陈圆圆app在哪里

⑴ 杨奇函写作课在哪个app

杨奇函写作课在喜马拉雅FM，有作家杨奇函老师的收费课:人人都需要的写作课。

用案例教学法，通过某位作家的某本书，讲述如何写好开头，结尾，如何推进情节，如何写反派人物，如何写女性人物，如何写排比句，如何运用对比方差萌……
杨奇函老师写过一本书《如果你想过1%的生活》，公众号的名字是负负禅师。我一直喜欢读他的文章，给人负负得正的能量。
现在收听他的写作课，才知道他能写出那么优秀的文章，是因为他读了那么多书，有了海量的输入，诸如《”五十元就是设计的再好看，也不如一百元招人喜欢——“人脉”？呵呵》《不是人家装逼，只是因为你太low》等等这些脍炙人口的文章输出就不足为奇了。
边听讲座边记点笔记:
杨奇函老师讲如何塑造角色，说角色=欲望+行动+障碍+抉择，通过这几个点去塑造角色的鲜明个性。欲望驱使，为了欲望采取哪些些行动，出现哪些障碍阻力，就像西游记里跌宕起伏的9981难，让角色生动。在遇到障碍后抉择，怎么解决，放弃还是继续？
杨奇函老师讲反派人物说，反派人物都有共同的极端的思想，精英主义种族灭绝极左极右等等。反派人物都有悲惨的家庭，最开始个性扭曲，有特殊的技能，能力强大，有巨大的社会破坏力，以及一批拥护信徒。一定规模的拥护者拥护其思想，膜拜其能力，听其指挥。
杨奇函老师评价蒲松龄的《聊斋志异》是文学价值极高的作品，写了500多个人物，多是女性，这些女性大多活泼可爱，爱笑开放，女的自己送上门给钱给爱滚床单，放到今天还都是很摩登的先锋女性。要么誓死捍卫爱情，要相爱的实质不重名分，善于嫉妒复仇敢爱敢恨，要么是英雄女性或者经营型女性，既有才又有能力追求自我的女强人之类。写女性题材，要歌颂女性独立，推动女士意识觉醒，描写女性独立自主自强，比如女性拯救世界，女权主义。
杨奇函老师讲对比反差萌，从身份，长相，技能，语言几个方面进行对比。用《鹿鼎记》里混迹江湖的韦小宝耍流氓的小地痞，与胡逸之武林第一美男子百胜刀王做对比。讲了一段讨论爱情的对话。
胡逸之的爱情观，对陈圆圆，默默守候，23年说了39句话。丝毫不求拥有，偶尔见一见就可以。认为情不能强求，不是非做夫妻。小宝爱的阿可姑娘，却一心一意爱着郑公子。小宝喜欢的就要讨做老婆，就要得到，要杀死她身边的郑公子。胡认为爱不是为了自己，既然小可喜欢的是郑公子，小宝就要促成她和郑公子在一起，要帮助她保护郑公子，让她和郑公子一块生活才是。两人讨论的是很深刻的爱情观问题，爱是否要占有，相爱是否要在一起？
结合这个例子，杨老师讲了如何在两个人物的长相，行为等各方面进行对比描写。
课尾老师会说点生活中的新鲜事，或者针对性的回答一些提问。
比如杨奇函老师说到买房的事: 我差点买极其差的房子，用极高的价格。如果你想体验下赤裸裸的人性，买一回房吧，借一次款，体会一下各种人性的桎榉。

⑵ 一代名妓陈圆圆下落之谜

    陈圆圆原本姓邢，出生在一个小商贩之家，由于她从小就十分貌美，冰雪聪明，她那重利轻义的亲戚就打上了她的主意，把她卖给了苏州梨园，陈圆圆就此成为了梨园的一名女妓。由于她长相出挑，才艺双绝，很快就惊动了整个江南。

而她虽为梨园女妓，却尤为多情，有着一段段难以忘怀的情史。她曾与吴江公子相互恩爱，缠缠绵绵，后来江阴的贡若甫想用重金赎回她做妾，但不被贡若甫的正妻接受，只能被迫离开。

