吴越pdf

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㈡ 请问浙东、浙西分界的由来是怎么样的啊还有它们各自的文化地理特征是什么呀

浙东浙西的分界就是浙江——也就是钱塘江

浙江文化的分异实际上是吴越文化的分异。在外人看起来一般样的浙江，也是两样的水乡，两样的文化。自然地理条件的不同，自然生态的相异，形成了远古吴、越文化的差异性，在尔后的漫长历史岁月里，不仅使吴越两地的地域分界始终存在，而且对两地的文化也一直保持着影响，并使二者呈现对峙状态。

先是一条钱塘江。吴越两地的分界线遍是这条浙江。钱塘江将浙江分为浙东和浙西。“两浙”之称也是这么来的。唐代的时候浙江分为浙江西道，东道，宋代时候改称为浙江西路，东路。清朝干隆年间刊刻的〈浙江通志〉上有记载
“元至正二十六年，置浙江等处行中书省，而两浙始以省称，。。。。。。国朝因之，省会曰杭州，次嘉兴，次湖州，凡三府，在大江（就是钱塘江）之右，是为浙西。次宁波，次绍兴、台州、金华、衢州、严州、温州、处州、凡八府，皆大江之左，是为浙东。”
小的时候听爸爸说到“下三府”的时候不是很明白，以为是一个叫做“下山府”的地方。现在领悟过来，原来就是我们浙江的吴地啊。

