㈠ 从“为了建造金字塔，经常有10万人在烈日暴晒下干活。全部工程用了整整30年。”这两句话体会出（ ）。
体会出：当时古埃及的人很遵从法老的命令，自然，法老也是有掌控全埃及的力量，也体会出了当时条件很严酷，在烈日下暴晒从而得出——为了建造出法老、埃及艳后的陵墓，那十万人付出了多少？？有些可能还会中暑。整整三十年而得出——金字塔建造很困难，可想而知为了那法老和埃及艳后能安眠，那十万人到底付出了什么。
㈡ 请问金字塔还有什么神密的功能啊
在世界七大奇迹中，金字塔位居第一。迄今为止， 我们对金字塔的了解无非是种种猜测。
早期的金字塔是阶梯状的，如奇阿普斯和哈夫拉金字塔， 只是外面有一层平整的抹面材料。这种
早期的金字塔是阶梯状的，如奇阿普斯和哈夫拉金字塔， 只是外面有一层平整的抹面材料。这种阶梯状的建筑的原意可能是给已故的统治者送一部升入天国的阶梯。
还有一种推测，认为金字塔的功能不仅是当墓穴， 在统治者健在时还起礼仪建筑的作用。当初，在未完工的金字塔前，都要建一座小型宫殿， 统治者在位33年及此后每隔3年都要在那里庆祝法老的生辰。法老在庆典中，要向近臣证明，他是一个英明的君主、 勇敢的军人和生殖功能非凡的男子。
有的研究专家认为，金字塔的石块蕴藏着一套相互有内在联系的数字、尺寸、 重量、角度、温度、方位、几何题和宇宙信息的密码。还有些人认为，它是太阳观象台。 第三类研究专家认为，金字塔对生物和非生物有一种物理作用。有人甚至借此赚钱。 加利福尼亚有一个商人做了许多小金字塔，说是它有积聚能量作用。在他的模型金字塔里， 牧草幼苗长得快，狗呆了几天会习惯于素食。牙科医生在手术椅上挂了72只小金字塔， 病人疼痛感减轻，伤口愈合快。罗马尼亚利用金字塔形装置为水杀菌。有人发现， 在金字塔形建筑中，爱哭闹的儿童会很快平静下来，病人睡眠安稳，妇女经期出血减少， 人们头脑清醒，性功能改善。
当初，考古学家首次打开奇阿普斯法老的棺椁时，只发现一尊小雕像， 没有木乃伊，大失所望。在埃及考古史上，只发现了18岁英年早逝的图坦哈蒙的木乃伊。 古王国其余各位法老的干尸迄今未找到。况且，棺椁里当初是否存在过木乃伊都大成问题。 埃及文化素以神秘着称，法老死后应升天国，故祭司就悄悄地把他的遗体移葬别处。 可为这种推测提供佐证的是，考古学家在尼罗河畔的一个洞里发现， 那儿保存着新王国期间几乎所有法老的木乃伊，20具干尸像劈柴一样堆在一起，而他们的棺椁是空的。 金字塔是奴隶们造的吗？不见得。古埃及人相信，法老的命令就是上帝的旨意。 在金字塔附近发现了工匠居住的村落，那儿住过几千名工匠，食宿条件有充分保证。 据此可判断，他们是雇佣劳动者，不是奴隶。
古话说，时间惧怕金字塔。今天对这句话是否正确，产生了疑问。 埃及地方当局现在不仅不让观光客进入金字塔和到狮身人面像跟前，连学者都被挡驾。由于年深日久， 奇阿普斯金字塔的尖顶早已磨掉，形成了一个面积不下10平方米的小平台。当初， 喜欢登上金字塔的外国有钱人，是由两名阿拉伯人拉着他的双手， 第三个阿拉伯人托着他的双足爬上塔顶的，他可以坐在塔顶喝随从端上去的咖啡。末代沙皇尼古拉二世未登基时， 就先登过金字塔。
埃及人已不准外国科学家自己动手挖掘，当地形成了专门从事考古发掘的世家。 当地督察还盯着外国科学家，不让他们把发现的东西带出国境。大金字塔继续庄严地保持沉默。
埃及的金字塔建于4500年前，是古埃及国王为自己修建的陵墓。在埃及已发现的大大小小的近百座金字塔中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨省沙漠里的祖孙三代金字塔。它们是大金字塔（也称胡夫金字塔）、哈夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔。
大金字塔建于埃及第四王朝第二个国王胡夫统治时期（约公元前2670年），原高146．5米，因顶端剥落，现高136．5米，底面呈正方形，每边长约230多米，占地面积约80亩。塔身由230万块巨石组成，它们大小不一，分别重达1．5吨至160吨。据考证，为建成大金字塔，一共动用了10万人花了20年时间。
第二大金字塔是古埃及第四王朝（约公元前2575年至公元前2465年）的第四位法老哈夫拉的陵墓，因此被称为哈夫拉金字塔，塔高143．5米。举世闻名的狮身人面像便紧挨着哈夫拉金字塔，据传人面是哈夫拉的模拟像。长期以来，由于该金字塔内的湿度过大、通风较差，墓室内部的墙壁出现裂缝。1992年，哈夫拉金字塔又经历了一次强度为5．4级的地震，受到了部分损坏。1993年初，考古学家在吉萨省的金字塔区考察时，意外地发现了一个规模庞大的古墓群，里面共有160多个古墓，墓里的象形文字记录了金字塔修建时的情况。墓壁上有绘画，生动地展现了金字塔修建时的情况。这群古墓造型多样，用料不一。有的墓如金字塔形状，有的呈圆形拱状，有的是长方形平顶斜坡式造型。用料主要有3种：土砖、玄武岩和花岗石。为了进一步研究新发现的古墓，埃及文化部成立了一个科研小组，有关金字塔建造者之谜将会进一步被揭开。1996年7月，埃及又决定开放位于开罗以南约35公里的达舒尔的4座金字塔。
这4座金字塔中有两座是为古埃及第四王朝的法老萨夫罗建造的，距今近4600年，其中的一座造型独特，被称为“弯曲金字塔”或“折角金字塔”，其底部为边长188米的正方形，高约98米。它的奇特之处在于它的每面具有两个坡度。考古学家发现，古埃及人在施工时，先以54度的倾角修建，到一定高度后，又改为以43度的倾角继续向上建造，直至完工。这样金字塔的四面看起来便是弯曲的。为萨夫罗国王所建造的另一座金字塔所用的建筑材料为颜色发红的石灰石，因此被称为“红色金字塔”。1996年8月，埃及考古工作者在开罗西南吉萨金字塔群附近清理门卡乌拉金字塔底座时，偶然发现两尊罕见的拉美西斯二世石像，这是在金字塔高地首次发现与拉美西斯二世有关的文物。
新发现的两尊石像位于第三座大金字塔门卡乌拉金字塔旁，它们被雕刻在同一块石头上，高3．5米、重约4吨。其中一尊反映了拉美西斯二世的真面目，另一尊则集拉美西斯二世和荷拉·乌赫梯神像于一体。 拉美西斯二世是古埃及第19王朝着名法老（约公元前1304－前1237年）。
吉萨金字塔属于埃及古王国（公元前3200－前2270年）时期的文物，而拉美西斯二世则生活在埃及新王国（公元前1560－前1100年）时代。考古专家认为这一重要发现可能有助于人们揭示金字塔地区更多秘密。
参考资料：http://www.dx.pte.sh.cn/xsly/xiuxian/shiji/jinta/jinta.htm
回阶梯状的建筑的原意可能是给已故的统治者送一部升入天国的阶梯。
还有一种推测，认为金字塔的功能不仅是当墓穴， 在统治者健在时还起礼仪建筑的作用。当初，在未完工的金字塔前，都要建一座小型宫殿， 统治者在位33年及此后每隔3年都要在那里庆祝法老的生辰。法老在庆典中，要向近臣证明，他是一个英明的君主、 勇敢的军人和生殖功能非凡的男子。
有的研究专家认为，金字塔的石块蕴藏着一套相互有内在联系的数字、尺寸、 重量、角度、温度、方位、几何题和宇宙信息的密码。还有些人认为，它是太阳观象台。 第三类研究专家认为，金字塔对生物和非生物有一种物理作用。有人甚至借此赚钱。 加利福尼亚有一个商人做了许多小金字塔，说是它有积聚能量作用。在他的模型金字塔里， 牧草幼苗长得快，狗呆了几天会习惯于素食。牙科医生在手术椅上挂了72只小金字塔， 病人疼痛感减轻，伤口愈合快。罗马尼亚利用金字塔形装置为水杀菌。有人发现， 在金字塔形建筑中，爱哭闹的儿童会很快平静下来，病人睡眠安稳，妇女经期出血减少， 人们头脑清醒，性功能改善。
当初，考古学家首次打开奇阿普斯法老的棺椁时，只发现一尊小雕像， 没有木乃伊，大失所望。在埃及考古史上，只发现了18岁英年早逝的图坦哈蒙的木乃伊。 古王国其余各位法老的干尸迄今未找到。况且，棺椁里当初是否存在过木乃伊都大成问题。 埃及文化素以神秘着称，法老死后应升天国，故祭司就悄悄地把他的遗体移葬别处。 可为这种推测提供佐证的是，考古学家在尼罗河畔的一个洞里发现， 那儿保存着新王国期间几乎所有法老的木乃伊，20具干尸像劈柴一样堆在一起，而他们的棺椁是空的。
金字塔是奴隶们造的吗？不见得。古埃及人相信，法老的命令就是上帝的旨意。 在金字塔附近发现了工匠居住的村落，那儿住过几千名工匠，食宿条件有充分保证。 据此可判断，他们是雇佣劳动者，不是奴隶。
古话说，时间惧怕金字塔。今天对这句话是否正确，产生了疑问。 埃及地方当局现在不仅不让观光客进入金字塔和到狮身人面像跟前，连学者都被挡驾。由于年深日久， 奇阿普斯金字塔的尖顶早已磨掉，形成了一个面积不下10平方米的小平台。当初， 喜欢登上金字塔的外国有钱人，是由两名阿拉伯人拉着他的双手， 第三个阿拉伯人托着他的双足爬上塔顶的，他可以坐在塔顶喝随从端上去的咖啡。末代沙皇尼古拉二世未登基时， 就先登过金字塔。
埃及人已不准外国科学家自己动手挖掘，当地形成了专门从事考古发掘的世家。 当地督察还盯着外国科学家，不让他们把发现的东西带出国境。大金字塔继续庄严地保持沉默。
㈢ 古埃及与赫梯人的战争介绍
【埃及人叙述的历史】