不仅如此，她还与着名才子冒襄有过一段刻苦铭心的爱情。当时她与冒襄十分恩爱，本打算两个人就这样结婚平静地度过一生，但美人到哪里都是抢手的，没过多久她就被崇祯皇帝朱由检的大舅子田弘劫到了京城，田弘看中她独特的美貌与才华，便想把她献给崇祯帝，但崇祯早已被政事和战乱忙的晕了头，哪还有心思去理会美色，于是便拒绝让陈圆圆入宫。

后来田弘又发现了当时手握重兵的的吴三桂，于是便把陈圆圆送给了他，而吴三桂也对陈圆圆十分宠爱，从此陈圆圆就此成为了吴三桂的爱妾，两人缠缠绵绵，过上了平静的快乐生活。但这平静最终被一场争夺打破，陈圆圆也因此改变了历史。

公元1644年，李自成攻占北京，存活了276年的明朝彻底灭亡，而在这期间 李自成的大将刘宗敏，看上了聪慧貌美的陈圆圆，于是将其霸占，而吴三桂本来已经投降了李自成，但一听到自己的爱妾陈圆圆被李自成手下霸占，就冲冠一怒为红颜，放清兵入关并打败了李自成，还夺回了他的爱妾陈圆圆，此后陈圆圆就一直跟随吴三桂。在吴三桂平定云南后，她就进入王府与吴三桂过起了舒服的日子。

直到康熙十二年，康熙帝决定撤藩，吴三桂便起兵反抗，但几年后吴三桂便病逝了。后来清军攻占了昆明，吴三桂的孙子和他的郭皇后都纷纷自杀，其余几千人全部投降，只有佳人陈圆圆不知道去了哪里，没有人知道她的下落。

直到2010年，陈圆圆的墓地才终于在贵州一个叫做马家寨的山村中被发现，但考古专家看到后却沉默了。这是为何呢？

早在很久之前，岑巩县就有一位姓吴的老人自称自己的祖上有一位叫陈圆圆的，而且这个村子姓吴的大多是吴三桂的后人。于是政府请考古学家去现场考察，发现这的确就是陈圆圆的墓地。虽说碑文上写着“故先妣吴门聂氏之墓位席”，但“聂”其实就是“陈”，因为它由双耳构成，当时为了躲避清廷，就在碑文上称“聂氏”。而考古专家之所以沉默，是因为他们之前一直认为陈圆圆的墓地，应该是在昆明，可如今却出现在贵州，所以这有点让他们挂不住脸。

那么陈圆圆墓地为何会跑到那么远的贵州去呢？其实到现在陈圆圆的故事，已经流传在各个地方，陈圆圆当年带着儿子逃到马家寨，已经不是个秘密。

吴家祖上就有很多传言，说道陈圆圆在马家寨平稳地度过了一生，当年为了躲避清朝的追杀，吴家不得不被迫隐姓埋名，在一些记载中也有明确的发现，当年吴三桂命令马宝，护送陈圆圆和其子孙来到了贵州，他们看到这边比较隐蔽，风景又好，于是便在这边隐居了下来，过上了安宁普通的日子。

而他们为了感恩马宝当年的护送之恩，就将此地命名为马家寨，现如今马家寨也有几百户村民，有数千人是吴三桂的后代。但在马家寨的陈圆圆墓被发现之前，全国各地就已经出现了好几处陈圆圆的墓，不得不说为了抢夺陈圆圆的旅游文化资源，这些地方也是费尽了各种心思。而云南甚至还有陈圆圆的画像。

陈圆圆是明末清初的一位传奇式的女子，由于她的经历同明、清两朝及李自成、吴三桂等四方政治势力均有一定联系，因此被认为是身系一代兴亡的关键人物，然而她的最终结局却是个谜。

史书记载的陈圆圆很简单。《明史·李自成传》、《清史稿·吴三柱》仅提到吴三桂因爱妃陈沅被刘宗敏掠去而愤起引兵进攻李自成的情节。《甲申传信录》则稍稍详细，说李自成攻入北京后，大将刘宗敏向未来得及逃跑的吴三桂之父吴襄索取陈沅，吴襄说陈沅已被送到宁远吴三桂处，而且听说已死。

姚雪垠《论<圆圆曲>》一文据此说陈圆圆已于崇祯十六年死于宁远。谈迁《国榷》、计六奇《明季北略》等也认为李自成攻入北京时，陈圆圆已被送到宁远，但对她的最后结局却没有提及。有人认为陈圆圆死于宁远之说并不十分可信，因为吴襄在刘宗敏威逼之下说陈已死，很可能是敷衍，而并非实话。

