❶ 关于唐刀的诗句
鸦九剑 作者：白居易
欧冶子死千年后，
精灵暗授张鸦九。
鸦九铸剑吴山中，
天与日时神借功。
金铁腾精火翻焰，
踊跃求为镆铘剑。
剑成未试十余年，
有客持金买一观。
谁知闭匣长思用，
三尺青蛇不肯蟠。
客有心，
剑无口，
客代剑言告鸦九。
君勿矜我玉可切，
君勿夸我钟可刜。
不如持我决浮云，
无令漫漫蔽白日。
为君使无私之光及万物，
蛰虫昭苏萌草出。
赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 轮台歌奉送封大夫出师西征 岑参 轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。 戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。 剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。
！ 亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 古来青史谁不见，今见功名胜古人。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 辛弃疾 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 剑客 十年磨一剑，霜刃未曾试。 今曰把示君，谁有不平事。
潇洒人间一剑仙，青冥宝剑胜龙泉， 任凭李愈江南鹤，都要低头求我怜； 沙漠飞来一条龙，神来无影去无踪， 今朝踏破峨眉顶，明曰拔去武当峰. .赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸显火惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不斩世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
李白‧侠客行> 十年磨一剑，霜刃未曾试，今曰把示君，谁为不平事。 唐诗‧剑客> 大雪满天地，胡为仗剑游，要知心底事，合上楼上酒。
唐诗‧剑客> 侠客重难辛，夜出小平津，马色迷官史，鸡鸣起戎人。 露鲜华剑采，月照宝刀新，问我将何去，北海就孙宾。
古诗源> 仗剑行千里，微躯敢一言，曾为大梁客，不负信陵恩。 王昌龄‧答五陵太守> 醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营 ， 八百里分麾下灸 ， 五十弦翻塞外声。
沙场点秋兵。 。
辛弃疾‧破阵子> 凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年，黄叶仍风雨，青楼自管弦， 新知遭薄俗，旧好隔良缘，心断新丰酒，消愁斗几千。
李商隐‧风雨> 昔有佳人公孙氏 ， 一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧 ， 天地为之欠低昂。
耀如羿射九曰落 ， 矮如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒 ， 罢如江海凝青光。
杜甫> 三十年来寻剑客 ， 几回落业又抽枝。 自从一见桃花后 ， 直至如今更不疑。
唐‧志勤‧禅诗> 流尘冉冉琴谁鼓 ？ 渍血班班剑不磨。 俱是人间感怀事 ， 岂无壮士为悲歌。
陆游‧琴剑> 少携一剑行天下 ， 晚落空村学灌园。 交旧凋零身老病 ， 轮囷肝胆与谁论。
陆游‧灌园> 骝马新跨白玉鞍 ， 战罢沙场月色寒。 城头铁鼓声犹震 ， 匣里金刀血末乾。
李白‧军行> 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻《折柳》， 春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。
李白‧塞下曲> 幽人枕宝剑，殷殷夜有声。人言剑化龙，直恐兴风霆！ 不然愤狂虏，慨然思暇征。
取酒起酹剑：至宝当潜形。 岂无知君者？时来自施行； 一匣有余地，胡为鸣不平？ 陆游‧宝剑吟> 黄金错刀白玉装 ， 夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立 ， 提刀独立顾八荒。 京华结交尽奇士 ， 意气相期共生死。
千年史策耻无名 ， 一片丹心报天子。 尔来从军天汉滨 ， 南山晓雪玉嶙峋。
呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 陆游‧金错刀行> 宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。
一去别金匣，飞沉失相从。风胡殁已久，所以潜其锋。
吴水深万丈，楚山貌千重。雌雄终不隔，神物会相逢。
李白‧古风> 我友剑客非常人 ， 袖中青蛇生细鳞。 腾空顷刻已千里 ， 手决风云惊鬼神。
荆轲专诸何足数 ， 正昼入燕诛逆虏。 一身独报万国仇 ， 归告昌陵泪如雨。
刀 汉刘熙《释名·释兵》：“刀，到也，以斩伐到其所乃击之。其末曰锋，言若蜂刺之毒利也。
其本曰环，形似环也。其室曰削，削，峭也。
其形峭杀，裹刀体也。室口之饰曰棒，棒，捧束口也。
下末之饰曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，带时拍髀旁也；又曰露拍，言露见也。
”埤 玉+卑 郭子横《洞冥记》：“黄帝采首山之金，始铸为刀。”（《初学记·武部·刀》）。
赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 轮台歌奉送封大夫出师西征 岑参 轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。 戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。 四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。 剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。
！ 亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。 古来青史谁不见，今见功名胜古人。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 辛弃疾 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 剑客 十年磨一剑，霜刃未曾试。 今曰把示君，谁有不平事。
潇洒人间一剑仙，青冥宝剑胜龙泉， 任凭李愈江南鹤，都要低头求我怜； 沙漠飞来一条龙，神来无影去无踪， 今朝踏破峨眉顶，明曰拔去武当峰. .赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸显火惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不斩世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
李白‧侠客行> 十年磨一剑，霜刃未曾试，今曰把示君，谁为不平事。 唐诗‧剑客> 大雪满天地，胡为仗剑游，要知心底事，合上楼上酒。
唐诗‧剑客> 侠客重难辛，夜出小平津，马色迷官史，鸡鸣起戎人。 露鲜华剑采，月照宝刀新，问我将何去，北海就孙宾。
古诗源> 仗剑行千里，微躯敢一言，曾为大梁客，不负信陵恩。 王昌龄‧答五陵太守> 醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营 ， 八百里分麾下灸 ， 五十弦翻塞外声。
沙场点秋兵。 。
辛弃疾‧破阵子> 凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年，黄叶仍风雨，青楼自管弦， 新知遭薄俗，旧好隔良缘，心断新丰酒，消愁斗几千。
李商隐‧风雨> 昔有佳人公孙氏 ， 一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧 ， 天地为之欠低昂。
耀如羿射九曰落 ， 矮如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒 ， 罢如江海凝青光。
杜甫> 三十年来寻剑客 ， 几回落业又抽枝。 自从一见桃花后 ， 直至如今更不疑。
唐‧志勤‧禅诗> 流尘冉冉琴谁鼓 ？ 渍血班班剑不磨。 俱是人间感怀事 ， 岂无壮士为悲歌。
陆游‧琴剑> 少携一剑行天下 ， 晚落空村学灌园。 交旧凋零身老病 ， 轮囷肝胆与谁论。
陆游‧灌园> 骝马新跨白玉鞍 ， 战罢沙场月色寒。 城头铁鼓声犹震 ， 匣里金刀血末乾。
