年8月初版

《梦里花落知多少》1981年8月初版

《万水千山走遍》1982年5月初版

《兰屿之歌》1982年6月初版（译作）

《送你一匹马》1983年7月初版

《清泉故事》1984年3月初版

《倾城》1985年3月初版

《谈心》1985年3月初版

《随想》1985年3月初版

《刹那时光》1986年1月初版（译）

《三毛说书》 1987年3月初版（有声书）

《我的宝贝》1987年7月初版

《流星雨》1987年7月初版（有声书）

《闹学记》1988年7月初版

《阅读大地》1989年7月初版（有声书）

《滚滚红尘》1990年12月初版（电影原着剧本）

㈢ 璁茶叉垜灏忔椂鍊欑湅镄勪竴濂楃ヨ瘽涔︼纴镞堕殧30骞达纴缁忓吀璇荤墿涓轰綍涓嶅啀链

镆愬ぉ鎴戝湪璞嗙摚鍒峰埌涓涓璐淬傛ゼ涓诲绘垒灏忔椂鍊欑湅杩囩殑涓绡囩ヨ瘽锛屾彃锲炬槸鍙ら庯细

铡熻创鏄浜屾湀鍙戠殑锛屾椂闅斿皬鍗婂勾锛岀獊铹舵湁浜哄洖浜嗕竴鍢村苟鍑嗙‘璇村嚭浜嗗悕瀛楋细

杩欎釜钖嶅瓧銆屽摋銆崭竴涓嫔嬀璧蜂简锲炲繂銆傛垜灏忔椂鍊椤拰妤间富鐪嬭繃镄勬槸钖屼竴濂椾功锛佹晠浜嬫楁傚拰鎻掑浘铡嗗巻鍦ㄧ洰锛屽叡浜璁板繂镄勬劅瑙夊疄鍦ㄥお濡欎简銆

涓岖煡阆撴湁娌℃湁浜轰篃鐪嬭繃锛

杩椤椾功鏄1990骞村嚭鐗堢殑锛岀畻璧锋潵姣旀垜骞寸邯杩樿佸ぇ銆傚师涔︽庝箞鍑虹幇鍦ㄨ佸剁殑涔熻颁笉娓呬简銆傛椂闅旇繖涔堜簺骞达纴铏界劧缁呜妭妯℃ā绯婄硦锛屼絾鐬ュ埌涓涓娌′粈涔堜汉锲炲岖殑甯栧瓙锛屼竴涓濂戞満锛岀ュ勾锲炲繂鍙堣剳鍐呴吨鐜拌捣𨱒ワ细

浠ヤ笅閰嶅浘鎴镊涓濂楃绣涓婃垒鍒扮殑镓鎻忕増pdf锛 闅惧厤链夌嚎𨱒℃ā绯婏纴鍙浠ョ偣寮鏀惧ぇ

銆屼竴搴у骇链濋槼浜淇鍦ㄩ湠鍏夐噷锛屾病娑傝壊镄勭摝妾愯嚜涓鍎挎姭镌绾銆备竴搴у骇姘存ゼ鍙拌繋镌链堬纴链堢収镌姘淬佹按鏄犵潃链堬纴妤煎彴镙煎栧垎鏄庛备竴鐗囩墖绔规滠链夐庢病椋庢绘槸娼囨絿鍦板搷锛岀逛涵涓婂惉璧锋潵濂藉儚缁嗛洦澹般伞

銆屼竴阆揿洖寤婄粫灞辨ˉ鑵帮纴寤婂瓙搴曚笅涓鑴夋竻娉夛纴鏂鏂缁缁婊磋繘娣辫碍娼閲岋纴蹇界揣蹇芥参锛屽拷杞诲拷閲嶏纴鍧愬湪寤婂瓙閲屽ソ镀忓惉鍒版按寮圭惔锛屾尝濂忔洸銆傛ゼ椤朵笂娌℃湁阍熸病链夐搩锛屽嵈钖鍒伴搩鍎垮搷阍熷効楦ｏ纴铡熸潵鏄鐣欎綇椋庡０鍝嶅洖阔炽伞

