党员党权与党争pdf

① 党员党权与党争的目录

第一章 改组：俄共体制的引入与变异
一 改进与改组
二 三民主义为体，俄共组织为用
第二章 改组后党员的社会构成与基层组织
一 党员的社会构成
二 基层组织的实态
第三章 从“容共”到“容国”
一 两党对相互关系的认知和表述
二 中共的话语强势
三 组织运作及权势易位
第四章 蜕变：革命党向执政党转型
一 清党与国民党党员逆淘汰
二 党民关系与阶级基础
第五章 工人、资本家与国民党
一 劳资纠纷案例经纬
二 劳方、资方与党方
三 《劳资争议处理法》的修订
四 讨论与思考
第六章 党治结构：法理形态与实际形态
一 中政会与中常会
二 党治与军治
第七章 党政关系：党治在地方层级的运作
一 党政关系的制度演变
二 党政纠纷与党权低落
第八章 政治录用：党员对政治资源的控制程度
一 党义治国还是党员治国
二 入党与入仕的实际关联
第九章 党的派系化与派系的党化
一 国民党派系的政治阐释
二 力行社：派系党化
三 CC系：党与派的双重面相
四 支撑与内耗
第十章 战前党员群体分析
一 组织规模与组织基础
二 党员的社会构成
三 党员的社会形象
第十一章 党政团：战时体制的调整
一 二元颉颃的党团体制
二 党政失衡与党权低落
第十二章 战争泥淖中的党机器
一 党势扩张与党员构成的变化
二 战时党员吸纳机制
三 战时基层组织
第十三章 “六大”前后的派系政治与精英冲突
一 中央委员的派系竞逐
二 派系、代际冲突与体制内的自省
三 革新与自省的限度
第十四章 结论：弱势独裁政党的历史命运
参考文献

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书名：革命与反革命

作者：王奇生

豆瓣评分：8.6

出版社：社会科学文献出版社

出版年份：2010-01

页数：457

内容简介：1949年以后的数十年间，国内史学界有关中国近代历史的书写，基本上等同于中国革命史的书写。在业已“告别革命”的今天，我们不能仅仅简单地放弃、淡忘或者否定那些曾经长期沉迷的观念，而有必要追问，那些早已成为我们思想价值观念的革命话语和革命政治文化是如何建构起来的？又是如何演变的？由于近代中国革命离我们太近，我们常常因置身其中而对习以为常的问题缺乏敏感性。适度拉开一点距离，以一种“去熟悉化”的眼光来重新检视，也许能引发新的认识和新的思考。本书的思考即就此而展开。

本书从社会文化的角度考察民国政治，其突出特点在于“去熟悉化”，即对民国史的一些传统观点提出挑战，譬如关于民国县长和保长的政治、生活情境、关于国民党在西南联合大学的活动、关于新文化运动的发生发展等等，都有新的诠释，也更接近历史的真实。

作者简介：王奇生，1963年生，湖南湘乡人，武汉大学历史系学士、硕士，华中师范大学历史研究所博士，1997～1999年在中国社会科学院近代史研究所做博士后研究，先后任职于中国第二历史档案馆、华中师范大学历史研究所和中国社会科学院近代史研究所，现任北京大学历史系教授。着有《中国留学生的历史轨迹（1872～1949）》、《留学与救国：抗战时期海外学人群像》、《党员、党权与党争：1924～1949年中国国民党的组织形态》、《国共合作与国民革命》等。