李白‧军行> 五月天山雪，无花只有寒。笛中闻《折柳》， 春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。
李白‧塞下曲> 幽人枕宝剑，殷殷夜有声。人言剑化龙，直恐兴风霆！ 不然愤狂虏，慨然思暇征。
取酒起酹剑：至宝当潜形。 岂无知君者？时来自施行； 一匣有余地，胡为鸣不平？ 陆游‧宝剑吟> 黄金错刀白玉装 ， 夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立 ， 提刀独立顾八荒。 京华结交尽奇士 ， 意气相期共生死。
千年史策耻无名 ， 一片丹心报天子。 尔来从军天汉滨 ， 南山晓雪玉嶙峋。
呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 陆游‧金错刀行> 宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。
一去别金匣，飞沉失相从。风胡殁已久，所以潜其锋。
吴水深万丈，楚山貌千重。雌雄终不隔，神物会相逢。
李白‧古风> 我友剑客非常人 ， 袖中青蛇生细鳞。 腾空顷刻已千里 ， 手决风云惊鬼神。
荆轲专诸何足数 ， 正昼入燕诛逆虏。 一身独报万国仇 ， 归告昌陵泪如雨。
刀 汉刘熙《释名·释兵》：“刀，到也，以斩伐到其所乃击之。其末曰锋，言若蜂刺之毒利也。
其本曰环，形似环也。其室曰削，削，峭也。
其形峭杀，裹刀体也。室口之饰曰棒，棒，捧束口也。
下末之饰曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，带时拍髀旁也；又曰露拍，言露见也。
”埤 玉+卑 郭子横《洞冥记》：“黄帝采首山之金，始铸为刀。”（《初学记·武部·刀》）。
“唐刀”一词是我国隋、唐代四种军刀制式的总称，并非特指某种刀。也不是仅指唐朝这一段时期。唐刀的外形和制作工艺对东亚的刀剑影响巨大，特别是日本武士刀。
现代俗称“唐刀”，主要为中国大陆地区部分刀剑买卖商家推广的概念，其狭直刀身，小镡，长柄（可双手握持）的形制；直接原型是日本正仓院藏品，千年前自唐朝进口之“金银钿装唐大刀”。
唐刀的刀型来自于汉环首刀，前期大部分军用唐刀均保留着环首，同时也拥有笔直的刀身。
唐刀为军队战刀，最大的作用就是作战，其制作工艺严格，并且还要考虑到战斗时的另一个用途，那就是破甲以及耐用。破甲则需要硬度，并且刃口窄，耐用则需要韧性，所以唐刀采用了最先进的包钢工艺。以百炼钢为外皮，中间夹熟铁，部分刃口采用局部淬火技术，即刃口坚硬可以劈砍破甲，同时刀身韧性不变形，耐用。这也是和日本刀最大的区别。
那么一般简单的辨别与唐刀相似的直刀方法就是：刀尖角状为唐刀。有血槽刀尖半圆，刀刃刃区超过二分之一到三分之一的为日直刀。
唐刀锻造
在前朝各代的深厚基础之上，唐刀终于横空出世，它继承了中国刀的优良传统，在吸取了折叠钢和局部淬火的技术，还广泛使用造价昂贵的复合钢技术。
首先还是需要介绍一下局部淬火与百炼钢这两种当时先进的制刀技术。
局部淬火
基本方法是在刀淬火是只淬刀刃。达到刃硬背韧的效果，但是比起日本刀先进的覆土烧刃技术，还是有所不足。
折叠钢
打制兵器时折叠锻打的一种传统制法，钢块需要人手打打烧烧、烧烧打打多至上百次。由于百炼钢碳分比较多；组织更加细密、成份更加均匀，所以钢的质量有很大提高。唐刀在前朝各代的深厚基础之上，终于横空出世了。它继承了中国刀的优良传统，在吸取了百炼钢和局部淬火的技术之后；再加覆土烧刃和包钢夹钢的技术，形成了新式的中国战刀。
覆土烧刃
一种局部淬火的技术。基本方法是以调配的泥土覆盖刀身不同所需硬度的位置，然后将刀剑加热至特定温度。当红热的刀身进入水中后，温度保护较弱的部分迅速 冷却，而有温度保护较强部位的温度变化不会非常明显，导致硬度各部位不同。这样可以精确控制刀条不同部位淬火时的不同冷却速度，冷却速度与硬度成正比，与 韧度成反比。也造成刀身弯曲，日本叫做“返”，弯曲的程度和弯曲应力点完全取决于刀匠的经验，经验不足者会导致刀身裂缝、扭曲甚至断裂。而中国是不使用覆土烧刃的，至少没有实物证实曾经使用过。
从显存实物来看，汉代即出现折叠锻打和局部淬火，局部淬火产生的弯曲推测会低温加热后调直。
复合钢工艺包钢
在对于钢材有深刻研究与认识之后所发明出来的制刀技术，主要方法是在V字形坚硬的高碳钢中夹入较软的低碳钢。
复合钢工艺夹钢
在两层低碳钢的中间夹上一块高碳钢。这两种技术都体现了“好钢用在刀刃上”这一制作上等刀剑的基本思想，亦使得钢刀拥有了极佳的韧性。PS：古代没有唐刀的制作说明，制作方法都是从古书和记录中推导而来的所以没那么详尽。发展见证了中国历史上最强盛的帝国，它是冷兵器文化中最灿烂辉煌的，谨已此文追忆那段伟大的历史。
另外还有研磨，但中国已无任何相关详细古文献留存，故现代刀剑只能粗制或者仿效日本刀剑研磨技法了。
《万叶集》之刀剑歌多云高丽剑而非大和剑，至人代推古天皇誉赞马子之歌：
如神乎苏我（地名）之儿辈，若为马则日向（地名）之驹，若为大刀则句礼（地名）之摩差比（宝刀名）。
就找到这个了。没日文的，万叶集都是pdf格式的，不好搜。不过一搜还真长姿势，关于日本刀中国刀那叫一个打啊，我完全外行，只懂得买菜刀要实名制滴。
另外，插一句嘴，推古天皇在位是生于公元554年（钦明天皇15年），卒于公元628年4月15日。她看到的“唐刀”应该是唐朝之前的刀剑。
过程中，还搜到了欧阳修曾赋《日本刀歌》诗一首赞美日本刀，也一并留个纪念了：
昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。
宝刀近出日该国，越贾得之沧海东。
鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂𨱎与铜。
百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。
这说法肯定不对。唐朝有唐刀和唐剑，刀是单刃，剑是双刃。你说的是有人硬把这个日本人的做法扣在唐朝上的，这种风气比比皆是。日本人不区别刀剑也是有原因的，日本刀有一段时期流行锋两刃造，代表作是小乌丸，造型就是双面开刃的剑，但是还具有刀的弧度。日本的这个是受其文化因素决定。
但是中国不同，自从春秋时代就有典型的剑，汉朝有了环首刀，剑和刀的概念就绝不混淆。单尖双刃，三尺为剑，七尺为扫（记不太清，可能有误）。
现代剑道是日本二战后整出来的，此词源头我不甚明了。如果这句话非要牵强附会，我猜测，当时造型狭长的唐刀所流行的刀术乃是来自双手剑的剑术，所谓七尺龙泉的宝剑，此种技术被遣隋使遣唐使连同刀的设计以及制刀技术带回日本，流传下来才有了这名称。
再者，在研究日本古流剑术的时候，大部分时候，日本人都是用的“兵法”一词，比如“二天一流兵法”。
《日本刀歌》 宋朝 欧阳修 昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。
宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。 鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂𨱎与铜。
百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。
其先徐福诈秦民，采药淹留丱童老。 百工五种与之居，至今器玩皆精巧。
前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。 徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。
令严不许传中国，举世无人识古文。 先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津。
令人感激坐流涕，锈涩短刀何足云。四十九年 一睡梦 一期荣华 一杯酒 上杉谦信辞世足利义辉 五月雨は 露か涙か 郭公 我名をあげよ 云の上まで（梅雨如露亦如泪，杜鹃载吾名至云。）
尼子胜久都渡划断す千差の道 南北东西本郷に达す（决断渡都之路差之千里，历经四方终归故乡。）毛利元就 友を得て犹ぞうれしき桜花昨日にかはるけふの色香はをしむ夜の月は入ても鹫の山云よりたかき名やはかくるる（求得知己便如迟开的樱花，尚存有昨日春天的花香。
无夜月入鹫山，令吾名至云高处。）天野隆良 不来不去、无死无生、今日云晴れて峰头月明らかなり（不来不去、无死无生，今日无云万里晴，月上峰顶格外明。）
伊香贺隆正 思いきや千年をかけし山松の 朽ちぬるときを君に见んとは（请君见，吾之千年幽思，如那不朽山松永不磨灭。）石川五右卫门石川や 浜の真砂は 尽くるとも 世に盗人の 种は尽くまじ（即使是川海滨边细小的沙子，也会被世间的的贼人盗去做巩固种子的土壤。）
井伊直政 生死の事大无常は迅速なり（人的生死存亡之大事，变幻是如此迅速无常。）石田三成筑摩江や 芦间に灯す かがり火と ともに消えゆく 我が身なりけり（吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去。）
