绝对命令

A. 康德“绝对命令”是什么意思

德国哲学家康德，I.用以表达普遍道德规律和最高行为原则的术语。又译直言命令。“命令”即支配行为的理性观念，其表述形式有假言和定言两种。假言命令是有条件的，认为善行是达到偏好和利益的手段。定言命令则把善行本身看作目的和应该做的，它出自先验的纯粹理性，只体现为善良意志，与任何利益打算无关，因而它是无条件的、绝对的。康德把绝对命令表述为:“不论做什么，总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理”(《实践理性批判》，第30页)。康德还推出一条实践原则：你的行动，要把你人格中的人性和其他人人格中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作是手段。康德的“绝对命令”，在于强调意志自律和道德原则的普遍有效性，它体现了康德伦理学的实质。

B. 能力者的绝对命令

因为历史原因，所以希望颠覆布里塔尼亚政权。需要获得的力量。希望能够获得拯救母亲，拯救妹妹的力量。
在动漫中也可以看出在作为ZERO出场时，对于黑色骑士团的控制力。以及下棋时候的能力。
这些都是鲁路修从内心最希望获得力量的一种体现。
王的力量，谁也无法违背的绝对命令。可以扭曲被命令的对象的伦理、想法、信念。
GEASS种类:视线信号类
获得方式:与CODE持有者签订契约。契约者为C.C.；契约内容为“求死”（实际为“得到真爱”）
目前状态:契约-有效；
GEASS能力-有效规则限制：
一、对同一人只能起一次作用(GEASS作用已被GEASS消除器消除的情况除外)。
二、GEASS起作用期间的记忆会消失。（但是阿尼亚被玛丽安娜王妃施加GEASS，记忆只消失了一部分）
三、可以同时对多人使用(同样的命令)。
四、被下了命令的人,可以在一定时间内被要求重复达成此命令,其他活动不受影响。
五、使用GEASS时必须与对方的眼睛相视。
六、普通眼镜程度的穿透率没有问题。（眼镜并非墨镜）
七、有效范围是273米。
八、遇到镜子可以反射。
九、在人处于濒死状态时GEASS对其影响力会有所减弱，只能延缓死亡，不能阻止死亡。
十、GEASS发出的命令仅限于被施加者能力所及之处。
十一、GEASS发出命令时并不需要使对方听到命令，估计为“自我暗示”式地将命令蕴于视线信号中，即：对方如果捂上耳朵，鲁路修的GEASS仍然有效（见鲁路修对修奈则尔的GEASS）。（语言不通的情况下是否有效未知）
十二、GEASS可以对自己使用。
十三、信念坚定的人可以突破此GEASS。（尤菲米娅·LI·布丽塔尼亚在临死前用意志克服了“杀光日本人”这个GEASS。

C. 康德绝对命令的三条原则是什么

1. 要只按照你同时也能成为普遍规律的准则去行动。

   解释：这是道德原则形式上的可普遍化要求。以定言判断表示的绝对命令，作为一个先天的综合命题，它的必然性，不是来自前提，也不是来自经验，其必然性、约束性、强制力只能来自行为准则符合规律的普遍性。在此条件之下，“我应该做什么”，主语人称的置换丝毫不会影响宾语的内容。

2. 不论是谁，在任何时候都不应把自己和他人仅仅视为工具，而应该永远看作自身就是目的。

   解释：这是道德准则质料方面的要求。它是依据第一条准则推衍出来的。每一个人都认为自己存在本身就是目的，具有价值。因此，以普遍化原则推之，他也应该同样地对待其他理性存在者。
   

3. 全部准则通过立法而和可能的目的王国相一致，如像自然王国一样。

   解释：这是从整体上对全部准则作完整的规定。它所表达的涵义实际上就是“意志的自律”：人既是道德法则的制定者，又是其执行者。故而，人是自由的。动物听任本能的摆布，而人则由道德律统率，克服欲望的支配从而使人超脱于动物。诚如梯利所言：“道德规律表现人的最内在的自我，道德规律是他的命令，是每一个有理性的人的命令。人要求遵守道德规律，也就是他的自律。
   

