皇极经世pdf

⑴ 文言文详解pdf

1. 求一篇古文的详解

详细翻译：

昔者魏王拥土千里（以前魏王拥有千万里土地），带甲三十六万（带领三十六万士兵），其强而拔邯郸（他的强势攻破了邯郸），西围定阳（向西包围了定阳），又从十二诸侯朝（朝见）天子，以西谋秦（借助定阳打秦国的主意）。秦王恐之寝不安席（秦王对此很害怕，连睡觉都不踏实），食不甘味（吃东西也没胃口），令于境内（在境内下令），尽（把…所有）堞中为（当做）战具（兵器），竟为守备，为死士置将（找了些不怕死的当将领），以待（防御）魏氏。卫鞅（商鞅）谋于（为…出主意）秦王曰：‘夫（不译）魏其功大（魏王以他巨大的功劳），而令行于天下（在天下施令），有十二诸侯而朝天子，其与必众（他们势必强大）。故以一秦而敌大魏，恐不如（因此以一个秦国抵抗强大的魏国，恐怕难以胜利）。王何不使臣见魏王（皇上何不让我去见魏王），则臣请必北魏矣。’秦王许诺（答应）。卫鞅见魏（魏王）曰。'大王之功大矣（大王的功劳够大），令（施令）行于天下矣。今（现在）大王之所从十二诸侯（跟从于大王的十二诸侯），非宋、卫也，则邹、鲁、陈、蔡，此固大王之所以鞭棰使也，不足以王（称王）天下。大王不若北取燕（大王不如向北攻打燕国），东伐齐（向东讨伐齐国），则赵必从矣（那么赵国必然服从）；西（向西）取秦，南（向南）伐楚，则韩必从矣。大王有伐齐、楚心（想法），而从天下之志（顺从天下人的愿望），则王业见矣。大王不如先行王服，然后图（图谋）齐、楚。'魏说于（被说服）卫鞅之言也，故（因此）身（住到）广公宫，制（制造）丹衣柱，建（建造）九斿，从七星之旟。此天子之位也（这是天子的位置），而魏王处之（但是魏王占用了）。于是齐、楚怒诸侯奔齐，齐人伐魏，杀其太子，覆（打败）其（魏）十万之军。魏王大孔（恐？）跣行按兵于国（在国内按兵不动），而东次（不如、比不上、被打败）于齐，然后天下乃舍（舍弃）之。当是时（就在这时），秦王垂拱受西河之外（秦王在西河外受朝拜），而不以德（恩惠）魏王。故曰卫鞅之始（因此说这一开始是…）与秦王计也，谋约（商量好）不下席，言于尊俎之间 谋成于堂上，而魏将以禽于齐矣；冲橹未施，而西河之外入于秦矣（西河之外也被秦合并）。

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2. 求六篇文言文+题目+答案越短越好

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”

反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1。

翻译句子。①郑人有欲买履者：②先子度其足：③而置之其坐：3。

郑人买履告诉我们什么道理？4。文中的 之 字解释。

①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ） 王冕者，诸暨人。 七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。

母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 1。

解释加点字①窃入学舍 窃：（ ）②辄默记 辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ）④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ）2。 翻译句子①王冕者，诸暨人（ ）②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（ ）3。

王冕能成为画家的原因？（ ）北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。 或曰：“啖菱须去壳。”

其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

1。解释加点字①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也 去（ ）2。

翻译句字。夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。

（ ）阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法（ ） 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。 ”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1。解释加点字。

其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠 是（ ）2。翻译句子舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（ ）从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）。

5。文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（ ）6。

这寓言叫什么？他说明了什么道理？郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。 ” 反归取之。

及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1。翻译句子。

①郑人有欲买履者：②先子度其足：③而置之其坐：3。 郑人买履告诉我们什么道理？4。

文中的 之 字解释。①而置之其坐（ ） ②至之市（ ） ③而忘操之（ ） ④反归取之（ ） ⑤何不试之以足（ ） 王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。

已而复如初。母曰： “ 儿痴如此，曷不听其所为？ 冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。

1。解释加点字①窃入学舍 窃：（ ）②辄默记 辄 （ ）③儿痴如此 痴（ ）④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞（ ） ⑥曷不听其所为 曷（ ）2。

翻译句子①王冕者，诸暨人（ ）②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（ ）3。王冕能成为画家的原因？（ ）北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。

或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”

问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。1。

解释加点字①席而啖菱 啖（ ） ②欲以去热也 去（ ）2。 翻译句字。

夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。（ ）阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法（ ） 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1。

解释加点字。其剑自舟中坠于水 自（ ）是吾剑之所从坠 是（ ）2。

翻译句子舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（ ）从表达方式上看，选问中前两句的是（ ），最后一句是（ ）。 5。

文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（ ）6。这寓言叫什么？他说明了什么道理？一、1 ①郑国有一个想要买鞋的人。

②先自己测量自己的脚。 ③然后把尺子放在他的座位上。

3 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。 4 ①代词，指尺子； ②到……去； ③代词，指尺子； ④代词，指尺子； ⑤代词，指鞋。

二、1 ①窃：偷偷地； ②辄：就； ③痴：形容极度迷恋某种事物； ④恬：坦然； ⑤挞：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，怎么，为什么。

2 ①王冕是诸暨县人。 ②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。

3 吃苦耐劳，勤奋学习。三、1 ①啖：吃。

②出：驱除。 2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。

3 自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。 （其它答案合理均可）四、1 ①自：从。

②是：这。 2 船已经前进了，而剑不能前进。

像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？ 3 记。

3. 文言文的解释帮忙查一下五柳先生传

原文 风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。 自富阳至桐庐，一百许里， 奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。 游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树， 负势竞上，互相轩邈； 争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响； 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

鸢飞戾天者，望峰息心； 经纶世务者，窥谷忘反。 横柯上蔽，在昼犹昏； 疏条交映，有时见日。

吴均（469~520）南朝梁文学家。字叔庠。

吴兴故鄣（今浙江安吉县）人。好学有俊才，其诗文深受沈约的称赞。

梁武帝天监初，为郡主簿。天监六年 （507）被建安王萧伟引为记室。

后又被任为奉朝请。因私撰《齐春秋》，触犯梁武帝，被免职。

不久奉旨撰写《通史》，未及成书即去世。 《梁书·吴均传》说他"文体清拔有古气"，在当时颇有影响，时称"吴均体"。

其诗今存 140余首，多为友人赠答、赠别之作。音韵和谐，风格清丽，属于典型的齐梁风格；但语言明畅，用典贴切，无堆砌之弊。

吴均善于刻画周围景物来渲染离愁别绪。如《送柳吴兴竹亭集》"夕鱼汀下戏，幕雨□中息。

白云时去来，青峰复负侧。踯躅牛羊下，晦昧崦嵫色"，朦胧暮色中的山野景象，更衬出离别时分的凄婉气氛。

又如"轻云纫远岫，细雨沐山衣"，"白日辽川暗，黄尘陇坻惊"，写景都很细致。 吴均很注意向乐府民歌学习，拟作了不少乐府古诗，如《行路难》 5首、《胡无人行》、《从军行》等，虽辞藻华美，但不失刚健清新的气息，有鲍照余绪。

他的一些五言诗句，如"君随绿波远，我逐清风归"，"折荷缝作盖，落羽纺成丝"等，民歌风味也比较浓。吴均家世贫贱，终生不得意，他的一些作品中也往往表现出寒士的雄心和骨气，如《赠王桂阳》"松生数寸时，遂为草所没。

未见笼云心，谁知负霜骨"，借松树来吐露怀才不遇的牢骚，其构思立意很象左思的"郁郁涧底松"和陶渊明的"青松在东园"。再如《梅花落》、《行路难》、《赠别新林》等诗中，也含蓄地抒写了渴望有所作为的心情。

此外，如《边城将四首》，歌颂将士们"高旗入汉飞，长鞭历地写"的英雄气概；《闺怨》写征人家属相思之苦，都比较有现实内容，在当时诗歌中不多见。 吴均是史学家，他着有《齐春秋》三十卷、《庙记》十卷、《十二州记》十六卷、《钱塘先贤传》五卷，注释范晔《后汉书》九十卷等，惜皆已亡佚。

他是着名的文学家。《梁书》本传说：“均文体清拔有古气，好事者或学之，谓为‘吴均体’。

”其“文集二十卷”。《隋书·经籍志》四着录：“梁奉朝请《吴均集》二十卷。”