上杉谦信 极楽も地狱も先は有明の 月ぞ心に挂る云なき（月ぞこころにかかる月かな） 四十九年一梦の栄 一期栄花一杯の酒（极乐地狱之端必有光明，云雾皆散心中唯有明月（吾心中之明月啊）。四十九年繁华一梦，荣花一期酒一盅。）
我は兵にて戦いを决す、塩にて敌を屈せしめることをせじ宇喜多秀家 み菩萨の种を植えけんこの寺へ みどりの松の一あらぬ限りは（仅与金刚寺的菩萨种的青松作一别。）吉川経家 武夫の取り伝へたる梓弓 かへるやもとの栖なるらん（吾身如同武士所取下的梓弓，一去不复栖处。）
大内晴持 大内を出にし云の身なれども 出云の浦の藻屑とぞなる（此身如云般离开大内，却终化为出云湾的海草屑末。）大内义隆 さかならぬきみのうき名を留めをき 世にうらめしき春のうら波 打つ人も打たるる人も诸ともに（讨人も讨るゝ人も诸共に） 如露亦如电応作如是観（漂浮无停难留吾名，恨世间春之暗波，终彻悟胜败皆不过朝露电光，一逝即过。）
大内义长 诱ふとてなにか恨みん时きては 岚のほかに花もこそ散れ（怨艾悄然而生，发觉时，化恨成岚已催得花尽散。）大嶋澄月 澄む月の暂し云には隠るとも 己が光は照らさゞらめや（吾身就似被隐云所暂遮的清月，（至此地步）已放不出一丝光芒。）
大嶋照屋 仮初めの云隠れとは思へ共惜しむ习ひそ在明の月（忽见云遮月隐，此思绪甚惜在明之月。）太田道灌 かかる时さこそ命の惜しからめ かねて无き身と思ひ知らずば（生时未惜命之珍贵，只可惜空空躯壳，不留得半点回忆。）
太田隆通 秋风の至り至らぬ山阴に 残る红叶も散らずやはある（秋风不至深山处，残叶（枫叶）亦终将散去。）大谷吉継 契りあればむつのちまたに待てしばし おくれ先だつたがひ有りとも（乃注定在此六歧路，恭候迟早将来之日。）
冈部隆丰 白露の消えゆく秋の名残とや しばしは残る末の松风（白露消逝秋名殆去，惟独末松受残风。）冈谷隆秀 时有りて自から至り时有りて又还る 清风水を度り明月天に在り（此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天。）
小幡义実 宝剣を呑却して名弓を放下す 只斯の景のみ有り一阵の清风（吞宝剑弃名弓，只观得这一阵清风。）垣并房清 胜败の迹を论ずること莫かれ、人我暂时の情、一物不生の地、山寒うして海水清し（莫论胜败功绩，人情皆一时，此地不产一物，惟有山寒海水清。）
蒲生氏郷 かぎりあれば 吹かねど花は 散るものを 心みじかき 春の山岚（时之有限花吹散，此心归于春山风。）蒲生大膳 まてしばし我ぞ渉りて三瀬川 浅み深みも君に知らせん（吾持马刀下黄泉（三途川），是深是浅皆不告诉你。）
神户信孝【织田信孝】 昔より主を内海の浦なれば报いを待てや羽柴筑前 （‘川角太合记’版）昔より主を内海の浦なれば尾张を待てや羽柴筑前 （‘氏郷记’、‘势州军记’版）昔より主を内海の野间なれば报いを待てや羽柴筑前 （‘坂役丛话’版）过去主要在内海海湾等待捷报的羽柴筑前。（‘河角摄政记录’版）过去主要在内海海湾在尾张等待的羽柴筑前。
（‘姓乡记录’，‘势州战记’版）过去主要在内海的野地间等待捷报的羽柴筑前。（‘坡之战逸话’版）黒川隆像 梦亦是梦、空犹是空、不来不去 端的の中に在り（梦亦是梦，空犹是不空中，不去不来，惟在中央。）
黒田孝高【黒田官兵卫】おもひをく 言の叶なくて つひにいく 。
许多人在研究日本刀的时候，喜欢摘引宋朝着名文人《日本刀歌》来论证日本刀有多么多么优秀，居然成为出口宋朝的贵重商品，还到了高级知识分子手里把玩，其实完全不是那么回事。
这里面有很多没有说清楚的内情。 先温习一下唐宋八大家之一的欧阳修先生的《日本刀歌》： 原文如下： 昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷！ 宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。
鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂𨱎与铜。 百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。
传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。 其先徐福诈秦民，采药淹留丱童老。
百工五种与之居，至今器玩皆精巧。 前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。
徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。 令严不许传中国，举世无人识古文。
先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津。 令人感激坐流涕，绣涩短刀何足云。
这首名诗，传诵千古，更是研究刀文化的学者必读之诗。 说明了三个问题， 第一，日本刀这个名称，在宋朝就有了，不是近代才有的。
第二，日本刀在宋朝的时候成为高级商品进入宋朝，这也说明日本刀已经在北宋时期就已经完全从唐刀的框架中脱离出来，自成一派。 第三，唐刀其实装饰也精美，但是在北宋的时候基本失传，宋朝的文人很可能不知道唐刀曾经多么华美了。
研究的人们最喜欢引用的是这几句： 宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。 鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂𨱎与铜。
百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。 这几句的意思翻译过来是： 如今有日本国出产的宝刀，江浙的商人在大海的东面得到了它。
香木做的刀鞘上贴着鱼皮的纹饰，刀身用铜锌合金与铜矿铸成。 喜欢的人用一百金的价格买下它，佩戴在身边可以祛除妖异灾祸。
可见日本刀当时是江浙商人从日本进口的。大学者欧阳修赞美了此刀的装饰精美，做工精良，其价值很高，需要一百金才能买下。
据此，不少人由此就得出了日本刀锋利无比的结论。 实际上，从欧阳修这个诗里面，你根本看不出欧阳修赞美日本刀多么多么锋利的意思。
欧阳修老头子得到这把刀的目的是什么呢？？？“佩服可以禳妖凶” 大约的意思是搞了这么一把装饰精美做工精良的刀可以用来辟邪。完全就是把日本刀看成了道士驱魔的宝剑。
可见，当时的文人，对日本刀的锋利熟视无睹，从未想过这种刀有什么军事价值。 否则为什么不像皇帝们推荐这种刀来装备部队，用于抗辽抗金呢。
可见当时中国的文士们玩刀，就是风雅，就是好玩，从未想到过杀人。这足以说明当时的文人重文轻武的习气已经深入骨髓了。
欧阳修从日本刀这个器物上，联想到了日本人的源流： 传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。 其先徐福诈秦民，采药淹留丱童老。
百工五种与之居，至今器玩皆精巧。 前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。
意思是什么呢？ 听说那国家是在一个大岛上，土地肥沃风俗也好。 从前徐福骗了秦王，来这里采药便一去不归，带来的童子也变老了。
带去的工匠也把制作技艺传给当地人，到现在，那里的手工物件都很精巧。 它从以往的朝代就与中国有了朝贡往来，士子文人也能作诗歌辞藻。
欧阳修认为所谓日本人就是徐福带去的童男童女的后人，现在这些童男童女的后人们会制造精巧器物，从宋朝前面的朝代都有来往，日本人也能诗词歌赋。 欧阳修的这种看法基本是不错的。
但是一代文豪欧阳修先生，从他的诗的最后几句，才反应出他内心的真实想法。 徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。
令严不许传中国，举世无人识古文。 先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津。
令人感激坐流涕，绣涩短刀何足云。 意思是： 徐福出发时秦朝还没有焚书，所以还有不少古文典籍留存在那里。
可是却严令禁止传回中国，没有人能见识。 先代圣王的典章收藏在蛮夷之地，大海浩瀚不可逾越。
想起来就使人激动不已痛哭流泪，相比之下，这锈钝的短刀有什么稀奇的啊。 宋代数一数二的文豪欧阳修先生根本对日本刀和日本人毫无兴趣，他认为徐福当年带去的先秦的文献都保留在日本，而中国却因为秦始皇焚书坑儒导致这些文献失传了，他一想到这些宝贵的先秦的文章都留在日本那天涯海角的蛮荒之地。
就忍不住要痛哭流涕，而无论是那些猥琐矮小的徐福带去的童男童女的后人日本人，还是这把表面上装饰精美的日本刀，和那失传的宝贵先秦文献相比，完全就是一钱不值的狗屎。 由上可见中日文化的差异。