拉美西斯率领的埃及人与赫梯族人之间的冲突起因是对叙利亚的绝对控制权。1275 BC 4月底，法老率军朝奥龙特（Oronte）河谷进发以征服卡叠什，这是赫梯族在叙利亚建立的一座重镇。拉美西斯率领2万士兵和200辆战车，这些兵力被分为四支，其名称分别为阿蒙（Amon）、布塔（Ptah）、拉（Ra）和塞特（Seth）。这次战争的目标是叙利亚北部的土地，而对手则是穆瓦塔里什（Muwatallish）国王，他有1万名士兵和3500多辆战车。在靠近奥龙特河的地方，法老的军队抓获了两名自称是赫梯族逃兵的人，他们说有重要情报要通报给埃及人。这两人被带到了拉美西斯面前并向他交代说，穆瓦塔里什的部队距离此地很远，法老可以轻而易举地攻下城池。拉美西斯此时已视卡叠什如囊中之物，未等大部队集结完毕即独自率领阿蒙支队冲向靠近卡叠什的平原地带并在此宿营。只有当他的卫兵抓到敌军先头部队的两名士兵时，他才意识到自己已经陷进了敌人的包围圈，但此时为时已晚。跺在城堡内的赫梯族人突然发起进攻，措手不及的法老军队溃不成军，四下逃窜，只有拉美西斯带领贴身侍卫奋力抵挡赫梯族人的进攻。齐米诺叙述道：“多亏有两件出乎意料的事才让拉美西斯得以全身而退：首先是赫梯族士兵攻进了埃及军队的营地之后，立即忙着抢夺财物，却把乘胜追击敌军的事忘在了脑后；其次是法老的后续部队及时赶了上来，救助拉美西斯及其士兵。”这时，整个战局被彻底扭转：本该轻易取胜的赫梯族人身困险境，接近黄昏时分，双方停战。晚上，埃及其他支队的士兵赶来增援法老。
最后由于拉美西斯军队的猛烈攻击以及本国内乱，赫梯族人被迫提出议和。 战争结局0 ：0 。
弗朗克•齐米诺说：“真实情况可能并非完全如此。穆瓦塔里什虽说失去了许多辆重型战车（与埃及人的战车相比，数量更多但也更难操纵），但他的士兵几乎毫发未损。但对拉美西斯来说，赫梯族人的突袭使他至少损失了一个支队。”战事是的结果是一次平局，这迫使拉美西斯放弃攻取卡叠什的打算。
但是，他借助自己的宣传把这次几乎要葬送其前程的征战变成了在一位伟大领袖领导下的英雄壮举。
拉美西斯把这次战争刻在了诸多神庙上。他带来了新的表现风格。阿布•辛拜勒神庙描绘卡叠什之战的浮雕中，以前叠放条纹装饰的表面现在则被用来表现激动人心的场景，营造出更富戏剧性的动感场面。浮雕中刻画的拉美西斯与战车的形象可以让人了解到这种全新的风格，而人们对画面细节中的“四只手臂”有着多种不同的解释。有人认为多出来的两只手臂应该属于战车驾驶者，他的身躯完全被拉美西斯盖住了；而有的人则认为正如石刻文字中提到的那样，应该是拉美西斯召唤来的阿蒙神的手臂。最新的假设则认为它们是拉美西斯本人的，创作浮雕的艺术家多画两只手臂是为了增加画面的动感。
【4000多年前签订的一项现代式的和平条约】
刻在黏土墙或石墙上，以楔形文字或象形文字描述的和平条约，这就是通过“外交”途径解决战争冲突的第一个实例。
卡叠什之战以后，埃及人与赫梯人之间的冲突一直延续到穆瓦塔里什国王去世之后，他的继位者阿图西里什（Hattushilish）与拉美西斯签订了人类历史上现存最早的国际条约。目前，人们找到了该条约的两个版本，一个是刻在卡纳克的石柱大厅墙上的象形文字，另一个是在挖掘赫梯族首都哈图萨（Hattusa）废墟时发现的刻在黏土板上的巴比伦楔形文字板。促使两国议和的原因是阿西里人（Assiri）的威胁，这个好战的民族不断骚扰两个王国。和约于1269BC左右在拉美西斯这座由拉美西斯新建的首都签订，这个条约具有很多现代意义。根据该条约，两国人民之间不再发动战争，在遭受敌人攻击时互相帮助，互相维护对方国王的权益，引渡在对方国家避难的犯人。
【在尼罗河三角洲瞻仰拉美西斯王国的瑰宝】
一个熙熙攘攘的巨大港口，色彩绚丽的房屋，十多座神庙，这一切都为了彰显一个人的伟大之处。
到达比—拉美西斯城的人都会赞叹这座首都非凡的美景。宫殿、房屋还有拉美西斯本人的皇宫迸发出绚丽的色彩，而历史记录者则把它描述成到处都是“美丽的阳台，铺有青金石和土耳石的大厅。”城市的每个重要地点都有一座神庙：北面有供奉北方古老首都布托城（Buto）守护神的乌托（Uto）神庙，东面有亚洲女神阿斯塔尔特（Astarte）神庙，南面是塞特（Seth）神庙，西面是阿蒙神庙。城中设有军队、官员居住区以及用与法老继位仪式的大厅；繁忙的港口内来往不断的船只载满各类物品，这使比—拉美西斯也成为王国的一个主要商业中心。但这些繁荣今天都已荡然无存，借助先于比—拉美西斯存在的首都阿瓦里斯出土的文物，人们今天才能确定这座城市的准确地址。
【卡纳克所有的神庙】
在两千多年的时间里，这里一直是活跃的“建筑工地”，多位法老以阿蒙神的名义大兴土木：拉美西斯自然也不会放过这样一个重要的宗教中心。
卡纳克的建筑群由多座宗教建筑组成，他们的修建时间跨度从中王朝一直延续到罗马帝国时代。建筑群的核心是阿蒙—拉大神庙，兴建之初被当成底比斯的神圣区域，随后又被居民们命名为“阿蒙之城”，在它的附近还修建了献给战神孟特（Montu）神庙以及供奉阿蒙之妻—女神穆特（Mut）的神庙。一条长达2公里的“狮身人面像大道”将卡纳克神庙与南部的卢克索神庙连接起来，后者也用于供奉阿蒙神。尼罗河也将这两座神城连接起来，在某些重大节日，阿蒙神的雕像会被装上船，在一列小船的护送下，从卡纳克运到卢克索。
拉美西斯比古埃及任何一位法老都勤于大兴土木，在位期间，他下令修建的宫殿、庙宇、雕像和石碑的数量多得令人难以置信。他为什么要这样做呢？
主要是通过气势宏伟的建筑来显示自己的权利以及彰显其在世天神的地位。为达到自己的目的，他不惜占用一些更为古老的建筑。有些古老建筑被他修复之后刻上自己的名字，有的被他围在了以其名义修建的建筑群当中，还有的则被当成了“材料库”，在被拆毁之后当成修建新建筑的材料。
吉萨（Giza）的哈夫拉（Khafre）金字塔就遭此运, 整块的花岗岩被拆下来用于修建位于孟斐斯的布塔大神庙。由拉美西斯钦定的建筑风格也被他用于显示其伟大之处。比如，在神庙里布满了雄伟的雕像和装饰有象形文字及图案的石柱，颗满描绘宗教和战争场面的庙宇墙壁都在歌颂国王的神圣和伟绩。
拉美西斯本人亲自到施工现场检查工程的进展情况，他甚至还前往石材的开采地去挑选最佳的材料。
有一些碑文，比如刻在第八世石碑（现保存在埃及国家博物馆）上的文字，记述着拉美西斯鼓励和赞扬建筑工人们的话语。拉美西斯非常关心他们的生活，从不让他们缺少食物、衣服、鞋子以及新鲜的水，以便能让他们专心地做好自己的工作。
【三角洲中的首都】
拉美西斯新建的工程中包括一座新的首都，这座新城的奢华程度与埃及另两座大城市孟斐斯和底比斯不相上下。这座被称为比－拉美西斯（Pi-Ramses,意为“拉美西斯的家”）的城市在这位法老当政第五年就已初具规模，并成为他的寝宫。这座城市建在位于尼罗河三角洲东部的古阿瓦里斯城（Avaris）,这是让他倍感亲切的地方，因为他父亲的夏宫就修建于此。不过这样选址肯定还有其他的用意，埃及学家埃达•布莱西亚尼解释说：“这里是拉美西斯的故乡，显然这是一个主要的原因。此外，之所以在这里建造比-拉美西斯还有其军事和战略意义，这座城市紧挨东部边境，经常遭到外族的入侵，因此必须严加防守；另外它还是一个连接埃及和亚洲的重要商业交汇地。”
新的首都占据着一块非常富饶的土地，这里的农田物产丰富，河流中鱼虾成群，而仓库里则堆满了食物。城中的居民来自王国的各个领地，如利比亚(Libia)、努比亚(Nubia)、迦南(Canaan)和阿穆鲁(Amrru)。他们当中有不少人曾是战俘，但与埃及人保持着友好的关系，所有人都享受着这里的繁荣生活。拉美西斯去世后一个多世纪，当第二十一王朝（1069BC～945BC）的法老们决定迁都至塔尼斯（Tanis）城时，比－拉美西斯的光辉才黯淡下来，城里的许多财宝都被迁至新都。
【他的印记留在每座庙宇中】
在卡纳克（今天这里被看成是埃及最重要的考古圣地之一，他曾是繁荣的宗教中心，法老们在这里举行加冕仪式），拉美西斯也留下了他深刻的足迹。在雄伟的阿蒙－拉（Amon-Ra）大神庙里，他完成了石柱大厅的修建工作，这个大厅始建于阿蒙霍普特二世（AmenhotepⅡ,1427BC～1392BC）当政时，在霍伦贝勒（Horembheb）王朝以及塞提一世在位是曾继续得到修建。这座建筑是名副其实的古代建筑瑰宝：它占地5000多平方米，134根巨型石柱支撑着屋顶，尤其以中间的两排重达12吨的柱子为最粗大。拉美西斯让人用描绘庆典活动的浮雕装饰它的墙壁，并下令开挖一个保存至今的圣湖。湖水象征着所有形式的生命诞生地，在这里举行供奉太阳神和奥里西斯（Osiris）神的仪式，而神职人员在每次仪式之前都要在此净身。
相临的卢克索神庙在阿蒙霍普特三世法老（1387BC～1348BC）在位时就已完成大部分，拉美西斯在已有的建筑结构上又增加了一个由72根石柱支撑的走廊和一个巨大的拱门（襄有神庙大门的石制高塔），分成两排的石柱上刻满了装饰图案，而拱门的墙壁上则刻有记述卡叠什之战的浮雕。在这些建筑的前面排有六尊面容与拉美西斯相像的巨大雕像和两座方尖碑，但在卢克索神庙中只剩下了一座方尖碑，另一座则在1836年就被搬运到了巴黎协和广场。
【为永恒而建的拉美西斯宫】
上述只是拉美西斯创造热情的部分例子，但是为了更好地理解他对庆典活动的热衷则需要参观拉美西斯宫的废墟。
虽然这座宫殿只有少部分还矗立在那里但整个建筑群毫无疑问是这位法老所构想的最伟大建筑，它位于尼罗河左岸的底比斯地区。这是一座用于殡葬的神庙，但最终用途并不是安放拉美西斯的遗体，而是为了在他去世之后便于人们举行供奉他的仪式。