《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》着录皆为二十卷。《宋史·艺文志》着录：“《吴均诗集》三卷。”

可见其文集宋时已大部分散失。明代的辑本有： 《吴朝请集》三卷附录一卷明张燮辑《七十二家集》本。

《吴朝请集》一卷明张溥辑《汉魏六朝百三名家集》本。另有《吴朝请集选》一卷，清代吴汝纶评选《汉魏六朝百三家集选》本。

严可均《全梁文》卷六十辑录其文有《与施从事》、《与朱元思书》、《与顾章书》等十三篇，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗·梁诗》卷十辑录其诗有《赠王桂阳》、《山中杂诗》、《答柳恽诗》等一百四十七首，较为齐备。 梁武帝曾有“吴均不均，何逊不逊”的批评（见《南史》卷三十三《何逊传》） 吴均善于以骈文写书信，今存《与施从事书》、《与朱元思书》、《与顾章书》3篇，俱以写景见长。

如"绝壁干天，孤峰入汉。绿嶂百重，青川万转"，"风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西"，皆文笔清丽，韵味隽永。

《隋书·经籍志》录有《吴均集》20卷，已佚。明人张溥辑有《吴朝请集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。

译文 风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。

从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。

游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。

两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。

争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。

蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。

横斜的树枝在上方遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。 《五柳先生传》 先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常着文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。 赞曰：“黔娄之妻有。

4. 谁能告诉我常用的文言文解析

1 比 ①并列，靠近 ②比较，相比 2 鄙 鄙陋，目光短浅 3 兵 ①兵器，武器 ②兵士，军队 4 病 ①疾病，生病 ②疲劳，困苦不堪 5 察 观察，明察，识别 6 彻 穿透 7 乘 ①坐，驾（战车） ②趁着，引申为“冒着” 8 从 ①跟从，跟随 ②顺从，听从 9 当 ①对着，面对 ②在，正在 ③当前 ④占着，把着 ⑤应当 ⑥（dàng）相抵，当作 10道 ①路，途 ②思想，道理，主张 ③说，谈论 11得 ①得到，获得，找到 （知道，了解）（看到） ②得当，合适 ③能够，可以 12定 ①安定，稳定 ②平定 13伐 ①砍伐 ②进攻，征伐 14犯 ①侵犯 ②触犯，冒犯 ③冒着 15方 ①方形 ②方圆，周围 ③地域，区域 16负 背，以背载物 17赋 ①征收，敛取 ②赋税 18覆 ①覆盖 ②颠覆，灭亡 19更 更换 20故 ①缘故，原因 ②故意，特意21顾 ①看望，拜访 ②回头看 22观 ①看，观赏 ②观察，考察 23归 ①返回，归来 ②归还 24好（hào）喜欢，喜好 25号 ①（háo）大叫，呼啸 ②（háo）大声哭 26还 ①返回 ②同“旋”，回转，掉转 27惠 恩惠，给人以好处 28及 ①赶得上 ②至，到 ③趁着，等到……时 29极 极点，尽头 30计 ①计算，计量 ②统计，汇总 31加 超过，虚夸，以少报多 32假 借，借来 33间 ①间隙，中间，期间 ②（jiàn）隔开，间断 ③（jiàn）参与 34简 挑选，选择 35见 ①看见 ②往见，拜见，参见 36节 气节 37竭 ①竭尽，尽力做某事 ②枯竭，完 38尽 完，没有了 （过完） （毫无保留） 39进 ①向前，前进，上进 ②进献，献上 40居 ①居住 ②处于 ③停留 ④在时间词前，过了 ⑤相处41举 ①提拔，举荐 ②发动 ③全 42具 ①具备，具有 ②详细 43俱 在一起，一起 44聚 征集 45苦 愁苦，被某事物所苦 46类 类似，相象 47良 ①精良，美好 ②贤善，贤良 48临 ①面对，对着 ②靠近 ③正当，将要 49虑 ①思想，心思 ②顾虑，担心 50论 ①议论，述说 ②学说，观点，论断 ③判定，定罪51漫 ①满，弥漫 ②不可辨认 52灭 ①暗，看不见 ②灭亡，消灭 53名 ①名称，名字 ②有名气，着名 54明 ①明亮，光明 ②照亮 ③明智，贤明 55命 ①命令 ②指派，差遣；吩咐 ③使命 56谋 ①咨询，谋议，考虑 ②商量，谋划，出主意 57难 ①不容易 ②（nàn）灾难，祸殃 58平 ①平坦，无凹凸 ②铲平，削平 ③公正，公平 59戚 悲伤，忧伤 60启 开，打开61奇 ①奇特，特别 ②（jī）零数，余数 62强 ①壮健，强盛，强大 ②（qiǎng）勉强 63清 ①凄清，冷清 ②清爽 64请 请求，请允许（我） 65穷 极，尽，（走）完 66秋 日子，时期 67求 ①寻找，寻求 ②要求，谋求 68取 ①拿 ②索取 ③获得，开出 69去 ①离开 ②除掉，去掉 ③损失，失去 70全 ①完整 ②保全71任 ①责任，职责 ②任用，委任 72入 ①进入，与“出”相对 ②交纳，进献 ③收入，收进 73塞 ①（sāi）充满，塞满 ②（sè）阻塞，堵塞 74善 ①好，好的，善良的 ②善于，擅长 75少 ①数量小，不多 ②（shào）年幼，年轻 76舍 ①放弃，离开 ②（shè）房屋，住宅 77身 自己，身体，生命 78生 ①草木生长，长出 ②使……活 ③生活，生计 ④对读书人的称呼 79胜 ①超过，胜过 ②忍得住，能承受 80师 军队 81施 ①施行，实施 ②设置，安放 82实 诚实，真实 83食 ①吃 ②食物 ③同“饲”，给吃，供养 84使 ①命令，派遣 ②出使 ③致使，让 85属 ①类，类属，一类 ②同“嘱”，嘱托 86说 ①说，讲，告诉 ②同“悦”，喜悦，高兴 ③古代的一种文体 87素 白色的88汤 ①热水，开水 ②同“烫”，用热水焐 ③（shāng）汤汤：大水急流的样子 89通 ①达，到达 ②通过，畅通 90痛 悲痛 91亡 ①灭亡，消亡 ②使……遭到灭亡 92望 ①远看 ②对着 93为 ①替 ②做，作（雕刻）（写）③任，担任，充当 ④变为，成为 ⑤当作，作为，认为 ⑥是 94徙 迁移 95狭 窄，不宽阔 96鲜 鲜艳 97向 以前，原来 98效 ①见效，奏效，有成效 ②任务，重任 99信 ①言语真实，诚实 ②信用，守信用 ③相信，信任 100兴①（xīng）起，兴起 ②（xīng）兴盛，复兴101行①行走 ②做，实行，从事 ③品行 ④（háng）（军队）行列 102形①身体 ②形状，样子 ③表露，表现 103修①整治，修理，修建 ②长 104徐 缓慢，缓缓 105许①同意，答应，允许 ②表约数，上下，光景 106寻①找寻，寻求 ②顷刻，不久 107业①事业，功业 ②职业 108遗①遗留 ②（wèi）给予，赠送 109夷 平坦 110贻 赠送，送给111异①不同 ②奇特的，与众不同的 ③其他的，别的 ④诧异 112易①变换 ②换，交换 113诣 往，到……去（见） 114益①增多，增加 ②益处，好处，得益 115阴 山之北，水之南 116引 引用 117应①理睬，响应 ②答应，回答 118盈①满 ②充足，增长 119游①游水，在水中浮行 ②出游，游览 120余①我，我的 ②遗留，剩下（的）③其他，此外 ④整数后表不定余数121语 说话，谈论 122缘 沿着 123远①遥远，空间距离大 ②久远，指时间漫长 ③深奥，深远 ④不接近，疏远 124云①说 ②如此，这样（常与“尔”连用） ③云朵（“云”的简体字） 125阅①看，观览 ②经过，经历 126责 责备，责罚 127章①印章 ②花纹 128知 知道，懂得 129止①停止，停留 ②阻止，劝阻 130治 惩治，治罪131致 取得，得到 132质 质地，本体 133众①众人 ②多，众多 134专①专一，专心 ②独有，独占 135走 跑，逃跑 136。