銆岀簿闆旷粏鍒荤殑瀹闂ㄦ跨獥锛屾竻宸х涓借缮涓岖畻銆傚乏镓嫔紑闂ㄥ搷濂藉儚閲戦浮鍎垮彨锛屽彸镓嬫媺闂ㄩ煶鍝嶅ソ浼煎嚖鍑伴福銆傛帹寮绐楀瓙澹板効棰らⅳ鍝嶏纴濂藉儚鎶戞壃𨰾夌惔澹扳︹︿竴姝ヤ竴鐗╅兘鏄缁濇櫙锛岀亩鐩存妸灞辨按銆佷簯闆俱侀庢滠銆佹槦链堥兘淇杩涗简瀹娈块噷銆伞

璐翠腑鎻愬强镄勚婇噾鑺辫矾銆嬶纴鍏舵彃鐢讳綔钥呭紶鍗姘戞槸涓锲界编鍗忎细锻桡纴镎呴暱杩炵幆鐢伙纴骞舵嫢链夋繁铡氱殑锲界敾锷熷簳锛

涓嶈繃镟翠护鎴戞侪镩崇殑鏄鐢讳简鍏朵粬涓や釜鏁呬簨镄勪綑钥搴銆傛弿缁樻竻链姘戝浗镄勪汉鐗╄姳楦熴佷涵鍙版ゼ阒併佸竞浜曡楀贩銆佹粴婊氱孩灏桡纴閮藉崄鍒嗙簿缁嗭纴𨰾涜创鐢讳竴鑸缇庛

銆婄敾鐪夈嬩腑锛岄笩鍎夸粠阌﹁。鐜夐熺殑绗间腑鐢熸椿涓阃幂伙纴鐪嫔埌涓栭棿搴曞眰镄勬画閰枫备粠瀹娈垮埌闂瑰竞杞﹂┈锛岀猾缃楃桓缂庡埌镰磋。鐑傝～銆伞婄瀻瀛愬拰镵嫔瓙銆嫔紑澶达纴涓缁勬枃瀛楁槸瀵逛粭锛屾彃锲句篃鏄瀵瑰簲镄勚

灏忔椂鍊欐病镒忚瘑鍒帮纴闀垮ぇ钖庨吨娓╋纴镓嶅彂鐜版槸濡备綍镄勫悕瀹朵簯闆嗭细 鍙跺湥闄 銆 寮犲ぉ缈 锛埚ぇ鏋楀拰灏忔滠銆佺幂冨ぇ鐜嬨佸疂镢鑺︾殑绉桦瘑锛夈 浠绘憾婧 锛堟病澶磋剳鍜屼笉楂桦叴銆佸畨寰掔敓闀胯滃瓙镄镄绛夎宪钖岖ヨ瘽镄勮疟钥咃级銆 瀛椤辜鍐 锛埚皬甯冨ご铡嗛橹璁般佹钥佸ご鍎匡级銆 涓ユ枃浜 锛堜笅娆″紑鑸规腐锛夈 闄堜集钖 锛埚効绔ユ枃瀛︿竴浠ｅ畻甯堬级銆 瀹楃挒 锛埚啹鍙嫔叞涔嫔コ锛屼綔瀹讹级锛屼篃鍖呮嫭 銆婄炵玛椹镩銆 銆 銆婄尓鍏鎴掑悆瑗跨摐銆 杩欐牱镄勬皯闂存晠浜嬬ヨ瘽銆

濂戒簺鏄涓娄笘绾锲涗簲鍗佸勾浠ｇ敋镊充簩鍗佸勾浠ｇ殑浣滃搧锛岀粡杩囨椂闂撮獙璇佸巻涔呭讥鏂扮殑缁忓吀銆

鎴戝皬镞跺欐瘆杈冨枩娆㈢殑鏄澶ф滠灏忔滠銆佷笅娆″紑鑸规腐銆佸皬甯冨ご涔嬬被链夋儏鑺傜殑鍐挜橹鏁呬簨銆备絾涓鎻愬埌閲戣姳璺銆佽礉鍙躲佺敾鐪夎繖镙风殑鐭绡囱缮鏄链夊嵃璞★纴缈诲嚭閲嶆俯锛屽啀鐪嬫彃鐢婚庢牸杩ュ纾锛屼笌钖勫舵枃瀛楃彔镵旂挧钖堬纴瀹侀润娓呬附锛岃讳笅𨱒ュ傛矏鏄ラ庛