这座殡城周围是一座高墙，除了主殿之外，城里还有作坊、商店，甚至还有一所培养誊写员的学校。在这所学校里，考古人员发现了一些纸莎草纸书。最后还有一件有趣的事：为了给自己修建着座殡城，拉美西斯曾命令拆下一些古建筑上的材料。这恰恰也是这座拉美西斯宫后来遭受到的待遇：这座本因代表拉美西斯的伟业并流传千古的宫殿后来又因为别的国王要修建自己的宫殿而被部分地拆除了。
【一个刻在岩石上的梦】
阿布•辛拜勒神庙被看成是拉美西斯最伟大的作品，是名副其实的古代建筑瑰宝。四尊从山体岩山中凿出的巨型雕像高20米，象征着坐在宫殿大门口的法老，如今它们已经变成了埃及文明的象征。意大利着名的埃及学家之一赛尔乔•多纳多尼（SergioDonadoni）教授解释说：“这真是一座令人难以置信的建筑，它将埃及古典建筑的建筑元素带入了深山中。”
这座神庙建在一个山坡上，开凿的深度有60米，它本意是供奉三位主神阿蒙、拉、布塔，但实际上它只为一位“真神”——拉美西斯本人——服务。
但阿布•辛拜勒神庙的命运却是多灾多难的，建成后不久，一场地震使它蒙受巨大损失，许多石柱和雕像断裂，受损的部分还包括神庙正面的整个上半部。大部分破损的地方随后得以修复，但当时的建筑师们却对雕像爱莫能助，只能任雕像的碎块散落附近。
【一个用沙子制成的保险柜】
拉美西斯死去几个世纪之后，这座建筑被完全荒废，沙子开始逐渐将其埋没，最终只剩下入口处巨大雕像的头部和肩膀露在外面。1813年，一位瑞士学者约翰•布克哈特(Burckhardt)发现了它，在继续沉睡4年后，意大利人乔丹•贝尔佐尼（Giovan Belzoni）开始进行对其挖掘。经过几个月的工作，最终在沙石中开辟出一条道路，历经几千年之后终于又有人能够走进这座神庙的内部。
又过了很久，这座被拉美西斯选来代表自己强大势力和神圣天命的宏伟神庙终于面临灭顶之灾，险些永远葬身于水下。1960年，埃及总统纳赛尔（Nasser）开始下令修建阿斯旺(Assuan)大型水库，水库建成后将形成一个长约500公里的人工湖，可以将许多不毛之地变成良田。这是一个对于国家来说至关重要的项目，但它却会将代表；埃及法老文明的许多遗迹永远埋入水底，其中就有阿布•辛拜勒神庙，这件事也使它在全世界的知名度迅速提高。
【载入史册的拯救行动】
联合国教科文组织（UNESCO）向世人发出了警报，它发动了一次名副其实的拯救行动，世界上113个国家伸出了援助之手，向埃及提供人力、资金和技术。拯救计划要将要将阿布•辛拜勒神庙拆成许多块，然后在离原地180米，地面抬高65米的地方再将这些碎块重新组装起来。整个工程花费了5年时间，使用了两千多名工人、成吨的材料以及在考古史上从未有过的资源技术。在整个过程中，每一块都被编上号以便于重新组装。重建后的神庙和原来的方位一样，它根据星座和阿斯旺大坝建成后的尼罗河走向而定。凸显的山峰也恢复了原样，整个巨型积木总算完工了。
【最宠爱王妃的不幸】
距阿布•辛拜勒神庙不远的北边，有一间规模较小的山间庙宇，这是法老献给妮菲塔丽的祭庙。人们对这位王妃的出身一无所知，她好象来自平民家庭。但有一点不容置疑，无论是法老还是普通百姓都深爱着她。
王妃的名字意为“最美丽的女人”，而众多的画像也证明了她的魅力。拉美西斯在继承王位前不久娶了她，从此就与她形影不离，无论是在宗教仪式中还是在国事活动里都能见到她。在绘画中以及其他文物上也常能看见她与丈夫亲密地依偎在一起。在政治生活中，妮菲塔丽也发挥着重要的作用，她借助书信和礼物与希泰族的女王保持着良好的关系。
她为法老生下了六个子女：两个女儿和四个儿子，但都因早逝而未能继承王位。事实上另一位王妃伊斯诺弗莱特（Istnofret）的儿子莫尼普塔（Merenptah)成了拉美西斯的接班人。
妮菲塔丽本应与拉美西斯一起主持阿布•辛拜勒神庙的落成典礼，但很有可能她未能成行。根据一个介于小说与历史之间的假说，妮菲塔丽恰恰是在这座本应与法老同享永恒的神庙门前死去，当时她委托大女儿随父亲主持落成典礼。妮菲塔丽被隆重的安葬在女王谷。
1904年，意大利考古学家埃尔内斯托•斯基亚帕雷利（Ernesto Schiapparelli）发现了她的坟墓，但她的木乃伊和随葬品均被盗 。尽管如此，墓室内经过修复的经过修复的精美壁画仍然让妮菲塔丽的墓成为古埃及文明的一颗明珠。
㈣ 卡迭石战役中，到底是拉美西斯军队胜利还是哈图萨的赫梯王军队
只能说是打了平手 谢谢 拉美西斯二世（公元前1304——1237年）是古埃及第十九王朝的法老。在他的时代，来自小亚细亚的赫梯人发展起来，成为埃及最大的心腹之患。赫梯人不断向外扩张，攻占了叙利亚和巴勒斯坦，还攻陷了巴比伦帝国的首都巴比伦。接着，为了争夺中东，又与埃及打了起来。 埃及人在法老拉美西斯二世的带领下，在集蓄力量以后，便向赫梯国发动了猛攻。 一天，赫梯王穆瓦塔里正与臣下商议进攻埃及的计划，一个书吏急匆匆地走进来，对国王穆瓦塔尔说：“国王陛下，这儿有一份紧急战报！埃及法老拉美西斯率领10万大军向我国发动了进攻……” 赫梯王大惊失色，差点从椅子上摔了下来。歇斯底里叫道：“什么，埃及也敢来打我们！不可思议，简直不可思议！”我们的军队无敌于天下，他敢来碰碰，定打得他片甲不留！”但怎样击败有10万之众的埃及大军呢，赫梯王心中不由得一阵犯难。 赫梯王大声问道：“谁有退敌妙计，快快献出来！”他焦急地看着跪在下边的大臣们，希望他们中间哪一个人拿出一条退敌的妙计。但是只见他们面面相觑，谁也不说一句话。赫梯王心中一阵恼怒，心想这群笨蛋，一到关键时候，就都没了主意。 这时一个叫纳丁的将军站起来道：“臣倒有一计……”他详细地说明了自己的想法，国王听了频频点头，同意了他的作战方案。 第二天晨光初露，埃及的部队真向赫梯国浩浩荡荡地开了过来，队伍分4个梯队，先锋队由法老拉美西斯二世率领，很快接近了被赫梯人占领的叙利亚的卡叠石城。 拉美西斯二世乘座的是一辆十分华丽的战车，四周镶嵌着黄金和宝石，在晨曦中更是光彩夺目。这时，一个探子骑马来报：“报告，已经快到卡叠石了”。站在战车上的拉美西斯二世法老命令暂缓前进，纵目远眺着周围的景色：右边的一条大道通向波涛汹涌的大海，左边是悬崖深谷，中间夹着一条水势湍急的河流。前面是一片平原，远处山岗上隐隐约约的城墙就是卡叠石城。 “报告法老，抓到了两个间谍！”卫兵报告说。 “带上来！”法老命令。 被俘的是两个牧人打扮的赫梯骑兵。他们说，赫梯王为了避免冲突，已经命令军队退出卡叠石城了。拉美西斯二世大喜，下令全军继续向卡叠石进发。途中他嫌大队行进太慢，便抛开大队，只带着他的警卫部队，迅速来到卡叠石城下。这时，赫梯王已经率领大军沿着东面的河谷，包抄到了埃及法老的后面。早晨被埃及军队捕获的两个赫梯人，其实是赫梯王派他们来迷惑埃及人的。埃及法老果然上了当。赫梯王准备第二天一早围歼为数不多的埃及军队，活捉埃及法老拉美西斯。为了慎重起见，他再派两个间谍夜间去观察一下埃及军营的地形。 埃及法老正在军营里准备明天攻城的战事。突然，卫兵上来报告说：“陛下，又抓到了两个间谍！” 法老命令：“带上来！” 这两个间谍和早上两个不同，无论你问他们什么都不肯说，拉美西斯二世大怒，下令严刑逼供。一阵功夫，两个间谍就被打得皮开肉绽，实在招架不住，不得不把赫梯人明天要来反攻的计划泄露出来。 拉美西斯二世正要追问详情，一个卫士跌跌撞撞地跑进来报告：“赫梯人已把我们团团围住了！” 拉美西斯二世顿时目瞪呆。但他毕竟久经沙场，马上镇定下来。一个大臣说：“趁赫梯人还没动手，打吧！”另一个大臣说：“突围吧，再不突围只有死路一条！” 拉美西斯二世决定马上突围。 天蒙蒙亮时，法老全身披挂，跳上战车率全军向赫梯人发起进攻，赫梯人被埃及军队的突然行动弄得措手不及，全军大乱，不少赫梯士兵没命地往河边跑，有的跳到河里被淹死了。 赫梯国王马上组织了反冲锋。埃及士兵毕竟人数有限，被迫撤退。赫梯军队一下子冲进了埃及法老的军营，拉美西斯一看不好，带着大臣们上马便逃。这时有一队赫梯的骑兵追了过来。拉美西斯大叫：“快把我的护狮放出来！”原来，拉美西斯养了一群护身的狮子，他从来没有将他们拿来投入战斗。这次到了生死关头，他便把他救命的最后一招使了出来。果然，赫梯骑兵一见狮子冲了过来，回头便逃。 在埃及军营里的赫梯兵则在大抢埃及法老和大臣们的财物。埃及法老的金银宝贝真是太多了，一箱又一箱，赫梯士兵看得眼睛也发红了，纷纷拥上前去你争多夺。 正当赫梯军队扔下刀枪、大肆抢劫的时候，埃及人的先锋部队渡海赶到，一下子把混乱不堪的赫梯军队打得落花流水。 赫梯国王又组织了第三次冲锋，把最后剩下的1000辆战车和3000名士兵的后备部队全部用了上去。埃及人殊死抵抗着赫梯战车的进攻。卡叠石城郊到处是双方士兵的尸体。埃及部队人数愈来愈少了，到太阳落山的时候，赫梯军队眼看就要胜利了。突然，他们四散奔逃起来。 埃及法老感到惊奇，这是怎么回事？难道是天神相助来了？直到几匹烈马飞驰到他面前，几个骑兵向他举臂欢呼的时候，他才知道，是他们的第三梯队从敌人后面杀过来了。赫梯人经不住前后夹攻，只得败退。 卡叠石大战之后，赫梯和埃及的仇恨越来越深。双方不断进行战争。 就这样，埃及人和赫梯人展开了拉锯战。他们之间的战争整整打了16年。最后，双方都已经精疲力尽，损失惨重，再要打下去两个国家都要灭亡了。 公元前1296年，赫梯的老国王一病不起，死去了。新国王是老国王的弟弟．哈图西里。这时的赫梯国已经像一个奄奄一息的病人，再也无力站起来了。新国王决定派出友好使团去埃及讲和。 拉美西斯二世此时也无力再战，见赫梯王主动讲和，正中下怀。双方在孟斐斯签订了和约。和约刻在一块银板之上，因此又叫“银板文书”。上面写着：“伟大而勇敢的赫梯国王哈士西尔”和“伟大而勇敢的埃及法老拉美西斯”共同宣誓：“从此互相信任，永不交战；而且，一国若受其它国家欺凌，另一国应该出兵支援……”这是留传至今的最早的一份和平条约。 和约签订后，赫梯王又将女儿嫁给了拉美西斯二世。此后，两国在数百年间相安无事。