⑵ 四部备要的子部

周秦诸子
荀子(二十卷校勘补遗一卷) (战国)荀况撰、(唐)杨倞注 FB.59:9.264(1)
孔丛子(七卷释文一卷) (汉)孔鲋撰 FB.59:9.264(2)
孙子十家注(十三卷叙录一卷遗说一卷) (宋)吉天保辑 FB.59:9.265
吴子(二卷) (战国)吴起撰 FB.59:9.266(1)
司马法(三卷) (春秋)司马穰苴撰 FB.59:9.266(2)
管子(二十四卷文评一卷) (春秋)管仲撰、(唐)房玄龄注 FB.59:9.267
慎子(一卷遗文一卷) (战国)慎到撰、(清)钱熙祚校并辑逸文 FB.59:9.268(1)
商君书(五卷附考一卷) (战国)商鞅撰、(清)严可均校 FB.59:9.268(2)
邓析子(一卷) (春秋)邓析撰 FB.59:9.268(3)
韩非子(二十卷识误三卷) (战国)韩非撰、佚名注 FB.59:9.269
尹文子(一卷校勘记一卷) (战国)尹文撰、(清)钱熙祚校勘 FB.59:9.270(1)
墨子(十六卷) (战国)墨翟撰、(清)毕沅校注 FB.59:9.270(2)
鬼谷子(三卷篇目考一卷附录一卷) (梁)陶宏景注、(清)秦恩复校 FB.59:9.271(1)
公孙龙子(一卷) (春秋)公孙龙撰、(宋)谢希深注 FB.59:9.271(2)
尸子(二卷) (战国)尸佼撰、(清)孙星衍辑 FB.59:9.271(3)
鹖冠子(三卷) (宋)陆佃解 FB.59:9.271(4)
燕丹子(三卷) (清)孙星衍校 FB.59:9.271(5)
吕氏春秋(二十六卷附考一卷) (秦)吕不韦撰、(汉)高诱注 FB.59:9.272
老子道德经(二卷音义一卷) (春秋)李耳撰、(晋)王弼注 FB.59:9.273(1)
关尹子(一卷) (战国)尹喜撰 FB.59:9.273(2)
列子(八卷) (战国)列御寇撰、(晋)张湛注 FB.59:9.273(3)
庄子(十卷) (战国)庄周撰、(晋)郭象注 FB.59:9.274
文子(二卷校勘记一卷) (战国)辛钘撰、(清)钱熙祚校勘 FB.59:9.275(1)
文子缵义(十二卷) (元)杜道坚撰 FB.59:9.275(2)
意林(五卷逸文一卷附别下斋补刻宋本第六卷) (唐)马总辑 FB.59:9.275(3)
儒家
扬子法言(十三卷音义一卷) (汉)扬雄撰、(唐)李轨注 FB.59:9.276(1)
新语(二卷) (汉)陆贾撰 FB.59:9.276(2)
新书(十卷) (汉)贾谊撰、(清)卢文弨校 FB.59:9.276(3)
盐铁论(十卷校勘小识一卷) (汉)桓宽撰、王先谦撰校勘小识 FB.59:9.276(4)
论衡(三十卷) (汉)王充撰 FB.59:9.277
潜夫论(十卷) (汉)王符撰、(清)汪继培笺 FB.59:9.278(1)
桓子新论(一卷) (汉)桓谭撰、(清)孙冯翼辑 FB.59:9.278(2)
申鉴(五卷) (汉)荀悦撰、(明)黄省曾注 FB.59:9.279(1)
人物志(三卷) (魏)刘邵撰、(北魏)刘曌? FB.59:9.279(2)
中说(十卷) (隋)王通撰、(宋)阮逸注 FB.59:9.279(3)
明夷待访录(一卷) (清)黄宗羲撰 FB.59:9.279(4)
周子通书(一卷) (宋)周敦颐撰 FB.59:9.279(5)
二程全书(六种) (宋)程颐、(宋)程颢撰 FB.59:9.280-281
河南程氏遗书(二十五卷附录一卷) (宋)朱熹辑 FB.59:9.280(1)
河南程氏外书(十二卷) (宋)朱熹辑 FB.59:9.280(2)
明道文集(五卷) (宋)程颐撰 FB.59:9.280(3)
伊川文集八卷遗文一卷附录一卷) (宋)程颐撰 FB.59:9.280(4)
伊川易传(四卷) (宋)程颐撰 FB.59:9.281(1)
伊川经说(八卷) (宋)程颐撰 FB.59:9.281(2)
二程粹言(二卷) (宋)杨时订定 FB.59:9.281(3)
张子全书(十五卷) (宋)张载撰、(宋)朱熹注释 FB.59:9.282
晦庵先生朱文公集(一百卷续集十一卷别集十卷目录二卷) (宋)朱熹着 FB.59:9.283-289
陆象山先生全集(三十六卷) (宋)陆九渊撰、(清)李绂评点 FB.59:9.290
王文成公全书(三十八卷) (明)王守仁撰 FB.59:9.291-292
王文成公传习录(三卷附朱子晚年定论一卷) (明)王守仁撰 FB.59:9.291(1)
王文成公文录(五卷) (明)王守仁撰 FB.59:9.291(2)
王文成公别录(十卷) (明)王守仁撰 FB.59:9.291(3)
王文成公外集(七卷) (明)王守仁撰 FB.59:9.292(1)
王文成公文录续编(六卷) (明)王守仁撰 FB.59:9.292(2)
王文成公年谱(三卷附录二卷) (明)钱德洪编、(明)王畿辑附录 FB.59:9.292(3)
王文成公世德纪(一卷附录一卷) (明)钱德洪，(明)王畿辑 FB.59:9.292(4)
五种遗规(十六卷) (清)陈弘谋辑 FB.59:9.293-294
养正遗规(二卷补编一卷) (清)陈弘谋辑 FB.59:9.293(1)
训俗遗规(四卷) (清)陈弘谋辑 FB.59:9.293(2)
从政遗规(二卷) (清)陈弘谋辑 FB.59:9.294(1)
教女遗规(三卷) (清)陈弘谋辑 FB.59:9.294(2)
在官法戒录(四卷) (清)陈弘谋辑 FB.59:9.294(3)
小学集注(六卷) (宋)朱熹撰、(明)陈选注 FB.59:9.295(1)
御纂性理精义(十二卷) (清)李光地等辑 FB.59:9.295(2)
近思录集注(十四卷) (宋)朱熹、(宋)吕祖谦撰 FB.59:9.295(3)
宋元学案(一百卷卷首一卷考略一卷) (清)黄宗羲撰 FB.59:9.296-299
明儒学案(六十二卷师说一卷) (清)黄宗羲撰 FB.59:9.300-301
国朝学案小识(十四卷卷末一卷) (清)唐鉴撰 FB.59:9.302
国朝汉学师承记(八卷) (清)江藩撰 FB.59:9.303(1)
国朝经师经义目录(一卷) (清)江藩撰 FB.59:9.303(2)
国朝宋学渊源记(二卷附记一卷) (清)江藩撰 FB.59:9.303(3)
风俗通义(十卷) (汉)应劭撰 FB.59:9.303(4)
古今注(三卷) (晋)崔豹撰 FB.59:9.303(5)
中华古今注(三卷) (晋)马缟撰 FB.59:9.303(6)
困学纪闻注(二十卷卷首一卷) (清)翁元圻撰 FB.59:9.304-305
日知录集释(三十二卷刊误二卷续刊误二卷) (清)顾炎武撰 FB.59:9.306-308
十驾斋养新录(二十卷余录三卷) (清)钱大昕撰 FB.59:9.309
东塾读书记(二十五卷) (清)陈澧撰 FB.59:9.310
农家
齐民要术(十卷) (北魏)贾思勰撰 FB.59:9.311(1)
农桑辑要(七卷) (元)司农司撰 FB.59:9.311(2)
蚕事要略(一卷) (清)张行孚撰 FB.59:9.311(3)
医家
补注黄帝内经素问(二十四卷) (唐)启玄子注、(宋)林亿等校正 FB.59:9.312(1)
黄帝内经素问遗篇(一卷) (宋)刘温舒原本 FB.59:9.312(2)
难经集注(五卷) (明)王九思，(明)王鼎象辑 FB.59:9.313(1)
本草经(三卷) (魏)吴普等述、(清)孙星衍 FB.59:9.313(2)
注解伤寒论(十卷) (汉)张仲景撰、(晋)王叔和编 FB.59:9.314
金匮玉函要略方论(三卷) (汉)张仲景撰、(晋)王叔和集 FB.59:9.315(1)
黄帝内经灵枢(十二卷) (唐)王冰注 FB.59:9.315(2)
算法术数
周髀算经(二卷音义一卷) (汉)赵爽注、(北周)甄鸾述 FB.59:9.316(1)
历代长术辑要(十卷古今推步诸术考二卷) (清)汪曰桢撰 FB.59:9.316(2)
易林(十六卷) (汉)焦赣撰 FB.59:9.317(1)
集注太玄(十卷) (宋)司马光撰 FB.59:9.317(2)
皇极经世书绪言(八卷卷首一卷杂着一卷) (宋)邵康节撰 FB.59:9.318
杂家
淮南子(二十一卷) (汉)刘安撰、(汉)高诱注、(清)庄逵吉校 FB.59:9.319
抱朴子(内篇二十卷外篇五十卷附篇一卷) (晋)葛洪撰 FB.59:9.320
颜氏家训(七卷壬子年重校一卷注补正一卷注补并重校一卷) (北齐)颜之推着 FB.59:9.321
小说家
博物志(十卷) (晋)张华撰、(宋)周日用等注 FB.59:9.322(1)
世说新语(三卷) (南朝宋)刘义庆撰、(梁)刘孝标注 FB.59:9.322(2)
续世说(十二卷) (宋)孔平仲撰 FB.59:9.322(3)
释道家
弘明集(十四卷) (梁)释僧佑撰 FB.59:9.323
广弘明集(四十卷) (唐)释道宣撰 FB.59:9.324-325
周易参同契考异(一卷) (宋)朱熹撰、(清)钱熙祚校 FB.59:9.326(1)
诸子大意
子略(四卷) (宋)高似孙撰 FB.59:9.326(2)

