如何下载爱岚山app

‘壹’ 京都岚山半日游

先建议您打“岚电”和“嵯峨野”两个关键字，在前三个搜寻结果中，进入日本的网站。

把1) 岚电沿线观光地图；2) 嵯峨・岚山マップ（进入“沿线のご案内”，KYOTO SAGA ARASHIYAMA MAP）下载来看，可大约知道附近概况。

一般是先坐岚电（或阪急岚山线），逛岚山车站附近，走到观光小火车站，坐上去，再慢慢（如坐船）或快快（如坐JR）下来。

也可依您原计画，若坐JR，往西坐到马堀駅，走到观光火车的龟冈駅，再坐下来。如下图。

或者，坐JR到嵯峨岚山駅，也可以坐小火车上去。

只是…这样会错过岚山车站周边的风景。

因为：

1. 岚山附近好吃好玩的寺庙、景点和商店…真的很多。

即便大部份不吃不玩，渡月桥旁的樱花或枫红、（岚电）岚山车站的温泉足浴、天龙寺的园林景观、岚山车站经野宫神社，到观光小火车站的竹林之道，都是会经过而且得花一些时间的景点。

2. 因为坐小火车人很多，要有坐位得等（0.5-1.5小时不一定），除非愿意用站位（但拍照就不方便了）。

3. 很多人选择坐观光火车上（约25分钟），从保津峡坐船而下（1.5-2小时，饱览两岸景色），也很花时间。

个人建议，除非：

1. 正好住在西北边，很近；

2. 住市中心很早起，先去搭嵯峨野观光小火车（才不用排队），再很快搭JR或原火车回。

否则，岚山很难半天走完。

祝旅途愉快～

‘贰’ 请大家推荐一下自己最最喜欢觉得最经典的网络言情小说吧，要经典的，文采要好，不需太多，但质量要有保证

红袖添香小说网

《未合法恋人【已出版】》文 / 落棋砂
她是正牌乖乖女，拥有好面容却藏在一副老气“婆婆”装下。她愿赌服输，前去机场接妈咪那法国归来的宝贝弟弟，却不料，途中冒出一个帅得一塌糊涂的男子，夺去她掩人耳目的黑框眼镜不说，还肆意偷走她的初吻！
她二话不说给了他一脚，然后死命地逃回家，将接小叔的任务抛到九霄云外。
可当那个美男竟然提着行李微笑着出现在她家门口，对着妈咪嘻哈笑道，“Hello老姐，好久不见”接着，还不忘抛给她一个迷死人的媚眼，“接下来的三个月，还要麻烦侄女照顾啦”
……天，这到底上演的是哪一出戏！

《香水女王（出版名《闻香识女人》）》文 / 携爱再漂流
花朵赋予了香水奇迹与震撼，
香水给爱情带来安宁或是激情，沉醉或是清醒。
爱情赋予了花朵种种的寓意：伤感或是挚爱，永恒或是幻灭。
阿兰诺，深情款款，却总是露出花花公子的样子；
君邵阳，心机重重，却总是阳光男孩的亲和样子；
隋馨，职场霹雳娇娃，却被迫卷入一场阴谋，不得不另辟蹊径，成为调香师。她是骄傲的黑天鹅，永远不会期待王子的救赎，她只用自己的智慧和行动来构建自己的王国，做真正的女王！
他们邂逅在格拉斯，重逢在花都巴黎，从而演绎出带着芬芳、泪水、仇恨的浪漫故事。
精心调制的不仅是香水，也是爱情。香水是女人俘虏男人的神秘武器，更是早已诠释了爱情的真谛——毒药终敌不过一生之水……

《蜗婚》文 / 白槿湖
比蜗居更惨的是蜗婚！！！
同前夫及其女友住一个屋檐下，一部现代版的宫斗。
前妻和小三的大作战！还有新的浪漫情缘！
小三来袭后，小四继续，还有小五等着你！
●季素和温安年跑了三趟民政局，最终离了婚。
离婚不离家，他们依然住在一个屋檐下蜗婚着。
当温安年带着一个妖娆的女人回家，
他指着那个叫秦汤汤的女人对季素说：她是我的女友。
季素就想起六年前他也是这么对他的家人介绍她的。
温安年，我就在你的隔壁，你和秦汤汤温柔的调情，
深深刺痛我的神经，那些情话似曾耳闻。
秦汤汤就这样光明正大的搬进了他们存了七年才买的房子，
她开始机器一般的工作，她要买房，她要离开这所房子。
直到杨之放出现在她的面前，他爱怜地说，季素，我带你走。

《老公是灰太狼》文 / 小七妹妹
她从各国求亲王子中，独挑了智力低下、害羞且常被欺负的初云国十七皇子！世人不解，她笑，刁滑奸诈——灰太狼老公，请多指教咯！
将玩弄人心、享受贪婪、啜饮欲望的本性掩藏在憨实外表下的他，没有想到那似精灵般灵动的女子会从一大堆青年才俊中挑中他！众人不解，他笑，憨态可掬——美丽的皇妃，请多赐教！
老婆，我……；老婆，我我……；老婆，我我我……
“可恶，竟敢欺负我老公！”（只有我才可以欺负我老公！）

《绝对0℃情人》文 / 如意天
夜总会庆祝恢复单身的party上，
庆祝恢复单身的苏飘遭遇了神秘的黑道阔少，
一晚无意义的放纵自此拉开了一段纠结的感情戏之幕……
他是火焰男。
她是冰山女。
他是热情仗义的黑道阔少。
她却是冷艳冷静的外科圣手。
他是本市最大最嚣张的夜总会幕后老板，旗下美女众多，夜夜笙歌！
她结婚三年却还是处.子，丈夫娶她只是为了她父母的遗产……
她的小叔是警察，爱她却眼睁睁地看着哥哥娶了她……
当冰山vs火焰时，她是继续做不化的顽冰还是绕指柔的水？
当黑道vs白道时，她最终的选择又是什么？
两个人的爱情之路三人就显得拥挤了，谁甘心将自己的爱拱手让人，谁又将为爱而战……

《等爱的月光》文 / 幻新
通过这个温暖柔和的小说，告诫人们要在又或面前学会抉择，这样绚烂的人生才是饱满的、踏实的。其实在现实生活里，身为草根的我们，都有着一颗善良的心灵，但往往在潜意识里渴望名利美色。

《苏苏的危险情人》文 / 冰蓝纱X
有没有搞错？！她只不过是想“离婚疗伤七日游”，却好巧不巧与“一只”腹黑如狐狸的男人同一个航班，同一间宾馆，同一个房间——额……的隔壁。
为什么他他他，脸色那么白，生病了？身体有隐疾？哎，看着他那么痛苦，只好勉为其难牺牲旅游时间，陪他在医院渡过。
回到熟悉伤心的城市，她以为一切都只是美丽累人的邂逅，却没想到他开着名贵车子，摇下车窗对她微微一笑。于是，她的生活从此改变。
当她以为两人感情渐渐走近，一切将修成正果的时候，他忽然一身是血地扑到了她家门口。
啊啊啊，她要尖叫。为什么她的命那么苦哇.