㈤ 关于金字塔之谜是指什么
（1）金字塔用料之谜
巍峨高大、奇特壮观的埃及金字塔，被誉为世界八大奇迹之一。4500年前的古埃及人民用什么技术方法、什么原料建成如此宏伟的陵墓呢，众说纷纭，猜测不一。
1983年，一位法国工业化学家在他的“石头之歌”中提出，金字塔是一种“人造石”建成的。这种“人造石”是用石灰石和贝壳混凝土一起在现场用人工浇筑而成的。
这种大胆的猜想是站不住脚的。地质学家很容易判别它们是天然岩石堆砌而成。
埃及金字塔现已发现80座。最大的是胡夫法老（国王）建造的。塔身外层是用上等质优的白色石灰石，采自尼罗河以东的一个大采石场。石灰石硬度较低，又有层理、裂隙，容易开采，就地取材，运输方便。金字塔由230-250万块石灰石砌成。每块石灰石约重2.5吨。胡夫的儿子所建金字塔只比其父的低几米，着名的狮身人面像雄踞（jù）于前，是一座石灰石小山雕凿而成。石灰石较易风化溶蚀，这罕世的艺术瑰宝因经受不住大自然漫长的侵袭，面目已有所损坏。
到了胡夫儿子的儿子，第三代金字塔比上两代的塔小得多了。但用料却是“后来居上”了。也可能已看到花岗石更为坚固耐久，他原计划建一座全用花岗石的金字塔，孰（shú）知完成一半后病死，如今仅剩底座16级花岗石台阶。
前人开头后人跟。后来的金字塔虽然低小得多，但都是硬梆梆、红彤彤的花岗石外衣包装的，正像如今的建筑材料，若讲究牢固都是用花岗石一样。
（2）金字塔数字之谜
胡夫金字塔是埃及最大的一座金字塔，建于公元前3700年，迄今已有5700多年的历史了。这座塔很大，是用230万块大石垒起来的，每块石头均重2.5吨。
这座金字塔的建筑结构中有一系列的神秘的数字。金字塔的底呈正方形，四边正对着东南西北四个方向，误差不超过0.5度；塔的周长正好是362.31库比特单位（230米），跟地球的一年的天数大体相同；塔周长乘以2，又正好是赤道的时分度；塔的底边周长（230.36×4）除以2倍的塔高（据斜面倾角推算，当初未塌落时应为146.6米），就等于3.1416，和圆周率完全一致。把它的自重乘以1015，可巧是地球的重量。塔高的10亿倍，约等于地球到太阳的平均距离。另外，地球的子午线正好从金字塔的中心处通过。塔的东南角与西北角高度差仅有1.27厘米，底边各边长度之差不超过20厘米。
还有一个更奇妙的现象，由于自转，地球两极轴心的位置每天都在变化，每隔25827年，它才转回到原来的位置，而金字塔底的两条对角线的和，竟然是25826.6厘米。这一切，难道都是一种巧合吗？恐怕不完全是，那么其中奥秘又是什么呢？
（3）金字塔超自然力之谜
埃及金字塔里，存在着一种超自然的力量，出现许多奇异的现象。
人们作过这样的试验：鲜菜、瓜果放在塔里半个月，其水分不蒸发，不萎缩变色，新鲜如故。把一条锈蚀斑斑的金属币放进塔里一个月，金属币就变得金光灿灿、明亮如初。如果头疼的病人在塔里坐上半小时，就会觉得脑清目明，痛苦就消失了。
还有的人为了进一步证实自己的推测，同时从同一头奶牛身上挤出等量的两杯牛奶，一杯放入塔内，一杯放在塔外，过了一段时间，塔外的那杯牛奶已经发酵（jiào）变质.而塔内的那杯牛奶仍然很新鲜。
针对这些有趣的试验，科学家虽然经过多年的研究，仍找不出任何理由来解释这种现象，只是认为金字塔内确实存在着一种超自然的因素，它产生了一种超自然的力量，这种超自然的因素是什么，目前还是个谜。
（4）金字塔形状之谜
在世界各地，有许多金字塔，它们通常由石块、砖块或者泥土筑成，而形状也相近：底面为正方形或长方形，有4个三角形的斜面向上交于一点。这样，它的重心在高度的1/4处，塔身自然就很稳固了，不容易倒塌。
关于大金字塔（胡夫大金字塔）的形状，被说得玄妙莫测。有人认为，按比例尺缩小的金字塔模型，具有“磨快剃刀、洁净用水、保存食品、抛光珠宝、改善酒味、镇痛治病、促进植物生长”的功效。于是有人进行了检验：放在“金字塔”内的番茄，情况并不比放在牛皮纸袋中更好些。放在“金字塔”中的鸡蛋，43天以后，成了会流动的黄色物质；然而，要是把鸡蛋放在“金字塔”外，情况会更糟，蛋黄发黑、发臭。这是否就可以证明，“金字塔”形状的神奇呢？其他那些“功效”似乎还没一一验证；另外，是否需要附加条件呢？这些，倒也很值得人们探索一番的。
（5）金字塔木乃伊之谜
古老的埃及金字塔是神秘的，它有许多让人们感到惊奇的事，还有一些令人意外的奇迹。
有个法国人叫波维斯，他参观金字塔时，正值天气特别炎热，他难耐酷热，很想凉快凉快，便忍不住跑到胡夫法老停棺的石室里去“避暑”。无意之中，他走到了甬道边，发现甬道角落里有一只死猫，不知死了多久了。可是，奇怪得很，在这又潮又湿的甬道里，一般肉体早就腐烂了，可是，这只死猫不但没有腐烂，反而完全脱了水，变成了一具木乃伊。
波维斯觉得这种现象一定有其重要的原因，于是，他仔细研究了胡夫金字塔的比例，回到了法国后，按照这个比例，他做了模型，并将几只动物按当时的位置放在其中，结果这些动物的尸体慢慢地干枯了，变成了木乃伊，以后，他又如此作了一些试验，都成功了。
关于这里面的原因，波维斯说不清，科学家正在探索其奥秘。
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在世界七大奇迹中，金字塔位居第一。迄今为止， 我们对金字塔的了解无非是种种猜测。
早期的金字塔是阶梯状的，如奇阿普斯和哈夫拉金字塔， 只是外面有一层平整的抹面材料。这种阶梯状的建筑的原意可能是给已故的统治者送一部升入天国的阶梯。
还有一种推测，认为金字塔的功能不仅是当墓穴， 在统治者健在时还起礼仪建筑的作用。当初，在未完工的金字塔前，都要建一座小型宫殿， 统治者在位33年及此后每隔3年都要在那里庆祝法老的生辰。法老在庆典中，要向近臣证明，他是一个英明的君主、 勇敢的军人和生殖功能非凡的男子。
有的研究专家认为，金字塔的石块蕴藏着一套相互有内在联系的数字、尺寸、 重量、角度、温度、方位、几何题和宇宙信息的密码。还有些人认为，它是太阳观象台。 第三类研究专家认为，金字塔对生物和非生物有一种物理作用。有人甚至借此赚钱。 加利福尼亚有一个商人做了许多小金字塔，说是它有积聚能量作用。在他的模型金字塔里， 牧草幼苗长得快，狗呆了几天会习惯于素食。牙科医生在手术椅上挂了72只小金字塔， 病人疼痛感减轻，伤口愈合快。罗马尼亚利用金字塔形装置为水杀菌。有人发现， 在金字塔形建筑中，爱哭闹的儿童会很快平静下来，病人睡眠安稳，妇女经期出血减少， 人们头脑清醒，性功能改善。
当初，考古学家首次打开奇阿普斯法老的棺椁时，只发现一尊小雕像， 没有木乃伊，大失所望。在埃及考古史上，只发现了18岁英年早逝的图坦哈蒙的木乃伊。 古王国其余各位法老的干尸迄今未找到。况且，棺椁里当初是否存在过木乃伊都大成问题。 埃及文化素以神秘着称，法老死后应升天国，故祭司就悄悄地把他的遗体移葬别处。 可为这种推测提供佐证的是，考古学家在尼罗河畔的一个洞里发现， 那儿保存着新王国期间几乎所有法老的木乃伊，20具干尸像劈柴一样堆在一起，而他们的棺椁是空的。 金字塔是奴隶们造的吗？不见得。古埃及人相信，法老的命令就是上帝的旨意。 在金字塔附近发现了工匠居住的村落，那儿住过几千名工匠，食宿条件有充分保证。 据此可判断，他们是雇佣劳动者，不是奴隶。
古话说，时间惧怕金字塔。今天对这句话是否正确，产生了疑问。 埃及地方当局现在不仅不让观光客进入金字塔和到狮身人面像跟前，连学者都被挡驾。由于年深日久， 奇阿普斯金字塔的尖顶早已磨掉，形成了一个面积不下10平方米的小平台。当初， 喜欢登上金字塔的外国有钱人，是由两名阿拉伯人拉着他的双手， 第三个阿拉伯人托着他的双足爬上塔顶的，他可以坐在塔顶喝随从端上去的咖啡。末代沙皇尼古拉二世未登基时， 就先登过金字塔。
埃及人已不准外国科学家自己动手挖掘，当地形成了专门从事考古发掘的世家。 当地督察还盯着外国科学家，不让他们把发现的东西带出国境。大金字塔继续庄严地保持沉默。
㈥ 关于马克西姆演奏的那首《出埃及记》的故事是怎么样的 这首曲子的创作背景是什么
从释读古埃及文字开始的“埃及学”，自出现近二百年来，学者们自觉不自觉地总要碰到那个谜：以色列先民是不是曾在埃及居住？是不是穆萨(摩西)带领以色列人出埃及？是不是追杀以色列人的那个法老真淹死了？究竟那是哪一个法老？
系统的证据使谜底即将揭示，当淹死的法老“浮出水面”时，埃及学，也该谢幕了。
今年（2003）夏，从沙特回来的兄弟，说起优素福时代的埃及国王，《古兰》中称“王”，应该是指“喜克索斯”（Hyksoos意为外国统治者）人建立的王朝，不是埃及原住民科普特人的“法老”。
由此，注意看了点有关古埃及的书。再与兄弟提到穆萨时代被淹死的法老时，兄弟说国外普遍认为是十九王朝拉美西斯二世。我说从看到的材料分析，应是略早的十八王朝末代法老霍伦赫布。此人在位二十八年，军人出身，无子女。按《古兰》明文，那个法老没有子女；他和他的军队全被淹死，“别的民众继承了他”，则他的朝代应终结（以后又从其他着述中看到他曾极力神化自己，他为自己建的坟墓从未使用）。由于《旧约》中写着摩西寿享120岁，不符合《古兰》明文一个法老时限的概念，就搁置了探究。