⑶ 甘泉书院碑记 王延赞

甘泉书院碑记
作者：【清】王廷赞
【原文】
己卯之春，西师藏事，因得酬夙愿焉。于是，度地于城南门内左偏，当甘泉涌出处架泮桥，填坑洼，筑基址，鸠工庀材，建堂庑五十余楹，具载碑阴。又为置田六十顷有奇，留生息银一千五百两，城内外苇草湖地四百一十余亩，取其租息，为师生膏火费。……己丑春，地方绅士休余振作之意，亦共捐资置市房七十六间，取其租以助膏火，此又人心鼓舞，咸期完美之一机也。……膏火尚未充裕，今又将舍此而去，实有不慊于心者，因述始末，着于石。并细将田房产业及酌定永远规条镌于碑阴，以俟新尹长才加意扩充，渐臻极备。
——《甘州府志干隆》卷14，成文出版社，1976。
【注释】
1、甘泉书院，遗址有三处：（1）南岳衡山甘泉书院（内有《心性图说》碑石）；（2）九华山甘泉书院；（3）甘肃甘泉书院。留下碑记的是位于甘肃省张掖市的甘泉书院。清干隆二十四年（1759）甘州知府冯祖悦（清代人。清代《山西省志·人物志（上）》有传志）、张掖知县王廷赞创建于南门内街东，以临甘泉，故名。东西长90余丈，南北阔8丈5尺。建大门，讲堂2间，厢房34间及泮池、木桥等。冯自为记。后又建瓦房1座，牌坊2座；院内左翼建三台阁，右翼为爽心亭，游廊9间；南面振兴仓3间；临池栽杨柳400余株。三十二年（1767）又添建五云楼、灌书园、锄经堂，及穿廊园门。三十五年（1770）再建玩书楼6间以藏书；双苇湖亭5间，厢房5间。知县王廷赞捐银1500两，士绅先后捐银1000两，均发商生息以资膏火。又拨有学田6000亩。另园东及城外官地所栽246株杨柳沙枣亦属书院。有《书院公业考》，详载书院产业收支细目。院长庄学和撰《教孝千字文》作为讲义，以教诸生。
补记：明武宗正德年间，张掖创建甘泉书院，这是见于史籍的张掖最早的书院。自从雍正朝放宽开办书院的政策后，张掖的书院教育逐渐发展起来。清代甘州府城内有南华书院、觻（lù）得（汉代县名，在今甘肃省张掖市西北）书院和甘泉书院；东乐有仰止书院（天山书院）、金山书院；山丹有仙堤书院；抚彝厅有蓼泉书院；高台有建康书院。其中，甘泉书院规模最大。清干隆二年（1737），甘州知府冯祖悦重新开办甘泉书院，但当时规模较小。据《张掖甘泉书院碑记》记载，王廷赞任张掖知县时，“有创建之思，旋改署武威，去未果”。此后，王廷赞复莅任于张掖，“因得酬夙愿焉”。于是，“度地于城南门内左偏，当甘泉涌出处架泮桥，填坑洼，筑基址，鸠工庀材，建堂庑五十余楹”。又在甘泉书院内建三台阁、爽心亭及后院亭榭，“皆节次增置者也”。重修后的甘泉书院，亭台楼阁，小桥流水，绿阴森森，书生朗朗。“今春，延太仓王济美为之师，肄业者皆踊跃奋兴，争自濯磨”，从张掖各地来的学生，汇集于此。（参见：http://www.doc88.com/p-7843319485024.html）
2、碑记全称是《张掖甘泉书院碑记》。作者是王廷赞，另有《张掖贡院碑记》。王廷赞（1714-1781），字翼公，号用宾，辽宁葫芦岛人。曾任甘肃布政使。王廷赞的父亲王永禄是读书人，曾任盖平县知县。王廷赞出身吏员，由于他勤谨有才干，受到上司器重，才被引荐为官。在甘肃任职三十多年间，他由微末之员，递升为县、州、道的行政长官，最后终于做到甘肃布政使这样的封疆大吏。由于他出身低微，比较了解下情，所以大部分时间为官谨慎，能循理守法，尽职尽责。在甘肃为官三十多年，在平反冤狱、振兴文教、兴修水制、剿匪安民、集军饷等方面，都留下了政绩，但最后因贪污犯罪而被处死。干隆十二年（1747），王廷赞被引荐为兰州府经历，这是他官吏生涯的开始。经历是一个职掌出纳、文书的小吏，有时也协助上司审理案件。他奉命处理案件，由于秉公执法，许多冤案都得以平反，当时兰州有“打官司，找王经历决断”的说法。从干隆十九年（1754）开始，王廷赞先后代理张掖、武威、镇原等县知县。他在代理张掖知县任上，突出的政绩是振兴教育。张掖原来没有贡院，读书人赴试多有不便，他在张掖建立贡院。为了给读书人提供学习场所，他又在废弃书院基础上，重新修建了甘泉书院，后来又逐渐增建三台阁、爽心亭及玩书楼、锄经堂等建筑，使书院规模更加宏伟。同时又多方丰富藏书，聘请名师讲学，一时文教蔚然兴起。陕甘总督黄廷桂，非常赏识王廷赞的才干，王廷赞于是被提升为张掖知县。干隆二十二年（1757），平定准噶尔之役起，黄廷桂令王廷赞随军协理军需，使他的才干得以进一步施展。这期间，王廷赞母亲病逝的消息传来，他以军国大事为重，没有向上司提出奔丧的请求，忍着哀痛，正常处理公务，直到战事结束，账目清算完毕，才回中后所祭母。干隆二十八年（1763），王廷赞代理平凉府盐茶厅同知，执掌地方治安。据其墓表载，这期间，他曾率人马，趁夜出击，将百余名为害乡里的盗匪一网打尽。干隆四十年（1775）至四十二年（1777）。王廷赞先后任宁夏知府、甘凉道及宁夏道道台。黄河冲积成宁夏平原，地形平坦，是主要的农业区，旧有惠农等灌渠，对发展农业生产曾起过很大作用，但由于年久失修，渠道严重淤塞。王廷赞下车伊始，即以发展生产为首务，奏请朝廷，行宫疏浚河渠。他的建议得到采纳，朝廷批准拨发库银，并授命他负责整个工程。王廷赞从授命之日起，即全身心地投入工作，他不辞辛劳，事必躬亲。从水文地质勘测，到排水、清沙、挑淤及运石，处处亲自指点。经过两年多的努力，河渠工程于干隆四十二年4月告竣。竣工之日，他的同僚赋诗表示祝贺，一诗中有“三年治水鬓成丝”的句子，可算是他这一时期宦绩的写照。宁夏平原的瘠土碱地，尽变成肥田沃野，这里自有王廷赞倾洒的许多心血。这年的5月，王廷赞因政绩卓着而被提升为甘肃布政使司布政使。到了干隆四十五年（1780）年初，鉴于王廷赞在甘肃效力多年，应予褒奖，于是干隆皇帝诰封其曾祖父、祖父及父为通奉大夫，曾祖母、祖母及母为夫人，此时王廷赞已是66岁高龄的老人。