《微笑深爱》文 / 微若洁茹
莎士比亚说，相爱过的人分手后，不可以做朋友，因为彼此伤害过。也不可以做敌人，因为彼此相爱过。
可是，依然深爱着的两个人分手之后，该如何呢？
你恨他吗？那个承诺给你幸福的男子，曾经你以为会给你幸福的男子，忽然冷了面容，硬了心肠，说，对不起，我不爱你。
你还爱着他吗，在你被伤害以后？
如果，再见到他，你会怎样。
我会微笑。
微笑，深爱。
微笑，然后深爱。

《给爱情加点盐：好爱情是算计出来的》文 / 赵格羽1
爱情往往是天下女人的死穴。无法想象没有盐的人生，也无法想象没有爱的女人。对于女人来说，爱情就是我们生命中的盐。与其做剩女，像只败犬在远吠，不如从一开始就像经营生活一样经营爱情，像理科生一样去算计。
完美之前，先给爱情加点盐，这绝对是个好主意。盐出五味，五味杂陈才是天下最真的味道，也就是爱情的味道。也许这对爱情有点残忍，但总好过爱情对自己的残忍。
本书是献给爱情的，也是献给女人的。作者是倡导“索斯比女人”的教母，所谓“索斯比女人”，就是生为女人，最宝贵的不是容颜和青春，也不是男人的爱和承诺，而是自己对自己的经营！她们就像索斯比拍卖行的拍品一样，即使几经易手，依然存在升值空间；即使青春不再，照样美丽依旧，照样有人追，有人疼，有人爱。

《淑女也疯狂》文 / 淡若秋水0627
婚前的最后一次单身旅行，苏浅荷遭遇浪漫唯美的一页情，与一个天使和恶魔的结合体男人---林暗夜。
一页情后两人却都有些不舍，在归程飞机上相约：写好一张50元的钞票，下机后由苏浅荷花出去，若在大婚前林暗夜拿到这张钞票他就可以与苏浅荷联系，苏浅荷亦会答应做他的女人。
就当林暗夜快忘记这段风/流往事时，一张似曾相识的钞票落入他手中。那一刻，他开始觉得这是个有趣的故事。只是，那个曾经答应会做他女人的苏浅荷因为青梅竹马的未婚夫而回避。
作为S城黑白通吃的风云人物，林暗夜能接受自己有兴趣的故事中断落入别人手中么？
作为G城阳光产业太子爷李慕风的未婚妻，一页情后苏浅荷将面临什么样的风波？
前尘往事渐渐在纠结中显山露水，当发现自己抢来的女人竟是害死自己父母以及令姐姐出卖禸体不得善终的仇家，林暗夜会如何实施报复？
从小给自己锦衣玉食对自己照顾有加的未婚夫一家竟是令自家破产倒闭家破人亡的兇手，她又该怎么决断恩仇？
爱，恨，痴，嗔，尘世中的人总会经历，有人走出来，却依然有大群人的前仆后继的进去。
深沉冷峻的林暗夜，因爱生恨的李慕风，赤子情怀的杨至诚,纯净温柔的苏浅荷，活泼仗义的蔡小雪，婀娜拜金的秦朵朵，淡定寡言的莫亦兰，一个又一个鲜活的生命在两城间上演一出缠绵纠结的欲/望都市。
请注意，欲/望都市中每时每刻都在上演着爱恨情仇，你，我，他，谁也不曾逃过！

《无端惹桃花：尾戒》文 / 微若洁茹
她遭遇了劈腿——
当被好友拉去，找那个狐狸精说个清楚的时候，却惹上了狐狸精的未婚夫——尹氏财团的少爷，还被他一把搂进怀着，大庭广众之下强行夺取她的一个吻，还当众宣布：要用自己来弥补她受到的伤害。
有没有搞错——
十七岁的天王巨星，居然像三岁小儿一般拉住了她的衣角，甜甜地喊她——姐姐。
明明失恋是件悲惨的事情，她却因此无端惹上了这两朵大桃花？
《十年花开》文 / 叶萱
故事从高中毕业后开始，再次跨越4年，挟一段真实的成长。
如果说上一本书与苦难有关，那么这一本，则与抉择有关——抉择一条路，抉择一个人，抉择一种生活。
所以，我把这个故事叫做《十年花开》——或许，需要10年甚至更长的时间，我们才能悟懂：使自己完美，使别人幸福，寻找快乐的路上，才能看见处处花开。

《逃婚俏伴娘》文 / 涅盘灰
【ANNY屠】绝色清纯小伴娘被朋友称作为伴娘专业户，因为她最喜欢做的事情就是做伴娘，只因为那一条条美丽的伴娘礼服裙。一次为姐妹做伴娘的过程中新娘竟然落跑，因为是两个显赫家族的政策婚姻，事关重大，所以新郎让小伴娘临危冒充一下新娘过关，ANNY开始心软答应了，但是最后还是在踏入礼堂后发生心理障碍踩着七寸跟转身在众目睽睽下逃走了。
【陈少】跨国集团的少帅，这场婚礼的新郎，新娘伴娘在同一天上演两次落跑戏码，他却只想找ANNY的麻烦，故意收购她所在的公司，只为了控制她俘虏她欺负她。因为，在看见anny穿上婚纱冒充新娘踏入礼堂走向他的那刻，他已经不自觉的沦陷---------
【魏恒星】五星级酒店的总经理，在前往恭贺新人的时候，无意中英雄救美护住了逃婚的小伴娘，捡到了一份特殊的礼物，从此陷入了爱情海---

‘叁’ 求好看的穿越小说，要搞笑，温情，BG，完美结局。不要悲

此心无垠｛我最喜欢的一本｝

薄荷荼縻梨花白｛看了点 还行｝

凤求凰｛准备看了 还没看｝

木槿花西月锦绣｛强推｝

逐风流｛这本不是穿的 但很好看 很搞笑｝

诛颜｛故事情节不是很复杂｝

九岁小妖后｛女主很强｝

帝都殇｛强推｝

沉世浮香｛不是穿的 很好看 强推｝

潇然泪｛可以｝

暴君，我来自军情九处｛女主之前是特工 动作很帅｝

穿越与反穿越｛经典 很搞笑 强推｝

红颜乱｛可以 一般般｝

交错时光的爱恋｛大家都说好看 我觉得一般般｝

兰陵缭乱｛看了让你欲罢不能 强推！！｝

蔓蔓青萝｛男主很痴心 比较搞笑｝

天时红尘岸｛女扮男装 强推｝

半裸江山｛NP 不知道你喜欢不

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《有缘千里来相会》《皇后出墙记》
《火爆妖夫》《皇后要出宫》
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《杀手皇后》
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《穿越时空之生死恋》--文笔不是很好，不过挺感人
《且试天下》
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《穿着新尸上学去》--没看完，因为VIP 实在找不到免费的。荒诞了一段时间再去看，不是特好看了。
《独步天下》
《笑面罗刹》-女主强大
《妃天绝盗》
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《复生》--------------------女主是僵尸，思维不一样，超级推荐哦