初冬斋月末，不知不觉中，竟逐渐看出《古兰》明文中穆萨事迹的顺序。奇文妙旨，激动难抑。几年前我曾多次对接触的阿訇们说：《古兰》中穆萨的事迹可能有顺序。无人理会！现在完整的系统突然呈现眼前——啊！托靠主，每件事都有它实现的时间。
《古兰》12：1~103；2：132~134。可称为穆萨事迹的引子。关联词：优素福、买他的埃及人、敬爱的ﺰﻳﺰﻌﻟﺍ、王、涣散的些主、梦、七个丰年、七个荒年、兄弟、从不同的门进去、平安地进埃及。死到了叶尔古白、嘱咐他的儿子们。
穆萨出生至逃亡：28：1~28。法老、屠杀他们的儿子、哈曼、扔河里（彦弥）、我和你的慰籍、姐姐、养活他、城、疏忽、一拳打死、贵族们商议、麦德彦、八年、十年、行善的。
初见火光：28：29～35；（19：51～53）。火光、消息、烤、山谷右边、丛林、我是呐神、全世界的主、棍儿、蛇、退避、手、白亮、没有病、放荡的民众、哈伦、助手、权力、胜利。右边呐图尔。
回埃及：28：36～43。巫术、没听说过、哈曼、在泥上烧、建高楼、瞧见穆萨的神、丢弃他们、河（彦弥）。
二见火光：20：9～52。火光、引火或发现向导、我是你主、脱鞋、圣谷“图瓦”、谨守礼拜、复活时、棍儿、蛇、手、白亮、法老、霸道、解开舌结、箱子放河里（彦弥ﻢﻴﻟﺍ）、我仇敌和他仇敌、使你回到你母亲、麦德彦几年、他俩说、以色列的后裔同着我们、我们的主。
一败巫师：20：56～76。表演同样的、节日、隐匿议论、排队来、扔绳子、棍儿、畏惧、别怕、让叩头、哈伦和穆萨的主、钉枣椰树干上、创造我们的主、他恕饶我们、被迫施巫术。
三劝法老：23：45~48；26：10～37。他们不敬畏吗？（找后帐）罪、杀、全世界主的使者、打发以色列的后裔同着我们、棍儿、巨蛇、手、白亮、征募员、召集巫师。
二败巫师：26：38～51。获胜、报酬、属于亲近的、全世界的主、穆萨和哈伦的主、钉架子上、首先归信的。
三见火光：27：7～14；79：15～26。火光、消息、引火、烤火、在火附近者蒙祝福、他咹、我是呐神、呐ﺰﻳﺰﻋ、呐ﻢﻴﻜﺣ、扔棍儿、巨蛇、手、白亮、九种迹象、放荡的民众。圣谷凹沓、纯洁自己、认识主、召集民众喊叫。
四劝法老：7：103~108。全世界主的使者、以色列的后裔、贵族们、招募、高明的巫师。
三败巫师：7：109~129。报酬、亲近、大巫术、恐怖、巫师们拜倒、全世界的主、穆萨和哈伦的主、钉架子上、穆斯林、你来前、你来后、我们受虐待。
四败巫师：10：75~82；这是巫术吗？所有专门行巫的、不襄助破坏者。
四斗之后：10：83~89；40：23~46。他民族中的苗裔信、建房屋、礼拜、继续传道。戈伦、杀戮信道者的儿子、法老家的信仰者、恫吓你们的灾难、努哈的民族、阿德、赛莫德、优素福死时、建高楼、看见穆萨的神、保护他免于计谋、降严刑。
陷戈伦：28：76~84；（29：39）。戈伦、财宝、钥匙、作恶、盛装出游、住宅沦陷。
九种迹象：7：130~136；另17：101~104；66：11。屠杀他们的儿子、旱、歉收、洪水、蝗虫、虱子、蛙、血。九种迹象、你被施巫术了、你是被毁灭的。法老的妻子、在乐园里为我建所房子。
一淹法老：43：46~56；20：77~79；26：52~68；10：90~93。一件比一件大、为我们祈祷你的主、爽约、喊叫、埃及的王权、黄金手镯、夜间、旅行、在河（Bahr）里干的道路、河（彦弥）、集体淹死他们、后来者的鉴戒。启示穆萨、夜间出走、准备着的集体。出去了园子和泉源、财宝和高贵的住所、以色列的后代继承了它、日出时赶上、棍儿击河（Bahr）、象高大的山、淹死其他的。法老、将被淹死时、我信。
二淹追兵：44：17~33；11：96~99；2：49、50。考验了法老的民众、把呐神奴隶交付我、在夜间走吧、撇开呐河、他们是淹没的军队、抛下园子和泉源、庄稼和高贵的住所、美味的恩典、别的民众继承了它。法老的命令无理性。隔开呐河、淹死法老的亲族。
出埃及：7：137~141。继承福地、忍受虐待、过呐河、守偶像的、弄个神、大灾难。
一打磐石：7：159、160。十二支派、要他给水喝、以你棍打呐磐石吧、曼乃和鹌鹑。
一赴约期：20：83~85。仓促地离开你的宗族、呐撒米里耶使他们迷糊了。
一焚金犊：20：86~98。转回去、觉得时间太长吗？许多首饰、很沉重、呐撒米里扔下了、铸牛犊、哈伦呀、妈ˉ儿呀、撒米里ˉ呀、焚化它、撒河里。
二赴约期：7：142~147。三十夜、又十夜、使我看到你、你看呐山吧、晕倒、法版。
二责铸犊：7：148~154；2：51~54。他们的首饰、有叫声的牛犊形体、他们懊悔、扔了法版、妈ˉ儿、拾起法版。约期四十日、我族人、向你们主忏悔、杀你们自身。
约西奈：7：155、156；2：55、56；4：153~155。选七十人、地震、考验。看见、疾雷袭击了你们。呐图尔起在他们上面。
居旷野：5：20~26。进圣地、不进去、两个人、蒙过恩、四十年、漂泊在旷野。
求学：18：60~82。年轻的、两河汇合、王、强取所有船、杀儿童、不招待、要报酬。
二打磐石：2：58~61。进城、改变嘱言、降灾、穆萨为他宗族求水、我们就说：以你棍儿打呐磐石吧！十二泉、蔬菜、到座城去吧！
宰黄牛：2：65~74。宰一头牛、非出于自愿、使死者复活。
申命：2：83~143；14：5~8；4：160~162；11：7；37：114~122。
上列《古兰》章节，译文约17000字，占《古兰》全文百分之七以上。明文信息面完整、开阔；目难尽观、心难尽思。上面谨选择列出部分对将叙述的内容十分相关的关联词，以便读者查证。
从以上记事顺序探寻有价值的历史发现，需要参考古埃及的有关历史。曾从众认为，法老是淹死在红海(RED SEA)里。在以下文字基本成文时，我举意再到书店中去，求主给我有价值的发现。打开的第一本书，首先看见的是份古埃及地图：底比斯(Thebes)、尼罗河(Bahr an Nil)……孟菲斯（Memphis）在尼罗河西？翻阅中认为内容无大意义，再查阅别的书。两个多小时后，怅怅地离开书店。临出店门，哦！主开始就给我恩典了！怎么疏忽了？河西。（推翻了法老淹死于红海的说法）……那前后属于主麻日的黄昏规定拜中，忽觉一句问语：“谁跟你最近？”（主离每个人最近！）——下述与《古兰》原文本旨若有差别，求主恕饶；请识者不吝指教。
叶尔古白一家进埃及，是到说阿摩利语的“喜克索斯”(Hyksoos)人统治的尼罗河三角洲地区，时间约在公元前1708年，到多门之城阿瓦里斯。十五六年前优素福在此地埃及人的ﺰﻳﺰﻋ死后曾被诬陷入狱，此时又值国王丧后，将要连续七年的饥荒开始不久。那里无种族压迫，也任用埃及人为高官，先前是偶像崇拜盛行，刚推行一神教育。那之前当地君主一直对埃及进行军事征服。Salitis攻占孟菲斯，埃及国王退守南方的底比斯。七年丰收期内, 元前1720年还“没有衰败迹象，甚至比以前更富庶”的底比斯十三王朝，已臣服于阿瓦里斯十五王朝（Ikhenofret“给人们带来了食物”是什么年代？）。
以色列人进入埃及后，被安置居住在尼罗河西岸的孟菲斯(Memphis)城南；优素福和他同母兄弟的后代居住在都城阿瓦里斯。当时，一神崇拜不强制，贯彻也不彻底——从叶尔古白临终时，对子孙信仰的关切可看出。之后几十年，下埃及政权强盛但无人称王。
当优素福去世不久，北方的那些“贵族们”，怀疑优素福七年囤积、七年赈荒的使者明证，说优素福死后，“呐神不会派使者了”；建立了十六王朝。约公元前1640年，埃及人中的偶像崇拜者在底比斯建立政权，取代了该地的十三王朝。并挑起了对北方十六王朝绵延几十年的战争，直至底比斯十七王朝最后两位王泰奥二世、卡莫斯父子皆战死。
卡莫斯之弟阿赫摩斯一世先攻下孟菲斯，约元前1532年攻占了十六王朝统治区域。在以后这个古埃及十八王朝（约元前1550~前1291年）期间，原底比斯城被完全拆除、垫高，在高台地基上用石头建筑了卡纳克神庙；供奉偶像。王朝中期以后，王室多在孟菲斯居住。考古着述中说，从阿蒙荷太普三世（约前1391或86~前1353年）起，以巫术神化法老的风气开始流行。
犹太民族早已集体失忆的优素福时代埃及不称“法老”的王，《古兰》中明写着，说明了什么？十八王朝中后期神化法老的巫术流行，从埃赫纳吞起“法老”才专指个人，考古学上不是近些年才知道的事实吗？各学科前沿齐聚《古兰》门墙，要发生什么吗？
约公元前1319年，已长期掌握埃及军权的霍伦赫布（Horemheb应是祖居阿瓦里斯的埃及人贵族）篡法老位后，从孟菲斯溯尼罗河巡行，到底比斯卡纳克神庙，庆祝“奥彼特”节。在卢克索神庙“神化”自己——以巫术成为“神圣者”。要使“所有人都看到他的变化”（“奥彼特”节，每年泛滥季第二个月举行，节期11天。在卡纳克至卢克索神像巡行；最高峰是法老隐蔽后出现）。从孟菲斯至底比斯，来回沿途各州长官负责其庞大巡行队伍的食宿。孟菲斯以色列人聚居地在法老一行必经之处，并挨着他的居住地。一个只想神化自己的人和一伙只崇拜独一神的民众遭遇会怎样？
具体起因和借口不得而知，结果是已有以色列人被杀害。法老已下令杀死以色列人此后新生儿中的男婴。由法老军队的首领哈曼（普拉美斯？）执行。
