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⑴ 谁有《梁秋燕》的歌词

歌名是《梁间燕》（又叫《梁秋燕》）。

歌名：梁间燕

歌手：洪尘

作曲编曲混音演唱：洪尘

作词：蓝紫青灰&桑止

古筝:墨韵随步摇

琵琶：俊豪

海报：AQUA

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

西窗外剪尾燕翩跹，伴双飞绿水人家间

旧时王谢转眼故园，独留衣冢黄昏难现

梁间燕偷眼，桃叶复桃叶，啊~春风无限

摆渡人泪垂，桨声替无言，啊~殷勤语嫣

千百年迁延，有乌衣巷，有桃叶渡，有梁间燕

纸上惹风流，有诗上情，有画中意，有心中煎

年年燕翩跹，有屋上瓦，有檐下巢，新泥旧衔

剪烛愁断情丝难却，伊人窗前素衣谁怜

秦淮间是莺莺燕燕，小楼前盼朝朝圆圆

听燕语媚娟，经年复经年，啊~谁看泪眼

独坐轩窗边，身伴当年月，啊~镜映谁颜

千百年迁延，有乌衣巷，有桃叶渡，有梁间燕

纸上惹风流，有诗上情，有画中意，有心中煎

年年燕翩跹，有屋上瓦，有檐下巢，新泥旧衔

千百年迁延，有乌衣巷，有桃叶渡，有梁间燕

纸上惹风流，有诗上情，有画中意，有心中煎

年年燕翩跹，有屋上瓦，有檐下巢，新泥旧衔

(1)眉户哪个app好扩展阅读：

《梁间燕》是青禾音社原创古风音乐作品，由洪尘演唱。原词由蓝紫青灰创作赠予木浮生用在小说《衾何以堪》中，专辑于2014年03月04日开始发行。

创作背景：这首梁间燕原词由蓝紫青灰创作赠予木浮生用在小说《衾何以堪》中。因为受到众多读者的喜爱，桑止向木浮生取得原词的授权，针对原词进行了二次修缮与创作，以刘禹锡的《乌衣巷》为背景扩充了词的深意，这首词才算得以呈现。

⑵ 中小学运动场选用天然草坪好还是人造草坪好

用人造草坪好一些。

天然草坪到底是怎么样的，想必大家从字面上就能理解到它的特性吧，比如您到公园看到那些绿色的草坪，若您不注意反复在上面踩踏，那造成的结果就是损坏，然后就是漫长的等待其再次生长，所以从使用和维护方面考虑，中小学运动场会更偏向于人造草坪会比较好点。

人造草坪不但和自然草坪相比优势比较多，它的使用寿命相对也比较长，一般的都可以高达8-10年的使用寿命，不管是在上面锻炼还是运动，都可以全天候的进行运用。

由于这种人造的草坪看上去就和真草几乎是一样的，目前通过这种草坪代替自然草坪的相对比较多，因为它已经具备了美化这种效果。再加上有不同规格，不同的品种，可以根据自己需求选择草坪高度，密度。

再加上可以回收再利用，目前这种草坪不管是在国外，还是在国内使用频率都比较高。

⑶ 运城有什么好逛的地方

盐湖区 [简介]
√ 解州关帝庙 - 武庙之冠 √ 中国死海 - 运城盐湖
√ 常平关帝家庙 - 关王故里 √ 泛舟禅师塔 - 全国重点文物
√ 鸣条岗舜帝陵 - 华夏寻根处 √ 南风广场 - 运城标志
√ 池神庙 - 国内唯一能见到的池神庙

收录景点：7处

永济市 [简介]
√ 普救寺 - 爱情圣地 AAAA级 √ 五老峰 - 国家级森林公园
√ 颧雀楼 - 中华四大名楼之一 √ 黄河大铁牛 - 中华瑰宝 AA级
√ 王官峪 - 国家级风景名胜 √ 万固寺 - 中条第一禅林
√ 蒲津渡遗址 - 国家级重点保护文物 √ 栖岩寺塔 - 北周建德年间建寺
√ 扁鹊墓与扁鹊庙 √ 杨贵妃故里

收录景点：10处

新绛县 - 中国历史文化名城 [简介]
√ 龙兴寺 - 会冒烟的奇塔 龙兴塔 √ 绛守居园池 - 仅存隋代官家园林
√ 文庙 - 很有特色的古建筑群落 √ 天主教堂 - 哥特式教堂
√ 稷益庙 - 供奉后稷和伯益的庙堂 √ 福胜寺 - 唐代古寺
√ 白台寺 - 乡村边的小寺院 √ 绛州三楼(鼓、钟、乐楼) - 仅此三楼鼎立
√ 碧落碑 - 书法史上的珍品 √ 清真寺 - 西亚伊斯兰教堂建筑风格