鍏朵腑璁板繂鐘规柊镄勪竴绡囷纴鏄涓绡囩ヨ瘽 銆婂疂镢鑺︾殑绉桦瘑銆 銆傛儏鑺傝存潵绠鍗曪纴灏辨槸涓昏掓棤镒忛棿寰楀埌涓涓链夋眰蹇呭簲镄勫疂镢鑺︼纴铹跺悗鍙戠幇鏄澶у潙镄勬晠浜嬨傛渶鍒濆垱浣滀簬1958骞达纴鏀惧埌褰扑笅涔熸槸链鍦熷効绔ユ枃瀛︾殑缁忓吀銆

闄や简浣滆呭紶澶╃考鍏堢敓镄勬枃绗斾翰鍒囨祦鐣呭栵纴鎻掑浘涓烘晠浜嫔炶壊涓嶅皯銆傜浉姣旂幇鍦ㄧヤ功鎻掑浘閲岀殑灏忎汉鍎夸笉鏄杩囦簬骞兼侊纴灏辨槸镀忛潚灏戝勾镄勬瀬绔锛屽浘涓镄勫皬瀛︾敓鐪熺殑涓鐪嫔氨鏄灏忓︾敓銆

绀惧洟娲诲姩涓庡朵腑鎽呜鹃忓嚭镞朵唬镄勫嵃璁帮纴璞呜厫鍧楅偅涔埚ぇ镄勫皬浜轰功鎻掑浘鐢诲嚭浜嗘櫙娣憋纴鐢靛奖镒熸补铹惰岀敓钬斺旇缮鏄闾ｇ嶈佺数褰辩殑椋庢牸銆

鍒板悗链熺敺涓诲彂鐜版墍璋揿绩𨱍充簨鎴愮殑绁炲姛閮芥槸浠庡埆浜洪偅閲屾惉杩愭潵镄勚傝镓嬭剼涓嶅共鍑镄勮佺浉璇嗗ぇ璧炪屽傛剰镓嬨嶏纴鐩村埌钥冭瘯銆屽伔銆崭简钖屽﹀仛濂界殑璇曞嵎锛屽舰璞″叏闱㈠穿鐩樸傝怿鑺︽病链夎偄浣撹〃𨱍咃纴鍗撮偑姘斿敖鏄俱

涓鍓榛戠槠绾挎弿锛岃皝鏄濂藉︾敓锛岃皝鏄灏忔祦姘掳纴涓鐪间究鐭ワ细

璁插埌鏁呬簨楂樻疆锛岀敾闱㈠紶锷涜穬铹剁焊涓婏细

銆婂疂镢鑺︾殑绉桦瘑銆嬩竴鐩存湁鍐岖増銆傚啀鎼滃綋涓嬬殑瑁呮舰锛屽皝闱浜斿僵缂ょ悍锛屼絾涓镣归庢牸銆佺编镒熶笌璁板繂镣归兘娌℃湁浜嗐2007骞磋缮链変竴閮ㄧ炕𨰾岖数褰憋纴镆ユ棤姝ょ墖鍒拌繛娓呮榈鍓х収閮芥悳涓嶅嚭𨱒ワ纸灏变笉鏀惧浘浜嗭级銆傛垜瀹炲湪鎺ュ弹涓崭简鎶婅怿鑺︾敾鍑轰簲瀹桦畨浜呜剼濉戦犳垚钀岃悓镄勬牱瀛愩傞偅涓铔婃儜浜虹殑闾镢鑺﹀氩甫镒熷晩锛

涔熻稿皬瀛╁瓙涓嶆哕鏋勫浘銆佸垎闀滀笌鐢婚庯纴浣呜呖灏戜粬浠鐭ラ亾鐪嬭捣𨱒ヨ垝涓嶈垝链嶃

鐩稿瑰湴锛1960骞村嚭鐗堢殑銆婂疂镢鑺︾殑绉桦瘑銆嬫彃锲剧敱濂崇敾瀹舵滠凿宕旂粯鍒讹纴瀵ュュ嚑绗旂亩娲佸张𨱔靛姩銆傛垜鍦ㄤ竴浠芥媿鍗栦细镄勮板綍璧勬枡涓镓惧埌浜嗗ぇ锲撅细

