果敢pdf

❶ 缅甸果敢现状

果敢地区尽管属于缅甸联邦，但更像是一块中国的“飞地”。

这里的20多万人，95%以上是汉族血统。明朝以降，各种势力先后控制过这一地区，各种中央政府，如中、缅、印、英等对果敢均“统而不治”。

该地中国移动提供的4G上网信号甚至比内地大部分地方还要通畅。在果敢首府老街的闹市，有很多收集点，卖着华为、中兴等大陆品牌，这里的座机号码，区号和云南临沧市一样。无论是赌场还是其它商户，果敢的通用的货币是人民币。商家的招牌基本都标注简体中文。

目前果敢的博彩业以及其他商业，90%以上的经营者来自中国大陆。

以博彩业为例，规矩是经营者从实际控制果敢政权的当地豪门家族（之前是彭家、目前是白家）那里获得许可，以部分经营收入“上供”为条件。

果敢大部分宾馆旅社入住都不需要任何证件，赌场也一样。拿着人民币现金，最低10块钱就能下注，童叟无欺。

教材是从中国内地复印的。没有乡土化教材，很尴尬。比如课本上还是伟大祖国的首都是北京，有960万平方公里等，教学得向学生解释这是说中国而不是缅甸。

当地缅族人是少数，缅族人聚居老街一隅，与果敢原住民的交流很少。在缅族区，基本没有说中文的人，流通的货币也是缅元，这里的通讯网络也由缅甸的电讯公司提供服务，成了果敢特区中的“小特区”。缅甸中央政府派来监督果敢特区工作的主官叫秘书长，一般2、3年换一次。

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书名：东周列国志（上下册）

作者：蔡元放

译者：刘国辉

豆瓣评分：8.9

出版社：时事出版社

出版年份：1995.6

内容简介：

《东周列国志》写的是西周结束（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。《东周列国志》所叙述的历史，正是这样一个时代，所有的故事，都是在这样一个大背景下展开的。其中叙写的事实，取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。秦汉前的一些史家为了某种原则立场，对历史事件的叙述和评价，有时会隐而不言，把意思深藏在记述的文字中，没有一定见地的人，很难发觉，更谈不上理解了。这部书的通俗之处，正是将那暗礁一样的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，种种是非善恶，忠好智愚，毕露于光天化日之下。这是作者编写此书的用意，也是他们对后人的贡献。

《东周列国志》与其他史书一样，以国家的兴亡成败为主题，致力探讨气运盛衰、人事成败之间转化变迁的因果关系。作者通过人物命运的沉浮，形象地告诉人们，能否注重道义，任用贤能是判断一个国家前途命运的最根本的依据。得民心者得天下。道义是对无意的阐发，天意就是民心。民心存，其政举，民心亡，其政息。这种人本主义的观点，是有进步意义的。

《东周列国志》所叙述的五百多年之间，英雄辈出，群星灿烂，千百年后，虽不乏其人，但这一时期的人和事，在历史上最突出，最典型，它几乎是后世是非成败的理论源头，更是后人行事为人的标准和榜样。小说通过丰富而生动的故事情节，赞扬了从善人流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠。 与这些正面人物形成鲜明对比的是，小说也塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者，和贪婪、奸诈。阴险的佞臣小人。作者对他们揭露与鞭挞的态度自然而然地融入情节的进展之中。

作者简介：

蔡元放，秣陵(今江苏南京)人，名界,号七都梦夫、野云主人。清初着名文学家。清代干隆年间，他为《新列国志》，作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《东周列国志》,23卷，108回。他也评过《水浒后传》，析为十卷，每卷四回，略作修订

❸ 钢铁是怎样炼成的.pdf

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《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所着的一部长篇小说。

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❻ 求《特别关注》憨佗作品集 txt pdf 均可 谢谢

