帮我解压三宝规

1. 皈依三宝要注意什么

寺院办理皈依证一般是：农历每月初一、十五，或者是佛教欢喜日（佛菩萨生日成道日等），时间一般是上午办理皈依，机缘成熟下午是受五戒的仪式（五戒一般在欢喜日举行），皈依和五戒可以同时授，也可以分开，看自己的根基和机缘了，据说古代是同时的，考虑到如今众生根基的原因，现在一般是分开举行仪式，自己选择。这样可以避免不少人因为不了解五戒的实质而不敢或者放弃皈依。所以皈依是皈依，五戒是五戒，分开后非常适合当前的社会。 注意拿上自己的身份证或其他有效证件，还有一张照片（一般是彩色一寸），还有不能找人代办，这个属于个人信仰，就需要亲自去才可以，另外收取30元的证件费用等，这个估计各地不一样。 具体皈依仪式各地估计略有不同，一般是法师先开示一两个小时，主要讲解皈依的殊胜意义和皈依后注意事项等，之后我们需要跟着法师一起念诵皈依文，法师念一句，我们念一句。 具体仪式： 1.请圣: 香花迎、香花请、弟子一心奉请、尽虚空、遍法界、十方常住佛法僧三宝（一般三请三拜） 2.忏悔: 往昔所造诸恶业、皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生、今对佛前求忏悔。（念三遍、每遍一拜） 3.正授三皈 尽形寿皈依佛； 尽形寿皈依法； 尽形寿皈依僧； （以上念三遍、每遍一拜） 皈依佛竟，宁可身命、终不皈依天魔外道。 皈依法竟，宁可身命、终不皈依外道典籍。 皈依僧竟，宁可身命、终不皈依外道邪众。 （以上念三遍、每遍一拜） 4.发愿（四弘誓愿） 众生无边誓愿度， 烦恼无尽誓愿断。 法门无量誓愿学， 佛道无上誓愿成。 （以上念三遍、每遍一拜） 5.显功德利益（主持开示） 灌顶经云，授三皈依者。常有三十六善神，与其无量眷属，守护其人，令其安乐，校量功德经云，若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。如人四事供养满二万岁。诸佛灭后，各起塔庙，复以香花供养，其福虽多，不如友人，以清静心皈依三宝所的功德。 6.回向 凡有功德，均回向众生。愿诸众生往生西方净土，同圆种智。（师父念一句，我们跟着念一句） 授皈功德殊胜行， 无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生， 速往无量光佛刹。 （以上为回向文） 十方三世一切佛， 诸尊菩萨摩诃萨， 摩诃般若波罗密。 （此为结束文） 仪式进行完毕后，有已经皈依的同修或者师父分别分发皈依证，有的寺院是有皈依主持师父来分发，我于98年正定临济禅寺皈依，后来又于真际禅林再次授皈依，在我看来，皈依本身也是一种修行方式，非常殊胜，心地之欢喜无法言表。 试着回答你增补问题： 1，皈依证没有法律效应，仅仅是一个皈依证明而已，另外方便我们佛子进出寺院时使用（一般可以享受免费的待遇，不过这个要看各地的实际情况了）。我的皈依证最后是这样写的：此皈依证不作其他证明。 2，皈依以后，是不是可以加入共产党？ 答复：完全可以！ 所谓皈依，就是归顺依靠之意。而皈依三宝佛法僧，实际上是皈依觉（佛）正（法）净（僧）之意。我们皈依之后，其他非佛法僧的内容不可以涉足呢？不是的。我们可以参阅，但这些都没有佛法的理论究竟圆满，没有比佛法更为慈悲和智慧，正因为如此，所以我们才能在内心深处升起对觉正净无比的信心。佛法不是断人智慧的法，是非常支持在法义上进行辩论的！佛法不坏世间法，共产党不是天魔外道，也不是外道邪众，党章也不是外道典籍，所以我们可以看，可以研究和学习，为人民服务本身也是一种菩萨精神的表现。另外佛法是无形的，即不立一法，又不舍一法，可以遁形于万事万物之中，佛法只能让你成为共产党后表现出超越党员的更为优秀的品质，大公无私可以看做是佛法无我之菩提心的实际应用，就怕我们心灵做不到这么完美，所以不用担心！也可以将佛法看作是深层次的心灵范畴，将党章的要求看作是浅层次的精神范畴，这样也许你更好地理解和接受。总之，皈依佛门后，是不可以皈依其他的，也就是说不可以将其他典籍门派作为究竟圆满的心灵归宿看待，但是这个不是强制的，如果是强制的，那和基督狭隘的教义没有什么区别了，到底佛法是不是最究竟圆满的？值不值的你皈依？一方面是信心问题，一方面是知见问题。佛为何又称为正遍知？？就是说佛无所不知，外道典籍佛是知道的，我们从佛陀当初成长过程也能明白这一点，最终佛陀讲法，让大家开示悟入佛之知见，了解最究竟的法义。 3.皈依仅是心灵依托，不影响世间法。也不会记录档案中，不会影响你的政治发展。在入党申请的时候，可能需要居委会开一个证明，证明你没有参加邪教而已。佛法不是邪教，我国宪法规定公民享有宗教信仰自由的政策，而入党宣誓不是宗教宣誓，党的精神很多符合佛法，没有冲突的。 皈依正信，将来必定具足龙象威仪，真诚随喜发心，祝愿道业早成！阿弥陀佛