閲嶆俯璧锋潵锛屼功涓鏀跺綍镄勫緢澶氶兘涓嶆槸浼犵粺镄勮捣镓胯浆钖堢殑鑻遍泟澶у洟鍦嗘晠浜嬨傝濡 銆婅礉鍙躲 锛氩皯濂充负鏁戞潙姘戝珌缁欐伓榫欑敓鍎胯偛濂筹纴榫椤嵈镰翠简涓嶅悆浜虹殑鏂嬫垝锛屼簬鏄灏戝コ浠ュ彾涓鸿垷鎸佸墤涓庨緳鎼忔枟锛屽苟澶辨坠鏂╀简镊宸辩殑鍎垮コ锛屽湪𨱔涓钖屽綊浜庡敖銆

鍞缇庛佹ⅵ骞诲张甯︾潃鎭插噳銆傝繖鏄瀹楃挒缁呜吇镄勬枃瀛椾护鎴戝惧掔殑寮濮嬶纴鐩村埌鐜板湪瀹堕噷杩樿棌链夊ス镄勬暎鏂囬泦銆

杩樻湁涓涗功镄勫紑绡囷细涓锲界涓閮ㄧヨ瘽浣滃搧锛屽彾鍦ｉ櫠 銆婄ɑ钻変汉銆 銆傚垱浣滀簬1922骞淬傜ɑ钻変汉鐪嬬潃涓讳汉镄勫箪绋艰镶夎櫕钖冩帀锛屾笖濡囨棤锷涚収椤剧梾鍎匡纴楸煎兊姝诲湪妗堕噷锛屽囦汉鍦ㄨ鍗栨帀鍓嶅沧姇娌宠嚜𨱒锛岄兘镞犺兘涓哄姏锛屾渶钖庤嚜宸变篃鍊掑湪鐢颁腑銆

灏忔椂鍊欐咙镍傚彧瑙夊缑鏅︽订锛岄暱澶у啀鐪嬶纴阃氱瘒閮芥槸鍑勮嫤锛岃仈绯诲埌闾ｄ釜骞翠唬镄勫叺钻挜┈涔憋纴涔熻诲嚭浣滆呭瓧閲岃岄棿镄勬厛鎭层

褰撴椂娴呮樉鍦伴嗕细浜嗕竴浜涘姵锷ㄥ厜钻ｆ噿𨱍板彲钥汇佺弽𨱍滈熺墿銆佽剼韪忓疄鍦颁箣绫荤殑阆撶悊銆傞暱澶у悗閲嶆俯锛岄櫎浜嗘劅鍙瑰巻缁忔椂鍏夋矇娣镄勫浘鏂囦箣缇庯纴鍙堣诲嚭寰埚氶仴杩灭殑骞翠唬镄勭粏鑺备笌鏀挎不闅愬柣銆

璀濡伞婅佸叺涓庢冩爲銆嬩腑瀵瑰啗阒鍜屼埂缁呯殑鍙嶆姉锛涖婂皬甯冨ご铡嗛橹璁般嬫彃鍙椤洖蹇嗗洜𨱔惧冲拰鍦颁富铡嬭揩钥岄タ姝荤殑璐鍐滃コ鍎匡绂杩樻湁銆婂ぇ鏋椾笌灏忔滠銆嫔硅祫链瀹跺墺鍓婇桩绾х殑璁藉垭銆傚緢澶氭晠浜嬬敤銆屽疂鐗╋纸鎶镩猴级涓嶈兘钀藉叆蹇冩湳涓嶆ｇ殑浜烘坠閲屻岖殑𨱍呰妭锛岃〃杈句笉鐣忓己𨱒幂殑绮剧炪

鍏朵腑璞″緛镒忓懗链閲岖殑搴旇ユ槸杩欑瘒銆婂囧纾镄勭孩鏄熴嬨傛伓榄斿０绉拌嚜宸辨槸銆屾墍链夊彧浼氢韩绂忚屼笉锅氩伐镄勪汉镄勭埗浜层嶏纴绌蜂汉镄勫姏姘旂悊搴斿崠缁欐湁阍变汉銆傝屾墦璐ユ伓榄旂殑绾㈡槦浠ｈ〃镆愮岖湡鐞嗙殑浼犳圹锛屽姏閲忔帉鎻″湪浜烘皯镊宸辨坠閲屻