《11处特工王妃》--------------鼎力推荐哦
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《凤求凰》
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《宝宝他爹是哪位》
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《七弃虐妃》
《万里芳菲》
《穿越之极品色女》
《诱君欢》
《九夜》
《穿越之绝色妖妃》
《总裁de舞娘老婆》-非穿越
《血色守宫砂》
《弃妃绝爱》
《暴了黑道教父》
《墨蛇狂情》-有妖怪的小说，鼎力推荐哦。作者柳少白
《蛇君的博爱娘子》--有妖怪的小说，鼎力推荐哦。作者柳少白
《妖精驾到》-------艾。此文被屏蔽了，不过写得很不错哎。女主性格很是欣赏艾、。、。
《独步天下》

《多多益善》
《火爆妖夫
午门囧事

‘肆’ 爱岚山验证码干什么用

防止批量注册。
验证码的作用：有效防止这种问题对某一个特定注册用户用特定程序暴力破解方式进行不断的登陆尝试。
实际上是用验证码是现在很多网站通行的方式（比如招商银行的网上个人银行，腾讯的QQ社区），我们利用比较简易的方式实现了这个功能。

‘伍’ 周恩来赏析

在老一辈无产阶级革命家中，毛泽东是诗人，实属当之无愧，他留下了许多脍炙人口的诗词。朱德是诗人，他的《太行春感》大气磅礴，气壮山河。陈毅是诗人，也是名副其实，一曲《梅岭三章》悲壮绝伦，令人荡气迥肠。然而称周恩来为诗人，似乎难为人所共认。殊不知，周恩来一生中虽然诗作不多，但不是说他不善作诗，而是在他“认定的主义是不变了”之后，一直为中华民族的解放和人民幸福竭智尽力，日理万机，奋斗终生，写诗的时间也就难免被挤掉了。目前，周恩来流传下来的一些诗作，大多是在青年时留下的，无论是古体诗，还是白话诗，无不是隽永深醇的上品诗作。
古人曰：“诗言志。”周恩来的早期诗作既非咏花吟草，也非歌山唱水，或借景抒情，或咏物明志，或勉友抒怀，或忧国思民。现摘录数首，以飨读者。
《春日偶成》是迄今见到的周恩来最早的诗作，诗曰：“极目青郊外，烟霾布正浓，中原方逐鹿，博浪踵相踪。”这首诗发表在1914年10月《敬业》杂志创刊号上。《敬业》是周恩来在天津南开中学时与一批同学组成的“敬业乐群会”的会刊。此时正值辛亥革命之后，清政府虽然被推翻，可是，外敌侵凌，内政腐败，军阀横行。周恩来目睹时艰,爱国心切，忧国忧民，见诸言行，并与同学们创立了“敬业乐群会”，此诗发表时正当袁世凯暗害国民党代理理事长宋教仁，勾结帝国主义，废各省都督之时。神州大地“烟霾布正浓”，中华民族正处在深重的灾难中，此诗表达了作者忧国忧民的思想感情。
1916年4月出版的《敬业》第四期上，又发表了周恩来的诗。

送蓬仙兄返里有感

（一）

相逢萍水亦前缘，负笈津门岂偶然。
扪虱倾谈惊四座，持蛰下酒话当年。
险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩。
待得归农功满日，他年预卜买邻钱。

（二）

东风催异客，南浦唱骊歌。
转眼人千里，消魂梦一柯。
星离成恨事，云散奈愁何。
欣喜前尘影，因缘文字多。

（三）

同侪争疾走，居独着先鞭。
作嫁怜侬拙，急流让尔贤。
群鸦恋晚树，孤雁入寥天。
惟有交游旧，临岐意怅然。

张蓬仙是周恩来在南开时的同学好友。1915年11月张蓬仙退学回吉林，别离时，周恩来赠诗三首。全诗似乎写的是学友别离之情，然深蕴周恩来为国为民的冲天志向，一腔爱国热情溢于言表。
1917年夏，周恩来在南开中学毕业，并东渡日本留学。东渡时，周恩来写下了一首脍炙人口流颂千古的律诗：

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

高唱“大江”之歌，出国探寻救国救民的真理，表达了周恩来为振兴中华而求学的豪情壮志。
在日本留学期间，周恩来曾在日记中写道：“现在的人总要有个志向，平常的人不过吃饱了，穿足了，便以为了事。有大志向的人便想去救国，尽力社会。”这与周恩来少年时便立志“为中华之崛起而读书”的豪情壮志是一脉相承的。在日本期间，周恩来阅读了不少介绍马克思主义和社会主义的一些着作，在彷徨、苦闷中看到了中国的希望，1919年4月，周恩来在樱花盛开的岚山，写下了几首白话诗。现节录其中一首：

雨后岚山
山中雨过云愈暗
渐近黄昏
万绿中拥出一丛樱
淡红娇嫩，惹得人心醉
自然美，不假人工
不受人拘束
想起那些宗教、礼法、旧文艺……
粉饰的东西
还在那讲什么信仰，情感
美观……的制人学说
登高远看，青山渺渺
被遮掩的白云如带
十数电光
射出那渺茫黑暗的城市
此刻岛民心理，仿佛从情景中呼出
元老、军阀、党阀、资本家……
从此以后“将何所恃”？

该诗表达了周恩来接触到马克思主义以后心头的喜悦和振奋，对于救国救民充满了希望。也因此，他毅然“返国图他兴”，于1919年4月回到了祖国。
不久，“五四”爱国运动暴发，天津学生热烈响应，并成立了天津学生联合会，由周恩来主办《天津学生联合会报》。周恩来以这张报纸为基地，议论时事，以唤起民众，并于1919年9月16日成立了爱国进步团体“觉悟社”。五四运动取得了胜利，但爱国的运动并未终止，帝国主义和军阀政府勾结起来欺压中国人民的事件仍不断发生。1920年1月19日，天津高校学生五六千人，由周恩来担任总指挥，奔赴直隶省公署请愿，蛮横的军警将学生代表全部逮捕。在狱中，周恩来与被捕代表顽强抗争，并多次在狱中宣讲马克思主义，当年的《检厅日录》中曾记载了周恩来介绍马克思学说的情况，他曾先后六次宣讲马克思的唯物史观、阶级竞争史、经济论中的余工余值说、经济论中的资本论同资产集中说等，在1920年，如此系统地宣讲马克思主义，这在我国是甚为罕见的，可以说周恩来是我国早期传播马克思主义的革命者之一。
在狱中时，周恩来已经考虑将来到马克思主义的故乡去探索救国的道路了，当觉悟社社友李愚如将要去法国勤工俭学时，周恩来在狱中写了一首长诗赠送他，下面即是其中的三段：