同时也澄清了欧阳修的日本刀歌，从来没有赞美过日本刀多么锋利，他更心往神驰的是留在日本那些失传的先秦文献。其实，那些失传的先秦文献也只是欧阳修先生的想象，在宋朝以前日本人从未收藏过任何先秦失传的文献。
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1经部
【易类】
101子夏易传、周易郑康成注、增补郑氏周易、 陆氏易解、周易注、周易注疏、周易集解、周易口诀义、周易举正、易数钩隐图、周易口义、温公易说、横渠易说、东坡易传、伊川易传、易学辨惑、了斋易说、吴园周易解、 周易新讲义、紫岩易传、读易详说、易小传、汉上易传、周易窥馀、易璇玑、易变体义、周易经传集解、易原、周易古占法、原本周易本义、别本周易本义、郭氏传家易说、 周易义海撮要、南轩易说、复斋易说、杨氏易传、周易玩辞、赵氏易说、诚斋易传、大易粹言、易图说、古周易、易传灯、易裨传、厚斋易学、童溪易传
102周易总义、西溪易说、 丙子学易编、易通、周易卦爻经传训解、易象意言、周易要义、易翼传、文公易说、易学启蒙小传、周易辑闻、用易详解、淙山读周易、周易传义附录、易学启蒙通释、三易备遗、 周易集说、读易举要、易象义、易图通变、读易私言、易附录纂注、周易启蒙翼传、易纂言、易纂言外翼、易源奥义、周易程朱传义折衷、周易衍义、易学滥觞、大易缉说、 周易本义通释、周易本义集成、大易象数钩深图、学易记、周易集传、读易考原、易精蕴大义、易学变通、周易会通、周易图说
103周易爻变易缊、周易参义、周易文诠、 周易传义大全、易经蒙引、读易馀言、启蒙意见、易经存疑、周易辩录、易像钞、周易象旨决录、易象钩解、周易集注、读易纪闻、叶八白易传、读易述、像象管见、周易札记、 周易易简说、易义古象通、周易像象述、易用、易象正、儿易内仪以、卦变考略、古周易订诂、周易玩辞困学记、易经通注、日讲易经解义
104日讲易经解义、御纂周易折中、 御纂周易述义、读易大旨、周易稗疏、易酌、田间易学、易学象数论、周易象辞、图学辩惑、周易筮述、仲氏易、推易始末、春秋占筮书、易小帖、易俟、读易日钞、周易通论、 周易观彖、周易浅述、易原就正、大易通解、易经衷论、易图明辨、合订删补大易集义粹言、周易传注、周易札记、周易传义合订、周易玩辞集解、惠氏易说、周易函书约存、 周易函书约注、周易函书别集
105周易函书约存、周易函书约注、周易函书别集、易笺、学易初津、易翼宗、易翼说、周易孔义集说、易翼述信、周易浅释、周易洗心、丰川易说、 周易述、易汉学、易例、易象大意存解、大易择言、周易辨画、周易图书质疑、周易章句证异、附录、干坤凿度、易纬稽览图、易纬辨终备、周易乾凿度、易纬通卦验、 易纬乾元序制记、易纬是类谋、易纬坤灵图
【书类】
尚书注疏、洪范口义、书传、尚书全解、禹贡指南、禹贡论、尚书讲义、夏氏尚书详解、禹贡说断、增修东莱书说、尚书说、
106五诰解、絜斋家塾书钞、书经集传、尚书精义、陈氏尚书详解、融堂书解、洪范统一、尚书要义、书集传或问、胡氏尚书详解、尚书表注、书纂言、书集传纂疏、读书丛说、 书传辑录纂注、尚书通考、书蔡氏传旁通、读书管见、书义断法、尚书纂传、尚书句解、书传会选、书经大全、图说、尚书考异、尚书疑义、尚书日记、尚书砭蔡编、尚书注考、 尚书疏衍、洪范明义、日讲书经解义、钦定书经传说汇纂、尚书稗疏、尚书古文疏证、古文尚书冤词、尚书广听录、尚书埤传、禹贡长笺
107禹贡长笺、禹贡锥指、洪范正论、 尚书七篇解义、书经衷论、尚书地理今释、禹贡会笺、附录、尚书大传、书义矜式
【诗类】
诗序、毛诗注疏、毛诗草木鸟兽虫鱼疏、陆氏诗疏广要、毛诗指说、诗本义、苏氏诗集传、 毛诗名物解、毛诗李黄集解、诗补传、诗总闻、诗经集传、慈湖诗传、吕氏家塾读诗记、续吕氏家塾读诗记、毛诗讲义、诗童子问、段氏毛诗集解、诗缉、诗传遗说、诗考、诗地理考、 诗集传名物钞、诗传通释
108诗传通释、诗传旁通、诗经疏义会通、诗经疑问、诗缵绪、诗演义、诗解颐、诗传大全、诗说解颐、读诗私记、诗故、六家诗名物疏、重订诗经疑问、 诗经世本古义、待轩诗记、读诗略记、钦定诗经传说汇纂、御纂诗义折中、田间诗学、诗经稗疏、诗经通义、毛诗稽古编、诗所
109毛诗写官记、诗札、诗传诗说驳义、 续诗传鸟名卷、诗识名解、诗传名物集览、诗说、诗经札记、读诗质疑、毛诗类释、诗疑辨证、三家诗拾遗、诗沈、诗序补义、虞东学诗、附录、 韩诗外传
【礼类一、周礼之属】
周礼注疏、周官新义、周礼详解、周礼复古编、礼经会元、太平经国书、周官总义、周礼订义、鬳斋考工记解、周礼句解、周礼集说、周官集传、 周礼传、周礼图说、周礼翼传
110周礼传、周礼图说、周礼翼传、周礼全经释原、周礼注疏删翼、钦定周官义疏、周礼述注、周礼纂训、周官集注、礼说、周官禄田考、 周礼疑义举要
【礼类二、仪礼之属】
仪礼注疏、仪礼识误、仪礼集释、仪礼释宫、仪礼图、仪礼要义、仪礼逸经、仪礼集说、经礼补逸、钦定仪礼义疏
111钦定仪礼义疏、 仪礼郑注句读、仪礼商、仪礼述注、仪礼析疑、仪礼章句、补飨礼、礼经本义、宫室考、天子肆献裸馈食礼、仪礼释宫增注、仪礼小疏、仪礼集编、附录、内外服制通释、 读礼通考
【礼类三、礼记之属】
礼记注疏、月令解、礼记集说
112礼记集说、礼记纂言、陈氏礼记集说、礼记大全、月令明义、表记集传、坊记集传、缁衣集传、儒行集传、 日讲礼记解义、钦定礼记义疏
113钦定礼记义疏、深衣考、陈氏礼记集说补正、礼记述注、礼记析疑、檀弓疑问、礼记训义择言、深衣考误、附录、大戴礼记、 夏小正戴氏传
【礼类四、三礼总义之属】
三礼图集注、三礼图、学礼质疑、读礼志疑、郊社禘祫问、参读礼志疑
【礼类五、通礼之属】
礼书、仪礼经传通解、仪礼经传通解续、 礼书纲目、五礼通考
114五礼通考
【礼类六、杂礼书之属】
书仪、家礼、泰泉乡礼、朱子礼纂、辨定祭礼通俗谱
【春秋类】
春秋左传注疏、春秋三解传述人、春秋公羊传注疏、 春秋谷梁传注疏
115春秋谷梁传注疏、箴膏肓、春秋释例、春秋集传纂例、春秋集传微旨、春秋集传辨疑、春秋名号归一图、春秋年表、春秋尊王发微、春秋皇纲论、春秋通义、 春秋权衡、刘氏春秋传、刘氏春秋意林、春秋传说例、孙氏春秋经解、苏氏春秋集解、春秋辨疑、崔氏春秋经解、春秋本例、春秋五礼例宗、春秋通训、叶氏春秋传、春秋考、 春秋三传谳、吕氏春秋集解、胡氏春秋传、高氏春秋集注、春秋后传、左氏传说、左氏传续说、左氏博议、春秋比事、春秋左传要义、春秋分记、春秋讲义、春秋集义、张氏春秋集注、 春秋王霸列国世纪编、春秋通说、洪氏春秋说、春秋经筌
116春秋经筌、吕氏春秋或问、春秋集传详说、读春秋编、春秋集传释义大成、春秋纂言、春秋提纲、春秋诸国统纪、 春秋本义、程氏春秋或问、三传辨疑、春秋谳义、春秋会通、春秋阙疑、春秋集传、春秋师说、春秋左氏传补注、春秋金锁匙、春秋属辞、春秋胡传附录纂疏、春秋春王正月考、 春秋书法钩元、春秋大全、春秋经传辨疑、春秋正传、左传附注、春秋胡氏传辨疑、春秋明志录
117春秋明志录、春秋正旨、春秋辑传、春秋亿、春秋事义全考、春秋左传属事、 春秋胡传考误、左氏释、春秋质疑、春秋孔义、春秋辩义、读春秋略记、春秋四传质、左传杜林合注、春秋提要、日讲春秋解义、钦定春秋传说汇纂、御纂春秋直解、左传杜解补正、 春秋稗疏、春秋四传纠正、春秋平义、读左日钞、左传事纬、春秋毛氏传、春秋简书刊误、春秋属辞比事记、春秋地名考略、春秋管窥、三传折诸
118三传折诸、左传折诸、 公羊折诸、谷梁折诸、春秋阙如编、春秋宗朱辨义、春秋通论、春秋世族谱、春秋长历、惠氏春秋说、春秋大事表、春秋识小录、惠氏春秋左传补注、春秋左传小疏、春秋地理考实、 三正考、春秋究遗、春秋随笔、附录、春秋繁露
【孝经类】
古文孝经孔氏传、孝经注疏、孝经指解、孝经刊误、孝经大义、孝经定本、孝经述注、孝经集传、御定孝经注、 御纂孝经集注、孝经问、经部五经总义类、驳五经异义、郑志、经典释文、公是七经小传、程氏经说、六经图、六经正误、九经三传沿革例、融堂四书管见、四如讲稿、六经奥论、 明本排字九经直音、五经说、十一经问对、五经蠡测、简端录、五经稽疑、经典稽疑
119钦定翻译五经四书、七经孟子考文补遗、九经误字、经问、十三经义疑、九经古义、经稗、 十三经注疏正字、朱子五经语类、群经补义、经咫、九经辨字渎蒙、古经解钩沉、附录、古微书
【四书类】
孟子注疏、论语集解义疏、论语注疏、论语笔解、孟子音义、论语拾遗、 孟子解、论语全解、孟子传、尊孟辨、四书章句集注、四书或问、论孟精义、中庸辑略、石鼓论语答问、论语意原、癸巳论语解、癸巳孟子说、蒙斋中庸讲义、四书集编、
120孟子集疏、论语集说、中庸指归、四书纂疏、大学疏义、论孟集注考证、四书集义精要、四书辨疑、读四书丛说、四书通、四书通证、四书疑节、四书经疑贯通、四书纂笺、 四书通旨、四书管窥、大学中庸集说启蒙、四书大全、四书蒙引、四书因问、问辨录、论语类考、孟子杂记、学庸正说、论语商、论语学案、四书留书、日讲四书解义、四书近指、 孟子师说、大学翼真、四书讲义困勉录