2 为捞个芝麻官
用今天的话讲，宋江是黑白两道都吃得开的人物。
他是郓城县负责案卷的押司，“刀笔精通、吏道纯熟”，在郓城的地面上，就是犯了杀阎婆惜的重罪，知县、朱雷两都头及三班衙役主动摆平，只轻判了个发配江州。上了梁山，又兵不血刃夺了首领的第一把交椅。
弄阴谋、搞权术，宋江是把好手。

在江湖上，宋江也好生了得。
但有好汉相投，“终日追陪、并无厌倦，若要起身，尽力资助，端的是视金如土。人问他求钱物，亦不推托”，这样的“及时雨”，自然成为江湖上的“大哥大”。

宋江做事可谓深谋远虑。
早早地在家挖了个地窖，以供紧急时躲藏，又让父亲告他忤逆，出了户籍。样一个有胆有谋的好汉，为何被朝廷招安后，尽管竭力做事，却终落个功败垂成、人死友亡的悲惨结局？

与其他占山为王的草莽英雄不同，宋江当上山大王，处心积虑一直想受招安，用的旗号是“呼保义”，而“保义郞”，不过是宋朝一低级武官。在今天的许多人看来，宋江的这一政治要求过于低微。

其实，宋朝因赵匡胤率武将兵变起家，一直重文抑武。像宋江这样的小吏（不是官），若不通过科举，是永远做不成官的。
梁山上的许多江湖人士、武将为何聚在一起造反，也与朝廷这一国策有关。当上首领后，还打出“替天行道”的旗帜，也是小小心心地表明自己没有丝毫僭越。

宋江适宜做江湖大哥，对官场规则却未必全懂，光“吏道纯熟”不行，甚至起反作用。
当时的苏轼有诗云：“读书万卷不读律”，表明当时的官场非常看不起“吏道”。你强要跟一群看不起你的人玩，只有吃亏的份儿。

人的需求千奇百怪：得到了的不以为贵，而得不到的又朝思暮想。
梁山集团本是个民营企业，做得挺好，非要到官场上捞个小官。犹如现在的一些初中尚未毕业的暴发户，民了财，第一件事是到大学里混个博士，弄得俗不俗，雅不雅的，人看着别扭，自己还累得不行。
人常说，专业人做专业事，你做民企做得好，到了国企就未必做得好；反之亦然，民企有民企的游戏规则，国企人也未必玩得转。

活人不能像宋江那样，为自己的一些不切实际的欲望所累。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 12:53 回复此发言

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3 关羽之死的另类说法
说关羽是刘备“假手于吴人”杀死的，人们从感情上难以接受，但此说或许有道理。

关羽死之前，已成为蜀汉阵营里“最不利安定团结”的严肃。
关羽拒荆州要地，不贯彻军师孔明《隆中对》所制定的“东联孙吴，北拒曹魏”的战略，与孙吴屡有摩擦。
而刘备、孔明都知道，唯有结好东吴，才有西蜀霸业。不执行这一战略，主公刘备何谈霸业？
得罪孔明事小，若屡屡冲撞主公，关羽的处境就不妙了。

三国之中，刘备兵将最少，这一点刘备自己明白，所以要拔除一副求才若渴之态。

刘备拜马超为左将军，关羽不满；拜黄忠为后将军，担心关有意见，派专人通知关，还拜关羽为前将军，主公如此小心，关羽还是大骂：“大丈夫终不与老兵（黄忠）同列”是谁将黄与关同列？刘备。关怒骂黄，亦是骂主公刘备。

看比小说《三国演义》更真实的史书《三国志》就更明白。
刘备对关羽的“志骄意逸”亦有防备。刘备让关羽镇守荆州，为了监视关羽，又派妻弟麋芳为南郡太守，派同乡士仁为将军屯驻公安。关羽失荆州，两人立刻投奔孙权，是妻弟、同乡畏惧监军失职，将成为荆州失守的替罪羊。

