柴柴解压视频

A. 小柴柴为什么这么能吸粉

柴犬是大家都熟悉的一种田园犬，这种犬最可爱的地方就是他的肥肥的大脸，这种肥脸非常的萌，能够萌的让人忍不住上去掐一把。

柴犬这种狗是非常聪明的，它能够根据人的表情来做出对应的模仿，他模仿人表情的样子非常好笑，而且惟妙惟肖的，曾经看过一段小视频，是一个男孩在在逗一只柴犬，他做什么表情那只柴犬就跟他做一样的表情真的非常的相似。

而且在很多的聊天当中也可以看到这种小柴犬做成的表情包也是非常的流行。现在就是比较流行这种萌萌的表情，包小猫小狗都可以的。我想这种小柴能够吸粉还有另外一个原因，那就是现在媒体的推广效应。

因为有了媒体的推广，我们才能够通过各种软件网络媒体了解到有这样一个萌萌的小柴犬。然后为它点赞成为他的粉丝。所以即使柴犬本身很萌，也要依赖于这样的条件才能够成为今天的小网红。

B. 说说你吃过最奇葩的食物

💫作为一个吃货，我在吃的方面也吃过很多奇奇怪怪的东西，说实话吃过一次我就不想再吃了，我来盘点一下我吃过的奇葩的食物吧!

💫要说吃过的奇葩食物还得是以前，那个时候爷爷奶奶总是会做各种好吃的给我，以前吃过的很多东西，在我们现在都很少见了，真的是既奇葩又具有怀念的意义。

C. 阳明心学正心班第1周功课

《与辰中诸生书》  第一周

      谪[zhé]居两年，无可与语者。归途乃得诸友，何幸何幸！方以为喜，又遽尔别去，极怏怏[yàng]也。

      绝学之余，求道者少；一齐众楚，最易摇夺。自非豪杰，鲜有卓然不变者。诸友宜相砥[dǐ]砺[lì]夹持，务期有成。近世士夫亦有稍知求道者，皆因实德未成而先揭标榜，以来世俗之谤，是以往往隳[huī]堕[ò]无立，反为斯道之梗。诸友宜以是为鉴，刊落声华，务于切己处着实用力。

      前在寺中所云静坐事，非欲坐禅入定。盖因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。明道云：“才学便须知有着力处，既学便须知有得力处。”诸友宜于此处着力，方有进步，异时始有得力处也。“学要鞭辟近里着己”“君子之道暗然而日章”“为名与为利，虽清浊不同，在其利心则一”“谦受益”“不求异于人，而求同于理”，此数语宜书之壁间，常目在之。举业不患妨功，惟患夺志。只如前日所约，循循为之，亦自两无相碍。所谓知得洒扫应对，便是精义入神也。

    【背景简介】

      1509年，正德四年己巳，阳明先生三十八岁。提学副使席书聘先生贵阳书院，是年先生始论“知行合一”。正德元年（1506年）因得罪当朝权宦刘瑾，阳明先生被贬谪贵州龙场任驿丞，赴龙场途中随地讲授，路过辰州时曾在此讲学。1509年于赴任江西庐陵任知县途中，再过辰州，与诸生相会。别过后，又于途中寄本书，叮嘱笃实用功，并阐明寺中静坐之意。

      施邦曜在《阳明先生集要》一书中就此文有评曰：“‘不求异于人，而求同于理’，此是圣贤真学问。洛、蜀、关、闽诸君子，其殆未解此欤？大凡求异于人者，意见多起。求同与人，人不能卓然自立。求不愧于己，遂依附标榜，树一门户，自诧于人，曰异于时流。不知君子中立而不倚，正不须此也。此病沿留至今日，竟成积习。学问事功，一坏尽坏，有志学道者，当三复斯言。”

阳明心学正心班线上学习第1天   

时间：2019年1月21日 姓名：齐延荣 志愿：

      今天第一天进入正心班学习，昨天晚上的开班仪式上听导读分享，今天自读原文有些不太顺畅，意思也不太明白。但是，既然选择了，就不会放弃，会天天坚持学习，坚持与大家一起成长！

阳明心学正心班线上学习第2天   

时间：2019年1月22日    

      幸福的一天从倾听柴柴老师的点评责善开始。柴柴老师先分享了自己以前是一个追求名利等私欲的人，而现在则成为一个以圣贤之道为自己目标的人。去掉私欲之后的生活和学习都会使人变得更加幸福。与大家一起学习阳明心学非常高兴。感恩柴柴老师的分享，感恩大家一起学习！