2. 三宝四口五临边规范

法律分析：“三宝”是指：安全帽、安全带、安全网。“四口”是指：楼梯口、电梯口、预留洞口、通道口；（有的还包括笼口和井口）。“五临边”是指：1、沟、坑，槽和深基础周边。2、楼层周边。3、楼梯侧边。4、平台或阳台边。5、屋面周边。

法律依据：根据《中华人民共和国刑法》第一百三十四条规定：重大责任事故罪是指在生产、作业中违反有关安全管理的规定，因而发生重大伤亡事故或者造成其他严重后果的行为。

3. 佛家三宝指什么

三宝，六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好，佛宝是自性觉，法宝是自性正，僧宝是自性净，我们受持三皈的时候，有没有得到自性的觉、正、净，如果你在受持三皈的时候得到了，那你是真的三皈，经上讲皈依是讲这个，不是讲形式。皈是回头，从哪里回头?从过去迷、邪、染回头。依什么?依自性觉、正、净，这真皈依，这一念回归了，这是真佛弟子。如果没有舍迷邪染，不依觉正净，那这个皈依是冒名的，说得好听一点，天台家所讲的六即里头“名字皈依”。名字皈依是什么?有名无实，一点作用都不起，有名无实。真正得用处的时候，你最低限度要“观行皈依”，如果我们修行不能契入观行位，只在名字位上，那就落空了。名字位上说老实话，很容易造罪业，很容易堕三途;入观行，大致上观行功夫得力，可以得到人天福报，不会堕落三途。如果入“相似位”，那你有成就，你在菩萨道上就修行证果了。相似位是什么果位?要以《华严经》的果位来说，相似即就是十信位的菩萨，你转凡成圣了。“分证”的三皈，那就是圆教初住以上。皈依的功德不可思议，是你要真皈真依，佛在经上讲你真正皈依，有三十六位护法神日夜保护你，这当然的事。他为什么保护你?尊敬你、佩服你、仰慕你，不是哪个人派他来保护，自动，自动来保护你。这才叫三宝。