由于看到吏治积弊甚重，又苦于在明争暗斗的官场继续奔命，他萌生了功成身退的想法，他奏请辞官回乡，由于皇上“优旨慰留”，他未能如愿。撒拉族世居甘肃、青海，信奉伊斯兰教。甘肃循化厅伊斯兰教徒马明新，创伊斯兰教新教派，与旧教派相仇杀，死百余人。陕甘总督勒尔谨支出旧教派，镇压新教派，将新教派领袖马明新逮捕，关入省城监狱。于是激起新教派强烈不满，爆发了以苏四十三为首的撒拉族伊斯兰教新教派起义。起义震动了清王朝，干隆帝下令调集大军追剿。自3月中旬至7月上旬，历时3个多月，新教派终于失败。王廷赞由于守兰州城五昼夜有功，受到干隆皇帝嘉奖，赐一品顶戴，赏戴花翎，例晋其曾祖父、祖父、父为荣禄大夫，曾祖母、祖母、母为一品夫人，真是光宗耀祖，使王氏满门生辉。就在干隆皇帝派兵镇压苏四十三起义的过程中，一桩震动全国，牵涉甘肃全省二百多名官员的冒赈浮销贪污大案被揭发了，王廷赞成了这一大案的主犯。甘肃一向有捐监旧例。所谓“捐监”，就是商人、平民捐出一定数量的粮食给官府，取得监生的身份，取得应试入官的资格。由于甘肃自然条件较差，常有灾害发生，若捐监者每人上交粮食几十石，全省筹集几百万石粮食，就可在灾年用来救济灾民，省去由中央调拨救济粮的麻烦，于国于民，俱为有利。由于容易出现弊病，此项措施曾一度取消。到干隆三十九年，陕甘总督勒尔谨请求在甘肃重开捐监，得到皇上的批准。干隆帝在这道谕旨中指出，鉴于“甘肃通省仓储，一时未能足额”，所以规定一律以粮豆收捐，不得折收银两。同时派“能干”的官员王亶望作甘肃布政使，经理此事。严格要求勒尔谨“实心查办，剔除诸弊”。 干隆四十二年5月，王亶望擢任浙江巡抚，由年已63岁的宁夏道台王廷赞任甘肃布政使。王亶望在任不到三年，就收到监粮600多万石，约有15万商民纳粮而成为监生。在粮食短缺的甘肃，三年内就有如此多监粮入库，该是一件多么了不起的大事？但干隆帝万万没想到，王亶望这位“能事之藩司”所收监粮竟全是写在纸上的数字，他禀中颗粒皆无。原来，王亶望并未按皇上的要求收粮食，而是折收了银两，这些银两也未用来购进粮食赈济灾民，而是被各级大小官员用赈济的名义冒销，最后落入私囊。王廷赞任布政使后，不但未革除弊端，而且向每个捐监的人又加收白银五两，最终酿成杀身之祸。苏四十三聚众起义，干隆帝派和坤、阿桂赴甘督办。4月，和坤上疏奏报军情，说到进入甘肃即遇雨。阿桂上报应战情况，也多次提到因雨太多，以致延滞用兵。干隆帝回想到过去甘肃连年奏报干旱，大起疑心，下令阿桂和代理陕甘总督的李侍尧仔细查访办理，据实上奏。阿桂很快就查明，监粮未收粮食，而是折收了银两。干隆帝闻后，一方面谕令闽浙总督陈辉祖查讯王亶望，另一方面命王亶望在甘肃的继任者王延赞呈报监粮私收实情。6月初，王廷赞供称：到任后，原不许折收银两，因无人报捐，只得仍旧如此办理。又恐各州县有短价勒实粮石之事，故定一名捐监者交粮五十五两的数额。甘肃粮价较贱，此数足敷定额。又因捐生多在省城，将此事改归兰州知府办理。由其收捐，仍将收来之银发给各州县购买粮食，补还仓库，按季申报，道府加结于上。王廷赞此供在于表白折收银两原为不得已，此举不但方便了捐监的人，而且手续健全，但干隆帝一眼就看出此供隐匿了实情。他6月10日下谕驳斥，并下结论道：“明系官折收于前，又复冒销于后，两边俱得便宜，而百姓仍从中受累。此事情弊甚大，不可不彻底清查”。此后干隆帝又分别于6月12日、17日两度下谕，分析案件性质为贪污案，而且是集团贪污。表示坚决追究，不会因罚不及众、牵连太多而罢休。下令阿桂、李侍尧会同刑部，审讯原陕甘勒尔谨和布政使王廷赞，命他俩据实供吐。他令阿桂专向王廷赞宣谕：其从前“保全省城，功不可没”。若能将历年通同舞弊之情，逐一据实供明，可以加恩宽宥，以其功抵罪。否则，必自取重罪。后来的事实说明，王廷赞未能“据实供明”，因而也未能得到干隆帝的最大宽宥。由于干隆帝态度坚决，阿桂和李侍尧自不敢怠慢，于是整个案情便很快查清。这一案件共揭发出侵盗银两1千两以上的甘肃省、府、州、县官员共102人，确实是“全省大小官员无不染指有罪”。此案件不仅牵涉人数多，赃银数量大，而且手段恶劣。贪官们不仅吞没监粮，而且大肆盗取国库帑银。例如，6百多万台的“监粮”既已折收银两，可他们还借口添设新地，冒领建地费用；“监粮”已化为白银入了私囊，他们还以支付运输费的名目领取帑银，仅王廷赞在任两年便领运输费28690余两。对此案要犯，干隆帝严惩不贷。7月30日、8月18日他两次下谕，做出对要犯的处理决定。命将王亶望立即正法，领勒尔谨自尽，将王廷赞绞监候。到10月，陆续正法者共56名贪官，免死发遣者46人。干隆帝在7月30日的谕令中，指出王廷赞的罪责，做出惩处决定。他指出，王廷赞以微末之员擢至藩司，接任之时，对王亶望之违法行为，不据实参奏，且效尤作弊，又始终匿饰案，不吐实情。但念及守城微功，免于立决，加恩改为绞监候，秋后处决。王廷赞原本是个忠于职守、循规蹈矩的官吏，本应洁身自好，但他终未能摆脱封建官场贪鄙之风，因而也未能逃脱法制之网。王廷赞终于干隆四十六年（1781）9月12日（家谱作11日）午时被处绞刑，终年67岁。
另有王廷赞（1847-1927），字子襄，号若谷，晚年自号排云道人。泗水县城关榆园街人。16岁“立志问学”。同治五年（1866）赴兖州初应府试，同治八年（1869）补为廪生。同治十二年（1873），入选拔贡，并名列榜首。光绪二年（1876）中举人。 以后自1877年入京会试，连续6场都名落孙山，“仍为下第人”，直到46岁时的第7场会试中，才考取进士。入仕后，先后在四川平武、长宁、南郡等县任知县，后升为候补知府，任地方官达15年。光绪三十三年（1907），卸任归里，次年寄寓济宁。王廷赞一生多诗作。曾将绝大部分诗作收入《排云诗草》。后又由门人晚辈进一步收集整理， 集成《排云诗集》，于1937年4月石印出版。书前冠以吴佩孚、梁漱溟等人的题词及其门人后辈所写的序言，共收入诗作1500余首。