阳明心学正心班线上学习第3天   

时间：2019年1月23日   

      幸福的一天从倾听柴柴老师的点评责善开始。昨天晚上瑜伽课时，不知道为什么扭伤了手臂，练瑜伽也有半年时间了，虽然练习的水平不太高，但是从没有出现过这样的情况。回家后一直反思哪里出现了问题，瑜伽课时应该是放空思想的，但是我经常出现胡思乱想的情况。有时候走神的连老师的指令都听不到，有时候一节课不时的看表，计较着每一分钟的时间，我这也是私欲太多了吧！从下次课开始，先试着清空自己的思想，专心的去锻炼。相信自己一定可以的！加油！

阳明心学正心班线上学习第4天   

时间：2019年1月24日（推荐作业）   

      幸福的一天从倾听柴柴老师的点评责善开始。昨天陪孩子一起考驾照的科四，等了一下午的时间，需要等所有人都考完才一起宣誓发放驾驶证。这套程序也是有点不太合理，但是这件事都几年了，却没有人提出意见或者建议，为什么都事不关己高高挂起呢？我也是不明白啊！我一定要想有关部门反映问题，其实，可以把需要给学员讲的安全注意事项拍成微课，在等候室循环播放，这样也节省工作人员的时间和精力。看完视频，等凑够一定人数，大家一起宣誓，然后发放驾驶证就行了，这样既可以节省工作人员的时间和精力，又不用使所有的学员都等到最后，使大家意见纷纷。大家分开走也能缓解交通的压力，和乐而不为！就这样，明天就打12345的市民热线反映问题，希望我反映以后能够解决，不用让大家这么麻烦！感恩与大家一起学习阳明心学！

阳明心学正心班线上学习第5天   

时间：2019年1月25日（推荐作业）     

      今天早上认真聆听柴柴老师的分享，今天点评了三位家人的作业，其中一篇过年回老家的作业，我感触最深。我也是最头疼过年的，倒不是因为给谁家买礼物多少的问题，是因为我的妈妈。母亲已经七十多岁，但是因为婚姻不幸福（她自己的感觉）又因为母亲的父亲去世很早，所以她对父亲是各种不满（当然我父亲也确实有很多问题，虽然都是小事，像卫生习惯不好啊，说话不太好听啊，外出不给家里打招呼啊……）。所以一到过年，母亲总能找到机会和理由发脾气，前几年我也比较年轻，所以每到过年我们母女都会大吵一架，使春节过的很不开心，这几年，我的脾气越来越好，尽量避免发生冲突，就只好默默的躲着，但是，躲过初一，往往躲不过十五。今年的春节还早，母亲就打电话给我让我把父亲接走，其实，我接走父亲不是问题，问题是我接走父亲，家里就剩母亲一个，我也不放心，再说父亲会跟我走吗？可能性也不大，即使我真的接走父亲，母亲就真的会高兴吗？我该怎么办啊？同事朋友们都羡慕我父母身体健康，他们哪里知道我的难处啊？今年的春节咋过啊？我要躲到哪里去啊！学习阳明心学之后，自己的心态好了很多，否则我也要崩溃了！过了今天再说，躲一天算一天吧，这个无解的难题啊！想起这事，我都疼了，好在有大家一起学习阳明心学，有大家的支持！明天会好的！我相信！

阳明心学正心班线上学习个人分享   

时间：2019年1月26日   

      美好的一天，从学习阳明心学开始，感恩同学们的每日陪伴，按照分享安排表，今天有我来分享。     

      尊敬的博仁老师，阳明心学学习委员海燕老师，新霞老师。学习组长培培老师。以及我们正心班九组的每一位优秀的同学们，大家早上好！因为不太会用语音，所以还是文字吧！大家见谅啊!   

      我今天主要分享最近几年学习感受，大约在四年前一次偶然的机会参加了一次家长沙龙的活动。也是后来的大人读书会，最初是一周一本书的阅读，比较自由，可以读完，也可以读不完。2018年改为两周一本，到19年的一月一本，本本精读，不仅要读完，还要求做到书中的内容。这正好和我们诚意班学习的阳明心学是一致的，两者可以互相配合。做到，说说容易，真正做到也是不易，今年的第一本书《精力管理》主要讲如何做到，我这次是第二次阅读这本书，个人体会，就是需要仪式，而阳明心学每天的听导读、听点评责善，每天的功课提交就是这样的仪式，而且每天都是一些志同道合的朋友一起完成这些仪式，随着时间的流逝，仪式已经成为一种习惯，一种非常好的习惯！   