《三国志·廖立传》中说“羽怙恃威名，作军无法，（刘备）直以意突耳”，“使关侯身死无孑遗”。
设想：刘备在时，关羽如此骄横，若刘备死后，如此骄将岂不是蜀汉一患？何况后主阿斗又是个扶不起来的东西。

《三国志》还说：“关与备义为君臣，恩犹父子。”义，必须是在君臣规则里的义。
当年关羽从家乡河东解县投奔涿郡刘备，是在家乡杀人“亡命”而来。
刘备将关羽匿藏于军中，“恩犹父子”即是如此。

关羽的悲剧就在于仅仅把刘备当作义兄，君臣父子之礼全然不顾。而刘备乃一代枭雄，同姓族兄刘表可叛，刘璋的益州之地可夺，你关羽一个异姓兄弟，若是不讲君臣之礼，冒犯天颜，能不惹祸吗？

关羽临沮兵败，荆州失守，孔明不以一卒相援，或许孔明早就知道主公的心思，只是不愿挑明罢了。
而庞统早就对刘备进言，若得西川，则可放弃荆州。

国学大师章太炎说过：“关羽世之虎臣，功多而无罪状，除之则不足，不除则易世（刘禅登基）所不能御，故不惜以荆州之全土假手于吴人，以损关羽之命。”

章太炎之说不是定论，但功臣无过亦难免杀身之祸，若是骄横，就更难逃兔死狗烹的命运。

关羽死于刘备之手，亦是一说。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 12:57 回复此发言

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4 晃盖如何被逼死
《水浒传》中托塔天王晁盖，领众人夺生辰纲，携重金加盟梁山集团，当上山寨之主，可算是一等英雄。

但这位梁山集团裁将死时，人心已向宋江。
犹如当年林冲火并寨主王伦，众人不肯为其用命一样，晁盖只能眼睁睁地看着众叛亲离，恨恨地对宋江说：“贤弟莫怪我说，若哪个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”言罢，恨恨而死。
宋江乃一刀笔小吏，没甚武功，晁天王认定他捉不到仇人史文恭，当着众人留下如此遗言，分明是不想传位宋江。
但宋江最终靠种种手段笼络众弟兄，成为寨主，晁天王在天有灵，唯有叹息的份！

可怜晁盖一世英雄，竟被自己的救命恩人、也是自己舍命相救的宋江算计，《水游传》中张扬的江湖义气，在晁宋之争一节让人怅恨：这世上的“义”总不如“权”重。

英雄的悲剧有许多教训。晁天王因打曾头市而死，总裁不干总裁的事，亲历刀林箭阵固然有职责不分之嫌，但此时晁天王亦是不得已而为之。
此前，宋江已将山寨各路人马调教服帖，包括与晁盖一道上山的吴用也已反水，晁天王被宋江架空了，被逼得唯有冒死带队上阵，重新收拾人心。

晁盖是如何失去人心的呢？
晁盖当上寨主，不仅是自己人多钱多，乃是他与弟兄打出“替天行道”的旗号，是江湖好汉的表率，其次才是王伦心狭不能容人。

“替天行道”的道德力量，使得天下英雄蜂拥上山。
晁盖当寨主前，亦是“替天行道”的英雄，三教九流，只看“替天行道”的大节，不问英雄出身。可当上了寨主，就忘了这茬儿。
杨雄、石秀投奔上山，晁盖不仅不容，还要杀这两位英雄，而杀人的理由是：两人上山前，曾同时迁一路，而时迁路上偷鸡，坏了山寨的名号。

且看戴宗劝解的话：“宁可斩了不弟，不可绝了贤路。”众人以命抗“旨”，晁盖的寨主地位哪能安稳？

一阔就变脸，一有钱就变坏，一有权就忘本。古今许多英雄难逃这一规律。钱权本无恶，恶自心中来。

晁盖死后，宋江进一步清除其影响，最后108将聚齐梁山，宋江请道士掘出一个石碣，上书梁山伯天罡星36员、地煞星72员。

石碣上没有晁天王的名字！

像是他从未上过梁山一样，英雄蒸发了。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:00 回复此发言

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5 才俊何必是狂士
刘备遇见诸葛亮之前，虽胸有大志，却似流寇一般，投东奔西，居无定所，屡吃败仗。
按今天的话说，刘关张三人的合股公司，没有战略规划，公司无法做大做强。