4. （引用）在家居士怎样护持三宝

那么在家的居士护持三宝，怎么去护持？分两方面的内容：一方面是护持寺庙常住物质上的财物布施。这个寺庙有困难了、那个师父有困难了，我们想办法帮助他，更重要的是帮助这个寺庙的正法的弘扬。如果知道这个地方盖了庙以后，或者说钱捐了以后，并没有弘扬佛法、没有弘扬正法，那我们要小心。你一定要护持正法。另一方面，在你内心当中，要护持正念，什么叫护法？就是护持你心中有正法，居士心中也要有正法。什么是居士心中的正法呢？就包括我们对三宝的第二个中坚力量是发菩提心的，有能力、有机会弘法的、护持佛法的居士。有些居士除了自己业余爱好和意念；以慈悲善良的心去做事情；以生起正确的知见，听闻正教。然后你学习一个法门：包括念佛、参禅，在心中不离这个法门，不离开这个修持的法门，这就是护持自己的正念，这就是真正的护法。假如你在寺庙里面，想到的是贪、嗔、痴；表现出来的是人我是非，那你不是一个真正的护法居士，你连法都没有，甚至是在破法。因为让别人跑到寺庙里来一看这个居士会说：哎呀，学佛的人都是这个样子，我不学了，所以居士的责任重大。
三宝是最珍贵的，你一旦有了这个感受以后，这个感受你不要让它丢失，你一直感觉到，在人世间只有三宝是我的皈依。这才算是见闻读诵、解说受持，才算四个字。
这是从护法的角度来说，那么从学习佛法的角度来说，居士的中坚力量非常强大。佛在世，有维摩诘居士，佛灭度以后有许许多多大德居士，在佛教史上留下弘法利生的功德无量。在中国过去有南北朝时期的付大士；唐朝的庞居士；近代的杨仁山居士，还有赵朴初居士，很多居士都竭尽全力的弘扬佛法，护持正法。那么居士护持佛法的重要性到底在哪里？如果用一个比喻来说：师父在寺庙里接引大众，他在那里是等着居士来学习的，那么那些不学佛的人，没有遇到佛法的人，他怎么会来向师父学习呢？就是靠居士在后面推他来，居士要引导社会大众来学习佛法，你的责任就重大了。你怎么去引导社会大众？首先你的行为、你的知识、甚至你的长相，你都要让社会大众，生欢喜心，你不能学了佛以后，整天搞得人不像人，鬼不像鬼。吃素一吃，什么好菜也不吃，吃一点菜干，吃了几天，面黄肌瘦的，人家一看：我学佛不学了，越学身体越差。没有智慧，佛法是智慧的结晶啊！你必须有智慧、有定力；别人遇到烦恼的时候，你能站出来，帮别人解决烦恼；人家遇到人生困难的时候，你能告诉他，我有办法引导你到寺庙来亲近善知识、恭敬三宝，让他的烦恼消除了。
所以所有的居士，到寺庙来，一定要想到，这个是让信众来学习的地方，不是让大家来讲是非的。发现有些寺庙的护法居士非常不如法，当然是不懂啦！懂的人是不会的，不懂的人他一看到这个寺庙的师父对我好一点，跑出去拉居士去了：你不要到那个庙去，到我这个庙，这个庙的师父好一点。你在讲是非，讲那个地方不好，这是诽谤三宝，罪过大的不得了，一点儿功德也没有。你如果讲：某某居士，你到这个寺庙来，这个寺庙师父很好。这样讲功德无量。差在哪里啊？差在他另外一句话：别人那个寺庙不好。你不要讲哪个寺庙不好，你要讲哪个地方好，就可以了。因为讲哪个地方好，这个信徒听了：噢！这个寺庙好，我去。所以，在寺庙里，有些信众，这个师父对你客气一点，旁边的居士就开始嫉妒了：师父对他好对我不好。你来这里干什么的啊？三宝是至尊无上的，你能够见到三宝，都是功德无量。诸位不要小看噢！在寺庙里、在大街上都能看到出家人，好象很平常。不平常，你不要以为看到三宝、看到有一个能穿僧装的出家人是很容易啊！没有正法的地方，你就见不到真正的三宝。所以大家看到僧人、看到三宝、看到寺庙，你生起一个欢喜心，这个功德也无量。如果你见到寺庙、见到师父生起的是烦恼心，在那里讲是非，小心，你从此种下跟三宝要断绝关系、断绝缘份的恶念，因为你在排斥三宝。所以起心动念，一定要护持。如果在你心中，想到某一个师父是不好的，那从此以后，你的心中就有一份跟三宝无缘的这个业障种子种在心中。因此在心中要能生起对一切三宝无比的尊重。这样我们生生世世不离三宝。进一步你才能够在社会上，在生活工作中把你身边的这些人慢慢的引导过来皈依三宝，这样子的弘法才是正规如法的。所以居士对于佛法的弘扬也有起这个中坚力量的作用。
自己修行以外，他也投入很多时间来护持三宝。但是，大家要知道在弘法利生的过程中，实际上居士跟师父的关系是什么？居士是起外护作用。三宝是核心，就是佛、法、僧。僧人代表三宝，佛像他不能代表三宝，他代表是佛宝，经书他也不能代表三宝。唯独是出家的师父他可以代表三宝，为什么呢？因为僧人他能够说法，他所说的法是按照佛经里面来说的，所以他说的法就是法宝，他说法的本身就是代佛说法。因为我们自己都是凡夫众生，出家人也有大部分都是凡夫，凡夫众生按自己的思想、妄想说法是有罪过的。所以我们以圣言量，按照佛说的法为标准而去说法，一切讲经说法的师父都是代表佛陀来说法的，那么我们大家在心中对于僧宝，对于所有的出家人都要生起跟佛一样的尊重心、恭敬心。以这三宝做为核心，然后护持三宝的、护持正法、护念众生。