      走进阳明心学，使我的学习之路更加完善，不仅仅是形成了好的习惯，也使自己慢慢的成长为一个利他的人，成长为一个有价值的人。 最后我想说一下担当的问题，我因为在周弘老师的全球智慧共享的线下课程中做过义工，所以这次的阳明心学活动当时征集组长时就主动报名了，但是诚意班开班之后才发现组长的责任原来这么多，开始时还稍稍有点不想承担这个工作，一度有退出的意思，随着学习的不断进步，我才真正体会到担当的意义非比寻常，由于担当使自己成长的也更快！   

      感恩博仁老师！感恩超群老师！感恩柴柴老师！感恩九组所有的朋友！遇到大家，非常高兴！有你们一路陪伴！我们在致良知的路上才能走的更远更快！

D. 有人知道这幅画的插画师吗

名字叫：阿柴枸杞

6只可爱小狗都是一只叫做“枸杞”的柴犬

带红围巾的枸杞、玩雪的枸杞，企鹅柴柴，舞狮柴柴，鲨狗阿柴，纱卡拉卡阿柴

插画师叫西风，

关于小狗“枸杞”形象诞生的初衷是为了制造和分享快乐，生活本不易，大多数人生活在极具高压的环境下，因此他希望能创造出一个能为大家包括自己解压的角色，卖萌只是一个形象，希望能通过他表达情感出来。不求惊艳四座，只求会心一笑。

E. 红烧排骨：有人先焯水，有人直接做，全不对！用对方法才正确

按照传统的肉类烹饪方法，我们基本上都要在做之前先将肉类冷水下锅焯水后，才开始烹饪。但最近，看了一些 美食 博主的视频后，我发现，很多 美食 博主是不提前焯水的。

对此，老于我以红烧排骨为例，进行了焯水和不焯水的烹饪对比。对比之后发现，原来用不同的方法做出来的红烧排骨，真的是不同的。

先把排骨焯水，可以将排骨中的一些脏东西，血沫子，等等，提前过滤出来。让我们吃起来不仅仅干净，还可以去腥。

但问题是，经过焯水后的排骨，再做成红烧排骨， 排骨的肉质就会有柴柴的感觉 。同时， 入味不是很深，口感也不是那样浓郁 。

至于为什么，这大概就要从肉类食物在加热烹煮过程中所发生的变化来说了。

生肉类在加热的过程中，其中的蛋白质会在高温烹煮的情况下，发生不可逆的变性。同时，神经键也会发生猛烈的收缩。这种情况下，肉的肌肉组织就会变得更为紧密。

所以，先将排骨焯水，然后再红烧，排骨在炖的过程中就会很难入味。我们红烧排骨的汤汁就会浮在排骨的表层，而不是贯穿其中。

同时，如果焯水的时候，没有做好去腥，后期做红烧排骨的时候，即使再努力地去腥，也都无法做到彻底的。尤其是靠近骨头处位置的肉，也是会带有腥味的。

但是，先焯水后红烧的排骨，可以保证排骨的肉香味不被调料所侵蚀，最大程度地保留排骨的肉香味。

所以，如果要这么做红烧排骨，我们就一定要在焯水这一步做好去腥的工作。

1，冷水下锅是必然的。

2，多加入一些大葱，生姜等去腥的食材，同时加入料酒。

3，焯水后的排骨要用清水将沾在排骨表面的浮沫清洗干净。

另外，我们在做红烧排骨的时候，不要急着先放盐。到最后快出锅的时候再放，这样可以缓解这个过程中，排骨的“柴”。

排骨不先焯水，直接红烧，这可能对一些老人来说，会觉得无法接受。但事实上，这样做也是可以的。

做红烧排骨，直接用没焯过水的排骨做，会使排骨更好地吸收红烧酱汁。这样的话，做出来的红烧排骨会有一种浑然天成的浓郁口感，并且十分的入味。这种做法，我们享受的是，红烧排骨的丰富口感。