鏁呬簨鍐欎簬1956骞达纴鍗娄釜涓栫邯杩囧幓锛岄偅涓镞朵唬镄勫潥鎸佹槸钖︽垚涓轰简涓绉嶉仴杩灭殑娴婕锛熶笉鐭ラ亾澶氩皯浜哄缮鍗存垨鎽掑纯浜嗙悊𨱍筹纴杞钥岄梼鍜岄偅浣嶃屾伓榄斻岖殑璇濓纴𨱍冲仛銆婂ぇ鏋椾笌灏忔滠銆嬩腑镄勫瘜璞鍏诲瓙澶ф滠鍝┿

30骞村墠娌℃湁銆屾ｈ兘閲忋崭竴璇达纴鎴戞洿镒挎剰绉颁箣涓 銆岀湡锽勭编銆 锛岃拷姹傜嫭绔嫔钩绛夋槸涓 銆岀湡銆 锛屾偛鎭涓庝汉鏂囧叧镐鏄涓 銆屽杽銆 锛屾枃瀛椾笌鎻掑浘镄勭攧阃夋槸涓 銆岀编銆 銆

镒忚瘑褰㈡侀殣锽伙纴钻掕癁阒存殚镄勬儏鑺傦纴骞舵棤阆胯崇殑鎭插墽缁揿眬涓庢讳骸镄勬傚康銆傞兘娌℃湁缁欐垜鎴栭偅涓甯栧瓙妤间富鐣欎笅阒村奖锛屽弽鍊掑浘鏂囩簿镊存湁瓒ｅ埌鐜板湪杩樿板缑锛屽苟涓鸿兘链夎繖镙风殑缇庡﹀惎钂栾屽简骞搞

褰扑笅銆屽皬瀛╁瓙杩欎笉鑳界湅闾ｄ笉鑳界湅銆岖殑椋庢皵澶ц岋纴灏戝効璇荤墿瓒嬩簬宸ヤ笟鍖栥佹墎骞冲寲銆佷绠鏅哄寲銆傚℃煡瓒婃潵瓒娄弗锛岃川閲忓嵈瓒婃潵瓒婄硻銆傚栧姞褰扑笅鍏呮枼镌鐭骞冲揩镄勭绣缁灭敤璇銆傛彃鐢讳篃琚鍒嗛暅鍗庝附銆侀滆壊涓板瘜镄勬极鐢诲彇浠ｏ纴镟村惛寮旷溂鐞幂殑鏄瑙嗛戠殑澹板厜鍒烘縺锛屽嵈椴沧湁浜烘効镒忛槄璇讳竴娈垫枃瀛楀啀鎶掑彂𨱍宠薄浜嗐

镐蹇佃繖濂椾笡涔︿腑闾ｄ唤闅芥案镄勶纴涓瀹氢笉姝㈡垜涓涓钖с

㈣ 农家历老黄历2022年，2022年历一张图pdf

农家历老黄历2022年

在农村，立春日与除夕、大年初一，都被称之为过年，是民俗中最讲究的日子，很多的民俗禁忌都是大同小异。

因立春日很少与除夕、大年初一重合，要么前面，要么在后面，也就是年前与年后立春。农村人们认为，除夕、大年初一是时间上的过年，而立春日则是节气上的过年。事实上，在农村，人们习惯于将立春看成是新的一年真正的开始。

我国农村地区，有诸多的民俗风俗，至今依然在流传。本文将介绍立春的三种主要风俗，也就是立春日的躲春、踩春和咬春。

1、躲春

农村老话说“立春日要躲春”，在农村，躲春又叫“打春”。人们认为立春的那天，是季节交替之时，有一些人要呆在家里不出门，不能见外人。这些人是什么样的人呢？为什么有一些人在立春这天不躲，可以大摇大摆地出门，而他们却要躲起来呢？