两地的民风委实不同。浙西尚商，浙东重农。浙西是江南粮仓，有着肥沃的杭嘉湖平原，物产丰富，江通楚地，靠近中原，又有大运河的便利。南北交流多（也因了这个原因，我们浙东的方言口音才更加纯正一些，而与我们绍兴一江之隔的杭州话我常常觉得别扭，也是他们在交流的过程中掺如了太多的北方官话的缘由。）乌镇，南浔，盛泽。。。。。。这些大名鼎鼎集镇，我也都闻过。事实上有更多的，记载在地方志上，但是我就不去查了，因为即使写了出来，看的人未必知道（我自己作为一个熟悉地理的浙江人都不知，呵呵，大家应该也不知道了。）所以历史书上说的也是真的，“天下给出，十之七出之江南”。这江南，包了江苏南部苏锡常，也包括杭嘉湖三地。这便是历史上最富庶的一个地方。这两年大讲MBA，然后就是全中国地找历史上中国的商人，先是一个山西的晋商，然后是皖南的徽商，后来是我们的浙商。其实呢，浙西恰恰是一个出商人的地方，（跟现在提的浙商两个概念，现在的浙商事实上大多还是浙东人了。），他们辉煌的时候大约是明清时期吧，徽商那个时候其实也是因了他们的原因才出名的。比如那个胡雪岩，鼎鼎大名的红顶商人，他在杭州做的好生意，他也是徽商。新华网的城市论坛上吵吵嚷嚷的，一些皖南人想把他们的黄山市并到我们浙江来，有浙江人表示赞同，有浙江人表示反对。赞同的那些，大多是浙西的，心理上与隔了一个千岛湖的皖南人还是有些接近的。反对的大多是我们浙东人，浙东人对于安徽人没多少好感。懒和穷是对他们最大的印象。至少我小的时候，那些来讨饭的基本上都是安徽过来的，以至于“安徽佬”成了讨饭子的一个代称了。浙东人发迹不是靠天，靠的是自己的奋斗，因此很看不起那些不自己努力的人。这一点，跟“天助自助者”的西方宗教理念还有些相似。
讲开了一些，继续说浙东。跟浙西的商人遍地相比。浙东基本可以用“自耕农的世界”来形容。浙东的自然环境基本是这样：一面临江（钱塘江），一面环海，东南为山岭阻隔。山洪漫流，海潮侵袭，造成浙东先民生存条件的艰难性——越人断发文身，劈草莱，浮大泽，降水害，振农事，含辛茹苦，惨淡经营，用自己强旺的生命之力，外化为一片膏腴之地。越人血战前行的历史，所内化成的精神酵母，使越文化在江南浪漫文化偏于柔弱、纤丽的格局中，独标一种刚健、豪放的风骨，浸润于浙东大地，注入于与这块土地命运相系的浙东民性之中，衍续百代而不衰。《绍兴府志》记：居会稽、余姚之间，地狭而好矜名。类能饬廉隅，笃孝让，然者生事，意气多发扬，少含蓄。
现在浙江最富庶的地方是哪里？依我看来，就是沿着钱塘江南岸，杭甬之间。这片土地，是我们浙东最好的地方。但是也是我们的先民跟大自然作斗争得来的——即时到了现在，我们也还在一直填海造田。我们绍兴的海涂面积就在过去的几十年里增加了至少上百平方公里，如果不填海的话，现在的滨海工业区大约只是存活于图纸上的了。这最富庶的地方尚且如此，东南部的山区呢？
先看一段话：“浙西多水，除了于潜、昌化这一边，都是一苇可航。浙东呢，除了绍兴市水乡，温州、宁波言海滨，其他各县，都是山岭重叠。严州、台州、处州各府更是崇山峻岭，仿佛太行王屋的山区。”浙东这种一面临江，一面临海，西、南为山岭阻隔的自然生态环境，一定程度地造成浙东先民生存条件的艰难性与封闭性，故古有‘荒服之国’之称。“
关于自耕农，也有例证。曹聚仁在《我与我的世界》中历陈浙东、浙西的不同：“浙东最大的富户，不会拥有两百亩以上的田地，没有不稼不穑的地主。”“浙西属于资产阶级的天地，浙东呢，大体上都是自耕农的社会。”
因而，我从小所形成的概念中，家乡的“四时八节”特多，很多跟农事有关。
现在有一个概念叫作，“县域经济”。这个词语的发明创造便是我们浙江。而我现在想到的就是，也因是因了我们浙东的地域的原因，才出现这个名词的。浙东的农耕社会区别于杭嘉湖以及苏锡常的商业社会，便是不可能产生一个大城市。在浙东，历史上，我们绍兴长时间是郡守所在，但是到现在也并没有发展成为一个大都市。最大的城市是宁波，也是因了开海禁的原因才扩大起来的。倘使不开海禁的话，也完全是自耕农的天下，并不能产生这许多的市民阶层。封建社会中，在浙东，除了宁波以外的城市中，譬如绍兴，基本上也是手工业为主的。——吴地的扬州等地可能因了大运河的缘故而发展服务业，但是在半封闭状态的浙东，是没有这福气的。没有大城市，经济上又是富庶的，那其实就是一种普遍富裕了。那也只好称为“县域经济”而不是“县城经济”——有过那么一个时期，全国大肆鼓吹城市经济，偌大一个中国，竟都是鄙视农民的。但是我们浙东的农民作到了崛起，我们的自耕农翻身了。这中间有一种历史传承，历史上都是没有特大地主，是普遍富裕的自耕农——自由产业。到现在，我们的浙东模式，也是这样的，区别与苏南模式的部分大资产阶级占有全部或者外国资本占有全部（或大部）。在我们浙东，便是个人老板自己占有资产。另外，我觉得值得一提的是，50亿的老板和50万的老板在心理上的区别不是很大——因了在心底的那种自耕农心态。可能穿的都是布鞋，可能最爱吃的还是咸菜，或则乌干菜，对于周围的亲戚朋友或则还是一样的姿态。他们这样的姿态让人感觉很好。我吃咸菜的时候便常常想，我们穷人家里吃的是这样的东西，他们有钱人家里，吃得还不是这个。这样的作风，使得浙东一代比较少仇富。因此到了这里，解释前面浙东人看不起安徽人也可以了。比如正月期间，浙东人往往初六就开工，迟的也不超过初八。但是安徽人及时没有什么亲戚走了，也一定要玩牌九搓麻将到正月十五才开工的。浙东的自然条件不是很好，但是你安徽好像更加差一些，你不努力，却这样好逸恶劳。又有拉倒作的恶习——顶多讨饭，叫人怎么看的起？所以当我两个月前看到安徽的乞丐专业村的相关报道的时候，免不了又要骂上几句。（可能这样无辜其他很多安徽人了，但是，我只能说，你们的同乡的恶劣作风破坏了我对你们的印象。）
我比较推崇我们浙东人的一点品质，便是复仇性。
春秋时候，越为吴败，越王勾践“卧薪尝胆”，带领越国父老百姓“十年生聚，十年教训”，终成复国大业，留下的报仇雪耻的精神从此就在这里的人民中代代相传，如王冶秋所说：“这种‘以牙还牙’，‘睚眦必报’的精神，对于这地方的人性，是有着部分的影响。”鲁迅对于我们这故乡的复仇反抗精神的继承使为人所共知的。他曾经多次无不自豪地引用明末王思任的话来说明浙东文化的历史传统：“会稽乃报仇雪耻之乡，非藏污纳垢之地”，并一再表示：“自为越人，未忘斯意。”
我比较喜欢看历史说，发现宋亡的时候，绍兴人也使第一的反抗分子。明朝亡的时候，好歹也建立了一个鲁王政权来对抗满清政权。——当然，人们多记得的时嘉定十屠，忘记这个曾经监国的鲁王。清末的时候，陶成章的会党是大大有名的。是国内的一竿风向标。当然后来出名的还是刺杀恩铭不成的徐锡麟以及鉴湖女侠秋瑾。但是至少证明了，越人这种复仇反抗的精神历千载还是在的。
记仇固然不是很好，但是不记仇呢？这个哲学命题我觉得比较有意思，但是一时也回答不出来。