后来贤人司马德操告诉刘备一个商业机密：卧龙(诸葛亮)、凤雏(庞统)，两人得一，可安天下。
于是刘备才三顾茅庐，言行谦恭地邀请诸葛亮出山。
刘备对孔明军师言听计从，君臣合力成就了三分天下居其一的业绩，孔明也赢得了千古智圣的美名。

此后凤维庞统也来到刘备帐下，其待遇却远不及孔明，刘备不怎么重用凤雏庞统，大有文章。
庞统的才智肯定不亚于诸葛亮，司马德操、徐庶等贤人一再将两人并列齐举。
《三国演义》中庞统巧授连环策，将曹军船只锁在一起，才有一把火烧尽曹兵所有船只的第一功绩。

庞统有才，刘备用而有疑，想来不过有三。
一是庞统不像诸葛亮历史清白，庞先生是不被孙权重用而跳槽到刘备军中的。
二是庞先生经不起组织的考验，初到刘军中，身无寸功，刘备派你到耒阳作县令，官是小点，但那也是组织的信任。庞先生到任后百日不理政事，整天饮酒为乐，钱粮词讼并不理会。后来刘备不得不收回成命，改任庞为副军师，你以为刘备没有想法?
三是你是副军师，却偏要与军师孔明争名夺功，你以为孔明军师是吃素的，人家与你一样才智过人，在公司里还处处让着元老关羽、张飞，人缘好，战功多，与他较劲，有好果子吃吗?

最终，庞先生因要抢功，被人乱箭射杀于落凤坡，时年36岁。有人叹曰：一凤并一龙，相将到蜀中。 才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。

其实庞统从孙权处跳槽前是周瑜刚死、孙权人手正紧之时，孙权重要谋士鲁肃全力推荐庞统，称往日周公瑾多用其言，孔明也深服其智。
权闻言大喜，急招之来面试，不想庞先生出言不恭，竟称自己比周瑜强多了，孙权平生最喜自家亲戚周瑜，见统轻之，心中不悦，对鲁肃说：“狂士也，用之何益!”

刘备、孙权都是一代明主，尚且如此，可见才智过人也轻狂不得。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:06 回复此发言

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6 不被重用的赵子龙
读《三国演义》，没有不喜欢赵云的。
赵云智如孔明，勇胜关张，才德兼备。但领导刘备却不太喜欢他，这叫许多人琢磨不透。

赵云功劳不小。刘备爱子阿斗的小命，就是一身是胆的赵云从数十万军中杀了一天一夜，从长坂坡救回来的；黄忠不服老，被敌军所困，也是赵云义字当先，救了黄忠；街亭失守，蜀军各路人马损兵折将，惟有赵云不折一人一骑。
领军而忠、义、智、勇集于一身者，看蜀中五虎将———关张赵马黄，惟有赵云。

但刘备对赵云用而不重用，赏而不重赏。
比如刘备当上蜀国之主，大赏众臣，封关羽为汉寿亭侯，张飞为新宁侯，但虎威将军赵云什么爵位也没有；同是五虎将，关羽守荆州，张飞守阆中，连马超也成了边疆军政大员，独有赵云与老黄忠一样，在京城调用，其实职不过是到处消防救火的游击将军。
更令人不解的是，后主当政，连魏延之流也封了镇北将军、领丞相司马、凉州刺史、都亭侯，独独不见派赵云去镇守一方，到地方上捞些实惠，更不封侯爵称号。
每读到此，总让人为赵云不平。