三个月没见你/进步的这般快了
前些日子念强来说/你要往英
我以为不过说说
过几天丹文又来说/你要往法
我也以为不过说说
哪知不几天
你来别我/当面告诉我
你能去了/你竟去了

到那里/举起工具
出你的劳动汗/造你的成绩灿烂
磨炼你的才干/你保天真烂漫
他日归来/扯开自由旗
唱起独立歌/争女权/求平等
来到社会实验/推翻旧伦理
全任你这心头一念

三月后/马赛海岸/巴黎郊外
我或者能把你看/行行珍重
你竟去了/你能去了
三个月没见你/进步的这般快了
诗中书写了离情别意，更多是勉励同学“扯开自由旗，唱起独立歌”，信中还说到“三月后，马赛海岸，巴黎郊外，我或者能把你看”，说明周恩来此时已考虑去欧洲了。
1920年7月17日，反动政府不得不释放周恩来等被捕代表，本来周恩来已经考上了新创办的南开大学文科，但因其被捕，不能再上学了，为了进一步研究“主义”，探求救国救民之道，周恩来来到了法国。
在法国，周恩来经张申府、刘清扬介绍，于1921年3月间，加入了中国共产党，并成立了巴黎的共产主义小组，这是中国共产党八个建党发起组之一，周恩来当然也是中国共产党的创建人之一。
周恩来在旅欧期间，一直还与国内“觉悟社”保持联系，当他得知觉悟社的社友黄爱于1922年被湖南军阀赵恒惕逮捕，并连砍三刀，惨死在长沙浏阳门外的消息时，无比悲愤，提笔写下了一首流传千古的壮丽新诗：

壮烈的死/苟且的生
贪生怕死/何如重死轻生
生别死离/最是难堪事
别了，牵肠挂肚
死了，毫无轻重
何如作了感人的永别

没有耕耘/哪有收获
没播革命的种子
却盼共产花开
梦想赤色的旗儿飞扬
却不用血来染他
天下哪有这类便宜事
坐着谈，何如起来行
贪生的人/也悲伤别离
也随着死生
只是他们却识不透感人的永别
永远的感人

不要希望人家了
生死的路/已放在各人前边
飞向光明/尽由着你
举起那黑铁的锄儿
开辟那未耕耘的土地
种子散在人间/血儿洒在地上

本是别离的/以后更会永别
生死参透了/努力为生
还要努力为死
便永别了又算什么
这首诗不仅歌颂了烈士誓死如归的精神，更表达了周恩来作为一位彻底的唯物主义者的世界观、生死观，这种大无畏的革命精神不仅体现于周恩来的一生，也激励着无数革命者和后来人，在他后来几十年的革命历程中，为民族的解放、共和国的建立，鞠躬尽瘁，无怨无悔，为社会主义建设和人民的幸福呕心沥血，一直把人民利益、革命利益、党的利益放在第一位，而把生死置之度外，并与邓颖超相约，去世后将骨灰撒向了祖国的江河大地。
他把这首诗寄给国内的觉悟社社友，并在信中写道：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走。”
1924年7月，周恩来遵照中央的指示回国工作，从此，他为中华民族的解放和人民幸福南征北战，共和国成立以后担任国家总理达26年之久，直到生命的最后一刻。在革命战争年代，他戒马倥偬并与国民党反动派进行长期艰苦卓绝的斗争，在担任共和国总理以后，日理万机，为国事奔忙，哪有时间再去写诗？但当我们读到周恩来年青时的一些诗篇时，可以想见周恩来已经具备了优秀诗人的品质。他的诗作虽然不多，但他的作品将与他的名字一起流芳百世，周恩来无愧于诗人的称号。

‘陆’ 用简短的语言描写一下你喜欢的花

1、田野里，一片红艳艳的紫云英，像燃起的熊熊火焰。
2、各种颜色的**争先开放，远远看去好像是花的海洋。
3、**不仅姿态美，名也美，有独本菊多头菊虎刺田家乐等。
4、成群结队的蝴蝶在**丛中翩翩起舞，给花坛增添了几分生机。
5、**随风舞剑，或者弹琴，把一缕缕秋思挥洒在淡蓝的晚风里。
6、清风吹过。一阵阵花雨飘落下来。山野像铺上了一床彩色的大锦被。
7、春天，娇嫩的绿叶中，一簇簇洁白如玉、薄如轻纱的海棠花盛开了。
8、望着色彩艳丽的一大片樱花，我真怀疑是九天仙女把撕碎的彩缎撒向人间。
9、“丑菊”的花虽然很小，但颜色金黄金黄的，几十片花瓣围成三四层，显得娇小艳丽。
10、一簇簇鲜艳的花朵，聚集在叶片下，犹如无数只蝴蝶，微微张开翅膀，停在空中，凝然不动。
11、月季红艳艳的花儿在枝头怒放，颜色是那么浓，那么纯，没有一点杂色，简直像一团燃烧的火焰。
12、我走到桂花树下，一阵秋风吹来，树上的桂花都纷纷飘落下来，香气扑鼻，像夏夜里闪闪发光的星星。
13、秋天到了，山坡上漫山遍野都是一棵棵桂花树，桂花树上开满了一片片的桂花，颜色黄得发亮，香气袭人
14、那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，有的轻浮于湖面，有的亭立在碧波之上，似层层绿浪，如片片翠玉。
15、每逢秋风来临，露水成霜时，树叶脱落了，群花萎缩了，惟有**迎风而立，傲霜怒放，五彩缤纷，千姿百态。
16、一朵朵可爱的小桂花好似害羞的小姑娘，在茂盛的枝叶中若隐若现，有时躲起来，有时露出半个脸，对我们微笑着。
17、经过了春天的孕育，夏天的酝酿，**百花凋谢的秋天怒放了，似乎是填补这时的空缺，让这萧条的秋不显得凄凉！
18、看这朵小花两片天蓝色的花瓣舒展，两根细细的花蕊高高地翘起，淡黄色的蕊头微微晃动，多像翩翩起舞的小蝴蝶。
19、也许时落枝黄的秋天，是在为**作铺垫，**在寒风中微微颤动，这种颤动让整个天空摇撼，同时也让我为之一震。
20、桂花四片花瓣的中间，是一粒粒小米似的淡黄色的花蕊。从花蕊中散发出一股股沁人心脾的香气，使人感到神清气爽。