4. 拓展：

   德国哲学家康德用以表达普遍道德规律和最高行为原则的术语。又译定言命令。"命令"即支配行为的理性观念，其表述形式有假言和定言两种。其经典表述为，除非愿意自己的准则变为普遍规律，否则你不应该行动。
   

D. 求教，请大家给我解释一下康德的“绝对命令”这个概念

假言命令是有条件的﹐认为善行是达到偏好和利益的手段。定言命令则把善行本身看作目的和应该做的﹐它出自先验的纯粹理性﹐只体现为善良意志﹐与任何利益打算无关﹐因而它是无条件的﹑绝对的。比如做善事是因为在做善事之后会得到嘉奖及名誉，这是假言命令，而定言命令则是指做善事的原因就是觉得这是对的事情，这是人性的准则。康德把绝对命令表述为:"不论做什么﹐总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理"(《实践理性批判》﹐第30页)。在这里，康德比较推荐定言命令。康德还推出一条实践原则﹕你的行动﹐要把你人格中的人性和其他人人格中的人性﹐在任何时候都同样看作是目的﹐永远不能只看作是手段。康德的"绝对命令"﹐在于强调意志自律和道德原则的普遍有效性﹐它体现了康德伦理学的实质。

E. 康德所谓的“绝对命令”的意义有哪些

要达到欣赏悲剧的审美意味，需有较高境界的生存情感。我们可以借康德哲学来说之。康德不是讲“人是目的”吗？因此必须有伟大的道德律令来规定人生的价值，因为人心的理性自由高于对事物之功利的知性考虑。这就是康德所谓“绝对命令”之意义。

F. 康德“绝对命令”是什么意思

绝对命令是指德国哲学家康德用以表达普遍道德规律和最高行为原则的术语。又译定言命令。“命令”即支配行为的理性观念。其表述形式有假言和定言两种。其经典表述为，除非愿意自己的准则变为普遍规律，否则你不应该行动。

假言命令是有条件的﹐认为善行是达到偏好和利益的手段。定言命令则把善行本身看作目的和应该做的﹐它出自先验的纯粹理性﹐只体现为善良意志﹐与任何利益打算无关﹐因而它是无条件的﹑绝对的。

(6)绝对命令扩展阅读

康德哲学是从知识的普遍必然性开始的，不同的是他并不怀疑普遍必然性原则存在，他认为自己要做的是为已有的科学知识寻求其可能性条件，并划定科学知识的范围，从而为科学重新奠定牢固的基础。为了说明这一点，康德主张“调和”经验论和唯理论。

他一方面赞同经验论的观点，即世人的一切知识都是经验知识，离开经验世人没有任何知识；另一方面，也赞同唯理论对经验论的批评：对科学知识来说仅有经验是不够的，它们的普遍必然性只能是先天的。

G. 为什么说真正的道德命令是绝对的

真正的道德命令是绝对的。这种命令之所以是绝对命令，是因为它对所有人都适用，而且是一种本身不需要涉及其他目的的，自身就是必然的命令。所以，绝对命令的表述是仅当你的行为本性上能按照那个准则去做，同时你能将这种行为变成一种普遍法规去做时的行为准则。

H. 康德的绝对命令和孔子的推己及人有什么区别

不一样的。
康德的绝对命令一个要求是treat everyone with respect, 要求我们把每一个人当作目的本身而不是手段来尊重，把他们当作理性存在来尊重，因为人是有理性的，这也是人区别于动物的本质。
但是孔子的黄金法则却是依赖于一个偶然性的条件：即每个不同的人期望被怎样对待，在这一个条件下它是会有不同的，因为每一个人对别人的对待有不同的要求。
所以这个时候绝对命令要求我们有一个普遍的原则，将对人的尊重从偶然性中抽出来，用一个universal law来尊重理性个体。

I. 康德的绝对命令前两种形式是什么为什么他将这两种形式视为相等的

假言和定言
分别来自于实践理性和纯粹理性
,这两种理性是并列而不可获缺的.