同时，这样的红烧排骨，不会有焯过水的排骨那种柴柴的口感。吃起来要比先焯水的做法，更为鲜嫩多汁。

当然，不要一开始就先放盐，后放盐的话，会增加红烧排骨肉质的鲜嫩感觉哦！

但问题是，排骨不焯水，直接做成红烧排骨，排骨中的血沫子和需要过滤出来的脏东西该怎么办呢？

别急，老于和大家分享几招：

1，买回来的排骨，剁成小块后，要先用清水清洗干净。

2，将清洗好的排骨，放在水盆里浸泡大约半个小时。浸泡的同时，也要加入一些大葱和生姜。

3，在加水对红烧排骨炖熟的过程中，要用勺子将漂浮在表面的浮沫清理掉。这些浮沫是为红烧排骨去腥的最后一步，也是最重要的一步。

另外，需要提醒大家的是： 做红烧排骨时，不管是先焯水，还是直接做。在烹饪的时候，一定要一次性加够足量的水。中途再次添水，会影响红烧排骨的口感和味道的。

其实，无论是先焯水，还是直接做，并没有什么特别的限定性要求，我们只需要按照自己的口味和需求进行选择而已。毕竟，吃的东西是为人服务的。

但是无论这样，想要让食物的口味和营养实现最大化，用对方法是很重要的！

关于红烧排骨，你还有什么好的方法和建议吗？真心的欢迎小伙伴们和老于一起讨论 美食 哦！

F. 柴犬这四个缺点你能接受吗

柴犬这四个缺点有：不喜欢被触摸、精力过于旺盛、掉毛、固执，假装听不懂指令。

1、不喜欢被触摸

我们经常会看到视频图片或者表情包，有人捏柴柴的脸，狗狗一脸享受的样子超级可爱。然而，大部分柴犬是不喜欢被触摸的，内心是很抗拒这些行为，比如洗澡，剪指甲，检查等接触。肢体接触很多时候是要看它的心情，如果心情好就愿意和你亲近，心情不好眼神都不给你，超级傲娇。

可以选择在安静、安全的环境下进行训练：

如果柴柴不愿意配合训练，宠主们可以用美食对其引诱（磨牙饼干，鸡肉绕薯条等），推荐“馋不腻鸡肉绕薯条”，既可以增加柴柴的训练动力，还可以磨牙洁齿，增强体质，是训练狗狗小零食的不二之选。如果它出色完成后也要及时进行奖励、夸奖，以保持它的训练动力。

G. 鹿柴是咏史诗吗

鹿柴》是唐代诗人王维的诗作。此诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷；紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂；第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。全诗语言清新自然，运用以动衬静、以局部衬全局的手法，把禅意渗透于自然景色的生动描绘之中，创造了一个空寂幽深的境界。[1]
作品名称
鹿柴
作者
王维
创作年代
盛唐
作品出处
《全唐诗》
作品体裁
五言绝句
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《鹿柴》唐：王维——空山不见人，但闻人语响
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作品原文注释译文创作背景作品鉴赏后世影响作者简介TA说
作品原文
鹿柴⑴
空山不见人，但闻人语响⑵。
返景入深林⑶，复照青苔上⑷。[2]
注释译文
词句注释
⑴鹿柴（zhài）：王维辋川别业（在今陕西省蓝田县西南）胜景之一。柴，通“寨”或“砦”，用树木围成的栅栏。
⑵但：只。
⑶返景（yǐng）：太阳将落时通过云彩反射的阳光。景，同“影”。
⑷复：又。[3][4]
白话译文
逐句
全译
山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。
夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。[4]
创作背景
唐玄宗天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，共二十首，《鹿柴》是其中的第五首。[5]
作品鉴赏
整体赏析
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。
前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。[5][6]
名家点评
宋代刘辰翁《王孟诗评》：无言而有画意。顾云：此篇写出幽深之景。[7]
明代桂天祥《批点唐诗正声》：不言处反胜有，言复不佳。[7]
明代凌宏宪《唐诗广选》：李宾之曰：诗贵淡不贵浓，贵远不贵近。如杜诗“钩帘宿鹭起，丸药流莺转”、李诗“桃花流水杳然去，别有天地非人间”与摩诘“返景”二语，皆淡而浓、近而远，可为知者道，难与俗人言也。
明代李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：无言而有画意，“复照”妙甚。[7]
明代李攀龙、袁宏道《唐诗训解》：不见人，幽矣；闻人语，则非寂灭也。景照青苔，冷淡自在。摩诘出入渊明，独《辋川》诸作最近，探索其趣，不拟其词。如“结庐在人境，而无车马喧”，喧中之幽也；“空山不见人，但闻人语响”，幽中之喧也。如此变化，方入三昧法门。[7]
明末清初徐增《而庵说唐诗》：此首眼目在“空山”二字。右丞笔下直是大光明藏，无有一字在也。[7]
清代吴瑞荣《唐诗笺要》：景到处有情，情到处生景，可思不可象，摩诘真五绝圣境。[7]
清代吴煊、胡棠《唐贤三昧集笺注》：五绝乃五古之短章，最难简古浑妙。唐人此体，右丞可称妙手。[7]
清代沈德潜《唐诗别裁》：佳处不在语言，与陶公“采菊东篱下，悠然见南山”同。[7]
清代黄叔灿《唐诗笺注》：“不见人”、“闻人语”，以林深也。林深少日，易长青苔，而反景照入，空山阒寂，真麋鹿场也。诗细甚。[7]
清代张文荪《唐贤清雅集》：空而非空，宛而不宛，闲淡入妙。[7]
清代宋顾乐《唐人万首绝句选评》：写出幽深。[7]
清代李锳、李兆元《诗法易简录》：人语响，是有声也；返景照，是有色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。严沧浪所谓“玲珑剔透”者，应推此种。沈归愚谓其“佳处不可语言”，然诗之神韵意象，虽超于字句之外，实不能不寓于字句之间，善学者须就其所已言者，而玩索其不言之蕴，以得于字句之外可也。[7]
清末俞陛云《诗境浅说续编》：深林中苔翠阴阴，日光所不及，惟夕阳自林间斜射而入，照此苔痕，深碧浅红，相映成采。此景无人道及，惟妙心得之，诗笔复能写出。[7]
后世影响
据北宋词人秦观《书辋川图后》自叙，他在汝南做官时患病久不愈，看到朋友带来王维的《辋川集》画卷，其中绘有鹿柴等景，如身历其境，同时又读王维《鹿柴》等诗，久病竟然不治而愈，足见其非同寻常的美的感染力。[8]
作者简介
王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。[9]
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参考资料
[1]  高卫红．经典诗文解读[M]．郑州：中原农民出版社．2009：12-13
[2]  彭定求 等．全唐诗（上）[M]．上海：上海古籍出版社．1986：298
[3]  胡德才．大学语文[M]．北京：北京大学出版社．2009：113
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H. 哔哩哔哩提不起劲的小明为什么不直播了