血雨腥风中，穆萨出生了。从他母亲被启示，和把他放在上游河中，和他姐姐向法老家介绍乳母可知：穆萨是一个遗腹子，法老害了他父亲；家住孟菲斯南，离尼罗河边不远。从乳母角度分析，哈伦比穆萨只能大一岁；穆萨出生在屠杀男婴的第一年。以后二十几年中，再没有以色列男婴存活。——这是在“计划生育”国家才能还原的情景。
穆萨自己进入阿瓦里斯，并为护同族在阿瓦里斯城打死一名埃及人时，年龄不超过十八岁，并且法老当时不在该城。该地埃及（法老宗族）贵族中，有穆萨的一位好友。
穆萨逃到麦德彦（今沙特和约旦之间），在那里和一位老人结约——以做满八年工聘老人的女儿为妻。当他经历了种种考验，履行了约定的八年工作，离开他岳父，与家属游牧旅行中，在西奈半岛南部山中，寒冷的夜间见奇异的火光。如《古兰》28：36~43明文，穆萨奉使命只身回埃及，到孟菲斯劝法老。
《古兰》明文中，此时没有穆萨和法老双方个人攻击的言辞，法老只谋划否认全世界的主。在“没听说过”的异象显示后，法老要哈曼烧泥砖建高楼，好叫他“瞧见神”。
穆萨随后和哈伦去到西奈。热天走到圣谷“图瓦”附近，晚上，穆萨第二次见“火光”，脱鞋，被命令礼拜、相信复活等。第二次受赐棍儿变蛇、手变白亮的迹象。穆萨祈祷解开舌结，并聆听了自己身世、成长的往事。受命对法老说话要温和，劝法老打发以色列人走。这时气候温暖，从明文问答中可知：棍儿虽然显示了迹象，它仍然只是根棍儿，不能对它有常规用途以外的任何妄想！“他俩说”说明哈伦与穆萨同在圣谷。
穆萨和哈伦回到了埃及。在与法老一番辩论后，法老说穆萨是施巫术，他们也要“表演同样的”。
在节日（我认为应是今公历八月份的奥彼特节）的上午，法老要神庙的巫师们排队来，与穆萨比试“巫术”。穆萨谴责法老等谣言惑众。被迫施巫术的巫师们因见明证而弃伪归信后，被钉在枣椰树上杀害。地点似在某一个神庙，消息被法老一方封锁。
穆萨和哈伦奉命到阿瓦里斯三劝法老敬畏。穆萨虽然温和、耐心地劝说、解释，法老却翻开了陈帐。穆萨也对曾打死人愧疚。但奉使命又将两项异迹昭示法老，并要他信仰全世界的主、释放以色列人。法老竟和贵族们商议，召集各城市的巫师，对抗穆萨。
一心想接近法老的巫师们应召来了，他们却因巫术无效而信仰了全世界的主。恼羞成怒的法老下令，把他们挂起来处死。这次约是在阿瓦里斯城。“首先归信的”说明，第一次神庙巫师们的归信被封锁了消息。
天气寒冷的时候，穆萨同若干信士，又到了圣谷“图瓦”附近。穆萨第三次见到“火光”，听到了“火中及周围的蒙祝福”。受命扔下的棍儿立时成的巨蛇，令穆萨也感到恐惧。被告知授以九种迹象，警告法老和他的追随者；命令法老打发以色列人出埃及。
四劝法老时，他已无心听劝。科普特贵族们也主张再召集民间巫师对抗。三败巫师之后，应召来的巫师们因成为穆斯林，被法老钉在架子上杀害。法老变本加厉地作恶。
穆萨到以色列人中宣传使命，他们中的弱者们归信了。建造了些房屋，做礼拜的地方。同族的戈伦却说穆萨是巫师。他追随法老，愿意法老杀死信仰者们的男孩。
在法老、哈曼及戈伦的家乡阿瓦里斯，穆萨第五次劝导法老和贵族们，并斗败那些顽固地追随法老的民间巫师。阿瓦里斯的以色列民众听从了穆萨。法老发恨杀穆萨时，法老家的一名秘密信士劝告法老，信仰独一神。他提到了努哈的民族、阿德、赛莫德等被毁灭的民族；提到了优素福死后，阿瓦里斯部分贵族们的反动。法老被这位信士说得又要哈曼建高楼，他好看见神。（由此可知：努哈的民族被洪水毁灭时（从沙特到巴勒斯坦之间），世界上其他地区人类仍然生存着。那些事件当时在埃及或有文字记载）。
从《古兰》叙述和用词顺序判断：此时戈伦听不进同支派一名信士优士尔（约书亚）的劝戒，盛装巡游后的戈伦连同他的房屋、财宝被陷于地下，作了作恶者的鉴戒！
旱灾、歉收、洪水、蝗虫、虱子、蛤蟆、血水，重重警告接踵而至。其间，虽然法老等屡次求穆萨祈祷解除灾难，但法老和他的追随者们冥顽不化，仍然屠杀以色列男婴。法老并将也已信仰的、他自己的妻子阿信叶ﺔﻴﺳﺁ害死。
穆萨四次败巫师，计一年有余。七种磨难又考验近一年。法老借口各种灾难是穆萨和信士们招致的，差遣人往埃及各城镇，召集追随者集结到孟菲斯、阿瓦里斯，阴谋除灭以色列人全体信仰者。
公元前1291年4月22日（人类纪元太阴历2549年1月10日星期五。这个年份，需以正确的历法推算。太阴历2533年第一日也是星期三，在元前1307年10月，不是庄稼成熟季节）那个晚上，在孟菲斯，法老发现以色列民众已向南逃走，立即带领已聚集来的埃及军队、民众从孟菲斯向南追赶。天亮时，看到了前面逃亡的人群。他们也看到了，尼罗河河道露出了一段干涸的河床，旱道的两侧，河水壁立千仞。逃亡者们在顺旱道向河对岸奔跑。放荡的、作恶的、无知的、没有理智的法老，带领着追赶者们追进了河中旱道。逃亡者们已全部上岸，东岸在望了。河水怎么涌下来了？咕噜、咕噜噜……“我信了，除呐个以色列子孙凭他信仰的，没神。我也是呐穆斯林们中的”。现在吗？晚了，犯罪的人们！！（犹太历法也为本段的推导作了证据，《圣经》中的尼散月——出埃及时定为年首月——正是斯时。并且该年的上一年应该是闰年！——毫无疑问，是闰年。）
追杀者没有踏上尼罗河东岸的，也没有留在西岸的。在孟菲斯向南徒步一夜路程的尼罗河中，曾经狂叫“我是你们最高的主”的法老，手臂上戴者他夸耀的金镯；连同他的军队，随从的民众，全被淹死了！他的尸体，被创造者保存在了他淹死的地方，“以作后来者的鉴戒”。他前后大多数法老们的遗体今天都暴露了。那具接近尼罗河东岸的河底古尸，古埃及十八王朝末代法老霍伦赫布（Horemheb）的尸体，呐神要时，会被人发现。
古埃及十八王朝末代法老霍伦赫布，从埃赫纳吞时代前已掌控埃及全部军权。他篡位后残害、奴役以色列子孙二十七八年。其间以色列人中基本未存活男孩儿。
出埃及时，以色列男人中穆萨最年轻，也已二十八岁。沿尼罗河河东，空手逃亡的以色列人，折返向北行进。一座座空荡荡的城镇，财富充盈；一片片园子和麦田，丰收在望。还有很多被留下的泉源和高档的住所。
四天后，一月十四日，使者到达了阿瓦里斯，要法老的民众打发以色列人——优素福和他兄弟的后代。那些执行法老命令要杀以色列人的人们不听从。在见到一大显迹后，十五日晚上，他们仍顽固地追赶出走的阿瓦里斯以色列人。那个夜间，这帮法老的死党，全被不平静的水淹死了——不同于孟菲斯南的淹灭形式；别的民众继承了那个地区。若这样，《旧约》中的《出埃及记》内容，记载的是曾居住阿瓦里斯的以色列后人的传述。
以色列子孙蒙受的应许完全实现了，他们继承了法老和他追随者们的财产。他们没有再停留，离开埃及的土地时，黄金饰品竟成了他们沉重的负担——由于一部分以色列人的贪婪。
以色列民众踏上了西奈，全世界的主给他们降下了《讨拉特》（律法）和重重恩典。分支派、焚金犊、居旷野的史实，不作絮述了——有《古兰》在。
证据素材和思维的局限，仅作上列简述。有下列几个问题需要确切的答案：古埃及十八王朝末代法老的统治年代，起讫年为何出现至少四种说法？十八、十九王朝之间的渊源和更迭状态是怎样的？“王强取所有船”可能是在哪一年——在埃及、赫梯卡迭什之战年或稍后？
对古埃及十八、十九王朝之间的渊源和更迭状态的疑问，源自《古兰》中淹死法老的节文，没提法老的帮手哈曼。现将新（2005年4月）获信息列如下：有书中将Horemheb列为十九王朝开创者，因“他所依赖和有权威的”普拉美斯（Pramesse），即后来的拉美西斯一世，是他选定的继承人。此人有无木乃伊留存？他是何死因？
出埃及后二十年左右，“王强取所有船”那一年（埃及、赫梯卡迭什之战年？），先知穆萨到两河（海？）接合处求学。从《古兰》第十八章明文，愚得如下信息：“他的青年”，可判断是出埃及二十年左右；穆萨遇到的“他”，凿漏船、杀儿童，可判断是在他民众的穆斯林范围内；某城的居民拒绝款待，可判断已出穆斯林区域。修复俩孤儿的墙，表明该城曾有穆斯林；“他”确负使命。（未知者，不敢妄言。）
出埃及后太阴历计四十一年，约公元前1251年，穆萨（愿主赐他平安）在约旦河东无疾而终，享年约七十岁。当时，以色列男人中还有两位老人活着。接续穆萨率领以色列新生代过约旦河的优仕尔（约书亚），或说时年约八十五岁。渡约旦河后，七天陷耶利歌城，七年平迦南地。开始了以色列民族在巴勒斯坦定居的纪元。
以上叙述，但愿没有附会、没有脱离《古兰》原旨。我认出了了了，蒙全世界的主慈悯的人们，会读懂更多。经典的证据既然如今始显明，是否实物的证据也将浮出水面？
愿这篇肤浅文字，使我们得出本文开头所提问题的答案。在这个称作科技时代、信息时代的社会，崇尚知识和理智、追求真理的人们，以你们掌握的知识和信息，修正本文内容，使之更加端正吧！（伊历1425年11月18日公元2004年12月30日晚写至此）
保留以上几段概括和总结性的文字，为表明即使证据全放在面前，若非有引导，任何人不会留意。因为第四次败巫师及两淹追兵、两打磐石、两赴约期、两毁金犊等分析，是在2005年4月中旬的意外认知后，才逐渐感受到的。那次意外，知道了《古兰》明文中麦尔彦见异象是两次（见《古兰》3：42~47；19：16~21），期间间隔120天；宰克赁亚哑巴的迹象也是两次（见《古兰》3：38~41；19：2~11）。认识了两次两次的部分原委后，试作如下描述：
1、那是人类历史上绝无仅有的逃亡民族，二十九岁以下的人口全是女性。
2、他们曾分别聚居在孟菲斯和阿瓦里斯，追杀他们的民众分别被淹没。
3、当时苏伊士北居住着擅长加工黄金饰品的撒米里人，他们拜牛。
4、从苏伊士附近进入半岛，需经无水荒漠。民众要水，穆萨棍打磐石出十二水泉。
5、离图尔山半日路程时，穆萨只身前行，履约居图尔山三十天。