121四书讲义困勉录、松阳讲义、榕村四书说、论语稽求篇、四书剩言、大学证文、四书释地、四书札记、此木轩四书说、四书逸笺、 乡党图考、经部乐类、皇佑新乐图记、乐书、律吕新书、瑟谱、韶舞九成乐补、律吕成书、苑洛志乐、钟律通考、乐律全书、御制律吕正义、御制律吕正义后编、钦定诗经乐谱全书、 古乐经传、古乐书、圣谕乐本解说、皇言定声录、竟山乐录、李氏学乐录、乐律表微、律吕新论、律吕阐微、琴旨
【小学类一、训诂之属】
122尔雅注疏、附考证、尔雅注、 輶轩使者绝代语释别国方言、释名、广雅、匡谬正俗、群经音辨、埤雅、尔雅翼、骈雅、字诂、续方言、别雅
【小学类二、字书之属】
急就篇、说文解字、说文系传、说文系传考异、 说文解字篆韵谱、重修玉篇、干禄字书、五经文字、九经字样、汗简、佩觿、古文四声韵、类篇、历代钟鼎彝器款识法帖、复古编、班马字类、汉隶字源、六书故、字通、龙龛手鉴、 六书统、周秦刻石释音、字鉴、说文字原、六书正讹、汉隶分韵、六书本义、奇字韵、古音骈字、俗书刊误、字孪、御定康熙字典、御制增订清文鉴
123御制增订清文鉴、 御制满珠蒙古汉字三合切音清文鉴、钦定西域同文志、隶辨、篆隶考异
【小学类三、韵书之属】
原本广韵、重修广韵、集韵、切韵指掌图、韵补、附释文互注礼部韵略、 增修互注礼部韵略、增修校正押韵释疑、九经补韵、五音集韵、古今韵会举要、四声全角等子、经史正音切韵指南、洪武正韵、古音丛目、古音略例、转注古音略、毛诗古音考、 屈宋古音义、御定音韵阐微、钦定同文韵统、钦定叶韵汇辑、钦定音韵述微、音论、诗本音、易音、唐韵正、古音表、韵补正、古今通韵、易韵、孙氏唐韵考、古韵标准、附录、 六艺纲目、
2史部、
【正史类】
201史记、史记集解、史记索隐、史记正义、读史记十表、史记疑问、前汉书、班马异同、后汉书
202后汉书、补后汉书年表、 两汉刊误补遗、三国志、三国史辨误、三国志补注、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书
203魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书
204旧唐书、新唐书、 唐书释音、新唐书纠谬、旧五代史、新五代史、五代史纂误、宋史
205宋史、辽史、辽史拾遗
206辽史拾遗、金史、元史、钦定辽金元三史国语解、明史
207明史、
【编年类】
竹书纪年、竹书统笺、前汉纪、后汉纪、元经、唐创业起居注、资治通鉴
208资治通鉴、资治通鉴考异、资治通鉴释例、资治通鉴目录、通鉴地理通释、通鉴释文辨误、 通鉴胡注举正、稽古录、资治通鉴外纪、皇王大纪、中兴小纪、续资治通鉴长编
209续资治通鉴长编、纲目续麟、纲目分注拾遗、纲目订误、大事记、建炎以来系年要录、 210建炎以来系年要录、九朝编年备要、续宋编年资治通鉴、西汉年纪、靖康要录、两朝纲目备要、宋季三朝政要、宋史全文、资治通鉴前编、通鉴续编、大事记续编、元史续编、 御批历代通鉴辑览
211御批历代通鉴辑览、御定资治通鉴纲目三编、皇清开国方略、资治通鉴后编
【纪事本末类】
通鉴纪事本末
212通鉴纪事本末、春秋左氏传事类始末、 三朝北盟会编、蜀鉴、炎徼纪闻、宋史纪事本末、元史纪事本末、平定三逆方略、圣祖仁皇帝亲征平定朔漠方略、钦定平定金川方略、平定准噶尔方略
213平定准噶尔方略、 平定两金川方略、钦定剿捕临清逆匪纪略、钦定兰州纪略、钦定石峰堡纪略、钦定台湾纪略、绥寇纪略、滇考、明史纪事本末、绎史
214绎史、左传纪事本末、 平台纪略
【别史类】
逸周书、东观汉记、建康实录、隆平集、古史、通志
215通志、东都事略、路史、钦定重订契丹国志、钦定重订大金国志、古今纪要、萧氏续后汉书、 郝氏续后汉书
216郝氏续后汉书、春秋别典、御定历代纪事年表、三元甲子编年、钦定续通志
217钦定续通志、补历代史表、后汉书补逸、春秋战国异辞、 尚史
【杂史类】
国语、国语补音、战国策、鲍氏战国策注、战国策校注
218战国策校注、贞观政要、渚宫旧事、东观奏记、五代史阙文、五代史补、北狩见闻录、松漠纪闻、 燕翼诒谋录、太平治迹统类、咸淳遗事、大金吊伐录、汝南遗事、钱塘遗事、平宋录、弇山堂别集、革除逸史、钦定蒙古源流、
【诏令奏议类、一诏令之属】
太祖高皇帝圣训、 太宗文皇帝圣训、世祖章皇帝圣训、圣祖仁皇帝圣训、世宗宪皇帝圣训、世宗宪皇帝上谕八旗、世宗宪皇帝上谕内阁、世宗宪皇帝朱批谕旨
219世宗宪皇帝朱批谕旨、唐大诏令集、 两汉诏令
【诏令奏议类二、奏议之属】
范文正奏议、包孝肃奏议集、尽言集、谠论集、左史谏草、商文毅疏稿、王端毅奏议
220王端毅奏议、马端肃奏议、关中奏议、胡端敏奏议、 杨文忠三录、何文简疏议、垂光集、孙毅庵奏议、玉坡奏议、南宫奏稿、讷溪奏疏、谭襄敏奏议、潘司空奏疏、两河经略、两垣奏议、周忠愍奏疏、张襄壮奏疏、靳文襄奏疏、 华野疏稿、宋名臣奏议、历代名臣奏议
221历代名臣奏议、名臣经济录、名臣经济录
222御选明臣奏议、
【传记类一、圣贤之属】
孔子编年、 东家杂记
【传记类二、名人之属】
晏子春秋、魏郑公谏录、李相国论事集、杜工部年谱、杜工部诗年谱、绍陶录、金佗?编、象台首末、魏郑公谏续录、忠贞录、诸葛忠武书、 宁海将军固山贝子功绩录、朱子年谱
【传记类三、总录之属】
古列女传、高士传、卓异记、春秋臣传、廉吏传、绍兴十八年同年小录、伊洛渊源录、宋名臣言行录前集、 名臣碑传琬琰之集、钱塘先贤传赞、庆元党禁、宋宝佑四年登科录、京口耆旧传、昭忠录、敬乡录、唐才子传、元朝名臣事略、浦阳人物记、古今列女传、殿阁词林记、 嘉靖以来首辅传、明名臣琬琰录、今献备遗、百越先贤志、元儒考略、钦定宗室王公功绩表传、定外藩蒙古回部王公表传、钦定八旗满洲氏族通谱
223钦定八旗满洲氏族通谱、 钦定胜朝殉节诸臣录、明儒学案、中州人物考、东林列传、儒林宗派、明儒言行录、史传三编、闽中理学渊源考
【传记类四、杂录之属】
征南录、骖鸾录、吴船录、入蜀记、西使记、 保越录、粤闽巡视纪略、松亭行纪、扈从西巡日录
【史钞类】
两汉博闻、通鉴总类、南史识小录、北史识小录
【载记类】
吴越春秋、越绝书、华阳国志、邺中记、十六国春秋、
224十六国春秋、别本十六国春秋、蛮书、钓矶立谈、江南野史、江南别录、江表志、江南馀载、三楚新录、锦里耆旧传、五国故事、蜀梼杌、马氏南唐书、陆氏南唐书、吴越备史、 安南志略、十国春秋、附录、朝鲜史略、越史略
【时令类】
岁时广记、御定月令辑要
【地理类一、宫殿簿之属】
三辅黄图、禁扁、
【地理类二、总志之属】
元和郡县志、太平寰宇记、 元丰九域志、舆地广记、方舆胜览、明一统志
225明一统志、大清一统志
226大清一统志
【地理类三、都会郡县之属】
吴郡图经续记、乾道临安志、淳熙三山志、吴郡志、 新安志、剡录、会稽志、赤城志、宝庆四明志、海盐澉水志、景定严州续志、景定建康志、咸淳临安志、至元嘉禾志、昌国州图志、延佑四明志、齐乘、至大金陵新志、无锡县志、 姑苏志、武功县志、朝邑县志、岭海舆图、滇略、吴兴备志
227吴兴备志、钦定热河志、钦定日下旧闻考、钦定满洲源流考、钦定皇舆西域图志、钦定盛京通志、畿辅通志、
228畿辅通志、江南通志、江西通志
229江西通志、浙江通志
230浙江通志、福建通志、湖广通志、河南通志
231河南通志、山东通志、山西通志
232山西通志、 陕西通志
233陕西通志、甘肃通志、四川通志、广东通志、广西通志
234广西通志、云南通志、贵州通志、历代帝王宅京记、
【地理类四、河渠之属】
水经注、 水经注集释订讹、水经注释、吴中水利书、四明它山水利备览、河防通议、治河图略、浙西水利书、河防一览、三吴水利录、北河纪、敬止集、三吴水考
235三吴水考、 吴中水利全书、钦定河源纪略、仑昆河源考、两河清汇、居济一得、治河奏续书、直隶河渠志、行水金鉴、水道提纲、海塘录
【地理类五、边防之属】
筹海图编、 郑开阳杂着
【地理类六、山水之属】
南岳小录、庐山记、赤松山志、西湖游览志、桂胜、钦定盘山志、西湖志纂
【地理类七、古迹之属】
洛阳伽蓝记、吴地记、长安志、洛阳名园记、 雍录、洞霄图志、长安志图、汴京遗迹志、汴京遗迹志、武林梵志、江城名迹、营平二州地名记、金鳌退食笔记、石柱记笺释、关中胜迹图志
【地理类八、杂记之属】
南方草木状、 荆楚岁时记、北户录、桂林风土记、岭表录异、益部方物略记、岳阳风土记、东京梦华录、六朝事迹编类、会稽三赋、中吴纪闻、桂海虞衡志、岭外代答、都城纪胜、梦粱录、 武林旧事、增补武林旧事、岁华纪丽谱、吴中旧事、平江记事、江汉丛谈、闽中海错疏、蜀中广记、益部谈资、颜山杂记、岭南风物记、龙沙纪略、台海使槎录、 东城杂记
【地理类九、游记之属】
游城南记、河朔访古记、徐霞客游记
【地理类十、外纪之属】
佛国记、大唐西域记、宣和奉使高丽图经、诸蕃志、溪蛮丛笑、真腊风土记、岛夷志略、 朝鲜赋、海语、东西洋考、职方外纪、赤雅、朝鲜志、皇清职贡图、坤舆图说、异域录、海国闻见录
【职官类一、官制之属】
唐六典、翰林志、麟台故事、翰苑群书、南宋馆阁录、 玉堂杂记、宋宰辅编年录、秘书监志、翰林记、礼部志稿
237礼部志稿、太常续考、土官底簿、词林典故、钦定国子监志、钦定历代职官表
❸ 天龙八部 单机攻略 pdf版