收录景点：10处

夏 县 [简介]
√ 司马温公祠(司马光) - 史胜故地 √ 泗交风景区 - 避暑胜地
√ 夏县温泉 - 游览与疗养的好去处 √ 堆云洞景区 - 小布达拉宫
√ 夏县禹王城遗址

收录景点：5处

芮城县 [简介]
√ 永乐宫 - 壁画艺术宝库(大纯阳万寿宫) √ 圣寿寺舍利塔- 宋代画风清晰可辨
√ 合河遗址 - 旧石器文化遗址 √ 西侯度遗址 - 旧石器文代遗址
大禹渡 - 黄河名珠 √ 广仁王庙 - 古魏城城垣遗址内
圣天湖 - 黄土高原第一湖

收录景点：5处

垣曲县 [简介]
√ 历山风景区 - 华北最大原始森林 小浪底风景区 - 国家重点水利工程
√ 望仙风景区 - 北方的九寨沟 黄河大峡谷 - 高峡平湖

收录景点：3处

万荣县 [简介]
√ 后土祠 - 中华祖祠 √ 东岳庙 - 天下第一木楼 飞云楼 AA级
√ 薛瑄家庙 - 明代思想家

收录景点：3处

稷山县 [简介]
√ 青龙寺 - 元代壁画代表 √ 稷王庙 - 农神庙宇之冠
√ 稷山大佛寺 - 土雕大佛气势雄伟 √ 宋金墓群 - 地下宫殿
√ 稷山法王庙 - 元代遗风的明代建筑珍品

收录景点：5处

河津市 [简介]
√ 真武庙 - 藏麟卧龙道教圣地(九龙庙) √ 龙门 - 传说中鲤鱼就是在这里跳的
√ 薛仁贵故里 - 唐朝名将

收录景点：3处

闻喜县 [简介]
√ 裴柏村 - 中华宰相村 √ 闻喜文庙

收录景点：2处

平陆县 [简介]
√ 傅说庙 - 古文中的"版筑"还记得吗?

收录景点：1处

绛 县 [简介]
√ 东华山 - 国家重点文物保护单位门票最低 √ 太阴寺 - 佛教古寺

收录景点：2处

临猗县 [简介]
√ 临猗双塔 - 有“双塔交影”之称

⑷ 中国传统戏曲为何不被年轻人接受

第一，适合年轻观众的新剧目太少了。
时代在前进，戏曲观众的年龄结构也在发生变化，十几年或者几十年之后，戏曲的观众将是现在的年轻人。但是，一直以来，经常上演的还是像《王宝钏》、《四贤册》、《打金枝》、《孙安动本》等的传统戏或者所谓的新编历史剧。我不能说这些剧目没有它的价值，但至少在当今这个时刻变化的时代，对于新一代的年轻人来说，它所体现出来的价值已经微乎其微了，或者说，他们已经不再适合现在年轻人的口味了。陕西省戏曲研究院演出的大型现代眉户戏《迟开的玫瑰》为何能连演百余场？为何能受到广大高校学生的热烈欢迎？因为它离我们尤其是年轻人的生活很近！西安易俗社排演的秦腔现代戏《郭秀明》为何能在短短的几个月中成功演出120余场？为何能得到中央电视台的关注？因为它是我们身边发生的真实故事的艺术体现！由此我们不难看出，年轻人所青睐的是贴近社会生活、适合自己口味、“讲述老百姓自己的故事”的好戏。然而，这样的好戏又有几何？
第二，唱腔陈旧，节奏缓慢。
一句话能咿咿呀呀几分钟的唱腔，陈旧的唱词，现代快节奏追求新潮的年轻人怎能接受？单一的“梆子加板胡”的伴奏音乐，听惯流行音乐的年轻人又怎能喜欢？还以《迟开的玫瑰》为例，让人听起来有一种耳目一新的感觉：唱腔已不在是咿咿呀呀的老腔，而是人物情感的倾诉；伴奏也已不再是单一的梆子加板胡的老调，似乎有一种交响乐的味道。您能不喜欢吗？京剧的交响乐伴奏演唱会、秦腔的电子乐伴奏，都是很好的尝试！
第三，高度程式化的表演。
程式化尤以京剧最为明显。谢艳春老师曾经说过：“戏曲的板式化、程式化是它走向成熟、走向高峰的标志，同时也是走向衰亡的标志。”高度的程式化，影响了演员在舞台上的发挥性表演，似乎是在“做”戏，而不是演人物，给年轻人的感觉就是“假”。过于呆板、毫无生机的表演程式又怎能吸引当代的年轻观众？
第四，视觉效果差。
中国戏曲的简单的“两椅一桌”的场景是不受看惯了现代歌舞的年轻人的欢迎的。能否把现代舞台艺术的一些因素运用到戏曲艺术中？答案是肯定的。素有“豫剧金小生”之称的豫剧表演艺术家王希玲曾在豫剧《活捉三郎》一场中首次将现代迪斯科融入到了戏曲表演中，加之梦幻般的激光灯效果，在年轻观众中引起了强烈的反响。像黄梅戏《西施浣纱》中的荷花，秦腔《易宝情缘》中的雪山，不再是一张张死板的背景画，而是演员演出来的风景，再视觉上就给人一种新奇的感觉，而且得到了现代观众的极大赞赏。
年轻人不爱看戏，还有一个很重要的原因就是--听不懂。现在虽有字幕，但看字幕势必要影响观众去看演员的表演。能否在保持各剧种地方特色的基础上用普通话演唱呢？黄梅戏不就是吗？谁又能说它没有安徽的地方特色呢？