望采纳，谢谢！

‘柒’ 爱是什么爱是我们的小脚丫是什么歌

爱是什么爱是我们的小脚丫是岚山区实验幼儿园园歌《爱在这里》。

歌词：

大海边 青山下

美丽的实幼我的家

爱之翼 爱之源

爱在这里温暖你我他

蓝的天 白的帆

爱在这里有爱才有家

爱是我们的小脚丫 一步步长大

爱是什么 爱是什么

爱是大手拉小手 把未来描画

大海边 青山下

美丽的实幼我的家

爱之翼 爱之源

爱在这里温暖你我他

蓝的天 白的帆

我是岚山的海娃娃

爱祖国 爱家乡

爱在这里有爱才有家

爱是什么 爱是什么

爱是我们的小脚丫，一步步长大

爱是什么 爱是什么

爱是大手拉小手 把未来描画

爱是什么 爱是什么

爱是希望的种子 生根发芽

爱是什么 爱是什么

爱在这里 在这里 爱是你我他

爱在这里 在这里 爱是你我他

日照市岚山区实验幼儿园情况

幼儿教育是一个人接受启蒙教育的地方，良好的环境才能够实现真正意义上的健康成长，岚山区实验幼儿园依山傍水，环境优雅，文化氛围浓厚，处处充满爱和欢笑，是幼儿健康成长，快乐求知的理想之地。

进入宽敞明亮的大厅，“爱在这里”映入眼帘，大厅左侧为幼儿提供了作品展示的平台，大厅右侧设置角色扮演，职业体验，提供给幼儿自由的游戏空间。

‘捌’ 周恩来的诗

1周恩来精神与周恩来诗作 总理生前几乎把所有的精力、时间、智慧、学识都投入到了工作和事业中，似乎没有为我们留下多少诗作。在他过世后，人们怀着无比崇敬的心情，认真挖掘，陆续整理、出版了他的部分诗篇。1977年7月北京师范学院中文系出版了周红兴、李如鸾合编的《周总理与诗歌》，1978年12月人民文学出版社出版了《周恩来青年时代诗选》，1980年1月四川人民出版社出版了古籍装帧版的《周总理诗十七首》，1998年1月江苏文艺出版社出版了周秉德主编的《周恩来诗联集笺注》（录诗十七首，下述）。 1914年,周恩来在天津南开中学学习时,写成两首五言绝句《春日偶成》，这是我们迄今为止所见到的周恩来最早的诗歌作品,刊登在天津南开中学《敬业》杂志创刊号上。两年后写就《送蓬仙兄返里有感》(三首)、《次皞如夫子伤时事原韵》。 1917年6月,周恩来以优异成绩从南开中学毕业后,作出了到日本留学的选择。9月,他吟罢苏轼的《大江东去》词后,写下了"大江歌罢掉头东"的着名诗篇。两年后的4月,周恩来在由日本回国前夕,写下《雨中岚山---日本京都》、《雨后岚山》、《游日本京都园山公园》、《四次游园山公园》等四首白话诗。其中，《雨后岚山》这首诗具有一定的文学鉴赏价值、颇为珍贵的革命史学价值。 五四运动后,周恩来创作了两首新诗,一首是写于1919年12月的《死人的享福》。另一首是写于1920年6月8日的《别李愚如并示述弟》，这是一首八十行自由体长诗。 1920年11月7日,周恩来在上海搭乘法国邮船前往欧洲,开始了旅欧留学生涯。在欧洲,他度过了近四年的岁月。旅欧期间，创作了三十八行自由体长诗《生别死离》。这首诗在现代文学史上有其独特的价值。另有一首《赤光的宣言》，发表在一九二四年二月一日于法国出版的中共旅欧总支部和中国共产主义青年团旅欧总支部合办的《赤光》半月刊第一期上。 1941年,皖南事变爆发,周恩来愤怒地写下《千古奇冤》。这首诗是周恩来留传下来的一首震撼人心的力作。两年后,在刘志丹烈士殉国七周年之际,他怀着深厚的阶级情感,为其陵墓碑敬题五言诗一首《上下五千年》。 遗作不多，但梳理之、品读之，能帮助我们深切地感悟到周总理早在青少年时代就忧国忧民，不满黑暗势力的统治，关心国家的前途和人民的命运，能帮助我们深刻地体会到他为拯救祖国而立志刻苦奋斗，勇挑救国救民的重担，奋发进取的精神。1、周诗的主题思想与周恩来精神 诗言志是中国的传统诗教。中国最古老的典籍《左传》、《尚书》、《孟子》、《庄子》、《苟子》中都有诗言志的提法，如"诗以言志"、"诗言志"、"说诗者不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之"、"诗以道志"、"诗言其志也"等。"诗言志"的"志"是什么呢？清代的孔颖达指出,"在己为情，情动为志，情、志一也。"闻一多先生则解释成三个意思，其一便作"怀抱"（志向）解。 在主题思想上，周诗继承了"诗言志"的传统。所不同的是，这"怀抱"、"志向"就其历史上的意义来说，是指符合封建统治阶级根本利益的政治、道德原则，即儒家所说的那一套"仁"，具体来说就是忠孝仁义之类的伦理规范。而周诗所体现的"志"，则是马克思主义革命人生观与中华民族传统美德的结合体，其核心是全心全意为国家、为人民服务的崇高情感。 《春日偶成》:"极目青郊外,烟霾布正浓。中原方逐鹿,搏浪踵相踪。""樱花红陌上,柳叶绿池边。燕子声声里,相思又一年。"前者以忧愤的心情,深刻揭露统治者镇压革命的罪行;后者通过对祖国大自然的描写,抒发了热爱祖国和人民、追求光明和进步的强烈情感。 《送蓬仙兄返里有感》："相逢萍水亦前缘,负芨津门岂偶然"、"险夷不变应尝胆,道义争担敢息肩。"诗篇抒发了作者为拯救祖国而刻苦自励的革命情怀,在"举国昏沉"的"烟霾"里,感到肩上应担的"道义",热烈地期待他日为国立功的理想。 《大江歌》："大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。"这首绝句,抒发了作者为寻求救国救民的真理,东渡日本的壮志豪情,诗情如潮,汹涌澎湃。 《雨中岚山》:"雨中二次游岚山,两岸苍松,夹着几株樱。到尽处突见一山高,流出泉水绿如许,绕石照人。潇潇雨,雾朦浓;一线阳光穿云出,愈见娇妍。人间的万象真理,愈求愈模糊;---模糊中偶然见着一点光明,真愈觉娇妍。"这些清新隽永的诗句,表达了年轻的周恩来在日本初步接触马克思主义革命真理,恰如模糊中见到光明,愈觉娇妍的心境,抒发了他求索真理的无限喜悦之情。 《死人的享福》以人力车夫为题材,通过坐车人、拉车人在冬天寒风中两种不同生活、不同感受的对比、描绘,深刻地揭露了社会的黑暗与人间的不平。 《别李愚如并示述弟》这首长诗,描写周恩来被扣押在天津地方检察厅看守所时,给友人远行赠别:"出国去,走东海、南海、红海、地中海;一处处的浪卷涛涌,奔腾浩瀚,送你到那自由故乡的法兰西海岸。到那里,举起工具,出你的劳动汗;造你的成绩灿烂。磨炼你的才干;保你天真烂漫。""三月后,马赛海岸,巴黎郊外,我或者能把你看。"抒发了他渴望祖国获得独立和自由的革命抱负,表达了周恩来追求真理向往光明的远大理想。 《生别死离》是1922年周恩来在德国为悼念黄爱烈士写下的长诗,他在诗中写道"壮烈的死,苟且的生。贪生怕死,何如重死轻生!""梦想赤色的旗儿飞扬,却不用血来染他,天下那有这类便宜事?""生死参透了,努力为生,还要努力为死"。这是一首壮志撼山岳、豪气贯长虹的伟大诗篇。作者在这首诗中,歌颂了无产阶级的生死观,表达了为了"播革命的种子",为了"共产花开",决心走上"开辟那未耕耘的土地",把"血儿滴在地上",以"壮烈的死"献身革命的精神境界。此诗原在信中,诗中所示诗人意志,信中亦有表述:"我认的主义一定是不变了,并且很坚决地要为他宣传奔走"。 从《春日偶成》到《生别死离》的创作过程，实际上是周恩来从具有爱国意识的小学生到具有坚定志向的革命家的成长过程。以诗传情，传爱国之情；以诗言志，言报国之志：周诗的主题思想与周恩来精神融为一体。