5. 三宝四口五临边是什么规范要求的

“三宝”是建筑工人安全防护的三件宝，即安全帽、安全带、安全网；
“四口”防护即在建工程的预留洞口、电梯井口、通道口、楼梯口的安全防护设施；
“五临边”防护即在建工程的楼面临边、屋面临边、阳台临边、升降口临边、基坑临边的安全防护设施。

6. 最好的解压方法是什么

越来越多的现代人抱怨压力太大，而这种压力多来自一天要持上八小时的办公室。除了要处理繁琐的工作外，还要小心冀翼地处理与上司、同事之间的关系.一天下来不仅体力透支、心理上也感到疲惫不堪。我们科力普专注于办公用品一站式采购，平时接触到很多公司的职工，接触多了也了解到大家的压力，所以推荐几个解压小技巧：

1.凉水洗脸或者拍打额头

当你在办公室面对上司严肃的面孔或者一大堆文件的时候，卫生间也许是你暂时躲避重压的一个好地方。去卫生问用凉水；中洗额头，能够让你感觉无比洁醒，重新理顺工作的思路；

2. 写“压力”日记

用简单的几句话，及时地在漂亮本子上写下自己的压力和烦恼。写“压力”日记是一种简单有效的理性反思方法，它可以帮助你确定是什么刺激引起了压力。以后重温日记的时候，你会不可思议地发党自己已经度过那么多的困境了，那么坚强的你还会伯什么呢

3. 爬楼梯或者运动

在疲劳紧张时，在大楼里爬几趟楼梯，会使你受益匪浅。如果你不好意思无事乱跑，就试试不坐电梯爬楼梯吧。人们看到你匆匆上下的身影，会赞美你的敬业精神。而且你还会有更大的惊喜——健美身材渐渐显出，让别人羡慕去吧。

4. 准备一瓶香薰或者精油
电脑嗡嗡作响、文件在飞的办公室里，怎能不让人感到紧张。试着在办公室里点上植物精华油，例如鼠尾草或蕉衣草，就能改善工作气氛，减缓压力。打破规规矩矩的办公环境吧，在香薰的世界里轻松愉快垃展开你的工作