另外，刘宗敏索要陈圆圆一事本身也值得怀疑。根据明清之际的传说，陈并非死于宁远。着名诗人吴伟业《圆圆曲》即采取时人传说，记述了陈圆国在李自成攻入北京后为李自成所得，后又复归吴三桂的经过。

有关陈圆圆的结局，其实历史上还有其他不同的说法：

版本二：陈圆圆跟着吴三桂去云南，过了一段时间的幸福生活。年老色衰后不受宠，因此出家为尼。

版本三：李自成离开京城前，诛杀了吴三桂全家，其中就包括陈圆圆。

版本四：清军平定吴三桂叛乱后，陈圆圆跳入莲花池中自尽。

这四个版本里，第一个版本肯定是最好的。不过陈圆圆的结局到底是那个版本，这一切都随着时间的推移而变成了一个永久的谜。

⑶ 陈圆圆葬在何处

陈圆圆葬在何处在历史上并没有明文记载。

陈圆圆（1623―1695），原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈，明末清初江苏武进（今常州）人。居苏州桃花坞，隶籍梨园，为吴中名优，“秦淮八艳”之一。

崇祯末年被田畹锁掳，后被转送吴三桂为妾。相传李自成攻破北京后，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂遂引清军入关。

陈圆圆出身于货郎之家，母亲早亡，育于姨夫家，从姨父的姓“陈”。居苏州桃花坞。隶籍梨园，为吴中名优，戏曲家尤西堂少时“犹及见之”。

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当年吴三桂死后，陈圆圆毅然决定偕吴三桂之子吴应麒等秘密离开云南，并将吴三桂遗体带走，潜入岑巩县的密林山洞，待数年后风声渐息才下山，搬至今马家寨定居。圆圆病死于康熙二十八年(1689)，终年67岁。

他们感激陈圆圆保全吴氏血脉，尊称她为“老太婆”。清朝视吴三桂为十恶不赦之罪人，故其子孙为生命计，约定不向外透露一字，不许说，更不得写，连家谱也不准修。

但又担心家史失传，便想出一个办法：在每一代男青年中秘选一优秀者，由上一辈传人将祖上历史口授三遍，让其默记心中。担负其事的传人，即被称为“秘传人”。

由此一代代传下去，传到吴有鹏时已历10代。传人讲述吴三桂与陈圆圆事如数家珍，就连清史研究者也自愧不如。可以确认：马家寨200余户、1300余口为吴三桂后裔是没有疑问的。

上述几位专家还走访多处吴氏家居，再获重要证据：各家堂屋中央供奉各神主之位，称“延陵堂上历代宗祖昭穆考妣姻亲神位。”

其中，“延陵”两字是关键：春秋时，延陵为吴国属地，今为江苏之地。吴三桂的祖先，即源出于此。吴三桂发迹后，人们常用“延陵”称之。明清之际，诸多史家亦用“延陵将军”代称吴三桂。吴氏家家皆设“延陵堂”，这就与吴三桂密切地联系在一起。