③ 党员党权与党争怎么样

王奇生 着/上海书店出版社/2003.10 1948年1月，面对国民党军队的节节败退，蒋介石在一次演讲中声色俱厉地说：“老实说，在古今中外任何革命党都没有像我们今天这样颓唐腐败；也没有像我们今天这样的没有精神，没有纪律，更没有是非标准，这样的党早就应该被消灭、被淘汰了。”蒋介石对自己领导的国民党的理解不可谓不深刻。而今，王奇生于本书末尾，于国民党的组织形态“颓唐腐败”则做如下结语：“国民党是一个弱势独裁政党。国民党并非不想独裁，而是独裁之心有余，独裁之力不足。” 独裁可否以程度分为弱势与强势，或者仁者见仁。但关于国民党独裁的观点，则基本是大陆学界的定论。从本书理解，“独裁”首先指的乃是“一党独裁”。清共剿匪，一党专政，特务猖獗，不容异己的政党，国民党自然是无从辩驳的。其次，“独裁”还指蒋介石既是党魁，又以军权控扼党权，说他“一人独裁”也不为过。 至于为何在独裁之前再强调“弱势”二字，则完全是王奇生先生的独创。王奇生先生提出国民党有四处弱势：第一，党员和党力不足，且大量吸纳北洋旧官僚，政治控制限于上层和城市，县以下农村基层社会土豪劣绅和地痞流氓胡作非为；第二，党民关系疏远，阶级基础模糊。第三，未能建立严密渗透性和强大内聚力的政党组织体系，党机器软弱无能；第四，继续保住其既有社会权势资源和维护旧的社会政治秩序，未能深入社会底层。他的分析也较为深刻，史料尤其翔实，国民党独裁有心无力，不无道理。 但读书至此，总还觉得“弱势独裁”这一个造词的怪异。尤其是再看到王奇生先生在书中各个章节又有对国民党翻案的分析时，便又觉得疑问重重。其一，国民党坚持三民主义为体，俄共组织为用，从1928年实行训政，直到1949年，一贯坚持党政分立，尤其在地方层级，国民党中央不允许地方党部直接干预地方行政；其二，国民党党员并无明显特权，党员在政治地位和晋升机会上，比非党员并无明显的或潜在的优越性，党员既无政治内幕的知悉权，更无政治决策的参与权；其三，国民党执政后一再声明称其代表“全民”的利益，在处理实际社会冲突时，既不偏向于资方，也不偏向于工农，而是要求一种社会上之稳定。就这三点来说，称国民党独裁之心炙热，其实是说不通的。 而且，正是国民党如此种种之政策，也部分上造成了其统治力的羸弱：党政分立削弱了对地方政权的控制力；党员无特殊特权，导致国民党无更多吸引力，难以壮大规模；声称代表“全民”，至少的公开言论上不能支持特定阶层，很容易陷入窘境。本书即举了一个民国着名的三友实业劳资纠纷案件，对此现象加以分析，国民党所谓的不偏不倚的立场，最后既为资本家所攻击，又为工农所不满，搞的“两头不是人”。 或许，换个角度来说，它根本无意于“强势独裁”，“弱势独裁”其实是它的本来诉求。至于它通过有限度的独裁，到底是通向民主宪政，还是堕落为完全的独裁，如果未碰上抗战，或许我们还能有实证的资料。现在，只能成为史学界的一桩纷争的公案了。 台湾学界评价此书是大陆研究国民党意识形态味道最薄的一本书。我疑心台湾的国民党遗老遗少大概是看出了“弱势独裁”这一提法的吊诡之处。其实我宁愿将“弱势”误解为“时势之弱”，“独裁”分解为“独力之裁”。内忧外患的情势下，以独力统治偌大中国，面对咄咄日本，确实超出了国民党一党的力量。国民党最后败走台湾，也有客观上之必然性，不能完全归罪于其主观上之原因。

④ 王奇生的主要学术着作

专书（独着）
1、《中国留学生的历史轨迹（1872－1949）》，湖北教育出版社1992年版。
2、《留学与救国：抗战时期海外学人群像》，广西师范大学出版社1995年版。
3、《国共合作与国民革命》（中国近代通史第七卷），江苏人民出版社2006年版。
4、《党员、党权与党争：1924—1949年中国国民党的组织形态》，上海书店出版社2003年；
修订增补本，华文出版社2010年。
5、《革命与反革命：社会文化视野下的民国政治》，社会科学文献出版社2010年；
繁体修订版，香港中和出版公司2011年。
专书（合着、主编）
1、《二十世纪中国革命的再阐释》（《新史学》第七卷），主编，中华书局2013年
2、《天下得失：蒋介石的人生》，山西人民出版社2012年；香港中和出版公司繁体版2012年，与汪朝光、金以林合着
3、《中国考试通史》（民国卷），首都师范大学出版社2004年，主编
4、《中外教育交流史》，湖南教育出版社1998年，合着
5、《中国抗日战争大辞典》，湖北教育出版社1995年，主编
6、《中国国民党大事典》，中国华侨出版社1993年，副主编 本书副题是“1924-1949年中国国民党的组织形态”，其命题包括：
命题之一：“国民党和共产党是一根藤上结的两个瓜。”国共两党原来都是师法的苏共模式，但前者师承组织形式，排斥意识形态，结果只学到半套功夫，是“弱势独裁政党”，所以与全盘俄化的中共对局，自然败北。
命题之二：党政双重衙门的成本。由帝治到党治、由王朝体制向党国体制的嬗变，可谓“千年未有之变局”，党政两套体制双轨并行，其结果意味着组织成本扩大一倍，机构高度膨胀，掣肘急剧增加，加之基层的党部运作呈虚拟状态，党政互不统属，最终削弱了党治的基础。
命题之三：国民党究竟代表谁？二十年代，国民党改组派头目陈公博挑起一场激烈争论，焦点是国民党代表谁的利益？一派主张代表一切被压迫的“革命民众”，一派则认为代表全民，后者代表了党内主流意见。然而这种全民利益实际上并不存在，任何政党都不可能真正代表超阶级的全民利益，其结果是两不讨好。 该书是《中国近代通史》的第七卷，在吸收近年来学术界最新研究成果的基础上，该书对一些长久以来认为是“已成定论”甚至被认为是“常识性”的问题，加以进一步深入探讨，提出了不少新的见解，可以说是一部有独到创见的研究性专着。
书中指出：1924－1927年间的国共之间，是一种既相互合作、又相互竞争的关系。因为相互合作，两党力量在短短的4年间都得到迅猛发展，国民革命的洪流由珠江流域迅速扩展到长江流域；又因为相互竞争，两党一直或明或暗有所斗争，直至最终武力相向。两党均“以俄为师”，其组织形态和政治文化具有许多相通和相似之处。1920年代国共两党的党员构成和社会基础，其实并无太大差异。两党党员大致来自同一个社会阶层和社会群体，其主体均是五四知识青年。
书中还指出：1924－1927年间国共关系演变的复杂情形，实际远非过去人们认知中的“容共”或“联共”等语词所能简单概括。1925年后，加入国民党的中共党员只是其中一部分而非全部；与此同时，大批国民党青年转入共产党。国共关系发生了深刻改变，亦即由初期中共党员加入国民党的单向流动，发展为两党党员之间的双向互动。到后期，中共党员加入国民党者渐少，而国民党青年转入中共者日多。另一方面，中共意识形态的强势宣导，中共对国民党地方组织和民众运动的日趋“包办”，以及中共组织严密与国民党组织散漫的强烈反差，使国民党人感到共产党大有“反客为主”的态势，担心国民党“容共”，将转化为共产党“容国”。国民党人对共产党“容国”的危机意识，加速了第一次国共合作的破裂。