附录1：
广西省百色市凌云县《云峰书院碑记》
尝思贤哲挺生，固由天地菁华之萃，人才蔚起，尢赖君师乐育之功，□□□□□□，气习殊尔，必须振兴之有术，唯我杨太公祖讳赞绪，仰体□□圣化，俯恤边儒，本无□之深衷，着作人之雅化，特捐廉俸，创建云峰书院，及乎宋太公祖讳淇源，□□□□公项储给师生膏火，自是而后，继任贤候，荣莅斯土，□□□□□□□，勋等肄业其中，相聚而言曰：云峰书院为鼓舞人文之区。
文昌帝君，实司衡人文之柄，盛德□□宇宙，大业偏洽儒林，吾侪素存景仰之心，□□□□□□□，敬塑帝像，用效趋跄，二月初三恭逢。
帝诞甚喜，献□有日，□忭颂祝无疆，更相联名，聚成胜会，凑得银。□□□□，以供祀祭，□明德昭格降福，孔皆敬业乐群，若启若翼，成人□□□□科甲联元，爰颜会名曰连元会，是为记。
儒学教授：谢琏、李嗣勋、陈仪、梁元珣
绅士：林应用、岑鸿业、曾学高、林连元、岑树淳、李盛枝、朱上瑛、岑鸿爵 岑文济、林应翰、岑廷元、岑鸿章、岑鸿逵、杨延星、罗国佐、岑文渊 李世英、林森华、梁上材、岑文瑛、岑鸿烈、梁成德、刘绍俊、覃超元、李 隆、潘其仁、林森美、李方成、唐世杰、李元章、屈必伸、李登荣 刘廷翰、朱景昭、雷再溥、刘朝俊、吴世绩、黄元都、蒙 全、黄志道。
干隆三十九年岁次甲午仲春月立
（注：碑记全文如上，原文无标点，□代表看不清的字。在凌云县博物馆门前的碑廊里，遗存有一块清干隆三十九年（1774）的古石碑，碑高135厘米、宽64厘米、厚10厘米，碑上的部分文字已模糊不清。碑记的内容是：清干隆三十九年（1774），谢琏、李嗣勋等4位儒学教授，林应用、岑鸿业、曾学高、林连元等40位绅士，在云峰书院里设立“文昌帝君”的塑像，以供祀祭，并组建“连元会”，祈求教育事业越来越兴盛。）

附录2：
衡山甘泉书院内《心性图说》碑石文
性者，天地万物一体者也。浑然宇宙，其气同也。心也者，体天地万物而不遗者也。性也者，心之生理也，心性非二也。譬之谷焉，具生意而未发，未发故浑然而不可见。及其发也，恻隐羞恶辞让是非萌焉，仁义礼智自此焉始分矣，故谓之四端。端也者，始也，良心发见之始也。是故始之敬者，戒惧慎独以养其中也。中立而和发焉，万事万化自此焉，达而位育不外是矣。故位育非有加也，全而归之者耳。终之敬者，即始之敬而不息焉者也。曰：“何以小圈？”曰“心无所不贯也。”“何以大圈？”曰：“心无所不包也。”包与贯，实非二也。故心也者，包乎天地万物之外，而贯夫天地万物之中者也。中外非二也。天地无内外，心亦无内外，极言之耳矣。故谓内为本心，而外天地万物以为心者，小之为心也甚矣。

⑷ 易学着作有哪些

易学第一步当然是《易经》 其他可以看看《周易折中》，《梅花易数》，《卜筮正宗》。《周易》历代重要着作 《周易》研究，侧于注释的历代着作选列
《子夏易传》 为说易之书最古老，真本已佚，春秋．卜商撰。
《易传》 相传为春秋孔子所撰。
《周易注》 郑康成注一卷，汉．郑玄撰。
《周易注》 魏．王弼。
《周易正义》 魏．王弼，晋．韩康伯注。唐．孔颖达疏。
《周易口诀义》 唐．史徵。
《周易释文》 唐．陆德明。
《周易集解》 唐．李鼎祚撰。
《易传》 宋．程颐。
《温公易说》 宋．司马光撰。
《周易新讲义》 宋．耿南仲。
《周易本义》
宋．朱子撰。
《易说》 宋．赵善誉。 .这些都是易学方面的：《南派神数条文》《命理珍宝讲义》《大六壬精义讲解》《皇极天书《注解大六壬指南》《皇极经世心易发微》.《卦由谁来摇》.《京房仙师六子卦气说》.《壬归》全文《六爻快速推断法》.《金锁玉关》《青囊交媾用法》《蠢子数乾集》.《命理入门讲义》 《九宫奇门择日》《玄珠秘语》《大玄空1-10集》.《命理学革命》《董公择日秘要》 《马川铁版神数解析》《地学铁骨秘》《黄帝阴符经奇门遁甲释秘》梅花英文易数》.《玄空大卦或玄空择日法》.《三命通会》.《阴遁九局》.《术数之正知》.《天罡掌决》.《诸葛武候千金诀》.《九遁以及简单运用》.《手相讲义》.《相学秘籍》.《一掌经命理预测学》.《易经大六壬预测学》.《大六壬秘本》（上） .《刘汶德卦技绝窍》穿透真传》.《易隐》.《大六壬秘本》（中）《大六壬秘本》(下）.《大六壬揭秘与现代应用研究》.《玉匣记》《紫薇斗数》.《日干用神表解》《一掌经》粤桂酷论坛精华文选（一）》 .《粤桂酷论坛精华文选（二）《粤桂酷论坛精华文选（三）》《平砂玉尺辨伪》.《六爻易断精要讲义》《太乙针经十三式》 《鬼谷子分定经》《章氏之直解》《九天元女青囊海角经1》《九天元女青囊海角经2》.《九天元女青囊海角经3》 《火灾阳宅型局讲义》 《立即影响的煞气课应讲义》《煞气犯凶日课研究》 《三命通会13集》PDF版.《金不换骨髓歌》 《增补月谈赋》 《滴天髓》《秘传断易鬼灵经》 《道德经》《悟真篇》《周易参同契-万古丹经王》.《鬼谷子本经阴符七术》《黄庭经》《无根树》 《邱祖传小周天歌诀注释》《西王母女修正余十则》 《孙不二女功内丹 公历农历日期互算表--李世玉篇1《护身咒》 《历法通书大全》卷三《六壬粹言》.《中州派玄空三诀》《六壬辨疑》《大六壬指南》.《中阴救度密法》《相术奇书》《葬经笺注》新版.《八宅明镜1》.《八宅明镜2》《八宅明镜3》《八宅明镜4》《八宅明镜5》《吕纯阳祖师太极生生神数》.赵景羲《紫白诀》.《二宅实验4》《二宅实验3》《二宅实验2》《二宅实验1》《二宅实验》 .《铁板神数中级教程》《易数钩隐图》《日家奇门《玄空本义》

⑸ 神话与历史pdf

神话传说和史实有何区别？急需啊~~

神话是远古居民根据自己的想象对自然事物（包括人类自身起源）的虚构。

但必须指出，神话的内容决不是先民纯意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映，而传说大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。平时我们把神话传说联在一起，不是区分得那么清楚。

神话传说与史实不是截然分立的，而是有一定联系的。一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在叙述先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传说经过人民耳闻口传，时间越久越容易失真。

另一方面，神话传说中有含有真实的历史，考古的成果为这些传说的真实性提供了证据。历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。

关于古埃及神话,文字,历史的书有哪些

古埃及的咒语作者： 巴奇译者： 孙海虹古代埃及史作者： 刘文鹏页数： 732出版社： 商务印书馆守望和谐：古埃及文明探秘作者： 颜海英页数： 302定价： 20。

0出版社： 云南人民出版社埃及：法老的领地作者： 戴尔。布朗译者： 池俊常页数： 198出版社： 广西人民出版社拉美西斯二世：尼罗河上的辉煌作者： 戴尔・布朗译者： 张燕页数： 197定价： 39出版社： 华夏出版社破解古埃及译者： 黄中宪作者： [英]莱斯利 / [英]罗伊·亚京斯副标题： 一场激烈的智力竞争页数： 301定价： 32。

8出版社： 生活·读书·新知三联书店永恒的辉煌：古代埃及文明作者： 金寿福页数： 173定价： 40。 0出版社： 复旦大学出版社失落的文明-埃及作者： 沐涛 / 倪华强页数： 160出版社： 华东师范大学出版社。

我要找一本关于中国古代或神话历史的书

袁珂和冯天瑜的。

袁珂的就叫《中国古代神话》，出版很早，1950年版的。我手头的一本不知道放在哪里了。所以现在不能为你说明版本情况。1982年，他又出了一本《古神话选译》，人民文学出版社的。

冯天瑜有《上古神话纵横谈》，上海文艺出版社1983年版。

而杨公骥先生的《中国文学》第一分册（他老先生也就出了这个分册），吉林人民出版社1980年版，对于中国古代神话也有很多的讨论。

上古神话纵横谈（冯天瑜）

【作 者】冯天瑜着

【丛书名】文艺知识丛书

【形态项】 230 ; 19cm

【出版项】 上海文艺出版社 ， 1983

【ISBN号】 CN / I057

【原书定价】 ￥0.68

【主题词】神话 创作方法 创作方法 神话

【参考文献格式】冯天瑜着. 上古神话纵横谈. 上海文艺出版社， 1983.

