金刚经说什么pdf

① 佛教金刚经讲什么

《金刚经》 全称《金刚般若波罗蜜经》，印度大乘佛教般若系经典。传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行。

“般若”是梵文音译，意为“通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧”。
“金刚”，喻指般若如金刚一样锋利无比，能破除世间一切烦恼与偏见。
“波罗蜜”，意指超越生死而度达解脱的彼岸。

经题的意义，指以金刚一样无坚不摧的大智慧，破除一切烦恼执着，超越生死而达到永恒安乐的归宿。

着名偈颂：
若以色见我， 以音声求我，是人行邪道， 不能见如来。
凡所有相， 皆是虚妄。 若见诸相非相， 即见如来。
一切有为法， 如梦幻泡影，如露亦如电， 应作如是观。

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在尘世中，跌打滚爬，奋斗得很煎熬、很痛苦、甚至很绝望的时候，回头想一下，自己想要的到底是什么？辛苦劳累折腾自己对得起自己吗？对得起内心吗？苦海无边，回头是岸，或许一个反省，就能找到正确的方向。

体悟一下这首诗：寒窗苦读十年短，朝房待漏五更寒，山寺日高僧未起，功名利禄不如闲。

再品味一下刘备三顾茅庐中诸葛亮的话：前两次造访，没有见到，第三次正好诸葛亮在午睡，几个时辰以后，睡足了的诸葛亮醒来口念：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”。

为什么有人奔波劳累、苦不堪言，而有的人却享受着神仙般的生活？好好想清楚这个问题，就能找到从烦恼中解脱的法门。

世上本无事，庸人自扰之。一切烦恼都是自寻烦恼：拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

知足常乐。知足之足常足矣，无欲无求，即便一无所有，也是一切具足。有求于人，就会低人一等；无欲无求，即便上帝来了也是平起平坐，这是自性中本有的高贵。

如何能无欲去求呢？素位而行，不愿乎外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。则无入而不自得焉!

《金刚经》就是告诉你“本心”是什么样子。“本心”无形无相、非色、非香、非声、非味、非触、非法，一切向外的寻求都是虚妄，“无求”便是安于“本心”，一起心动念便成为“有求”、“有为”而背离了“本心”。

为内心而活，从心所欲，率性而为，活出真性情，真性情便是真佛、活神仙。活在真心之中便是佛，虚妄执迷便是凡。放下虚妄便是真，真意是啥？欲辨已忘言。

“本心”不可描述，只能自己体会，如人饮水，冷暖自知。所谓“本心”，即非“本心”，是名“本心”，只是为了表达方便而设立的一个概念而已。

② 金刚经讲什么 pdf

金刚经，就称为金刚实相，什么是实相呢？实相其实也就是无相，无话好说。

也就是说，佛法是最实在的了。他讲究的就是实践！他讲究的就是让我们用最好的心态去面对我们的生活、工作，让我们超越自己的自性，让我们超越自己的性格，让我们用大无畏的神态，用大无畏的精神，用无坚不摧的，那种坚韧不拔的毅力，来超越我们的自性！！！来超越我们的性格，让我们真正的超过自我，达到无我的程度。当我们一个人如果能超越自己，那他的人格力量就非常非常的圆满，他的人格力量就非常非常的伟大了。所以我们的佛祖是一个完美的、伟大的这样一个人。他的人格几乎趋于完美了，你看我们佛祖他无怒、无怨、无恨，无悔，也没有什么让他能放不下的。

如果你对什么都能放的下，都能如如不动，就是金刚实相。不过一般很难理解，若能一法深入金刚经，可以每天安排时间念诵读写金刚经，这样时间久了，终有一天能与金刚经相应，也就知道什么是金刚经了。

还有读经不在文字，就算读不懂经文意思，也没关系。佛祖从来只是要求我们读诵，没要求我们背诵，更没说必须每个字都理解！

其实从我们翻开经书那一刻起，经书的加持力就已经产生了。帮助我们洗刷妄念（所以，读经中，脑海中有妄念是好事，不要去控制。这是经书在替我们洗刷妄念）、消除业障、去除性格缺陷。