《天龙八部》是智冠科技2002年年底推出的又一款武侠大作，在风格上与《金庸群侠传》和《三国群侠传》相似，以一个无名小子的身份来游历这缤纷多彩的武侠世界，拜师访友或收集传说中的神兵宝物。游戏自由度很高，支线纷多。限于篇幅，笔者在这里只给出了主线流程打法，而更多的游戏内容则包含在大量支线情节中，例如数十种武功心法的获得以及寻找各种武器装备的任务，各位玩家可自行发掘，虽然与主线无关，但可获得更大的收益和更多的乐趣。
要点提示：在本游戏中主角有声望值的隐藏属性，由称号可以看出声望的大致范围，很多支线任务对声望值都有要求，或高或低都不行，玩家最好善恶两条路线都试试。另外也有调整声望值的捷径——在雁门关找飞飞谈话看表演可提升声望，回桂州跟老爹要盘缠可降低声望，若嫌不方便也可以直接用FPE或GM修改，不过每次读存进度时声望值的内存地址会有变化。游戏开始的声望为50，在与市集温圆圆对话时语气凶恶则声望-1，语气温和则声望+1。
建议在开始时先将声望降到最低，完成所有的恶人路线支线，如青城派和蓬莱派事件（毒阳功体、八仙过海)、黎山洞事件（柴刀十八路）、净影寺事件（太极十三式）、秦家寨事件（心意气混圆功）、碧磷洞事件（赤壁赋）、玄冥岛事件（邪浪刀）等。心法密笈先不要拿，等恶人支线打完后再去雁门关找飞飞对话，等声望值提升到正派人士后到万劫谷拿洗髓经，修练它会将以前的心法化掉，然后再回去拿奖励的心法。这样正邪两派的心法就都可以学到了。
游戏中共有3位女主角可加入队伍——淘儿要解决马五德失窃事件，钟灵需淘儿不在队伍中时按剧情加入，默娘则要解决复仇事件。在西夏招亲事件中主角会有选项，选到的女主角会成为结局中的新娘，默娘在队伍中的话在后面会有选择杀不杀郭怀恩的选项，杀的话可与之成亲，不杀的话她会放不下复仇的念头，始终无法接受雷震。主线分支取决于是否与乔峰结拜为兄弟，与之结拜可一起参加小镜湖之约，阿朱和乔峰都不会死。与乔峰为敌则不能参加杏子林丐帮大会，去的时候被一品堂捉到天宁寺为乔峰所救，后来小镜湖乔峰杀阿朱，雷震在岩谷洞杀乔峰，虚竹因此不会与雷震结拜，连段誉也无法原谅他，雷震最后会被选为丐帮帮主参加少林大会。另外声望值也会对主线有所影响，比如声望低的话得不到聚贤庄请帖，大理王宫和镇南王府也进不去。
青衫磊落险峰行
正值年少的雷震生得魁武伟岸一表人才，每日上门提亲者络绎不绝，雷震为此不胜其扰，决定告别爹娘到外面去见见世面。在卧房箱子拿到一些装备和食物，到屋里找双亲谈话，这次雷员外爽快地答应了。待他离开后与雷夫人谈话得到平安符和黄金石，然后到大厅找雷员外拿到盘缠和马五德拜帖。马五德是大理的茶商，也是雷员外的朋友。出门找两位武师交谈习得通臂拳和蟠龙棍法，和他们多打几次，提升一下等级再离开，打败王武师可得到两个蛇胆丸。
穿过野人林和黔岭找到马五德宅，进入大厅与马五德寒暄之后回房间休息。出屋到练武场打败鲁和尚得到何首乌，到大厅听何总管唉声叹气，得知马府近日失窃，失物中包括一本《陆羽茶经》。与前院的小春谈话，得知有个叫淘儿的公子走得甚为匆忙。来到黔岭找到淘儿，打败他后看那封书信，得知淘儿卧底为贼有不得已的苦衷，于是决定放他一马。
来到大理城中的迎宾楼与高小二说话，得知淘儿公子已经安排了座位。跟着小二来到楼上等候，不久一个女子到来，原来那个淘儿公子就是她，听她讲述了从无锡逃难而来千里寻兄的故事，得到金块、《陆羽茶经》和九曜战靴，淘儿加入队伍。来到城中市集遇到一个恶乞丐正在向大理王子段誉强行要钱，雷震看不过眼跳出去将乞丐打跑了，交谈后得知段誉是离家出走的，于是雷震让他前去投奔有赛孟尝之誉的马五德。
剑湖玉璧月华明
回到马五德宅到大厅找何总管谈话，得知马五德受邀往无量山观看无量派东西两宗的比剑大会去了，段誉也随之前行。将《陆羽茶经》交给何总管，来到无量山脚看到神农帮和无量剑派的人正在对峙。上山后见无量弟子被信封上的毒杀死，钟灵和段誉跳了出来，钟灵提起无量玉璧的事。从无量掌门左子穆口中得知两派结冤的经过，并说那些神农帮是在天山童姥的生死符威胁下要来占剑湖宫的，为的是寻找什么通天草。当钟灵要下山时却被左子穆挥剑挡住，结果左被闪电貂咬伤。
雷震进入大厅找到马五德，左子穆央求他代为追讨解药。下山后听神农帮弟子说段誉和钟灵赶往神农山去了，来到神农山让弟子通报一下，进入大厅去见司空玄，得知钟灵已经被他捉住，以此威胁段誉去寻找貂毒的解药。和段誉一起回到无量剑派，见两道人影掠到后山，跟过去看到葛光佩和干光豪在那里藏匿宝物，并商量着如何私奔逃亡的事。段誉听着不觉笑出声来，两人凶神恶煞地逼过来，段誉慌乱之下失足跌入谷底。雷震上前击败两人，然后寻找通往谷底的路。在无量剑门找到那个圆形的石台，按四、五、三、一、二的顺序点击弧形石块，按中间的红色按钮确定，剑湖的水会退去。进入无量剑湖底洞穴，在柜子上找到一些武功秘笈，正中的玉像看起来栩栩如生，那女子的容貌犹如神仙一般，在石壁上还可看到几列文字。穿出石洞来到悬崖下面，看到玉璧心想那些剑影就是当年逍遥子和秋水妹在此练剑所映吧。看此处没有段誉的踪影，雷震和淘儿抽身赶往万劫谷。
马疾香幽步微风
穿过喜山村来到不复林，在路上找到两块石碑，将八句诗文的中间一行字拼成“姓段者入万劫不复”八个字，右边的荆障中便会出现一条通道。穿出万劫道遇到侍女春梅，得知段誉曾来过谷中，不过现在已然离开了。正说话的时候钟夫人出现，段誉骑着快马去大理找父亲救援了。雷震提起解药的事，钟夫人赶往丹房去拿，这时钟万仇跑出来找夫人，看到雷震不由分说打将过来。将他打败后钟夫人赶来将事情说明，钟万仇答应替雷震配解药，不过尚缺一株通天草。通天草在无量剑门的后山可以采到，到大堂将通天草交给钟万仇拿到貂毒的解药，回到无量剑派得知他们已归附灵鹫宫了，将解药交给圣使随即离开。回到神农帮大堂将段誉失散的事告诉钟灵，将解药交给司空玄服下，司空玄遵守诺言将钟灵释放，并将断肠散的解药交给雷震。正说话的时候灵鹫宫的两位圣使赶到拿断肠散的解药，钟灵听出圣使是木婉清，当时也不点破。
离开神农帮将段誉回大理的事说出，钟灵不由担心他的安危，这时木婉清身边的人哈哈大笑，原来她就是段誉改扮的。正说话时，一个黑衣人前来找木婉清，雷震只好带着钟灵离开赶往万劫谷，而木婉清和段誉留下阻敌。回到万劫谷听到钟氏夫妇在说话，四大恶人被他们请来对付段氏。钟灵的归来令钟氏夫妇很是高兴，也将雷震待为上宾，但钟灵终是放心不下丢失的闪电貂，想和雷震一起出谷却遭到了钟夫人的阻止。
出了万劫谷淘儿忽然叹起气来，羡慕钟灵有父母的疼爱，希望能早日找到唯一的亲人兄长。回到喜山村听两名无量派弟子说话，得知段誉已被无量派囚禁在后山石牢中。来到无量后山看到牢门大开，段誉倒在地上，身旁还有一只朱蛤，打败它后那只朱蛤跳到段誉口中，段誉身体倒竖却怎么也吐不出来。听段誉说起四大恶人中的岳老三逼他为徒，还有无量剑派将他囚在牢中，却因祸得福学会了凌波微步和北冥神功的事，那只朱蛤落到他的腹中恰好解了体内的貂毒，看来他还真是一位至福之人呢。进入洞中看到两具尸体，段誉将一本《北冥神功》交给了雷震。
日堪国脉夜望星
来到无量剑门遇到木婉清，段誉万分欣喜地跑过去，却被木婉清打了一记响亮的耳光，段誉却不生气反而温言劝慰。这时朱丹臣赶到接段誉回大理，而雷震则留下来对付四大恶人之一的云中鹤，打败他却被他逃走了。来到喜山村遇到马五德，他带来了爹爹的一封书信，阅信之后决定回家里探望一下。
回到家中在大厅见到一位鹤云道长，到前院与之比试武功，打败道长随雷员外来到屋里，得到传家之宝龙痕剑和夜叉两极胄，同时得知雷员外会看星象，大宋的国运就系于丐帮帮主乔峰的身上，他希望雷震能够关注这个人，至于杀不杀他要自已权衡选择，继续谈话得知有关神州六器的事情，开封的老冶匠欧阳师与这六器有所关联。接下来向雷员外要1000两，雷夫人那里也能要到500两盘缠，回到院子里与鹤云道长交谈，学得一套地绝剑法。
带上淘儿离开家门来到镇南王府，听士兵说昨天段誉被四大恶人掳走了，如今镇南王已赶往皇宫去商议对策。来到皇宫说明身份后进入皇宫大殿。见过保定帝段正明，得知四大恶人之首居然会一阳指，并将段誉囚在石牢中且给他服下和合散，而同囚一室的木婉清则是段誉同父异母的妹妹。这时段正明推测那个青袍客就是段家的太子段延庆，打算让位给他，但殿下的臣子坚决不从，此事只得缓议，接下来段正明说要微服前往拈花寺。
偷鸾换凤碧烟横
在宫里的文心斋歇息后，到御花园的曲桥与华赫艮谈话，得知他要找铁铲和孔明灯两样道具用以解救段誉，然后去太祖阁外找范骅，从他手上拿到铁铲。到广德殿外找巴天石谈话，得知孔明灯的材料为宣纸和棉线，离开皇宫到大理城货铺买到这两样东西，回到皇宫将东西交给巴天石做成了孔明灯。回到御花园将铁铲和孔明灯交给华赫艮，得到一付玄苍游龙甲。
来到万劫谷得知南海鳄神在谷口守着，雷震说要给他介绍个资质好的徒儿，让华赫艮他们趁机溜进去，这时若选择拜岳老三为师，可得到一本《洗髓经》（会将先前所学内功废去）。不久段正淳前来拜谷，一行人进入万劫谷向钟万仇求情。跟着他来到石牢前看到黄眉大师和延庆太子在比试内力，打开牢门后段誉抱着钟灵走了出来，令钟万仇大为恼火，没想到施计不成却赔了女儿。
段誉上前解了棋局之危，一行人随即离谷而去，回到喜山村遇到慧观和慧真两位和尚，从他们手上得到了一封给镇南王的书信。来到镇南王府大厅得知段誉自归来后身体忽冷忽热，如今被带往天龙寺请住持治疗去了。将少林和尚的书信交给段正淳，得知那杀害玄悲大师的人是姑苏慕容家的，于是黄眉大师说出了与慕容传人相遇的一段往事。