⑤ 文明的曙光怎么样

赤军先生《文明的曙光》一书入手，花了点时间翻完，不由想写些什么。 太白诗云：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”这不仅是早期蜀文化的写照，也反应出我们对于历史有太多的盲点。除了因为甲骨文出现后而得以保留的史料和艰苦的考古发掘，三代时期的华夏是什么样子，我们并没有坚实的史料基础。作为文明中心地带的黄河中下游尚且如此，东夷、山戎、百越等周边少数民族的历史就更若隐若现于广阔的九州大地上，等待运气给我们以发现一鳞半爪痕迹的机会。 但这不等于说历史就可以戏说。《开辟演义》式的作品毕竟只是小说家言，当李济的发现为我们打开古文明的大门后，如何去认知文明的根源便不再只是一个可以轻易谈论的话题。任何对于祖先起源的不严肃，都会像蝴蝶效应一样，对当下的思想发生重大的影响。谁敢说炎黄概念的重提对于辛亥革命仅仅是微不足道的口号，而谁又能否认日本对于自身与中华关系的重新定位极大的改变了东北亚的历史并引向了今天的现实？ 科举制曾经培养发掘了大量的文史人才，他们精通中国的文字演变，清楚三千年间的政治沿革与制度设计，能够写出精美到无一字无来处的优美诗句，可以巧妙的把对君王和时事的暗讽潜藏在对古人事迹的感怀中，但这个时代终于落幕了。工业文明的崛起使得曾在农业文明时代高居于世界之王位置遥遥领先的天朝上国不知所措，救亡图存富国强兵的铁血意志超越了风花雪月的闲适雅致。历史在这一刻成了凝聚民族的最后精神支柱，却也在西学东渐的欧风美雨中迎来层出不穷的质疑。学理上的禹是虫、文学上的理水、精神上的禹步，搀杂在一起，既追问着中国从何处来，更疑惑着中国向何处去。 于是历史不仅再次作为意识形态介入了现实，更需要和意识形态做一次亲密接触。在这种现实背景下，除了专业的研究人员，历史对于普通人仅仅是课本上需要记忆而不需要质疑的知识点。使用唯一角度审视研究的结果，就是影射史学的大行其道。过度的干涉与解读，不可避免的令人们对于严肃历史日益敬而远之。以致当因为现实的变动出现思想真空时，老佛爷式的宫闱秘闻成了历史唯一的颜色——俗艳。小凤仙的传奇掩盖了棉花坡的血战，千古圣人曾国藩的涂抹使得那个把倔强谦退作为立身风格的纯臣被模糊成了面目不清的权术高手。金钱驱使下，此风愈演愈烈：既然干隆可以是下江南时倚红偎翠的风流皇帝，那么康熙微服私访也不是什么新鲜事，至于他们中间的雍正怎样被穿越女发好人卡，就更是掘金的好题材。 然而我们毕竟不能通过这样《忐忑》般不着调的方式去了解历史。子曾经曰过：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”现实的忙碌使得许多人不要说阅读《春秋左传注》，甚至连细细看一遍《东周列国志》都已经是奢望，严而不肃的历史读物竟成为可遇而不可求的稀缺资源。随着电视节目泛滥而茁壮成长的谈史热，与许多一知半解却不惮于解构历史的网络写手一拍即合，本应醇厚的历史便成了兑水的牛奶——更何况还不乏许多在中间夹带私货的三聚氰胺。看似我们知道了许多历史知识，但穷根究底，无非是一点抖机灵的伪历史段子和书商与写手双赢背后的羊毛出在羊身上。 所幸我们现在还能看到山西人民出版社的这套青年国史读本，这样肯老老实实说故事的作品，在当下即使不能说绝无仅有，但誉之为凤毛麟角应当不算溢美过甚。在这个不把曹操说成KTV的CEO就不好意思跟人家打招呼的年代，见过太多替古人代言的水货，能够不玩花枪、不自视比古人高明、不卖弄写作技巧和肚里几本野史的作者，不能不令人耳目一新。简洁明快却条理清晰的叙事，或许与作者长年浸淫于日本文化不无关系，却很能看出一个人的语感和风格。鲁迅曾有言，宁可把写小说的题材缩成速写，绝不把作速写的题材拉成小说。作为早早即以《宛如梦幻》成名的网络作者，赤军先生没有许多后辈那种少年得志的轻浮，扎实的功底和朴实的文字，使得这本《文明的曙光》就像一碗敦实的粟米饭，淡然平实中自有一股滋味，而落到肚里则倍感瓷实。大概这就是十年磨一剑与萝卜快了不洗泥的区别吧。 如果要做一个对比，可能这套读本要致敬和超越的对象就是《上下五千年》。相较于这套历史普及读物中的经典，由于后出，《文明的曙光》得以采用夏商周断代工程及新考古发现的资料，这方面的优势是不言而喻的。写作体例上，前者的小故事串联式和本书可谓一脉相承，使得本书虽名为青年读本，但受众范围却能够向下延伸到学龄儿童，只是若出版社有这方面的考虑，恐怕对于专有名词中的生僻字还是加以若干注音注释为好（如祭仲的zhai）。如果说与《上下五千年》相比有什么不足，大概由于不同时期出版风格不同，本书虽然在地图年表和页边页角的小注释框上使人眼前一亮，可书中却没有一幅版画插图，诚为遗憾。 末了不妨给书再做个广告，作为本书策划的汉唐阳光在专业的历史研究作品方面也颇有建树。不提金冲及、杨奎松和杨天石几位的如雷贯耳，王奇生的《党员、党权与党争》和邓野的《联合政府与一党训政》都是近年相关领域叫好又叫座的作品。套用某电视台的广告——相信品牌的力量，我们对于本书以致这套读本后续作品的质量，显然应有充分的期待。