或则，这些都可以概括到浙东性里面，因为地理文化的内涵本来就应该包括这些的。

㈢ 有关中国汉字的资料{越多越好}

中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与文字起源有关的出土资料。贾湖刻符经碳14物理测定，距今约7762年（±128年）历史；还有七千年前的双墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遗址刻符、连字成句的庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、尧舜时代的陶寺遗址朱文、夏墟的水书。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字，如考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。
大约在距今六千年的半坡遗址等仰韶文化遗址的陶器外壁，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规划，并有一定规律性，具备简单文字的特征，可能是我国文字的萌芽。

注意上面那张图里的印章中的字，此回答中的汉字的资料的均都出自于此

这些我是收集的汉字的资料，内容还是非常不错的，从上古到现代的所有文字方面的信息

《金石大字典》

《长沙楚帛书文字编》

《中国暦代书法家草书选》

《新蔡葛陵楚简文字编

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《甲骨文小字典》

《篆刻反字字典》

《篆刻字典[吉林文史]》

《睡虎地秦简文字编》

《金文诂林补 [笫06卷 0739-0875]》

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《秦文字类编（附检索书签）》

《金文诂林补 [笫11卷 1398-1479]》

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《金文诂林补 [笫05卷 0574-0738]》

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《篆书浅鉴》

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《中山王厝器文字编》

《金文诂林补 [笫15卷 附录 补遗]》

《金文诂林补 [笫07卷 0877-1058]》

《秦文字类编（附检索书签）》

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书名：贾志刚说春秋之五吴越兴亡
作者名：贾志刚
豆瓣评分：8.5
出版社：广西师范大学出版社
出版年份：2010-4
页数： 328
内容介绍：
吴国和越国，春秋时代东南部的两个蛮夷国家，短时间内崛起，但是很快消亡。这两个国家的崛起，就是仇恨发酵的结果；当仇恨远去，泡沫随之破裂，一切归于寂静。在这段血色历史中，两个着名的复仇人物先后登场，伍子胥勾践，一个负家仇，一个怀国恨，他们的坚忍不拔和忍辱负重令人叹为观止，他们报仇的过程成为流传千年的传奇。
作者介绍：
贾志刚，着名体育记者、体育评论家、小说家、剧作家。着有非主流长篇小说《无间盗》、《侠义无道》、《副处长》、《奔向地狱》、《公元5678》等，涉猎官场、武侠、历史、悬疑、科幻等多个领域。其中《副处长》被誉为“史上最牛的官场、职场进化手册”，自2008年7月出版以来，已经累计销售近10万册。

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这些名着名称分别是：

【英国】

《呼啸山庄》……………………………………………艾米莉·勃朗特
《大卫·科波菲尔》……………………………………查尔斯·狄更斯
《双城记》………………………………………………查尔斯·狄更斯
《雾都孤儿》……………………………………………查尔斯·狄更斯
《鲁滨孙漂流记》…………………………………………丹尼尔·笛福
《傲慢与偏见》………………………………………………简·奥斯汀
《理智与情感》………………………………………………简·奥斯汀
《德伯家的苔丝》…………………………………………托马斯·哈代
《简·爱》………………………………………………夏洛蒂·勃朗特
《名利场》…………………………………………………………萨克雷

【法国】

《巴黎圣母院》……………………………………………维克多·雨果
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《邦斯舅舅》……………………………………………………巴尔扎克
《贝姨》…………………………………………………………巴尔扎克
《高老头》………………………………………………………巴尔扎克
《幻灭》…………………………………………………………巴尔扎克
《交际花盛衰记》………………………………………………巴尔扎克
《欧叶妮·格朗台》……………………………………………巴尔扎克
《幽谷百合》……………………………………………………巴尔扎克
《基督山伯爵》……………………………………………………大仲马
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《茶花女》…………………………………………………………小仲马
《包法利夫人》……………………………………………………福楼拜
《约翰·克里斯朵夫》………………………………………罗曼·罗兰
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《漂亮朋友》………………………………………………………莫泊桑
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《钢铁是怎样炼成的》…………………………………奥斯特洛夫斯基
《青年近卫军》…………………………………………………法捷耶夫
《毁灭》…………………………………………………………法捷耶夫
《这里的黎明静悄悄》……………………………鲍里斯·瓦西里耶夫
《静静的顿河》…………………………………………………肖洛霍夫
《日瓦戈医生》……………………………………………帕斯捷尔纳克
《白痴》…………………………………………………陀思妥耶夫斯基
《罪与罚》………………………………………………陀思妥耶夫斯基