转自b站小明某视频（AV22057785）评论区
人物关系：柴柴就是小明直播间的总督，粉粉叫粉粉大公主是小明以前的提督，还有一位叫孤酒的也是小明现在直播间的船长，你去直播间和小明关注都能看到。
小明自己追求柴柴在一起以后，又放不下粉粉和孤酒的礼物，然后就三面四刀，一面叫粉粉和孤酒来刷礼物给他买这买那，一面又在柴柴那边诋毁粉粉和孤酒，说孤酒和老男人陪睡，然后在粉粉和孤酒那边说柴柴容易生气。还装无辜让几个女孩子给他买化妆品买贵价礼物。比如发了个道歉又发出来又被删掉的那个midi控制器。
他每篇道歉都对自己到底做了什么缄口不言，甚至一开始的道歉声明因为有人把瓜发出来了又删了。明显就是想利用粉丝觉得他很真诚的心态“认为没啥大不了的事情发生了”把事情带过去啊。把别人都看的太愚蠢了吧。----来自明白人的评论

I. 视洞U30内存卡里面的视频文件用啥软件可以解压出来

有柴君告诉你如果没有EC销售管理能力会有4个可怕的问题！

销售是许多公司生存的根本，因此销售团队的管理十分重要
然而大多数公司面对销售管理上的各种难题束手无策
长时间不科学的管理逐渐养成了销售人员许多不好的习惯
1：缺乏目标
很少主动、积极地投入工作
他们大多抱着“做一天和尚撞一天钟”，能混则混的态度行事
不求有功，但求无过是他们的心理状态
2：没有规划
一个合理的规划会使你的工作进展顺利
可以完成预期的目标；而没有任何计划的推销员在工作时则会觉得无从下手
3：行动拖沓
那些习惯性地开会迟到、和客户见面迟到
上班迟到的推销员很快就会发现自己不得不去找新的客户
甚至需要另谋高就了
4：拉帮结派
或许由于缺乏安全感，或许因为天生想做山大王
或者受中国官场传统影像，在绝大多数公司内都存在小团体
空白期的抓瞎、损失谁来承担？
公司！客户被带走、跟进工作中断，谁来承担？公司！
改变这一现状的方法就是要为销售团队注入一剂强心剂
通过腾讯ec这类数字化、自动化、智能化的软件系统
用过程管理，倒逼销售改掉坏习惯，并最大程度地降低销售坏习惯造成的不良影响
有柴君这么说，你明白了么？
还有什么不懂就搜搜商业VX:17378091264