2、周诗的艺术风格与周恩来精神 解放后，着名诗人赵朴初也评价说:"周总理曾经是一个有甚深造诣的诗人,写过动人心弦的诗篇。""周总理在'五四'前写的传统旧体诗,风骨开张,才气横溢;'五四'后转向语体新诗,也是卓有成就,不同凡响。" 复旦大学赵景深教授早在一九二三年就撰写《天津的文学界(一九一九--一九二三)》一文(该文在一九二四年三月郑振铎等主编的《文学》周刊上连载)，介绍过周恩来的诗作："……他们的作品不署名，只用号码，其中有一位'五'作了一首诗《游京都园山公园》，……被《一九一九年新诗年选》选了进去。'五'就是周恩来在觉悟社里的代号。"从赵文介绍的情况看，周恩来的诗在当时文学界的确是"不同凡响"的。 其一，周恩来的旧体诗,古典韵味浓郁，富于形象性,特别是青少年时代创作的，首首都是画。画的意境与革命的题材水乳交融，是周诗有别于同时期颓废诗人之作的亮点。像《次皞如夫子伤时事原韵》这首和诗，作者从军阀重开战的风云突变写起，明确地指出，由反动军阀所造成的"举国昏沉"的黑暗局面，是不足道的，表现出敢于蔑视强暴和立志变革现实的革命精神。后两句，以草木摇落的秋天和凄切哀婉的虫鸣作为象征，暗示了封建军阀张勋之辈复辟倒退的喧嚣，正如秋虫一样，不过是死前的悲鸣而已。这就是说，它运用传统的手法，如象征、比拟、白描、用典等，抒写革命的情感，关注当下的中国现实与未来，凸现了周恩来的爱国意识、务实态度和创新精神。 单拿"用典"来说吧。 如《春日偶成》中，"中原方逐鹿"句，语出《汉书o蒯通传》："秦失其鹿，天下共逐之。"《晋书o石勒载记下》："脱(作倘若解)迁光武(汉光武帝刘秀)，当并驱于中原，未知鹿死谁手。"鹿，指猎取的对象，比喻帝位或政权。此后就成为形容国家分裂、群雄角逐的成语。魏征诗云："中原初逐鹿，投笔事戎轩。"周诗借此来称赞孙中山先生领导的革命势力和袁世凯反革命势力的斗争。 "博浪踵相踪"句呢？《史记o留侯世家》记载：张良的祖先是韩国人，秦灭韩以后，张良为了替韩报仇，曾经东往淮阳(今河南省淮阳县)游学，从隐士仓海君那里聘请到一个大力士充当刺客。公元前二一八年，秦始皇东游到阳武(今河南省原阳县)，张良和那个大力士埋伏在博浪沙(今原阳县东南)，袭击秦始皇。周诗歌借此来唤醒革命人民，从"二次革命"的失败中站起来，继续展开对袁世凯反革命势力的斗争。 又如《千古奇怨》中，"相煎何急"句就很有味道。相传三国时期魏文帝曹丕想害死胞弟曹植，限植七步成诗，否则诛杀。曹植口占一诗，其中云："萁在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急!"后人就以"萁豆相煎"这个典故，比喻兄弟间自相残杀。周恩来用来揭露国民党反动派假抗日、真反共的反动面目，非常恰当。全诗虽短小，却是义正词严，且有极大的感染力，发表以后，激起了一浪高一浪抗议国民党的群众斗争高潮，打击了顽固派，教育了中间派，壮大了自己的力量，发展了抗日事业! 在另外的诗作中，《滕王阁序》的"萍水相逢"、《晋书·王猛传》的"扪虱倾谈"、《史记·越王勾践世家》的"卧薪尝胆"、《南史·吕僧珍传》的"择邻而居"、《别赋》的"送君南浦"、《南柯记》的"南柯一梦"、《晋书·刘琨传》的"先吾着鞭"、《名画记》的"画龙点睛"、《五灯会元》的"面壁而坐"、《史记·鲁仲连邹阳列传》的"蹈东海而死"这些典故，同样得到了适时而巧妙的运用，或写同志的友谊，或写豪迈的情怀，革命的内容给如画的诗境注入了新鲜的血液。 其二，周恩来的新诗创作，处于新诗的第一个十年（1919-1929）间。一方面，着眼于诗的形式的革新，常以口语入诗，但不失"诗味"，如《别李愚如并示述弟》中的"……你别时也同我说/……买四等票，/坐三等舱……/……勤工俭学去/念一年书后，/工读自助。/……研究实用理化；/本我的志趣，/辟我们女子的生计独立、/精神独立的自由径路；/保我们女子的人权天赋……/念你的精神，/你的决心，/你的勇敢，/兴勃勃的向上，/全凭你的奋斗壮胆。/出国去，/走东海、南海、/红海、地中海；/一处处的浪卷涛涌，/奔腾浩瀚，/送你到那自由故乡的/法兰西海岸……"语言朴实，境界开阔，感情奔放。如此形式，雅俗共赏，既非高不可攀，又不随波逐流，诗人谦虚谨慎、宽厚平等的胸怀，可见一斑。 另一方面，把目光投向"充满缺陷的人生"和世界，尽情发挥诗歌兴、观、群、怨的社会功能，实现战斗的现实主义、革命的浪漫主义的统一。 孔子的"兴、观、群、怨"说，在政治黑暗腐败和民族矛盾激烈的时代，它的积极作用尤其明显。但这一理论对后世也有其不可避免的消极的影响。除了它在思想内容上不可避免的局限性外，还表现在后世一些人常常由于只注重文学的社会功能而忽视艺术本身特点和规律，因此也常常造成偏颇。周诗做到了两者的融合，消除了这种偏颇。 下面以《雨后岚山》为例阐述之。 《雨后岚山》作于五四运动前夕，诗人已决定回国投身反帝反封建的伟大斗争，在准备踏上归途之际，畅游日本故都----京都着名风景区岚山，他面对黑暗如磐的夜气，遥望满目疮痍的祖国，触景生情，感时伤怀，于是写下了这首诗。 山中雨过云愈暗，/渐近黄昏；/万绿中拥出一丛樱，/淡红娇嫩，惹得人心醉。/自然美，不假人工；/不受人拘束，/那宗教，礼法，旧文艺，……粉饰的东西，/还在那讲什么信仰，情感，美观……的制人学说。 远望，/青山渺渺，/被遮掩的白云如带；/十数电光，射出那渺茫黑暗的城市。/此刻岛民心理，仿佛从情景中呼出；/元老，军阀，党阀，资本家，……/从此后"将何所恃"？ 这首诗由两节组成，第一节写雨后暮色苍茫中岚山的美景。诗人在陶醉于自然美景的同时，情不自禁地倾吐出胸中对陈旧的意识形态的厌恶之情。第二节写夜幕降临后登山远眺的情景和作者的心境。诗笔挥洒自如，语言新鲜活泼，写意抒情，自成一体。 这首诗运用象征和对比手法，巧妙地将写景、抒情和议论很好地结合起来。用"万绿中拥出"的"一丛樱"象征新生事物；用代表"岛民心理"的"十数电光"象征进步和革命的民气；通过赞美不假人工的自然美，批判矫揉造作的旧文化，歌颂顺时应势而生的新文化和新生的革命政权；从黑夜里的电光中看到民心所向以及反动势力消亡的到来。"自然"和"粉饰"，新生和腐朽，革命和反动，形成鲜明的对照，反映了诗人高洁的审美理想和远大的政治抱负。 如上所述，诗篇的革命性与文学性交相辉映。而且，就其表现手法而言，现实主义与浪漫主义相映成趣。作者由眼前不假人工的美景，联想到不合时宜的旧事物，想象到革命理想的实现，从而激发了自己昂扬的斗志。且看： 《游日本京都园山公园》："满园樱花灿烂，/灯光四照，/人声嘈杂。/小池边杨柳依依，/孤单单站着一个女子。/樱花杨柳，那个可爱?/冷清清不言不语，/可没有人来问他。"此诗通过灿烂的樱花，四照的灯光，嘈杂的人声，渲染出一种繁闹的氛围，衬托杨柳池边那个孤单单女子的凄凉心境。实写与虚写的结合，表达了作者对畸形发展的资本主义社会和阶级对立的黑暗现实的不满。 《四次游园山公园》："四次来游，/满山满谷的"落英缤纷"；/树上只剩得青枝与绿叶，/更何处寻那"淡红娇嫩"的"樱"!/灯火熄，游人渐渐稀，/我九天西京炎凉饱看；/想人世成败繁枯，都是客观的现象，/何曾开芳草春花，自然的美，无碍着的心。"此诗前一节重点是写景。用"满山满谷的'落英缤纷'"和"树上只剩得青枝与绿叶"两句，点出园山公园暮春时节的自然景象。后一节则由景及情，联想到西京炎凉的世态和成败繁枯的人世等社会"客观的现象"。篇末用含蓄深沉的笔调抒写了革命的情怀：不管何时再开芳草春花，也不管客观现实如何演变，都无所挂碍，都不会动摇热烈追求真理、向往光明的坚定信心。 诗人的笔法，源于诗人高瞻远瞩、积极进取的革命精神。作为一个职业革命家，周恩来选择了中国革命为其人生道路，因而并非以诗为生命，而是以生命为诗。在他的笔端，流泻出的是一种奋发向上、奇伟磅礴的生的活力。坚定的信仰、远大的抱负、超凡的才气、不懈的努力，凝聚于他的笔端，使周诗兼有现实主义、浪漫主义的双重色彩。