刘备及其儿子后主刘禅如此对待赵云，一是因赵云不搞小圈子，没有刘关张桃园三结义，不是圈子里的人；二是因刘关张三人扎得太紧，军师孔明不好指挥关张，也就是只好走到哪儿都把赵云带着。
如果赵也被封侯，也如关张一样脾气大了，孔明的鹅毛扇就摇得不潇洒了，所以孔明不会上表为赵奏请侯位。

说来说去，赵云自己也有毛病，至少不注意与领导的说话方式。
关羽遇难，刘备要亲率大军伐吴，赵云却说国贼乃曹操，非孙权也；刘备怒斥后，他还不识相，再谏，气得刘备贬赵为后应。

孔明也不主张伐吴，但他上谏时就聪明得多：一是率百官来奏，让刘备不知向谁发火；二是说陛下初登宝位，若欲北讨汉贼，方可亲统六师；若只欲伐吴，命一上将即可也。
不说不伐吴，而说刘备您老人家不必亲自动手，想以此缓解孙刘矛盾，缩小战争规模。

如此说来，赵云不被重用重赏，虽有机遇环境等因素，赵云自己也还不够老练。
赵云功大、本事大，尚遇如此不公，我等只有一点小本事，遇到些小怨气，也就不算什么了。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:14 回复此发言

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7 看宋江收服军师吴用
梁山泊上，军师吴用是个诡诈多端的“智多星”。
聚义厅里，历经王伦、晁盖、宋江三任领导人，每次权力交接都弥漫腥风血雨。
吴用先设计邀林冲火并王伦，又与宋江合谋逼死晁盖。吴用搞宫庭政变确实是把好手。

问题在于，晁盖是个大大咧咧好对付的领导，宋江则是阴险多变难伺候的角儿，吴用为何要叛晁投宋呢？

吴用的脑子绝对好使。
你看他智取“生辰纲”，使出连环计，环环相扣，算无遗漏。当时，押解“生辰纲”的杨志警惕性很高，吴用等7人扮作怕遭劫的枣贩，示弱以麻痹杨志，还像其他商贩一样贪小利，硬要白讨一瓢酒吃，借此表明另一桶酒也是无毒的；还瓢时，却借机下药骗过杨志。
可怜啊，杨志一路上最怕人下蒙汗药，最终还是被吴用当场下药而不知，糊里糊涂丢掉10万贯钱财。

可见，吴用是使计的天才。

其实，吴用当初并不想让宋江上山。
宋江江州题反诗，被打入死牢，戴宗上山求援，吴用以假信相救，而假信中又故意露出个常识性破绽，把老友戴宗也卖给了官家。最后，晁盖亲自率众弟兄下山，才救回宋江、戴宗。

吴用此计也是连环妙计。他要救宋江，却故意制造些波折，想让宋江从此感恩戴德，不做非份之想。

可宋江也是高手，看明吴用在使计，从法场救出来之后，并不急于上山，而是带着自家可以指挥的好汉，先打无为军。打完无为军，宋江收服的弟兄已占梁山好汉的三分之二。

宋江用实力镇住了吴用。

此后，宋江又拉拔吴用，假称九天玄女授了“3卷天书”：一是向众人公示，自己得天助；二是故意向众人说，此天书只有自己与吴用可以同观，其他人皆不可见。

打无为军这一仗，是打给吴用等不肯臣服者看的；同观天书，同得天机，是拉吴用等。一打一拉，吴用的脑子又没有进水，怎不肯效命？

一部《水浒传》，是一段好汉歌，但义气江湖与官场、职场一样，并非朗朗干坤。
好汉之间也是如此算计，你可以寒心，可以明理，可以益智，要看你怎么看。
憨佗以为：此节，可看作为宋江立传，这厮够狠，明白吴用之用心，不为以恨，还极力拉拢吴用，宋江赢在胸怀。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:16 回复此发言