⑥ 党能组什么词

[ 党 ] dǎng

1. 为了政治目的结合起来的团体：党派。党团。党委。党员。党章。党阀。党风。党纪。

2. 意见相合的人或由私人利害关系结成的团体：党羽。朋党。死党。

3. 指亲族：父党。母党。妻党。

4. 古代地方组织，以五百家为一党。

5. 姓。

[ 结党营私 ] jié dǎng yíng sī

解释：党；集团。营；谋求。坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事。

出处：宋·朱熹《朱文公文集》十一宰相植党营私，孤负任使。”

繁体字

基本区 unicode：9EE8

资料来源：《汉语大字典2》第5065页第3字

⑦ 金以林的学术评论

1．〈辛亥革命与近代中国〉，6千字，《学习与研究》，1991年第9期。
2．〈一部有质有文新意迭见的党史〉，9千字，《学习与研究》，1992年第2期。
3．〈抗日战争研究编辑部人民日报理论部举办抗日战争史学术讨论会综述〉，4千字，《抗日战争研究》1995年第3期。
4.〈评王奇生《党员、党权与党争：1924—1949年中国国民党的组织形态》〉，21千字，《近代史研究》，2004年第4期。
5.〈博学而笃志，切问而近思——金冲及先生学术成绩和学术思想述要〉，15千字，《高校理论战线》，2004年第12期。本文署名霄金。
6．Book Reviews: Biography of Chen Yun. Journal of Modern Chinese History, August 2007, Volume1, Number1, pp130-131, NY（《中国近代史》创刊号，2007年8月）

⑧ 王奇生的主要着作有什么

主要学术着作
1、《中国留学生的历史轨迹（1872－1949）》，湖北教育出版社1992年版。
2、《留学与救国：抗战时期海外学人群像》，广西师范大学出版社1995年版。
3、《中外教育交流史》，参着者之一，湖南教育出版社1998年版。
4、《中国近代通史：国共合作与国民革命（1924-1927）》（第七卷）参着者之一，江苏人民出版社2006年版。
5、《革命与反革命：社会文化视野下的民国政治》，社会科学文献出版社2010年版。
6、《党员、党权与党争：1924—1949年中国国民党的组织形态》（修订增补本），华文出版社2010年版。