6、有跟随以色列人的撒米里人，以黄金首饰铸出金犊，引诱以色列人膜拜。
7、三十天期满，穆萨回到族人中，怒责同族，焚毁金犊，驱逐撒米里人。
8、穆萨当天返回图尔，再居十天，完成四十天之约；接受法版。
9、又有以色列人铸了个金牛，诱人膜拜；被诱骗者多有后悔。
10、四十夜约期满，穆萨回到以色列人营地；怒摔法版。令曾拜金牛者自杀。
11、简七十人同至图尔，接受约言。山被悬起，恐惧致使以色列人侧脸叩头。
12、在圣地边缘，以色列男人除两人外，都拒绝使者命令，不为正义作战。
13、判罚以色列民众飘泊旷野四十年，无人逃走，说明当地环境与世隔绝。
14、出埃及后约二十年，能得到鱼；穆萨至两海相接处求学（约元前1271年）。
15、部分以色列人被允居住约旦河东的某些城镇时，其中仍有悖逆的老者。
16、以色列人与世隔绝四十年，生息教训。直到出埃及时的一代男人几乎死净。
17、临出旷野之际，穆萨在约旦的旷野为十二支派新生代求水，打磐石出十二泉。
18、出埃及后四十一年，穆萨在约旦河东无疾而终，享年约七十岁（元前1251年）。
19、当时以色列人的男性，除两位七十岁以上的老人，其他男性均小于四十一岁。
记以上略解，指望众多学者到《古兰》发现真理，如蒙校正本文舛误，幸甚！
㈦ 狮身人面像是古埃及哪个法老命令建造的
胡夫的儿子哈佛拉的金字塔，比胡夫低８米．哈佛拉的金字塔旁，有一座巨大的狮身人面像，高２２米，长５７米，一只耳朵就有２米长．面部是哈佛拉的脸型，综合上述狮身人面像是古埃及的哈佛拉法老命令建造的
㈧ 关于埃及法老拉美斯二世
拉美西斯二世
虽然拉美西斯（Ramses）二世（公元前1305年？~前1212年）并不是这部小说的主要人物，但必须承认的是：他是埃及历史上最着名、最伟大的法老之一。被誉为众神的宠儿的拉美西斯二世，是埃及军事帝国最后一个强有力的法老，同时也是最热衷于建造纪念物的统治者。他在位的六十七年里，建造了令人神往的城市：皮拉美西斯；恢复了多神崇拜，使尼罗河畔的这片土地呈现出繁荣昌盛的景象；为了能升上天堂成为不朽，他为自己建造了众多的神庙和塑像；因为他，埃及艺术家发明了阴刻浮雕法；同时他缔结了已知最早的国际条约，也是世界上最早的和平条约……现代医学证明：生为神祗一样的拉美西斯二世最终死于牙床脓肿引起的败血症。
拉美西斯的政绩
新王国十九王朝公元前1280年，拉美西斯二世于25岁即位,在位67年,其显赫业绩可与中国的康熙大帝相媲美。早在拉美西斯还是法老之子的时候，他就已经参加了其父塞蒂(Seti)一世的常胜军。他的勇猛令周围的其他国家都对他表示称赞。只有一个国家竟敢对抗拉美西斯二世——赫梯。这个位于亚洲内部的国家已经有好多次胆大妄为的举动，竟敢挑战埃及的霸权地位，威胁这个尼罗河畔的国家的北部疆界。
公元前14世纪末叶至前13世纪中叶，古代埃及与赫梯为争夺叙利亚地区的控制权展开了延续数十年的战争。这场战争中的关键性战役卡迭石之战是古代军事史上有文字记载的最早的会战之一，战后缔结的和约是历史上保留至今最早的有文字记载的国际军事条约文书。拉美西斯二世最伟大的功绩就在于此。
古代叙利亚地区位于亚非欧三大洲结合部，扼古“锡道”要冲，是古代海陆商队贸易枢纽，历来为列强必争之地。
早在公元前3000年，埃及就多次发动对叙利亚地区的征服战争，力图建立和巩固在叙利亚地区的霸权。但埃及建立霸权的努力遇到了埃及强邻赫梯的有力挑战。约公元前14世纪，当埃及忙于宗教改革无暇他顾时，赫梯迅速崛起，在其雄才大略的国王苏皮卢利乌马斯的率领下，积极向叙利亚推进，逐步控制了南至大马士革的整个叙利亚地区，沉重打击了埃及在这一地区的既得利益。埃及第19王朝法老拉美西斯二世即位后，决心重整旗鼓，与赫梯一争高低，恢复埃及在叙利亚地区的统治地位。为此，拉美西斯厉兵袜马，扩军备战，组建了普塔②军团，连同原有的阿蒙③军团、拉④军团和塞特⑤军团，加上努比亚人、沙尔丹人等组成的雇佣军，共拥有4个军团，2万余人的兵力。
公元前1276年（即拉美西斯二世即位后的第4 年），埃及首先出兵占领了南叙利亚的别里特（今贝鲁特）和比布鲁斯。次年（ 前1275年）4月末，拉美西斯二世御驾亲征，率4个军团从三角洲东部的嘉鲁要塞出发，沿里达尼河谷和奥伦特河谷挥师北上，经过近一个月的行军，进至卡迭石地区，于卡迭石以南约15英里处的高地宿营。位于奥伦特河上游西岸的卡迭石，河水湍急，峭壁耸立，地势险要，是联结南北叙利亚的咽喉要道，也是赫梯军队的军事重镇和战略要地。埃军试图首先攻克卡迭石，控制北进的咽喉，尔后再向北推进，恢复对整个叙利亚的统治。
就在埃及举兵北上之际，一场紧锣密鼓的备战活动也在赫梯全面展开。拉美西斯二世还未启程，赫梯即从派往埃及的间谍那里获悉了埃及即将出兵远征的秘密情报。赫梯王穆瓦塔尔召开王室会议，制定了以卡迭石为中心，扼守要点，以逸待劳，诱敌深入，粉碎埃军北进企图的作战计划。为此，赫梯集结了包括2500~3500辆双马战车（每辆战车配备驭手1人，士兵2人）在内的2万余人的兵力，隐蔽配置于卡迭石城堡内外，拟诱敌进入伏击圈后，将其一举歼灭。
拉美西斯二世率军在卡迭石附近高地驻宿一夜后，于次日清晨指挥主力部队向卡迭石进击，意欲在黄昏之前攻下该堡。拉美西斯二世率阿蒙军团冲锋在前，拉军团、普塔军团居后跟进，塞特军团由于行动迟缓，尚滞留在阿穆路地区，一时难以到达战场。当阿蒙军团进至卡迭石以南8英里的萨布吐纳渡口时，截获两名赫梯军队的“逃亡者”，这两名实为赫梯密探的贝都因游牧人谎报赫梯军主力尚远在卡迭石以北百里之外的哈尔帕，并佯称卡迭石守军士气低落，力量薄弱，畏惧埃及军，特别是叙利亚王侯久有归顺埃及之意。拉美西斯二世信以为真，立即指挥阿蒙军团从萨布吐纳渡口跨过奥伦特河，孤军深入，直抵卡迭石城下。穆瓦塔尔闻讯迅即将赫梯军主力秘密转移至奥伦特河东岸，构成包围圈，将埃及军团团围住。拉美西斯二世从刚刚捕获的赫梯俘虏口中始知中计，立即派急使催促拉军团和普塔军团紧急来援。当拉军团到达卡迭石以南的丛林时，早已设伏于此的赫梯战车出其不意地攻其侧翼，拉军团损失惨重。接着，赫梯军队以2500辆战车向埃及军阿蒙军团发起猛烈攻击，埃及军士兵一触即溃，四散逃命，陷入重围之中的拉美西斯二世在侍卫的掩护下；左突右挡，奋力抵抗、并祈求阿蒙神的庇佑，还将护身的战狮放出来“保驾”。
在此危急时刻，埃军北上远征时曾留在阿穆路南部的一支部队赶到。这支援军呈三线配置，一线以战车为主，轻步兵掩护，二线为步兵，三线多兵和战车各半，突然出现于赫梯军队侧后，对赫梯军猛攻，把拉美西斯二世从危局中解救了出来。埃及军连续发动6次冲锋， 将大量赫军战车赶入河中。赫梯王也增派战车投入战场，猛冲埃及中军，并令8000名要塞守军短促出击，予以配合，战斗十分激烈。黄昏时分，埃及普塔军团先头部队赶到，加入战斗。入夜，赫梯军退守要塞，战斗结束，双方势均力敌，胜负未分。而实际上准确地说，是拉美西斯逃脱了一次惨败，当他在战场上陷入困境时，没有士兵冲上前去为他护驾，只得求助于他的护狮，他的军团很不容易才抵挡住了赫梯军的冲击。但他的帝王傲气使他不允许任何人对这场战斗的胜利置疑，还大张旗鼓地命人将战斗的激烈场面绘制在神庙的墙壁上，以供后人瞻仰，使他的英明与威猛永留史册。
此后的16年中，战争延绵不断，但规模都比较小。拉美西斯二世吸取卡迭石之战轻敌旨进的教训，改取稳进战略，一度回到奥伦特河，但赫梯采取固守城堡，力避会战的策略，双方均未能取得决定性胜利。
长期的战争消耗，使双方无力再战。约于公元前1259年，继承自己兄长穆瓦塔尔王位的赫梯国王哈图什尔（约前1265～前1240年在位）提议，经拉美西斯二世同意，双方缔结和平条约。哈图什尔把写在银板上的和议草案寄送埃及，拉美西斯二世以此为基础拟定了自己的草案，寄给赫梯国王。条约全文以象形文字被铭刻在埃及卡纳克神庙和位于底比斯的拉美西斯神庙的墙壁上。它是译自原稿的副本，原稿可能是用赫梯语和当时国际通用的巴比伦楔形文字书写的。在赫梯首都哈图沙什的档案库中发现有用巴比伦楔形文字书写的泥版复本。条约规定：双方实现永久和平，“永远不再发生敌对”，永远保持“美好的和平和美好的兄弟关系”；双方实行军事互助，共同防御任何入侵之敌；双方承诺不得接纳对方的逃亡者，并有引渡逃亡者义务。条约签订后，赫梯王以长女哈图莎嫁给拉美西斯二世为妻，通过政治联姻，进一步巩固双方的同盟关系。
埃及与赫梯的争霸战争，是古代中近东历史上的重要事件。拉美西斯二世是古代埃及军事帝国最后一个强有力的法老，当时的赫梯也处于其鼎盛时期。双方长达数十年的军事较量，使双方的实力都受到严重削弱。埃及并未达到恢复亚洲属上的目的，拉美西斯二世的后继者日益面临内外交困的局面。从爱琴海一带席卷而来的“海上民族”⑥的迁徙浪潮，与利比亚部落的入侵相呼应，日益动摇法老的统治，曾经一度强盛的新王国逐步陷入瓦解之中，赫梯虽然占有叙利亚大部，一度雄视西亚。但与埃及战争后，本来就不甚稳固的经济基础进一步动摇，不久即开始衰落。到公元前13世纪末，“海上民族”从博斯普鲁斯海峡侵入赫梯，小亚细亚和叙利亚各臣属国家纷起反抗，赫梯国家迅即崩溃。至公元8世纪，完全为亚述所灭。
拉美西斯在建筑文化方面的贡献
拉美西斯不仅是埃及历史上最重要的法老，也是最杰出的建筑业主。埃及历史上任何一个朝代的任何一个法老都不及他如此地热衷于建造庙宇、方尖碑来昭示他的业绩。他十分懂得艺术的感化作用，认为所修建的神庙是巩固自己统治的“永恒之石”。