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9 人和为王
算计一件事能不能赢，中国人爱论天时、地利、人和。
比如说魏吴蜀三国，会讲魏得天时，吴占地利，蜀有人和。三国能在群雄混战中割据一方，各有立国之本。
其实，得天下的战略表面看来有天地人各种因素，说穿了只有一条：人和。
集团核心竞争力看似有技术之争、成本之争，说穿了也只有一条：人才之争。

曹魏集团能统一北方，势力最大，不过是人才最多而已，而在知人善任、笼络人才方面，刘备、孙权与曹操相比，都不是一个等量级的。

孙权最喜周瑜，那陆逊本是孙策女婿，启用他时还需下属以全家性命保之；刘备三顾茅庐传下美名，但也只能是文用孔明，武用关张，心胸有限，人才也有限。蜀国伐魏不成，先主攻吴丧师，均是人才战略上出了问题。

而曹操一生败袁术、破陶谦、平张邈、杀吕布、灭袁绍、定乌桓、降刘琮、走赤壁、克马超、收张鲁、封魏王。
戎马四十载，多胜少败，究其根本，乃是人才济济，你看谋士方阵：荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、刘晔、贾诩、华歆……武将有：乐进、李典、于禁、张辽、许褚、徐晃、庞德……文武群臣中，先事他人再降曹操者多矣，曹操不以为疑；刘备、孙权不行———刘备要讲哥们义气，孙权要讲来路出身。
曹操大宴铜雀台，曹氏宗族是嫡系王公贵族，穿红，其余将军俱穿绿，老曹亦穿绿袍；孙权、刘备不似老曹奸诈，自然也不会如此收买人心。

曹操困住关羽，关羽降汉不降曹，曹允之；关说待打听到刘备去处，就跳槽，曹再允之；关过五关斩六将，曹不究；知刘备乃枭雄，也几度容之，还与其煮酒论英雄（没在酒里放些毒药）……老曹如此大度，是真潇洒。当然，曹君也是真奸雄，真有许多手段，才能如此大度。

事业是人做起来的，天时、地利均是辅助条件，而惟有人和才是根本。人气为王，人和为王。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:19 回复此发言

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10 看笨人创大业
《三国演义》里的曹操、刘备、孙权三人，能在乱世之中，拼打出自己的一片天地，俱是人杰。

三人之中，曹操文武兼备雄才大略，精于权术，又占“挟天子以令诸侯”的天时，北方市场归他很自然。

孙权承父史基业，粮多钱多，广纳贤士。孙权待鲁肃如史长，待张昭如长史，待有功之士部属如兄弟手足。借荆州于刘备，气度非凡，用亲人陆逊，坚决果敢。孙权也不简单。

相比之下，刘备起家较晚，家底不如曹操、孙权，个人的才智也不如人家，三人之中，数他最笨。

刘备拙于用兵，用兵则多败少成。遇孔明之前，几乎是每战必败。曹操之子曹丕不是军事家，仅由于在曹操身边多年，对布营略晓一二，闻听刘备连营七百里，仰面长笑曰：“刘备将败矣。”并说：“刘玄德不晓兵法，岂有连营七百里，而可以拒敌者乎。”旬日之内，刘备果然被陆逊火烧连营，败走白帝城。

就是这样一个又笨又没有多少本钱的刘备，后来硬是干成了蜀汉霸业。

刘备少年丧父，“家贫，贩屦织席为业”。可见没读过什么书，但他十五六岁，就拜九江大守卢植为师，并结识了师兄公孙瓒，这个日后的大人物。

穷小子没别的本钱，又想干大事，就想着借力。刘备爱交朋友，于是就有“桃园三结义”，得关张二弟。

然后不怕吃苦，不怕受挫折。先下海打黄巾军，有功得一县尉（今日之警长），然后投公孙瓒，依曹操，傍袁绍，靠刘表屡战屡败，雄心不减。

刘备坚韧。
今天看来，刘备虽然智商不高，但其情商超群。
民间有谚语曰：“刘备的江山是哭出来的。”刘备确是会器。徐庶离刘备而去，刘备“泪如雨下”，器得徐庶推荐孔明；与赵云相别，又哭，把赵云哭到麾下；三顾茅庐，孔明仍不出山，又用“哭”得了孔明。
哭，得民心，网人才，固友情。刘备笨人有笨办法，穷人有穷招数。