⑸ 张连卖布歌词谁有

四姐（唱）：奴名四姐娃，今春二十八。容貌亚赛一朵花，十八岁嫁到张连家。奴夫把钱耍， 哪管锅里没米下，背地里我将媒人来骂。我夫妻简直无缘法。

张连（唱）：清早间上大街卖布换花，三六喂，三六喂，布卖了六百钱正要回家。六六的三，六六的三，七六五四三六九喂，嘟六九，嘟六九，三六三六哎嗨......谁知道半路上出了拐岔，偏不偏碰见了朋友老八，硬拉我进宝棚坐下叙话。先装烟后点火再倒酽茶，他言说到赌场一同来耍，我口说不心象猫抓。

未出宝双指头往下一扎，二轱辘挂了号我不得不压。先是输后是赢来了三下，六百钱全输光把人气煞。出宝棚饿得吱吱哇哇，身无力腿儿乏有啥办法。无奈了把裤带扎了又扎。心里头直好象刀子乱刮。这几天家里边快没米下，衣服烂补了补又开了花。

想起这穷光景我把天骂，你不该把张连给的太扎。四姐娃她等我回转家下，没有钱没有花我怎回答，对对对我还是用老办法。撒个谎遭个怪哄骗于她，擦擦汗鼓鼓劲脚步放大。回家里我啥不管我赶紧喂啥 （头），不觉得来在了我家门下，扣门环叫四姐张连回家。

四姐（唱）：屋里哄娃娃，抽空来放花，忽听得人叫四姐娃，开门看原是他大（爸）转回家。给你把烟拿，再倒一杯茶。不知咱的布卖了啥价。我给你取来毛巾把汗擦，问声娃他大，咋没见换下花。

张连（唱）：你先莫问快给我把饭拿，咱办事你放心就没麻达。

四姐（唱）：只要没麻达，我心就放下，没换花儿快给我把钱拿，我用钱供养咱的家。

张连（唱）：你这算做啥？

四姐（唱）：我要把钱拿。

张连（唱）：吃罢了饭再给你莫要怕。

四姐（唱）：你不给吃饭甭在我的家。

张连（唱）：开言叫声娃他妈，哎，我把钱借给了王老八。

四姐（唱）：咱家里眼看快没米下，要织布还等着买棉花。想必是由在外边把钱耍，我问你得是输给王老八。

张连（唱）：老八他有急事需要钱花，硬逼着借咱钱我实在没法。

四姐（唱）：怎么说，手指着张连夫破口大骂，定是你耍了钱（我说强盗呀）输给人家，妻为你做饭担水把柴打，妻为早晚操劳管娃娃，我织了三丈布命你换花，布卖了钱输完空手回家，老毛病全不改常把钱耍，把家业全输光世人笑话。

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故事梗概

本来家底殷实的农民张连，沾染赌博恶习，屡赌屡输，以至将家中田产，家什买光，靠妻四姐儿纺织度日。一日妻命张去集市卖布，架不住赌友王老八的巧言拉扯，张赌博将卖布钱输掉。回家妻子追问，张油嘴滑舌，百般狡辩。

四姐万般无奈，要与张连“零干”离婚，后经邻居王妈劝阻，张连意识到赌海无边，发誓回头安心务农，正经度日，夫妻俩重归于好。据传民国时期，陕西民间赌风盛行，好多富商的后裔因赌而败家。某有识之士根据乡土真人真事改编了《张连卖布》的唱词，广为传唱劝化乡人，起到了很好的效果。