【格式】pdf带书签

【清晰度】一般

【大小】3.15M

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袁珂《中国古代神话》（修订本），中华书局，1960年1月新1版；1985年湖北第三次印刷；印数：127,001——177,000册。

统一书号：10018.271

定价：2.00元

10又1/4印张，280千字。323页。

目录：

序

第一章 导言

第二章 世界是怎样开始的（上）

第三章 世界是怎样开始的（下）

第四章 黄帝和蚩尤的战争

第五章 帝俊、帝喾和舜

第六章 羿和嫦娥的故事

第七章 鲧和禹治理洪水

第八章 远国异人

第九章 夏以后的传说（上）

第十章 夏以后的传说（下）

中国神话历史上除祝融和共工外还有那些远古的神仙或邪神

盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

三清： 元始天尊 灵宝天尊 又名太上道君 道德天尊 又名太上老君（西游记里也称为太上道祖） 六御 中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝，又名玉 *** 王，为元始天王九子。 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝 （手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神， 北极战神和南极战神）） 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名金蝉氏，号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表 千里眼 顺风耳 金童 玉女 雷公 电母（金光圣母） 风伯 雨师 游奕灵官 翊圣真君 大力鬼王 七仙女 太白金星 赤脚大仙 广寒仙子（？鹣勺樱╂隙？玉兔 玉蟾 吴刚 天蓬元帅 天佑元帅 九天玄女 十二金钗 九曜星 日游神 夜游神 太阴星君 太阳星君 武德星君 佑圣真君 托塔天王李靖 金咤 木咤（行者惠岸） 三坛海会大神哪咤 巨灵神 月老 左辅右弼 二郎神杨戬 太乙雷声应化天尊王善王灵官 萨真人 *** 真人（张伯端） 文昌帝君 天聋 地哑 三官大帝：天官 地官 水官 四大天王： 增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王 四值功曹： 值年神李丙 值月神黄承乙 值日神周登 值时神刘洪 四大天师： 张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪 四方神 青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神 黄河 长江 淮河 济水河神 马赵温关四大元帅： 马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛 温元帅 温琼，东岳大帝部将 关元帅 关羽。 五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 五？耪婢 ？ 东方岁星木德真君 南方荧惑火德真君 西方太白金德真君 北方辰星水德真君 中央镇星土德真君 五岳 东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝 （五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。

其它四岳帝君为东华帝君的四个 儿子。） 及 碧霞元君 五斗星君： 东斗星君 西斗星君 中斗星君 南斗星君 北斗星君 六丁六甲： 六丁为阴神玉女 丁卯神司马卿 丁已神崔巨卿 丁未神石叔通 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 丁丑神赵子玉 六甲为阳神玉男 甲子神王文卿 甲戌神展子江 甲申神扈文长 甲午神卫玉卿 甲辰神孟非卿 甲寅神明文章 南斗六星君 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 北斗七星君：（《狮驼国》中的北天七皇） 北斗第一阳明贪狼星君 北斗第二 *** 巨门星君 北斗第三真人禄存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉贞星君 北斗第六北极武曲星君 北斗第七天关破军星君 （《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑 、天权、玉衡、开阳、摇光。

天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇，后三星组成斗柄，称杓） 八仙： 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为 刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目） 九曜星 金星 木星 水星 火星 土星 罗睺（蚀星） 计都星 紫？判？月孛星 十二元辰 子丑寅卯等 二十八星宿 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水？、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 2 中国重要神仙列表 三十六天将 蒋光 钟英 金游 殷郊 庞煜 刘吉 关羽 马胜 温琼 王善 康应 朱彦 吕魁 方角 耿通 邓伯温 辛汉臣 张元伯 陶元信 荀雷吉 毕宗远 赵公明 吴明远 李青天 梅天顺 熊光显 石远信 孔雷结 陈元远 林大华 周青远 纪雷刚 崔志旭 江飞捷 贺天祥 高克 （三十六天将的版本是最多，以上仅供参考） 地上天仙表 姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人） 蓬莱三仙： 福禄寿三星， 福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城 财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）； 寿星南极仙翁，女寿星：麻姑 真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神） 小张太子与五大神龙 黎山老母、镇元子 龙王东海龙王敖广 南海龙王敖钦 西海龙王敖闰 北海龙王敖顺 井海王 神霄派诸神 紫微北极大帝 玉 *** 王（南极长生大帝）--元始天王第九子 神霄八帝（多为道教虚构），玉 *** 王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝 东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。 （太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君） 九司三省与北极四圣 九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君 三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省 北极四圣： 天蓬元帅。

⑹ 求推荐古代悲世或者淡雅多环境描写的古言散文文集或者书名 最好附有pdf下载地址 还有英文散文

古言小说中的唯美句子
1、人世间，有一种痛苦叫做，夙愿得偿。——fresh果果《花千骨》
2、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。——张岱《自为墓志铭》
3、诗三百，一言以蔽之，思无邪。词千篇，一语以概之，念无恶。歌万首，一朝以焚之，咏上邪。赋单章，一夕以燃之，诵红尘。
4、向来缘浅，奈何情深，但，不悔……相思——桐华《大漠谣》
5、“不要放弃，你要知宇宙恒长，万物不灭。若是真爱，就不会计较哪怕已不是最初形态。好好守着，天地轮回，终有一天所有你以为离开和消逝的都会再次回来。”——fresh果果《仙剑奇侠之花千骨》
6、“他说他喜欢我，只要他喜欢我，我们就是相配的。”——唐七公子《华胥引》
7、正月观灯，二月踏青，三月赏桃，四月流觞，五月赛舟，六月纳凉，七月乞巧，八月赏月，九月赏菊，十月画像，十一月参禅，腊月赏雪。——雍正《十二月行乐图诗》
8、有时候负疚比直接的伤害更能摧毁一个人。——fresh果果《仙侠奇缘之花千骨》
9、如果这只是一场梦，他宁愿永生不醒。如果这依旧是一个错，他只愿此刻一直错下去。——果果《花千骨》
10、"我跨越千山万水,只为寻得最初的你。——酒壑盛人《芊泽花》"
11、有一种等待是用来思忆的，那叫做望眼欲穿。有一种悲哀是用来放纵的，那叫做体无完肤。有一种爱情是用来怀念的，那叫做刻骨铭心。——vivibear《兰陵缭乱》
12、陌上花开，可缓缓归矣。——钱镠《吴越王给他夫人的一封信》
13、当一个人的幸福达到极致之时伴随而来的便是害怕失去的恐惧。——果果《花千骨》
14、如果我已经不再是我，你觉得我要如何才是幸福，你又要如何才是安心?——唐七公子《华胥引》
15、陌上人如玉，公子世无双。——阿彩《帝凰之神医弃妃》
16、我明白得太迟，而你终究不会在原地等我了。——唐七公子《三生三世十里桃花》
17、记住我，不能忘了我，假如今后喜欢上别的女子，一定不要让我知道。——唐七公子《华胥引》
18、绝情断念，绝情断念，他永远不会知道她对他的感情，更不会明白断念剑对她而言意味着什么。——fresh果果《花千骨》
19、人可以放下痛苦，又怎么能放下和抛弃自己曾经拥有过的幸福？尽管那幸福背后，是悬崖峭壁，下面白骨森森。——fresh果果《花千骨》
20、感情常常就是这样，哪怕只是刹那的相遇相知，瞬间的心暖心动，也值得人用一生去回忆和追逐，用一世去保护和守候。——fresh果果《仙剑奇侠之花千骨》
21、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》
22、一步一微笑，一步一伤心，一步一劫难，尽管记忆再悲伤，我却笑着，不愿遗忘。——fresh果果《花千骨》
23、这一生一世，再如何情深不悔，也只能成为茫茫岁月中潦草翻过的一页，不会再有人忆起————九鹭非香《一时冲动，七世不祥》
24、“天上地下，太遥远了”——侧侧轻寒《簪中录》
25、她近在咫尺，只不过他一低头就能触碰到的距离，却又远在天涯，仿佛这一天一地的雨，下在她那边的，与下在他这边的，各有冷暖。——侧侧轻寒《簪中录》
26、“太狠了……”黄梓瑕看看周子秦那匹温顺无比的“小瑕”，看看连马都没有的张行英，再看看自己的纤细的手腕，不由得觉得这场球真是堪忧。——侧侧轻寒《簪中录》
27、"“我刚才在想,若是这人阻止了我,我会怎样。”“可是他当真阻了,我才发现,我也不会怎样。因为早就明白,他会这样做。他考虑的事情很多,但是我永远不会是最重要的那一个。''《深宫锁凰孽》"
28、如果一份爱，让你看不到身边珍贵的亲情，最后致一个一个地失去，他是不是该学着放手。——半壶月《天赐良媛》
29、就在昨日，他还带着迷惘问父皇兰亭：他已然倾尽一切去守护她，为什么她还会怀疑！兰亭告诉他：倾尽一切守护的未必全是爱，亲人之间，恩义之间，都可以值得倾尽一切。但爱不同，当有一天，你发现，她死了，你活不了，这就是爱了！——半壶月《天赐良媛》
30、女人想拥有不一样的命运，首先，自已要成为传奇！——半壶月《天赐良媛》