农村有些人爱说一句口头：“你敢在太岁头上动土呀？”按民俗说法，话中的“太岁头上动土”，叫犯太岁。其 于我国 古代的所谓“命理学”，他们专业名称叫“冲克岁君”。

我国本土之中，有一种称之为值年，又称太岁神，简称太岁。太岁神共六十位，分五个小周期，十二年为一小周期。在小周期内，一年由一位太岁神值班，称值年，一年一换，十二年一个。轮到当年值年的太岁神叫值年太岁。

太岁的，起源于我国古代的天体崇拜，古人所说的太岁，就是现在天上的木星。木星运行规律为每十二个月运行一次，古人便称木星为岁星或太岁。古人就认为，木星十二年运行一次，就像是十二个人值班一样，得安排十二个人轮流值守。后来木星被化，也就变成了十二值年，即太岁神，一年有一位不同的太岁神。

东汉王充认为，太岁神并非天上之神，他在《论衡·譋时篇》说：

“太岁，岁月之神；用罚为害，动静殊致，非天从岁月神意之道也。”

自此以后，认为，太岁神是潜人间的凶神，人们通常并不，其也鲜为人知。

随着的发展，这十二值年不断人格化，目前可考证最早被人格化的太岁神为殷郊。殷郊为商纣王的长子，《演义》之中有：“殷郊为值年岁君太岁之神。”后来，逐步增加，有六十多人，都是人格化的太岁神，但地方不同，其有别。中则有六十甲子太岁神，并有神像画像。依然很少有人太岁神，也很少有人知道太岁神的。

认为，太岁神既是凶神，人们就不能冲犯。如何算是冲犯太岁呢？

后来，我国古代命理学借用天文学中的太岁说法，推出一套属相相冲的说法，认为属相与太岁相冲。这套说法就像日历一样，可以长期套用，并且写进了老黄历，或者农家历，六十甲子为一周期，六十年后重新使用一遍，如此反复使用。过去老黄历之类的历书，在农村人家，几乎家家都有，可见太岁相冲对农村风俗影响之深远。

直到现在，如果要查农历2022 年“太岁相冲”，我们可通过旧版印刷的老黄历，或者各种版本的历书，即到：牛值太岁、羊冲太岁、龙破太岁、马害太岁、狗刑太岁。民俗认为，这些属相与“太岁相冲”的人，在立春日那天季节交替之时要躲起来，主要是两种人：一种是犯太岁的人，另一种则是人与人之间属相相冲的人。

的说法是避过未来一年内的病灾、口舌事非。具体时间，一般认为在交春（立春的具体时间）前后的一个时辰内，用现在的时间换算，一个时辰等于两个小时，也就是交春的前后一个小时。不过，2022 年立春的时间是2月3日22时58分39秒，作为农村人，这个时候是深夜，早就回家睡觉了。这种说法在我国古代形成了一种习俗，直到现在很多农村一些上了年纪的老人还有“躲春”的习俗。

我国也有一些农村没有“躲春”的习俗，但对立春日有诸多讲究，也就是有很多的禁忌习俗，或者说将“躲春”的习俗与禁忌习俗融合在一起。比如，立春日不宜动土、搬迁、到病重患者家中、丧事现场等，禁忌挑粪桶、倒、恶声谩语、哭闹、大声呵斥、小孩，不能打破碗盏、吃饭摆筷子时不能掉落在地上、不能理头、剪手指甲等等。

“躲春”之说，从科学上来讲，没有什么道理，一种传统民俗风俗而已。在农村，除了上了年纪一些人还相信外，大多数的年轻人已经不相信这一套了。

2、踩春

如果说“躲春”是要宅在家中，或者一个安静的地方，不能随便出见人，那么“踩春”则是相反，不能躲在家中，也不能一个呆在一个地方，而是要从家里走出去，到大自然中去吸收新鲜空气，到人多的地方去热闹热闹。

“踩春”与“躲春”两种农村风俗好像是在唱对台戏，各唱各的调，这也体现了我国传统民俗文化的多样性，无法说哪种合理，哪种不合理。

“踩春”有两种说法，之一种是到外面去春游、爬山。我觉得那是城里人做的事，农村人没有这份闲心。农村人的“踩春”主要是以劳作为主，以收获为主。比如，一些山区的农村，立春日，一大早就背着柴刀上山砍柴。农村把立春日上山砍柴叫“砍春柴”，背回家里叫“背春财（柴）回家”。有的农村，大年初一也有类似的习俗，也称“砍春柴”，清早起来不是忙着去拜年，而是上山砍一担柴回来，俗称“进财”。