其实，拜见孔明时，刘备已领兵上万今天看来也算个师长军长，能如此恭敬年龄二十多岁、一介书生孔明，别说今天的许多显贵们做不到，就是那些刚刚脱贫的小老板也觉得丢份儿。

所以，刘备这个没权势，还有点笨的穷小子后来成了皇帝。

作者： 219.139.190.* 2005-7-7 13:21 回复此发言

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11 回复：憨佗作品（《特别关注》卷首语）
分析的不错啊
古人事 今人镜啊

作者： wangfighter 2005-8-9 14:13 回复此发言

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12 回复：憨佗作品（《特别关注》卷首语）
不懂内交的姜维
（《特别关注》2005\6卷首语）
○憨佗
清高自傲的诸葛亮，在48岁伐魏时，收降了27岁的姜维（字伯约）。诸葛亮一生征战南北，阅人无数，遇到姜维时不禁赞道：“姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意，而才兼于人。”
于是，向来谨慎，绝少赞誉他人的诸葛亮，很快对姜维委以重任，把这名敌国小官提升为奉义将军，封当阳亭侯。
不到30岁就被封侯，多少征战沙场将士毕生的心愿，姜维如此年轻竟能得到，可见诸葛亮对姜维的倚重。人们称赞姜维，“时蜀官无出维右”，“中土（中原）名士，公休（诸葛诞）等，不能胜也。”
孔明尽授平生所学，让姜维领上将之职。姜维虽然位列众朝臣之上，住宅却很简陋，所得的俸禄，分给将士们享用。他清廉自守，家无余财，其才、其德，无可挑剔。
姜维对蜀汉的忠诚，也令人叹服。后主刘禅投降之后，姜维设下诈降之计，图谋起兵复国，鞠躬尽瘁，死而后已。就是这样一个忠义、才德俱佳的人，始终不能融入蜀汉主流。
诸葛亮死后，蜀中无大将。姜维在不到十年间，八次领兵伐魏，功绩不在孔明之下。但前有费(礻+ 韦 )等人掣肘，只给他万余名士兵；后有宦官黄皓等进谗言，使后主疑之。他无孔明那般相父权威，只好屯田边塞，不还成都，远离政治以避祸。
木秀于林，风必摧之。姜维凭忠义、才德立身处世，在蝇营狗苟的将亡蜀国，难免遭人诟议，这类悲剧历史上也不鲜见。令人叹息的是，姜维虽然人品、才略均优于他人，在蜀汉小国，却屡遭非议，最后，不免于国破身死。这里面除客观因素外，姜维自己也有值得反省之处。
看姜维用人，身边的亲信，只有同是魏国降将的夏侯霸。姜维自己是敌国降将，又与降将过于亲密，在人际关系上就有问题。属下无死士、宫内无死党，孔明尚且将费(礻+ 韦 )之流守着后主，以免宫内多事，而姜维只知征战，不懂其中奥妙。
孔明是蜀汉创业者，德才优于姜维，姜维只是个守业的职业经理人，应该对自己的人脉关系拿捏得更为小心，可惜他没有。
英雄末路，才俊终局，总有遗憾。

❼ 《战争论》的主要内容是什么

《战争论》主要内容是指：分别论述战争的性质、战争理论、战略、战斗、军队、防御、进攻和战争计划。

《战争论》是普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨创作的一部军事理论着作，首次出版于1832年。在《战争论》中，克劳塞维茨揭示了战争从属于政治的根本性质，认为战争是政治通过另一种手段的继续；

指明了人的因素尤其是精神力量对于战争胜负的作用，认为统帅的才能、军队的武德等是作战的关键；阐述了战争的性质有向民众战争转变的历史趋势，对民众战争的地位和作用作了充分的肯定；探讨了战略和战术、进攻和防御、战争的目的和手段之间的辩证关系，提出了集中优势兵力歼灭敌人等理论。