如擦去我们性格中不好的因素，例如嗔恨心、贪心、怀疑心、嫉妒心、虚荣心、浮躁心等等，增长我们的智慧，让我们的人格更加完美，成为有魅力的人。

③ 金刚经说什么

《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空，后半部说法空。1、全经纲领：发度尽一切众生之大心。在梵文中，佛陀是觉悟者的意思。小乘以自觉为终极，而大乘的菩萨不仅要自觉，更要“觉他”，故其终极目标是让一切众生成就佛果。根据佛教的哲学基础---缘起论，凡因条件关系而形成的事物，都不存在绝对不变的实体（自性）。因此，要以空观的智慧，破除在“我”、“他”、“众生”、“佛”之间的人为分别。故要尽己所能广度众生，但不要执着于“我”帮助众生的功德。唯心量大者，才有大格局，方能成就大事业。 2、观照实相：凡所有相，皆是虚妄。实相，是世界的真实，事物的本来面目。人在意识中念念不离对象，却以为心的主观构想即等同客观实际，但其实已经背离了事物的真实。以般若观照实相，即对此名相采取不住、不执、不取的如实态度。故《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”一切法相，甚至连佛的形象、佛土，都是用文字和形象对实相的近似表达，皆非实相本身。《金刚经》卷末着名的四句偈文：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，堪称一经之精髓。 3、实践宗要：应无所住而生其心。如上所述，唯有不住相、不偏执，才能把握实相。所以，在实践中应以空灵自在的心态应对一切法。《金刚经》中以布施为例，讨论了如何在日常生活中做到“降伏其心”。布施有三要素（三轮）：能布施的我，受布施的人，所布施的财物。一般人心中存在这三种人为的分别，施一钱物，即作一钱物功德想，于是施恩图报，算计冥冥中所积累的功德。但实际上，应以"三轮体空"的精神去布施。禅宗六祖惠能的得道偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”这“本来无一物”，就是《金刚经》离相无住、性空无所得的道理。4、中道方法：性空与幻有的辩证统一。“空”，是破除一切名相执着所呈现的真实，并非人们所误解的虚无。般若思想不外说明“性空幻有”，也就是正确处理出世的真理与世间的真理的方法。“性空”，是说一切法都没有实在的自性，故无相、无住，才能把握真谛。“幻有”，是凭借条件关系而暂时存在的现象，故在空的基础上随缘生起一切法，这就是俗谛。如何把握真俗二谛的关系，《金刚经》是这样说的：“佛说般若，即非般若，是名般若。”即，佛所说的般若等佛法，是出于广度众生的目的而在文字层面的权且施设，并非实相般若本身，众生借此文字般若入门，到彻底觉悟佛法时，则一切名相皆可舍弃。 《金刚经》是彻底解放烦恼心灵的大智慧，对中国的历史和文化产生了深远影响。但由于该经文字简洁、思想深奥，一般人很难全面透彻地理解其本来含义和价值指向。因此，历史上佛教各派祖师多为此经作注讲解，流传最为普及的就是禅宗惠能的《六祖坛经》。

④ 金刚经说什么 pdf

金刚经是般若经，说的世界万物的空性，修行者不要着相，其福德不可思量！

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书名：金刚经说什么

作者：南怀瑾

豆瓣评分：8.9

出版社：复旦大学出版社

出版年份：2002-6

页数：493

内容简介：

作者依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为32品（相当于章），然后逐品作了讲解，每一品均以一首偈颂作总结，以阐发他的心得。

⑥ 金刚经到底说什么

你应该去看讲义或者根据名字：在藏文和部分梵文译本中，本经的全名是《能断金刚般若波罗蜜经》，唐朝的玄奘大师和义净法师都是这样翻译的。〖金刚〗：以比喻的方式，将般若空性喻为金刚。为什么用金刚为喻呢？《摧魔仪轨》中说，金刚有不摧、不坏、不变等七种特征；佛教的公案中也说，帝释天持的金刚有能力摧毁一座大山，但任何东西也无法毁坏它；《大智度论》四十五卷中云：“一切结使烦恼所不能动，譬如金刚山不为风所倾摇……诸虫来啮，无所亏损，是名金刚心。”故而，金刚有个不共的特点：能坏一切，而不为一切所坏。般若空性也是如此，它能摧毁各种各样的邪见执着，却不为任何一种邪见所毁，从这个角度来讲，二者具有相同之处。〖般若波罗蜜〗：梵语为“巴玛达”，意思是智慧到彼岸，或者智慧度。

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这本金刚经说什么在这里下，

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南怀瑾着

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⑧ 金刚经讲什么

金刚经说的是无为法，也就是出世间法。就是平常人们说的“空”、“无”。想透切正确地理解金刚经的内容，必须完全靠自已体会，别人很难言传的。有一个成语叫做“心心相印”，说得就是象金刚经这样的无为法，是需要师父以心传心地传授给弟子，就是用师父的心印到弟子的心里面去。能够读明白金刚经的内容的人，就是平常说的“开悟”了的人.
说是说的这么神乎其神，其实要读明白金刚经也不难。坚持每天读几遍甚至数十遍（根据自已的时间来安排多少遍）金刚经，持之以恒，形成习惯，就是修行金刚经法门了。久而久之，当读经的功德积累到一定程度后，就会突然开悟，完全明白经文的内容了。这种直接修行金刚经而体悟到的经文深义，完全不同于看别人译文、讲解而得到的理论知识。开悟的感觉爽多了，一切知识都在刹那间明了，呵呵。

⑨ 金刚经主要讲什么

金刚经是500卷大般若经中的一卷，全称金刚般若波罗蜜多经，有5000余字。金刚经主要讲法空的道理，经中出现的最多的就是：所谓某某，即非某某，是名某某。这就是讲：一切法只是假名而已，并没有真实的法存在。金刚经中常常拿佛法比喻，佛法也是虚幻不实的法，所以金刚经中说：无有定法得阿耧多罗三藐三菩提。其实金刚经中的核心思想就是最后的四句偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 既然金刚经说一切法都是虚幻不实的，那么金刚经提出的修行方法就是不住相生心，不住相布施。所谓不住相，就是不要执着于法的相状，也就是我相、人相、众生相、寿者相。如果菩萨做到不住相布施，如人有目，日光明照，见种种色。我们普通人都是住相布施，住相生心，就如金刚经中说：如人入暗，即无所见。

⑩ 南怀谨：金刚经说什么（一），佛教网

金刚经主要说的是怎样降伏自己的烦恼之心。须菩提尊者问佛如何降伏其心，佛曰:阿弥陀佛！又问降伏后放在哪里？佛又曰:阿弥陀佛！这里的密意就是佛让我们一句阿弥陀佛念到底，念出清净心你就成功了！烦恼轻，智慧长。你就降伏了你的贪嗔痴三毒烦恼！