拉美西斯当政伊始就开始到处大兴土木。他在全国大肆兴建神庙，以彰其名。他还召集成千上万的工匠为自己刻石造像，因为只有雕凿出他本人尽可能多的塑像和事迹，他才能升上天堂。当时还没有其他国家威胁到尼罗河畔这片土地。沙漠和海洋包围下的埃及此时一派歌舞升平，呈现出繁荣昌盛的景象，因为埃及南部省份和努比亚的金矿看上去简直取之不尽，用之不竭。尼罗河一年一度的泛滥，赐予这个民族衣食无忧的生活。工艺人在全国各地的建筑工地上忙碌着，上千名官员和祭司管理着国家。所有这一切都是世界的统治者——法老的功绩。
拉美西斯二世在努比亚建造了好几座巨大的神庙，都以古埃及人崇拜的主神阿蒙命名，称为阿蒙神庙。其中最雄伟、最特殊的是座落在阿布·辛贝尔（Abou Simbel）的石窟神庙，它是埃及石窟神庙最有代表性的杰作。阿布·辛贝尔的古代殿宇在埃及建筑历史上占了几个之最：最美丽，最具有想象力，献给最伟大、也最异想天开的法老君王——拉美西斯二世。神庙的正面塑有四个高大巍峨的法老拉美西斯二世的坐像，它们都直接雕在崖壁上，高达20米以上。在四尊雕像的正中，有一个贴在石像后墙上的神龛，里面供奉的是主神阿蒙；雕像的两腿中间和旁边站着包括王后在内的法老王族的小雕像。雕像面向东方倚山而坐，仿佛直接从山崖中长出来一样，气势异常宏伟。它们高居于尼罗河最高水位之上，尼罗河恰好在雕像面前拐弯，所以凡是在河上航行的人们，都能从远处看到这四尊正襟危坐、令人生畏的法老坐像，留下十分深刻的印象。他帅兵与赫梯军的激烈战斗就被栩栩如生地绘制在这座神庙的墙上。而旁边的小庙则是献给他的最爱——他的正室奈菲尔塔莉（Nafertari）的，正面有6尊石像，其中4尊是拉美西斯，2尊可能就是奈菲尔塔莉或哈托尔女神⑦，他还为她建造了无数的方尖碑和小雕像。奈菲尔塔莉最美的胸像同拉美西斯二世的放在一起，从上个世纪以来一直保存在意大利这座巴洛克城市里面。当埃及象形文字的破译者商博良第一次在都灵看到这尊塑像时简直惊叹不已，他将拉美西斯二世的这座胸像称为“埃及宫殿里的阿波罗”。拉美西斯二世的底比斯阿蒙神庙主殿，总面积达5000平方米，有134根石柱，中间最高的12根大圆柱高达21米，每根柱顶上可以容纳100来人，规模真是大极了。为世界所罕见。
在埃及上下五千年的历史里，没有一个法老兴建的规模比拉美西斯二世更大。今天，我们找不到其他任何一个法老能有的这么多的巨型雕像、墓碑和神庙。为了满足拉美西斯的愿望，埃及艺术家们发明了一种新的方法来雕凿浮雕和墓碑。如果说在此之前墙壁上装饰的雕塑都是凸出的阳刻手法，那么，此时的工匠就转而建造凹下的阴刻浮雕了。这样，他们就无须一点一点凿平背景，而只要在墙面上刻出图像就行了，这真是一种迅速得多的方法。但这还不够。每个神庙都需要无数的塑像。在这么短的时间里，拉美西斯又是如何弄到这么多的塑像呢？他创造了一种天才的方式：他命人将早期君王的纪念碑上刻的姓名装饰凿平，然后再把他自己的姓名填进去，这样，这些塑像就变成描绘拉美西斯二世的了。
拉美西斯二世对声名远扬的首都孟斐斯这座旧都市并不满意，他要的是一座自己的城市，一座以他本人名字命名的能够永远与他联系在一起的都城。一座比底比斯和孟斐斯还要美丽、还要着名的城市。于是，拉美西斯在三角洲东边尼罗河的培鲁斯支流岸边选定了一个靠近埃及东北边境的地方，命人建造他梦想的新都城：皮拉美西斯，即“拉美西斯的房子”。到了这位法老执政第十年，皮拉美西斯正式成为了政府所在地。孟斐斯和底比斯这两个城市是在好几百年的时间里逐步发展起来并不断扩建的，与此不同，皮拉美西斯则在某种程度上有过设计规划。这座城市的兴建也引起人们纷纷猜测，拉美西斯也许就是《出埃及记》里记载的那位法老⑧。拉美西斯的确需要数以百万计的砖瓦来修筑他的新都城，这个城市也的确叫“拉美西斯之城”。但是拉美西斯真的是《出埃及记》里的法老吗？他为了实现这个庞大的建筑计划真的奴役过以色列人吗？
公元前1250年，阿布·辛贝尔的神庙里一片沸反盈天的样子。过不了几个星期，人们热切期待的尼罗河泛滥就要到了，而且拉美西斯过几天还要庆祝他的第一个安宁节。那时候，他将会把自己的命运交给这座神庙，因为这座庙是拉美西斯为自己统治30周年而下令建造的。拉美西斯时年55岁，这在当时的埃及已经是高龄了，是更新国王权力的时候了。
当时的埃及人认为，在统治了30年以后，国王的权力就已经用尽了。如果还想继续治理王国，国王就必须证明自己还有必要的体力。按照某种神秘的宗教仪式，在庆典前夜要安葬一尊国王的塑像。从宗教上来说，必须把“老”国王杀死，这样才能为没有使用过权力的“新”国王腾空位置。第二天，这位新国王就头戴上下两个埃及的王冠，出现在欢呼雀跃的人群面前。
这个仪式对于法老们来说是一个危机四伏的时刻，在埃及历史上至少有两次出现过安宁节被人利用的情况，致使国王真的被杀死了。拉美西斯二世死后仅仅几十年，拉美西斯三世就在他的第二次安宁节前几天成为了一次阴谋的牺牲品。不过，他伟大的前任拉美西斯二世却安然无恙地渡过了这次大典，从而更新了他神秘的权力。不久以后，这次更新的实际表现就到来了——尼罗河水的泛滥为王国带来了新的好收成。这样，国王也就证明了自己完全配得上头上的王冠。
自古以来，埃及的盗墓者猖獗，而拉美西斯二世掏空了努比亚的金矿为自己树立起了闪耀的功名、积累起了无数的财富，给自己带来了荣誉、权利和威望的同时又为自己夺走了永远的安宁。盗墓者不约而同地选中了他的雄伟的陵墓，即使在拉美西斯死后200年内都是这样。
以上两点就是《埃及三部曲》的主要线索，历史上赫梯以联姻换和平而献给拉美西斯二世的哈图莎公主就成了反对他的主要力量之一。
1875年发现大批法老木乃伊时，埃及博物馆的加斯顿·马斯皮罗(GastonMaspero)教授说“这些阿拉伯人发掘出整整一地窖的法老真正的王中之王！图特摩斯（Thoutmosis）三世、塞蒂一世、解放者阿摩西斯(Ahmosis)、征服者拉美西斯二世！……我们只可能知道他们的名字，不可能再知道别的啊！”但是，看到他们，就好像看到秦始皇、唐太宗、成吉思汗和朱元璋呆在一起！他们不仅是开疆的雄主，而且善于治国，在他们统治时期埃及是长期稳定的。
在拉美西斯漫长的统治期间，他至少养育了40个女儿和50个儿子。如果考虑一下当时的婴儿存活率，而且这里计算的还只是他的合法子女。所以，仅就后代的数目而言，拉美西斯也完全有理由青史留名。他巧妙地把一个个儿子安插在王国里最重要的位置上。年纪较大的儿子成为他在军队的喉舌，小一些的儿子则成为孟斐斯和赫利奥波利斯的最高祭司。
但是，他没有把卡纳克阿蒙神庙的最高祭司一职交给任何一个儿子。这是王国的神职里面最高的一个，同时也是最有权力的职位。拉美西斯是一个天才的实力政治家。有一点可以肯定，在他统治的整个时期里面，他的儿子们竟然没有为争权夺利闹过一次矛盾，这也足见他是这个大家庭里公认的领袖。
年复一年，岁月流逝。死神一次次地光临国王的宫殿，拉美西斯却比家族里大多数人都活得长。其寿命超过他最大的儿子，王位的继承人、他的爱妻奈菲尔塔莉、他的第二个妻子伊塞特诺弗勒特、她的儿子拉美西斯、沙思穆瓦沙特以及其他的好多个儿子。甚至有时候他也疑心自己可能真的会长生不老。直到他在位第67年，这位统治者的心脏才终于停止了跳动。他为使自己不朽所做的准备终于派上了用场。
㈨ 拉美西斯二世是如何中计被包围的
拉美西斯二世是古埃及第十九王朝的法老。在他的时代，来自小亚细亚的赫梯人发展起来，成为埃及最大的心腹之患。埃及人在法老拉美西斯二世的带领下，在集蓄力量以后，便向赫梯国发动了猛攻。赫梯王穆瓦塔尔起初听到埃及10万大军进犯的消息，有些害怕。一个叫纳丁的将军给穆瓦塔尔出了个主意，他很快转忧为喜，就等着埃及军队进入他的圈套了。
第二天晨光初露，埃及的部队真向赫梯国浩浩荡荡地开了过来，队伍分4个梯队，先锋队由法老拉美西斯二世率领，很快接近了被赫梯人占领的叙利亚的卡叠石城。
拉美西斯二世乘座的是一辆十分华丽的战车，四周镶嵌着黄金和宝石，在晨曦中更是光彩夺目。这时，一个探子骑马来报：“报告，已经快到卡叠石了”。站在战车上的拉美西斯二世法老命令暂缓前进，纵目远眺着周围的景色：右边的一条大道通向波涛汹涌的大海，左边是悬崖深谷，中间夹着一条水势湍急的河流。前面是一片平原，远处山岗上隐隐约约的城墙就是卡叠石城。
“报告法老，抓到了两个间谍！”卫兵报告说。
“带上来！”法老命令。
被俘的是两个牧人打扮的赫梯骑兵。他们说，赫梯王为了避免冲突，已经命令军队退出卡叠石城了。拉美西斯二世大喜，下令全军继续向卡叠石进发。途中他嫌大队行进太慢，便抛开大队，只带着他的警卫部队，迅速来到卡叠石城下。这时，赫梯王已率领大军沿着东面的河谷，包抄到了埃及法老的后面。早晨被埃及军队捕获的两个赫梯人，其实是赫梯王派他们来迷惑埃及人的。埃及法老果然上了当。赫梯王准备第二天一早围歼为数不多的埃及军队，活捉埃及法老拉美西斯。为了慎重起见，他再派两个间谍夜间去观察一下埃及军营的地形。
埃及法老正在军营里准备明天攻城的战事。突然，卫兵上来报告说：“陛下，又抓到了两个间谍！”法老命令：“带上来！”
这两个间谍和早上两个不同，无论问他们什么都不肯说，拉美西斯二世大怒，下令严刑逼供。一阵功夫，两个间谍就被打得皮开肉绽，实在招架不住，不得不把赫梯人明天要来反攻的计划泄露出来。拉美西斯二世正要追问详情，一个战士跌跌撞撞地跑进来报告：“赫梯人已把我们团团围住了！”拉美西斯二世顿时目瞪口呆。但他毕竟久经沙场，马上镇定下来。拉美西斯二世决定立即突围。