(7)果敢pdf扩展阅读：

作品思想

一、战争是政治的继续。克劳塞维茨认为，战争就如同一条变色龙，千变万化，各不相同。但战争的暴烈性，战争的概然性和偶然性却是其根本属性之一。

从战争与政治的关系看，政治是战争的母体，因而不应把战争看成独立的东西，而要看作是政治的工具，是为政治服务的。军事观点必须服从于政治观点。任何企图使政治观点从属于军事观点的做法都是错误的。战争爆发之后，仍是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现，是打仗的政治，是以剑代笔的政治。

二、战争的目的就是消灭敌人。克劳塞维茨认为，战争的政治目的即是消灭敌人，而消灭敌人必然要通过武力决战，通过战斗才能达到，它是一种比其他一切手段更为优越、更为有效的手段。消灭敌人包括物质力量和精神力量两个方面。

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书名：自在力

作者：[日本] 山下英子

译者：陈颖

豆瓣评分：7.4

出版社：广西科学技术出版社

出版年份：2015-4-1

页数：176

内容简介：

自在力=自立、自由、自在的力量。

这个世界上有三种人：在地上的人、在树上的人，以及在飞机上的人。

在地上的人无法意识到什么样的东西或是情感是“不需要、不适合、不舒服”的，放不下过去，走不进未来；在树上的人虽然经过了选择与决断的训练，但依然会因为犹豫不定或是以各种借口回到原来的状态，心浮气躁。相对于前两种人，第三种——在飞机上的人则可以从天空自由俯瞰各种不同的人生风景，也能随意回到树上或降落地面。他们能够清晰了解自我，并拥有随时舍弃“当下不需要的东西”的果敢的勇气，因此能热情洋溢地活在当下，释放生命的无尽热情。

如果说搭飞机是“自在力”的展现，那么“断舍离”便是我们搭上那架飞机的机票。我们先通过断舍离，学会用减法来面对自己与物品的关系；再透过俯瞰力，学会用加法来认识更深层的自我；最终，获得自在力，用乘法迈向人生的制高点。

通过实践断舍离，一步一步从地面走到天空，掌握自己，学会放下，游刃有余，开拓生命的无限可能，走向心灵的自由、自立与自在！

作者简介：

山下英子

颠覆百万人生活方式的史上最强人生整理概念“断舍离”的创始人。

❾ 《大风歌:王立群讲高祖刘邦（上、下）》的 pdf版 哪里有下载

刘邦是一位传奇皇帝。他是中国历史上第一位由平民登上帝位的皇帝；他是中国历史上第一位在短时间（七年）内统一天下的皇帝；他是中国历史上第一位实行郡国并行制的皇帝；他是中国历史上第一位善于利用宣传战打击政治对手的皇帝；他是中国历史上第一位善于夺取政治制高点造成政治优势的皇帝；他是中国历史上第一位创作楚声短歌的皇帝，其《大风歌》被誉为千古人主第一词。留下了如此多的第一，刘邦到底是什么人呢？他的胸襟、他的眼光、他的御人成王之道都是从何而来的？一个无赖成长?皇帝，到底要有怎样的雄心和意志？面对人生挫败他怎样走出低谷？面对百废江山他将如何整理？王立群教授把多年的《史记》《汉书》等相关资料研究成果整合提升，展现了一个胸有天下、心思缜密、坚定果敢、从谏如流的刘邦。从刘邦和西汉开国元勋的身上，我们也不难发现一些秘密：想仕途平步青云，就要跟对人、带对人、做对事、心够狠；想职场一路凯歌，就要擅领会、能服人、愿分享、懂博弈。而这些珍贵经验，正是官商升迁提振的必备要素。王立群笔下的刘邦和王道，才是我们最应该借鉴的历史精华。