3、周恩来精神与周诗的内在联系 周诗的人格，是周恩来精神的表征。 因为诗如其人。诗的人格，即是诗人的人格：诗中所显现的、诗人在社会实践中形成的内在综合品质特质及其控制机制和思想、性格、行为等的惯常模式，诗人精神世界的表征。 诗的人格是诗美蕴涵与诗美创造的根本。诗无法逃避诗人的自我，诗总是或隐或现、直接或间接地体现着诗人的人格。诗人人格的底色或基调，往往体现于他的每一首诗作中。每一首好诗，都创造出一片独立的诗美时空，一种独特的诗境，其中都有完整的诗人人格在，虽然各首所呈现的层面不甚相同。并且，诗的人格，既是是诗创造主体即诗人抒情场的基础与核心，又是诗的风格的始源与稳定因素。 周恩来的诗，其主题思想，其艺术风格，无不是周恩来人格的文学观照。憎爱分明的政治人格、公而忘私的道德人格、坚韧稳定的心理人格、聪慧高超的智能人格、崇尚新美的审美人格，在周诗中表现出崇高、和谐、稳定的鲜明特征。 如《生别死离》里写道："生死参透了，／努力为生，／还要努力为死，／便永别了，又算什么?"诗句既歌颂了革命烈士黄正品"种子撒在人间，血儿滴在地上"的情怀，又坚定了"我认定的主义一定是不变了，并且坚决地要为他宣传奔走"的信念。 又如《千古奇冤》一诗，诗人仅用"千古奇冤，江南一叶"八字，极其透彻而又有力地给读者交待了事件的原委和性质，鲜明地表达了我党、我军的正义立场，响亮地道出了全国人民及爱国将士的心声，义正词严地抗议了国民党的反动政策和行为，悲愤地控诉了他们的滔天罪恶! 对烈士的爱，对敌人的恨，可见诗人坚定的立场。热烈奔放的抒情方式，义正词严的斗争手段，可见诗人不凡的风骨。诗体的灵活选择，风格的随机采用，可见诗人脱俗的智慧。周恩来的人格，在作品及其风格中得到了淋漓的张扬。 结合前文所述，我们可以说，周恩来精神是周诗的人格内化，周诗是周恩来精神的艺术载体。三、周恩来诗作研、读的意义1、周恩来诗作的时代价值 学习周恩来精神，有着重要的现实意义和深远的历史意义。党风的好坏关系着党在人民群众中的威信和形象。加强党风廉政建设，深入开展反腐败斗争是贯彻"三个代表"要求，全面推进党的建设的一项重要内容。时间的推移没有使周恩来同志伟大的人格、高尚的品质褪色，而是越来越显现出它在新时期各条战线上（特别是党建一线中）的价值和作用。周恩来的人格、品质，将永远发扬光大下去，成为激励人们前进、净化人们心灵的强大的精神力量。 前文已述，周恩来诗作，是周恩来精神的艺术载体。研究周恩来诗作，能积极顺应中央关于"以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人"的号召要求，让我们的干部、党员、师生、群众从中陶冶高尚的情操，养成高尚的言行，愉快、自觉地投身于社会主义政治文明、精神文明、物质文明建设。2、周诗研、读的现实意义 眼下，国家基础教育新一轮课程改革正在抓紧实施之中。专家指出，"强化品德教育"、"凸现人文精神"、"倡导综合实践"、"突出信息技术"，将成为新课改的四大亮点。其中，品德教育是一个永恒的主题。在新课改理念的引导下，学生们将不断穿梭于校园内外，抑或出入信息高速公路，以便学以致用、温故知新。其间，品德教育的直接或间接介入，将给学生们的自主、合作、探究式学习以一种不可或缺的内在动力和约束机制。 榜样的力量是无穷的。如果，我们能够精心选择一个中华民族的丰碑式人物，从其作品中挖掘积极的德育因素，作为一所学校、一个班级学生品德教育的原动力，那么，只要我们耐心引导学生以健康向上的态度、脚踏实地的作风，去学习、内化、发扬其优秀的精神（品质），我们的德育工作将有益于、有助于提供给学生们在新课程学习及其相关实践活动中所必需的那种内在动力和约束机制。 开国总理周恩来便是这样一个丰碑式人物，这样一个中华民族传统美德的化身。教育部基础教育司近年在全国高中二年级学生中进行了一项调查，其中有一个开放性问题：谁是自己最尊敬的人。结果，周恩来的得票数遥遥领先，达百分之二十多。此项调查从一个侧面显示，周恩来，这位鞠躬尽瘁、死而后已的人，这位从不希望为自己树立纪念碑的人，凭着自己的人格力量和不朽功绩，已在人们的心中牢牢立起了一座丰碑。 十几年来，天津南开大学、南京梅园中学、大连枫叶学校等单位，纷纷以创建"周恩来班"、"周恩来团支部"等形式，对学生进行以周恩来精神为原动力的品德教育，收效显着，硕果累累。他们不仅从行政决策、班级管理、学科渗透三个层面，对学生进行周恩来精神教育，还组织学生研读周恩来的诗歌、日记等作品，从中汲取精神的营养，沐浴道德的阳光。他们的研究成果获得了党委、政府、社会和家长的一致好评。 青少年是我们的未来，周恩来精神能不能代代相传？能否像上述学校那样，利用好伟人的遗着，尤其是极具审美价值的伟人诗篇，是至关重要的一环。可以把研读周恩来诗作同综合实践课程的教学、语文课外阅读的引导紧密结合起来，使青少年通过研读伟人诗篇，深切感悟伟人为人作文的风范，又红又专的风范，从而倍加珍惜前辈们历尽艰辛、流血牺牲换来的和平幸福的生活环境，确立爱祖国、爱人民、爱社会主义的人生观，继承并发扬中华民族的传统美德，继承并发扬周恩来精神，最终使周恩来精神不仅再现于周恩来诗作中，更再现于中国未来一代人的言行中，并内化为他们的心理需要！参考文献：[1]周秉德：《周恩来诗联集笺注》江苏文艺出版社1998年1月版。[2]王全书：《红旗渠精神的时代价值》《求是》2003年第20期。[3]殷仪：《<雨后岚山>鉴赏》《新诗鉴赏辞典》上海辞书出版社1991年11月第1版，第47页。[4]洪迪：《现代诗美的创造》百花文艺出版社1992年11月第1版，第235页。