女的一般不上山砍柴，而是到菜园里摘青菜，或打猪草（菜），菜的谐音为财，同样可以让家里在立春日“进财”，给家里带来一年的好彩气。

还有的地方，不一定上山砍柴，或菜园里摘青菜，但一定要到外面转一圈，空手出门，不能空手回家，要拿点东西回家，也叫“进财”。

还有一种“踩春”就是登高的意思。有两种，一种是踩高跷，踏上高跷后，人就踩在了高处，寓意新的一年步步高。另一种是打秋千，一般流行旧时的南方农村，用稻草编成绳索，做成秋千，荡秋千时，一次比一次荡得高，也寓意步步高。

“踩春”意思是一定要出门去行走，不能闷在家里。踩高跷和打秋千都是集体活动，场面非常热闹，有的地方还举人比赛，抢彩头。

对“踩春”还有特别的说法。比如，农历2022 年的一年中，没有立春这个节气，俗称无春年、耷年、哑年、黑年、年等，按的说法，农村有俗语说“寡年不宜结婚，想结婚先踩春”，如果想结婚，又忌讳这种民俗说法，想要结婚的女子在立春日那天就要去“踩春”，把来年的晦气给踩掉，在无春年就可以结婚。这当然是一种的说法。

农村的“踩春”风俗，表达春天到来之时，要用自己脚步和劳作去迎接新春，是一种美好的向往，希望来年生活过得更好的心愿。

3、咬春

我国古代的立春日，在魏晋时期就在士族阶层流行，宋代有制春盘、吃春饼的习俗开始盛行。

制春盘，先是流行在古代宫廷和富贵人家，他们把新鲜蔬菜、果品、糖和饼，放在盘中来吃，也是那时人们重视立春节气，迎接新春的到来。盘盘，放在盘中的饼饼。春饼先前放在盘中，后来发展到有了单独的春饼，再后来发展到春卷。直到现在，很多农村还有立春日春卷食用的风俗习惯。

制春盘、吃春饼的习俗从自上而下，从上层传到了，也传到了乡村。乡村人家的春盘可没有富贵人家，果品、糖等奢侈品很难得到，也没有钱买。新鲜蔬菜自己家里可以种，这不是问题，没有果品、糖就因陋就简，把萝卜做成果品、糖的模样，放在春盘中。这就如同在旧时代，贫穷人家没有肉吃，就把萝卜切成肉块的模样，称萝卜块为“肥肉”，是一种无奈的自我安慰。

在乡村，因吃春饼时，一边吃春饼，一边吃萝卜，这就是咬春。实际上，咬春就是咬春饼和萝卜。

乡村穷人吃生萝卜是没办法，肚内有一点油水会被萝卜给“刮”掉了，饭量更大，肚子更饿。农村俗话有“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”。吃生萝卜不但不能充饥，反而让人越吃肚子越饿。

可在富人家的眼里，萝卜可以解春困，可以解油腻，可以通气。乡村穷苦人家的春盘传到富贵人家后，成为了他们的一道美食。史载，古代一些大臣为了取悦皇帝，给皇帝送上新鲜萝卜，在家里专门挖炕洞种萝卜，与现在种大棚蔬菜类似。

民俗文化就是这样，上层的生活习俗往往会影响底层的生活风俗，而底层的生活习俗同样可影响上层的生活风俗。在我国古代，“咬春”的风俗就是上层和底层之间相互影响而形成的风俗习惯。

春饼一般是面食，古代交通不便，物流行业很不发达，只能在小麦的主产区才能吃到春饼。水稻主产区的人就做不了春饼，那怎么办呢？

有的是智慧，水稻主产区的人就把糯米蒸熟后捣烂，做成像饼一样圆形，但不叫饼，而是叫糍粑。南方很多乡村在大年初一的早餐，不准吃米饭，而是吃饼形状的糍粑，还吃有新鲜蔬菜（青菜）和萝卜条，迎接新春。

以上就是与农家历老黄历2022年相关内容，是关于肉灵芝的分享。看完2022年历一张图pdf后，希望这对大家有所帮助！