这些都是一些非常简单直接的方式，当觉得自己有压力的时候一定要记得寻找缓解的方式。

7. 如何给病重的病人简单皈依三宝仪规

不皈依也无所谓，你就问病人相信佛吗？如果他说相信的话，叫他亲近阿弥陀佛，在行坐卧都念阿弥陀佛，亲属也要念，求健康或求往生也看病人的愿力如何。
先安慰病人放下恐惧感，叫病人静心老实念佛圣号，十方诸佛会加持他。阿弥陀佛！

8. 什么是皈依三宝，为什么要皈依三宝

佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛教皈依三宝以后，就表示自己从此信奉佛教。

皈依是佛法的根本，是重中之重，是每个学佛者必须高度重视的。

1.皈依三宝是学佛的开始

成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。正如入党需要宣誓，入学需要注册那样，通过相应仪式获得合法身份。皈依，是成为佛教徒必须履行的入门手续，也是远离三恶道苦，迈向菩提之道的开端。

学佛首先应皈依三宝，而且是真切、投入、全身心的皈依，没有讨价还价的余地，不存在患得患失的反复。

唯有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上。否则的话，终究还是在场外徘徊。即使领到一张属于自己的皈依证，也只是拥有了入场的通行证。还需自己走过这段距离，正是靠我们对三宝的信心来跨越。

2.完成皈依是学佛的目标

皈依三宝的最终目的，不是为了等待三宝庇护，等待三宝为我们安排一切，而是为了使自己最终成为三宝。或许在家居士们会担心：那是否意味着我们都要出家。并非如此。我们所要成就的，并不局限于形象上的三宝，而是三宝具备的内在品质，这才是修行的关键所在。

(8)帮我解压三宝规扩展阅读：

佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。平日所见的佛象，因象征佛宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为佛像就是佛宝。

法宝，指诸佛为教导众生，使其脱离苦海而宣说的教法。平日所见的经书，因象征法宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为经书就是法宝。

僧宝，指修学佛法的清净和合的教团。出家僧人代表僧宝，应受行者尊重。但不可以为个别僧人就是僧宝。

概括地说，三宝的含义为：佛为觉，觉而不迷。法为正，正而不邪。僧为净，净而不染。皈依三宝的含义是：发心翻旧日恶，依止觉而不迷、正而不邪、净而不染的佛教正法而得解脱，具足三宝功德，为利众生而究竟成佛。

9. 三宝四口五临边规范

法律分析：三宝”是指：安全帽、安全带、安全网。 “四口”是指：楼梯口、电梯口、预留洞口、通道口；（有的还包括笼口和井口）。 “五临边”是指：沟、坑，槽和深基础周边。楼层周边。楼梯侧边。平台或阳台边。屋面周边。

法律依据：《建设部关于加强建筑施工安全工作的通知》 一、加强领导，认真落实安全生产责任制

安全生产是人命关天的大事，它贯穿于生产的全过程。各级领导必须重视这项工作，认真树立“安全第一，预防为主”的思想，将安全生产工作纳入重要的议事日程，在布置、计划、检查、总结、评比生产的同时，落实相应的安全工作。各级建设主管部门的领导要把本地区或本单位的安全生产做为一项重要工作抓紧抓好。要定期研究安全生产情况，解决安全生产存在的问题。要根据建筑行业安全管理的任务，制定各级领导及各有关部门的安全生产责任制，并建立以领导为首的分级负责的安全生产保障体系。企业经理（厂长）是企业安全生产第一责任者，在任期内要制定改善职工劳动条件、预防伤亡事故的安全生产目标，以及实施计划和步骤，充分发挥各级管理人员及职能部门的作用，从人力、物力、财力等方面保证安全生产规章制度的贯彻落实，形成一级对一级负责，各司其职，各负其责的安全生产管理保证体系。使确保生产安全成为全体职工的自觉行动。