【美国】

《老人与海》………………………………………………………海明威
《马丁·伊登》………………………………………………杰克·伦敦
《麦田里的守望者》………………………………………………塞林格
《喧哗与骚动》……………………………………………威廉·福克纳
《第二十二条军规》………………………………………约瑟夫·海勒
《北回归线》…………………………………………………亨利·米勒
《南回归线》…………………………………………………亨利·米勒
《飘》…………………………………………………玛格丽特·米切尔
《最后的莫希干人》…………………………詹姆斯·费尼莫尔·库柏

【日本】

《源氏物语》………………………………………………………紫氏部
《雪国》…………………………………………………………川端康成
《失乐园》………………………………………………………渡边淳一
《我是猫》………………………………………………………夏目漱石

【其他国家】

《伊利亚特》…………………………………………………[希腊]荷马

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《十日谈》………………………………………………[意大利]卜伽丘
《唐吉诃德》……………………………[西班牙]塞万提斯·萨维德拉
《百年孤独》……………………………[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯
《牛虻》…………………………………………………[爱尔兰]伏尼契
《变形记》……………………………………[奥地利]弗兰茨·卡夫卡
《生命中不能承受之轻》…………………………[捷克]米兰·昆德拉

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书名：贾志刚说春秋之五

作者：贾志刚

豆瓣评分：8.5

出版社：广西师范大学出版社

出版年份：2010-4

页数：328

内容简介：

齐国崔、庆两大家族斗法，晋国、楚国亦走不出腐败和内耗的漩涡，在老牌大国碌碌无为的时候，南方蛮夷之国登上了历史舞台。

吴国和越国，春秋时代东南部的两个蛮夷国家，短时间内崛起，但是很快消亡。这两个国家的崛起，就是仇恨发酵的结果；当仇恨远去，泡沫随之破裂，一切归于寂静。在这段血色历史中，两个着名的复仇人物先后登场，伍子胥勾践，一个负家仇，一个怀国恨，他们的坚忍不拔和忍辱负重令人叹为观止，他们报仇的过程成为流传千年的传奇。

作者简介：

贾志刚，着名体育记者、体育评论家、小说家、剧作家。着有非主流长篇小说《无间盗》、《侠义无道》、《副处长》、《奔向地狱》、《公元5678》等，涉猎官场、武侠、历史、悬疑、科幻等多个领域。其中《副处长》被誉为“史上最牛的官场、职场进化手册”，自2008年7月出版以来，已经累计销售近10万册。其中，《无间盗》（原名《侠兄盗弟》）入围首届温世仁武侠小说决赛。巨着《侠义无道》创作中。另着有电视剧本《山寨》。

㈨ 很多扫描书的PDF中都有这个印，这是什么字，还有相关信息

这个应该是某个公司为资料加的水印。水印上面的字是篆书的“好学近乎知”
孔子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇……”孔子的意思就是说，喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇！
前两句很少听人说，最后一句的知耻近乎勇应该常听到的。
春秋时期，吴越交兵，越国兵败。越王勾践入吴宫，做了吴王夫差的奴隶。勾践含羞忍辱，终于获释回国。他卧薪尝胆，访贫问苦，任用贤才，发展生产。那种形状，在中国历代统治者中绝无仅有。十年生聚，十年教训，终于国家富足，军队精壮，一举灭掉吴国，勾践也成为春秋霸主。这就是“知耻而后勇”！

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书名：古史地理论丛

作者：钱穆

出版社：生活·读书·新知三联书店

出版年份：2021-9

页数：315

内容简介：

钱穆先生不仅是着名的历史学家，对古史地理亦卓有研究，《先秦诸子系年》《史记地名考》为其代表作。本书汇集作者民国时期考论古代历史地理的文章二十余篇，包括三篇长文《周初地理考》《古三苗疆域考》《楚辞地名考》，及多篇短论如《秦三十六郡考》《中国史上之南北强弱观》《水利与水害》（上下篇）等。作者以通儒精神将地名学、史学、政治经济、人文及民族学融为一体，辨析异地同名的历史现象，探究古代部族迁徙之迹，进而说明中国历史上各地经济、政治、人文演进的古今变迁。

作者简介：

钱穆(1895年7月30日-1990年8月30日 )，江苏无锡人，吴越国太祖武肃王钱镠之后。 字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。 中国现代着名历史学家、思想家、教育家 ，中央研究院院士，故宫博物院特聘研究员。 中国学术界尊之为"一代宗师"，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师 ，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为"史学四大家"。

1930年因发表《刘向歆父子年谱》成名，被顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、北平师范大学、西南联大、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学、江南大学教授。 1949年南赴香港，创办新亚书院(香港中文大学前身)。 1967年迁居台北，任中国文化学院(今中国文化大学 )史学教授。 1990年在台北逝世，1992年归葬苏州太湖之滨。

钱穆着述颇丰，专着多达80种以上 。他毕生弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在大陆、香港、台湾都产生了巨大的影响 。代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。 此外还有结集出版论文集多种，如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。