⑺ 四库全书术数部竟有哪些术数书

四库全书.子部.术数类一共49卷，基本上所有的目录全在这里了，

术数类．阴阳五行之属

太乙金镜式经，遁甲演义，禽星易见

御定星历考原，钦定协纪辨方书

另外说一下图中右下角有《四库全书.子部.术数类》PDF格式的全套电子书

术数类．相宅相墓之属

宅经，葬书，撼龙经，撼龙经_疑龙经，撼龙经_葬法倒杖，青囊序，青囊奥语，天玉经(内传，外编），灵城精义，催官篇，发微论

术数类．命书相书之属

李虚中命书，玉照定真经，星命溯源，珞琭子赋注，珞琭子三命消息赋注，三命指迷赋，星命总括，演禽通纂，星学大成

三命通会，月波洞中记，玉管照神局，太清神鉴，人伦大统赋

术数类．数学之属

太玄经，太玄本旨，元包经传，元包经传_元包数总义，潜虚，潜虚_潜虚发微论，皇极经世书

皇极经世索隐，皇极经世观物外篇衍义，易通变

观物篇解，观物篇解_皇极经世解起数诀，皇极经世书解，易学，洪范皇极内篇

天原发微，天原发微_各类图，天原发微_问答节要，大衍索隐，易象图说，三易洞玑

术数类．占候之属

灵台秘苑，唐开元占经

术数类．占卜之属

灵棋经，焦氏易林，京氏易传，六壬大全，卜法详考

《四库全书.子部.术数类》目录：

《四库全书.子部.术数类.01.太玄经-[汉]扬雄撰、[晋]范望注》

《四库全书.子部.术数类.02.太玄本旨-[明]叶子奇撰》

《四库全书.子部.术数类.03.元包经传、附元包数总义-[北周]卫元嵩等撰》

《四库全书.子部.术数类.04.潜虚、附潜虚发微论-[宋]司马光撰[宋]张敦实撰》

《四库全书.子部.术数类.05.皇极经世书-[宋]邵雍撰》

《四库全书.子部.术数类.06.皇极经世索隐-[宋]张行成撰》

《四库全书.子部.术数类.07.皇极经世观物外篇衍义-[宋]张行成撰》

《四库全书.子部.术数类.08.易通变-[宋]张行成撰》

《四库全书.子部.术数类.09.观物篇解、附皇极经世解起数诀-[宋]祝泌撰》

《四库全书.子部.术数类.10.皇极经世书解-[清]王植撰》

《四库全书.子部.术数类.11.易学-[宋]王湜撰》

《四库全书.子部.术数类.12.洪范皇极内篇-[宋]蔡沉撰》

《四库全书.子部.术数类.13.天原发微、附各类图等-[宋]鲍云龙等撰》

《四库全书.子部.术数类.14.大衍索隐-[宋]丁易东撰》

《四库全书.子部.术数类.15.易象图说内篇、外篇-[元]张理撰》

《四库全书.子部.术数类.16.三易洞玑-[明]黄道周撰》

《四库全书.子部.术数类.17.灵台秘苑 -[北周]庾季才原撰、[宋]王安礼等重修》

《四库全书.子部.术数类.18.唐开元占经-[唐]瞿昙悉达撰》

《四库全书.子部.术数类.19.宅经-[旧题]黄帝撰》

《四库全书.子部.术数类.20.葬书-[旧题晋]郭璞撰[元]吴澄删定》

《四库全书.子部.术数类.21.撼龙经、疑龙经、葬法倒杖-[旧题唐]杨筠松撰》

《四库全书.子部.术数类.22.青囊序、青囊奥语、天玉经-[旧题唐]曾文辿杨筠松撰》

《四库全书.子部.术数类.23.灵城精义-[旧题南唐]何溥撰》

《四库全书.子部.术数类.24.催官篇-[宋]赖文俊撰》

《四库全书.子部.术数类.25.发微论-[宋]蔡元定撰》

《四库全书.子部.术数类.26.灵棋经-[旧题汉]东方朔撰[明]刘基等注》

《四库全书.子部.术数类.27.焦氏易林-[汉]焦赣撰》

《四库全书.子部.术数类.28.京氏易传-[汉]京房撰[吴]陆绩注》

《四库全书.子部.术数类.29.六壬大全-不着撰人》

《四库全书.子部.术数类.30.卜法详考-[清]胡煦撰》

《四库全书.子部.术数类.31.李虚中命书-[旧题周]鬼谷子撰[唐]李虚中注》

《四库全书.子部.术数类.32.玉照定真经-[旧题晋]郭璞撰、张颙注》

《四库全书.子部.术数类.33.星命溯源-不着撰人》

《四库全书.子部.术数类.34.珞琭子赋注-[宋]释昙莹撰》

《四库全书.子部.术数类.35.珞琭子三命消息赋注-[宋]徐子平撰》

《四库全书.子部.术数类.36.三命指迷赋-[旧题宋]岳珂补注》

《四库全书.子部.术数类.37.星命总括-[旧题辽]耶律纯撰》

《四库全书.子部.术数类.38.演禽通纂-不着撰人》

《四库全书.子部.术数类.39.星学大成-[明]万民英撰》

《四库全书.子部.术数类.40.三命通会-[明]万民英撰》

《四库全书.子部.术数类.41.月波洞中记-不着撰人》

《四库全书.子部.术数类.42.玉管照神局-[旧题南唐]宋齐丘撰》

《四库全书.子部.术数类.43.太清神鉴-[旧题后周]王朴撰》

《四库全书.子部.术数类.44.人伦大统赋-[金]张行简撰[元]薛延年注》

《四库全书.子部.术数类.45.太乙金镜式经-[唐]王希明撰》

《四库全书.子部.术数类.46.遁甲演义-[明]程道生撰》

《四库全书.子部.术数类.48.御定星历考原-[清]李光地等奉敕编》

《四库全书.子部.术数类.49.钦定协纪辨方书-[清]李光地等奉敕编》

⑻ 佛教：请介绍几本详细阐述“因果”的佛经。

随喜你看经功德。你可从中挑选：《现代因果实录》、《玉历宝抄》。觉海慈航》、《寿康宝荐》、《放生杀生现报录》、《敬畏生命》、《青莲飘香》、《历史该应统记》、《敬畏生命》、《改造命运的原理与方法》、《命自我立》、《真快乐》、《五福临门》、《入佛因缘》、《志公因果文素食的利益》、《劝君勿食众生肉》、《金刚经灵感录》、《念佛感应见闻记》、《观音灵感录》、《地藏菩萨本纪录》、《近代果报见闻记》、《纪晓岚写的因果故事》、《谈因》、《法味》、《故事图说》、《经律异相译白》、《佛教故事选集》、《法海搜珍》、《佛教圣众因缘集》、《佛教因果故事》《感应篇汇编》《了凡四训》、《遇净义公遇灶神记》、《文昌帝君阴骘文》、《保富法》、《水莲因果启示录》