在东厢房休息一晚，第二天得知王爷一早就进宫里去了。从侍女手上拿到飘影靴和大还丹，和淘儿一起出王府来到天龙寺外，与小沙弥谈话后进入正殿，本因大师说段誉被吐鲁番国师大轮明王鸠摩智掳走，可能赶往姑苏去了。来到姑苏的客栈遇到鸠摩智正在劝说段誉写下六脉神剑的图谱，段誉不从，鸠摩智也拿他无可奈何。在客栈外雷震与鸠摩智交手却不敌，在淘儿的提醒下决定到燕子坞去寻找段誉。
剧饮千杯男儿事
到码头租船到燕子坞，在慕容博墓冢外与包不同说话，包不同要试一下雷震的身手，打赢他会得到波罗心法，如果不打可在墙后面找到他的女儿包不靓。接着到琴韵小阁找到鸠摩智和段誉，不久阿朱改扮的慕容老太太出来挡驾，段誉瞧出破绽当下也不说破。阿朱、阿碧骗鸠摩智解开段誉的穴道，段誉却死活不肯施展六脉神剑，鸠摩智气极之下出手袭击阿碧，雷震和段誉两人联手仍然打不过他，朱碧两人于是使计带着段誉由暗道逃走，鸠摩智也连忙追了过去。
来到曼陀山庄与小铭对话，得知段誉正在山庄内种植茶花，进到院子里遇到王语嫣，看她相貌颇似无量山洞的玉像便不自觉跟了过去，听到王语嫣与王夫人的对话。等王语嫣出来，段誉怂恿她救了阿朱、阿碧离家出走，雷震看出段誉再陷情关，而王语嫣的心思只栓系在表哥身上。跟着来到花肥房见王语嫣已被严婆制住，雷震和段誉联手打败严婆，然后大家一起赶到听香水榭。与包不同说着话，看到王姑娘对表哥的一番关爱神情，段誉闷闷不乐地离开了，雷震不由劝慰他一番，两人当下义结金兰成为兄弟，然后和淘儿一起赶往无锡松鹤楼喝酒。席间看到临窗的座位上有个魁伟大汉在独饮，大汉见段誉内力不弱便邀他同饮，两人言谈甚欢狂饮不止。雷震和淘儿到外面逛一圈回来，发现了段誉饮酒的高招。一起出客栈后，大汉提议比试脚力，在60秒内跑完全程得到3000经验值，超过60秒则得到2000点经验。
少年无计悔多情
谈话之后得知这位大汉便是乔峰，这里有个选择打不打架的问题，选择“……久闻北乔峰南慕容……”则与之结为兄弟，段誉也道出使用六脉神剑饮酒作弊的实情。三人回到酒楼重新开席饮酒，不久丐帮弟子有事禀报，一行人动身赶往城外的杏子林。在无锡城南找到谢婆婆，由她身后的石阶可到达杏子林。在林中遇到包不同、王语嫣和朱碧姐妹。包不同对乔峰的态度强横无礼，雷震看不过便上前教训了他一番，那边风波恶与陈长老的比斗也结束了，乔峰让长老给风老四解毒。不久丐帮弟子悉数到齐，乔峰将丐帮长老逐一给段誉和雷震引见。在丐帮大会上众长老逆上谋反，白世镜要执行帮规却被乔峰一一溅血代过，不久一干武林名宿到来，智光大师回忆当年的雁门关之役，缓缓道出乔峰的身世。当乔峰得知自己是契丹人本应姓萧时不啻晴天霹雳，当下交出打狗棒辞去帮主的职位转身离去，雷震和段誉见状连忙追了上去。
回到无锡松鹤楼外遇到段誉和王语嫣等人，得知参加丐帮大会的武林群豪被西夏一品堂的人捉了去，萧峰已赶往天宁寺救人了，接下来阿朱要准备易容的道具——面粉、棉花和玉指环。在松鹤楼左上有个看布告的刘婶，向她可买到一些面粉，与府衙前面的货摊老板熊二交谈可买到玉指环，在镇南有位秀婶，向她可要到棉花，回到松鹤楼遇到麻烦的白子钧，替他付帐后将三样道具交给阿朱，在阿朱和段誉改扮成萧峰和慕容复之后一行人赶往天宁寺。等阿朱和段誉进入正殿，雷震往左边来到囚牢外打败看守得到悲酥清风，由后门进入正殿放出悲酥清风将众人麻翻，阿朱从赫连铁树身上拿到解药和钥匙到囚牢救人。回到松鹤楼段誉和阿朱换回装束，这时包不同吵嚷着赶到并将王语嫣和朱碧姐妹带走了，段誉恋恋不舍这位神仙姐姐，决定和雷震一起前往河南城寻访。
恩仇须倾英雄泪
出无锡过金陵桥来到河南城，在市集遇到一位聚贤庄的使者（这里有声誉要求），如果选择去会和段誉分手。出河南城往南来到聚贤庄英雄台，上前打败一个使用腹语的恶徒，这时萧峰前来拜庄，请薛神医治疗一位阿朱姑娘的掌伤，薛神医却束手不救，萧峰于是与群雄干杯喝下绝交酒，选择与萧峰并肩作战与群雄交手，最终两人被群雄围住，萧峰不忍让雷震受到损伤一掌将他从聚贤山庄打飞出来。
回到河南城客栈前遇到古笃诚和傅思归被四大恶人追杀，雷震受托赶往小镜湖方竹林去向段王爷报信。在小境湖的桥头看到阿紫正用渔网捉弄褚万里，段正淳出现点了她的穴道并协迫她解开渔网，猝不防被阿紫的毒针所伤，段正淳大怒一掌将之打落湖中。雷震上前将两护卫的事相告，这时萧峰和阿朱赶到将渔网解开，萧峰说这网是星宿派之物，不知为何在此地出现。段正淳见阿紫久久没有浮出湖面，便唤出阮星竹救人。
将阿紫救出发现她手臂上的字和金锁片，才知道她也是段正淳的女儿，萧峰看出阿紫是在装死，略施小计将她弄醒过来。正说话间朱丹臣说大恶人赶来了，于是来到竹林，褚万里不堪渔网之辱心盟死志，被段延庆戮于当场，接下来段正淳和段延庆决斗，萧峰上前施援惊跑了段延庆，然后向段正淳问起当年之事并约定晚间在青石桥相会。
回到河南城客栈要过房间和酒菜，众人上楼饮酒叙话，雷震这才得知萧峰闯少林遇阿朱的事情，还有近日来调查身世的详情，一路的奔波寻访已有多人被人先行一步杀掉，杀人的罪嫌也都栽到萧峰的头上，萧峰怀疑这一切都是段正淳所为，因为他就是当年雁门关之役中的“带头大哥”。将阿朱劝回房间休息，雷震道出段正淳即是段誉的父亲，这时淘儿发现阿朱姑娘已经不见了，猜想她可能去找段王爷了。
剑气杀意相国寺
来到小镜湖桥上遇到段正淳，没想到他将杀人的事一概承担下来，在萧峰出掌报仇时，雷震感到事情不对上前将这掌接了下来，原来这个段王爷是阿朱改扮的，她已知道自己是段正淳的女儿所以才舍身相救。这时阮星竹赶到与阿朱母女相认，众人到屋里谈话，萧峰在屋里找到段王爷的手迹，发现马夫人所藏的那封信完全不是这种笔迹，萧峰决定再去找马夫人问个清楚。阮星竹说出马夫人也是段王爷以前的情人，想必是她在暗中加害王爷。阿朱为报答救命之恩，将一本从少林寺盗来的《易筋经》送给雷震。
在河南城中遇到阿发和樵夫吴在争执，结果一个叫韩一回的人出手化解了两人的纷争。当萧峰与段正淳在小镜湖约会之后，离开竹林时会再次遇到韩一回，他是来请段正淳帮忙救苏轼的，不过段正淳已离开此地，只好由雷震跑一趟了。来到开封城东北角的大相国寺，得知韩一回将苏轼藏在寺内，进寺与苏轼说话，不久黑衣杀手出现，出殿将这批杀手打败后听到殿里发出打斗声，知是中了敌人调虎离山之计，进入大殿打魅影杀手，替苏轼解围后得到《广目无边》。
出相国寺见王老先生跌坐在地上不能起来，雷震看出他受了重伤，若不马上救治有性命之忧，还好韩一回赶回来替老汉诊治。这时大队官兵围攻上来，雷震正要帮韩一回击退官兵，不想被韩点中了穴道，当醒来时得知韩一回已经脱困离去了。
僧子妙点珍珑局
回到河南城市集遇到一位聋哑门弟子送上珍珑帖，苏星河要在擂鼓山举行珍珑棋会。来到擂鼓山打败两个星宿派的弟子冲上珍珑地，见苏星河已摆下珍珑棋局。不久慕容复和鸠摩智赶到，在弈局中慕容复不能破解并受丁春秋的幻术影响欲拨剑自残，却被段誉的六脉神剑救下。正说话时段延庆等四大恶人也赶来了，段延庆着了丁春秋的道儿，还好虚竹赶到误打误撞破了棋局。虚竹进入木屋与无涯子对话，行了拜师之礼后习得逍遥派的北冥神功，无涯子在临死前传了掌门之位并要他去杀了星宿老怪丁春秋，出来后看到雷震和段誉大战丁春秋，便出掌将丁春秋赶跑了。
在众人散去之后，雷震和段誉来到开封客栈喝酒叙话，段誉说起丐帮马副帮主是被马夫人和白世镜密谋所害，接着又谈起对王语嫣的一往情深而不能自拨，说要往北方追随过去。这时淘儿意外遇到了兄长沙武，沙武要带淘儿离开，淘儿却坚持留在雷震身边，于是沙武要考验雷震的武功，战斗结束后沙武离去。
来到北方雁门关北城门，找到一个叫飞飞的人，由他下面的通道来到荒谷找到慕容复和王语嫣，同时见过不平道长和乌老大等人，段誉见王语嫣对他的漠然态度，不由自伤自怜大发感慨一番。乌老大说出天山童姥折磨人的种种手段，目前她身体有恙，正好借此时机大举进攻飘渺峰灵鹫宫。当乌老大要出手凌虐灵鹫宫女时，段誉看不过去上前阻止，打败了乌老大和不平道长，虚竹突然出现抢了那宫女就跑，段誉和雷震追出关外，往西边穿过贺兰古径，到西夏国境再返回古径遇到乌老大等人，说天山童姥受伤，众人正好一举攻入灵鹫宫。
飘渺峰头风云乱
来到灵鹫宫山门打败两个弟子，得知乌老大他们已攻到山上去了。在铁锁桥遇到虚竹，原来因缘际会的他已做了灵鹫宫的主人。来到大殿见乌老大正向宫女逼问秘藏的下落，虚竹赶来说童姥已死，劝众人消释前怨并施手解除大家的生死符，群雄当下感激不尽。当王语嫣随着慕容复离去后，段誉望着背影难过之至，虚竹与之同病相怜起来，当晚酒席上三人把酒共欢互谈心曲，雷震、段誉和虚竹当下结拜为兄弟。第二天可到灵鹫宫逛逛，在后山有道大门，如果身上有五行剑（梵日剑在岩谷洞、古苍剑在耶花岛、舞浪剑在龙门客栈、炎云剑在苏州城、绝尘剑在无锡城），可以用左边机关开宫门，进去和虚竹比试武功，如能打赢会得到很多经验值，在里面拿到灵鹫绝学六阳掌。回到大殿与淘儿谈话选择离开，虚竹会结伴同行。一行人往少林寺进发，来到少林寺大殿，虚竹与慧轮师父相认，承认自已所犯的种种戒律，于是跟着师父到戒律院领罪。雷震跟着小和尚到僧房休息，一觉醒来后到正殿见神山上人等大师来访，随后鸠摩智也赶到羞辱少林一番，雷震听了便说出他当初天龙寺受挫并被六脉神剑所伤的糗事，当下虚竹以少林四代弟子身份上前讨教，结果鸠摩智不敌，恼羞成怒之下出手偷袭却被梅剑截住。