⑷ 一代名妓陈圆圆在哪里可以看啊

陈圆圆:常州武进(今属江苏)人，本姓邢，名沅，字畹芬。为苏州名妓，善歌舞。
初为田畹歌妓，后吴三桂纳为妾。三桂出镇山海关，李自成农民起义军攻克北京，曾被俘。三桂降清，清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南。晚年为女道士，改名寂静，字玉庵。民间传说称吴三桂降清是为了她。
有没有一首歌能曲尽陈圆圆的心事？那一定不会是吴梅村的《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”尽管这个文人想同情陈圆圆，但毕竟男人的视角，看什么都笼着一层家国恨的雾气，看什么都是一个时代的宏大叙事。而女人是不会那么想的。她只为了自己的心。
许多人见识陈圆圆的美貌是在金庸的小说里。在《碧血剑》中，陈圆圆一出场，“每个人和她眼波一触，都如全身浸在暖洋洋的温水中一般，说不出的舒服受用”，李自成手下大将刘宗敏，“目不转睛地瞪视着陈圆圆，咕噜一声，吞下了一大口馋涎”，一伙小将爬的爬，抱的抱，丑态百出。圆圆的美态已如滔滔江水汩汩奔流而出。
陈圆圆，本名陈沅，是苏州的一名青楼女子，因色艺双绝而芳名远播。她曾嫁过一次人，传说中还曾与大才子冒辟疆相爱。但她的精彩人生之后才开始。陈圆圆本被国舅田弘花了20万两银子购买欲献于崇祯，但志大才疏、出名勤奋的崇祯不愿沾上这个尤物，把陈圆圆退货到田家。后来，在歌舞宴席上，吴三桂被陈圆圆迷得神魂颠倒，答应“大难来时先保护田家”，终于抱得美人归。
如果把被送来卖去的陈圆圆简单看成是受害者，显然是幼稚的。作为一位名妓，陈圆圆对自己的命运是有相当大的决定权的，看看“秦淮八艳”都各与名重一时的才子交往甚至相爱就可以看出来，老鸨在这个时候也只能陪着笑。《海上花》告诉我们，那时的名妓爱谁就谁，发发脾气耍耍小性子，志不同道不合琴棋书画不入品流的靠边站。她们的每一分钱都是自己挣的，早早就在盘算着择木而栖了，底气比大家闺秀还要足。以色事人，既让她们有了对男人更多的可能选择，也让她们对婚姻和归宿更加脆弱更加偏执。
陈圆圆遇到吴三桂的时候，她想，总算逮住一个英雄了。好歹，吴三桂自许为儒将，器宇不凡吧。没想到战事一急，吴三桂撒丫子就跑，只能把圆圆留在京城府中。李自成的军队打进了北京，陈圆圆被李之部下刘宗敏所掠。本来，在大明灭亡以后，吴三桂镇守的山海关已是孤城一座，外面是清兵，里面是农民军，吴不是降番就是降贼，总要投降一方。吴三桂本已答应投降李自成的，但一听说圆圆已被刘宗敏占有了，气得掉头就打，投降了清军，打开山海关迎多尔衮领兵入关，大败李自成，成了明清交替时的关键人物。
历史有时就像任人打扮的婢女。陈圆圆固然是吴三桂做决定的原因之一，是清兵入关的无数个小螺丝钉之一，但绝不是惟一。而在野史中，更愿意把陈圆圆和李自成配成一对，这样，这个歌妓就同时和大明皇帝、大顺皇帝、平西王这三个死对头、三代枭雄都有染了。一个女人站在三个男人的三岔口上，而这三个男人，分别代表了一个国家三种不同的命运，她的爱情决定苍生社稷的命运，听起来有趣得紧，所以大家宁愿记住传说而忘记信史。金庸在小说《鹿鼎记》里就是这么干的。
陈圆圆又被抢回到吴三桂身边。她就像食肆里的咸鱼，被人翻过来摊过去。随波逐流、人尽可夫，只因为被时代巨浪裹胁着，自己是做不了主的呀。在出家做道姑多年以后，吴三桂兵败，陈圆圆自沉莲花池，落了个白茫茫一片大地真干净。——有时，不能高估人的主观能动性，尤其是女人，她们再聪明，也只好成为历史的一颗棋子。

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⑹ 陈圆圆的历史资料

陈圆圆（1623―1695），原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈，明末清初江苏武进（今常州）人。居苏州桃花坞，隶籍梨园，为吴中名优，“秦淮八艳”之一。

崇祯末年被田畹锁掳，后被转送吴三桂为妾。相传李自成攻破北京后，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂遂引清军入关。

其时战乱频仍，崇祯无心逸乐。陈圆圆又回到田府，后被吴三桂纳为妾。李自成攻破北京，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂“冲冠一怒为红颜”遂引清军入关。冒辟疆后与董小宛结合。据说陈圆圆跟吴三桂到了云南，后出家为尼，又一说自缢而死。

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陈圆圆，虽远不如梁红玉英姿飒爽，但她以她的美貌倾倒了吴三桂，倾倒了刘宗敏，倾倒了大顺王朝，也倾倒了许多年后的无数的男人。即便李自成不敌悍满，但吴三桂若不投降多尔衮，满人最少要晚入关几十年。

所以说，陈圆圆以她个人魅力的影响着别人而改变了历史。在随后的日子里，身负国贼之名的吴三桂以陈圆圆作为精神支柱，自山西，渡黄河、入潼关、克西安、平李闯、定云南、驱永历，可谓风尘仆仆，东征西伐，为清廷统一中国立下了汗马功劳.

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