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‘拾’ 有什么诗是描写山水风光的古诗词

杜甫
《望岳》
岱宗夫如何？
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生层云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。

《登岳阳楼》
昔闻洞庭水，
今上岳阳楼。
吴楚东南坼，
干坤日夜浮。
亲朋无一字，
老病有孤舟。
戎马关山北，
凭轩涕泗流。

《江畔独步寻花》
黄四娘家花满蹊，
千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼。

《绝句》
两只黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。

綦毋潜
《春泛若耶溪》
幽意无断绝，
此去随所偶。
晚风吹行舟，
花路入溪口。
际夜转西壑，
隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，
林月低向后。
生事且弥漫，
愿为持竿叟。

王维
《青溪》
言入黄花川，
每逐青溪水。
随山将万转，
趣途无百里。
声喧乱石中，
色静深松里。
漾漾泛菱荇，
澄澄映葭苇。
我心素已闲，
清川澹如此。
请留盘石上，
垂钓将已矣。

《终南山》
太乙近天都，
连山接海隅。
白云回望合，
青霭入看无。
分野中峰变，
阴晴众壑殊。
欲投人处宿，
隔水问樵夫。

孟浩然
《秋登万山寄张五》
北山白云里，
隐者自怡悦。
相望始登高，
心随雁飞灭。
愁因薄暮起，
兴是清秋发。
时见归村人，
平沙渡头歇。
天边树若荠，
江畔洲如月。
何当载酒来，
共醉重阳节。

《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，
涵虚混太清。
气蒸云梦泽，
波撼岳阳城。
欲济无舟楫，
端居耻圣明。
坐观垂钓者，
徒有羡鱼情。

《宿桐庐江寄广陵旧游》
山瞑听猿愁，
沧江急夜流。
风鸣两岸叶，
月照一孤舟。
建德非吾土，
维扬忆旧游。
还将两行泪，
遥寄海西头。

常建
《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，
初日照高林。
竹径通幽处，
禅房花木深。
山光悦鸟性，
潭影空人心。
万籁此俱寂，
但馀钟磬音。

王之涣
《登鹳雀楼》
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。

《凉州词》
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。

王勃
《滕王阁诗》
滕王高阁临江渚，
佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，
珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，
物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？
槛外长江空自流。

李白
《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，
凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，
晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
一水中分白鹭洲。
总为浮云能破日，
长安不见使人愁。

《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。

《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
颖是银河落九天。

《望天门山》
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。

崔颢
《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？
烟波江上使人愁。

白居易
《钱塘湖春行》
孤山寺北贾亭西，
水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，
谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，
浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，
绿杨阴里白沙堤。

《暮江吟》
一道残阳铺水中，
半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，
露似珍珠月似弓。

张继
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。

刘禹锡
《竹枝词》
杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无情还有晴。

杜牧
《江南春》
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。

《山行》
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。

张祜
《题金陵渡》
金陵津渡水山楼，
一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，
两三星火是瓜洲。