红墙古刹释名缰
虚竹将最近的经历向玄慈方丈一一禀明，由于犯了四戒便接受玄寂长老的杖责，这时殿外人语喧哗，丐帮、段氏、星宿等各派武林人士齐集，要选举一名武林盟主。不久萧峰赶到与三位结拜兄弟谈笑风生，四人联手大败丁春秋、慕容复。在虚竹接受杖责的时候，叶二娘认出他就是自己的儿子，从而揭开了虚竹的身世，而接着萧远山和慕容博也从少林众僧中现身……在萧峰和慕容博等人跑开后，选择追上去看看。来到正殿右边的藏经阁，看到萧远山与慕容博决斗，结果被一无名老僧化解戾气制伏掳走。往正殿的左边来到少林后山，看到无名老僧为萧远山和慕容博运功疗伤，两人也消弥了复国和仇恨的欲念，拜无名老僧为师参悟佛法。这时鸠摩智出现，雷震和段誉联袂抗敌，结果两人皆被他的掌法震昏过去。醒来后听萧峰说慕容复等人赶往西夏国参加西夏公主的比武招亲，段誉也跟着去了，于是萧峰和雷震也即刻动身。来到贺兰古道遇到一群土番武士阻路，打败他们后来到西夏的皇宫正殿，在人群里见到段誉却是木婉清化妆改扮的，真正的段誉已在枯井中与王语嫣有了三生之约，当他赶来皇宫时比武招亲也开始了。
烛畔鬓云念旧盟
来到内殿，宫女向每个人问了3个问题，出来后虚竹被宫女叫去与公主回话，雷震跟过去才知原来虚竹当日在冰窖中遇到的梦姑就是西夏公主，一对有情人终于重圆旧梦。来到正殿找淘儿谈话，这时宫女交给雷震一张字笺，说是公主交给他和段誉的，看来虚竹已坠温柔乡中乐不思蜀了，此地事情已了，雷震和淘儿打算回到江南去看看。
回到姑苏城与菜贩交谈得知慕容家在大摆宴席，于是租一条小船赶往曼陀山庄，在大厅内见段延庆与段正淳两败俱伤，这时慕容复出现攻向段正淳，于是雷震和段誉一起将之打败。慕容复逃走后，段正淳和刀白凤双双引刀自尽，在临死前刀白凤告诉了段誉的身世，原来段延庆才是他真正的父亲，段誉虽然一时难以接受这个事实，终还是不能伤他分毫。
回到大理，段誉将身世悉数向皇上讲了，段正明让他保全父母的名节从此不再提起，然后将大理国皇位传给了段誉。大殿上虚竹和西夏公主也赶到祝贺，段誉便向两人提起当日旧事，说话间丐帮来使觐见，说萧峰被囚禁在辽国的南大王院府。
一行人离开大理赶往龙门客栈与丐帮陈长老会合，然后往东北赶往南大王院府，看到院内大火冲天，想是丐帮的杰作。进院沿小径往右边走到厢房，在里面杀掉两名守卫，转动墙角的花盆现出暗道，进入密室将萧峰和阿朱救出。
荣华生死如露电
到前院与丐帮长老谈话，然后一行人到雁门关北城门外与群雄会合，萧峰对大家舍身相救表示感谢。说话时铁蹄杂沓想是辽军追近，而宋国的守关士兵却不许群雄退到关内，于是萧峰上前与辽帝商议，请求他放过群雄。这时沙武上前交手，虽然他是淘儿的兄长，但立场不同也只好刀兵相戮了。打败了沙武，辽帝耶律洪基率众攻来，将他制服迫其承诺一生不再举兵进犯大宋，耶律洪基命悬一线也只好应允。萧峰身为契丹人却以身犯上，虽保住大宋的几十年太平光阴，但他自觉无颜再立于天地之间便转身投崖自尽，阿朱大惊失色也随之跳落山崖，四下风声萧瑟，草木尽悲。
淘儿心伤其兄之死离开中原有三年之期，雷震完成了父亲的使命，回家继承家业在外行商。这一日在集市中他看到熟悉的身影，那正是日夜思念的淘儿。雷震借由经商之便也经常探望段誉和虚竹两位义兄，有时会到雁门关山谷，这是萧峰和阿朱当年的坠崖之地，眺望崖边怀念故人，却赫然发现一男一女，那正是萧峰和阿朱。时光飞逝，昔日好友各有归宿，而在苏州城里，慕容复和阿碧也过着恬静的生活，这对于他们来说也末尝不是一种解脱。天龙八部，象征着人世百态，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦……
❹ 求原版本草纲目
第一篇 小中药 大功效
第一章 中药里的养生密码
温、热、寒、凉，四性用不同
辛、酸、甘、苦、咸，五味入五脏
科学煎煮效更强
正确服用增药效
配伍宜忌不能忘
药膳养生功效大
第二章 四季养生，中药调理
春季养生首选中药及药膳
夏季养生首选中药及药膳
秋季养生首选中药及药膳
冬季养生首选中药及药膳
第三章 辨清体质，因人施养
辨清体质，因人施养
测一测你是哪种体质
平和体质首选中药及药膳
阳虚体质首选中药及药膳
气虚体质首选中药及药膳
阴虚体质首选中药及药膳
血淤体质首选中药及药膳
痰湿体质首选中药及药膳
湿热体质首选中药及药膳
气郁体质首选中药及药膳
特禀体质首选中药及药膳
第二篇 一味中药 补养全家
第一章 益气中药
人参——补气第一圣药，补脾益肺，生津止渴
党参——补中益气，健脾益肺，生津养血
太子参——补脾肺之气，养阴生津
西洋参——补气养阴，清火生津
黄芪——补气升阳，益卫固表
山药——益气养阴，补脾、润肺、益肾
灵芝——补气养血，养心安神
蜂蜜——润肺止咳，润燥通便，补中缓急，解毒
莲子——养心安神，益肾固精，健脾止泻
甘草——祛邪热，坚筋骨，健脾胃，长肌肉
五味子——益气生津，补肾宁心
绞股蓝——益气安神，清热降压
第二章 补血中药
当归——血虚能补，血枯能润
阿胶——补血活血，补虚润肺
何首乌——养血，益肝，补肾
地黄——滋阴养血，补精益髓
大枣——补中益气，养血安神，缓和药性
桂圆肉——补心脾，益气血
白芍——养血敛阴，平抑肝阳
鸡血藤——通筋活络，补血养血
第三章 滋阴中药
枸杞子——滋补肝肾，明目，润肺
百合——润肺止咳，清心安神
黄精——补肝滋肾，气阴双补
麦门冬——润肺养阴，益胃生津
天门冬——养阴清热，润燥生津
女贞子——补肝滋肾，清热明目
石斛——养胃生津，滋阴清热
桑葚——滋补阴血，生津润肠
银耳——滋阴润肺，养胃生津
黑芝麻——补肝肾精血，润燥滑肠
沙参——清肺养阴，润肺生津
玉竹——滋养肺胃阴液
龟甲——滋阴抑阳，养血补心，益肾健骨
第四章 壮阳中药
鹿茸——补肾阳，益精血，强筋健骨
海马——补肾壮阳，滋补温内
杜仲——补肝肾，补精血，强筋骨，安胎
冬虫夏草——益肾补肺，阴阳双补，止血化痰
肉苁蓉——补肾阳，润肠通便
蛤蚧——补肺气，助肾阳，益精血，止咳喘
淫羊藿——温肾壮阳，强筋骨，祛风湿
锁阳——补肾阳，益精血
肉桂——补心肾阳气，散寒止痛，温通经脉，引火归元
干姜——温中散寒，回阳通络，温肺化水
菟丝子——补肾益精，养肝明目，阴阳双补，固精缩尿，止泻
巴戟天——补肾阳，强筋骨
补骨脂——助肾补阳，纳气平喘，固精缩尿
益智仁——补肾壮阳，温脾固精
山茱萸——补益肝肾，涩精固脱
第五章 活血化淤中药
丹参——活血化淤，止痛，凉血清心，安神，消痈
三七——活血止血，消肿定痛
川芎——活血行气，祛风止痛
益母草——活血化淤，利尿消肿，调经止痛，解毒
红花——活血通经，散淤止痛
赤芍——清热凉血，散淤止痛
月季花——活血调经，解毒消肿
牛膝——活血去淤，引血下行，强筋骨
郁金——活血化淤，行气解郁，凉血清心开窍，退黄疸
骨碎补——活血，化血，止血，补肾
第六章 解表祛湿中药
茯苓——利水渗湿，健脾，安神
薏米——利水渗湿，消肿排脓，健脾，美容
红小豆——利水消肿，解毒
桑寄生——祛风湿，补肝肾，强筋骨
生姜——温中散寒，发汗解表
藿香——祛湿解表，化湿和胃
桑叶——疏风清热，清肝明目
紫苏——发表散寒，行气宽中，解鱼蟹毒
防风——祛风解表，止痛解痉
葛根——解表退热，生津，止泻，降血糖
柴胡——和解退热，疏肝解郁，升举阳气
白芷——祛风解表，燥湿止带，消肿排脓，止痛
第七章 清热解毒中药
金银花——清热解毒
绿豆——清热解毒，消暑
决明子——清肝明目，润肠通便
夏枯草——清肝火，散郁结，降血压
槐米——凉血止血，清肝降火
栀子——泻火除烦，清热利湿，凉血解毒
蒲公英——解毒消肿，清肝热
板蓝根——清热解毒，凉血利咽
薄荷——疏散风热，清利头目，利咽，透疹
菊花——疏散风热，平肝解毒
鱼腥草——清热散毒，消肿祛淤
马齿苋——清热利湿，解毒消肿
芦根——止呕除烦、利尿解毒
知母——清热泻火，生津润燥
第八章 止咳化痰中药
川贝母——清热润肺，化痰止咳
桔梗——宣肺，利咽，祛痰，排脓
胖大海——清热润肺，利咽解毒，润肠通便
紫苏子——下气，化痰，润肺，宽肠
枇杷叶——清肺止咳，降逆止呕
苦杏仁——降气，止咳平喘，润肠通便
竹茹——清热化痰，除烦止呕
白果——敛肺定喘
第九章 理气调中中药
陈皮——理气，调中，燥湿，化痰
肉豆蔻——温中行气，涩肠止泻
佛手——舒肝理气，和胃止痛
白术——健脾益气，消食利水
香附——疏肝理气，调经止痛
玫瑰花——利气、行血，治风痹，散淤止痛
荔枝核——行气散结，祛寒止痛
川楝子——杀虫，行气止痛
小茴香——疏肝理气，祛寒止痛
砂仁——化湿行气，温脾胃，安胎
第十章 健胃消食中药
山楂——消食化积，活血散淤
麦芽——消食和中，回乳
谷芽——消食和中，健脾开胃
鸡内金——运脾消食，防治结石，防脱发
木瓜——舒筋活络、化湿和胃
乌梅——生津止渴，开胃消食
厚朴——行气消积，燥湿除满
神曲——消食化积，健脾开胃
附录
中药与常见食物相克表
中药与常见西药相忌表
对症养生中药材索引
养生药膳索引
还有很多、、要的话留下邮箱。。。给分